Texto N° 1
La diversidad de los seres humanos se muestra más todavía
en lo que consideran qué es tener o poseer realmente un
bien. En lo que se refiere a una mujer, por ejemplo, el "más
modesto" considera que disponer de su cuerpo ya constituye
indicio suficiente del tener; "otro", de sed más exigente de
posesión, ve el carácter meramente aparente de tal tener,
quiere pruebas más sutiles para saber si la mujer no sólo se
entrega, sino que también deja por él lo que tiene o le
gustaría tener. Pero un "tercero" tampoco ha llegado con
eso al final de su desconfianza; éste se pregunta si la mujer.
cuando deja todo por él, no lo hace por un fantasma de él:
quiere primero ser bien conocido a fondo, se atreve a
dejarse adivinar. Para él, poseer supone ser amado tanto
por su índole diabólica corno por su bondad o espiritualidad.
De otro lado, hay quien querría poseer un pueblo, y para
esa finalidad le parecen bien todas las artes. Otro, con una
sed más sutil de posesión, se dice: "no es lícito engañar
cuando se'quiere poseer", se siente indignado al pensar que
es una máscara de él la que manda sobre el corazón del
pueblo: "por tanto, tengo que dejarme conocer"
NIETZSCHE, Fredrich
Más allá del bien y del mal
1. Que un hombre disponga del cuerpo de una mujer
constituye para el autor:
A) la antítesis del tener o poseer
B) algo insignificante para hablar de posesión
C) un acto de modestia y de superficialidad
D) una forma de adquirir convicción del tener
E) una alternativa contra la desconfianza
2. La variedad de personas es más acentuada en
cuanto a:
A) el sentido único del tener
B) los dogrnatismos sobre el poseer
C) el significado que tiene el poseer
D) el menor o mayor valor de los bienes
E) las clasificaciones del bien y del tener
3. "Dejarse adivinar" significaría:
A) evitar un amor relativo o superficial
B) hacer notar nuestro instinto de posesión
C) manifestar claramente nuestras virtudes
D) mostrar nuestras cualidades y defectos a la amada
E) crear un clima de incertidumbre en nuestra amada
4. Para que un pueblo elija un buen gobernante, se
requiere
A) de la distribución de la riqueza
B) de la astucia de los gobiernos
C) del conocimiento pleno del líder
D) de la utilización de todas las artes
E) del desengaño del gobernante
5. El texto posee un contenido:
A) axiológico
B) psicológico
C) sociológico
D) antropológico
E) tradicionalista
Texto N° 2
La reducción de lo complejo a lo simple no es suficiente.
Sólo sería un conjunto inarticulado de elementos. Entonces.
urge la necesidad de concretizar. Esto es, partir de los
elementos, de los objetos simples del conocimiento para
ascender, poco a poco, hasta alcanzar el conjunto.
Así, dentro de la investigación, es necesario recomponer las
partes en que ha sido dividida una realidad compleja. Esta
concretización o recomposición es la síntesis. Debe partir de
elementos no dependientes. hacia los dependientes o
relativos, dando lugar a una cadena de argumentos que
iluminen los nexos del conjuntó. Se trata de reconstruir una
cadena ordenada de razonamientos, de lo sencillo a lo
complejo, que siempre tenga correspondencia con la
realidad. Haber simplificado un objeto complejo y luego
recomponerlo, aparentemente no genera nada nuevo. El
compuesto reconstituido es otra cosa, ya que está insuflado
de luz cognoscitiva. Uno, es un hecho ordinario; el otro, es
un saber cómo está hecho.
DESCARTES, René
Discurso del método
6. ¿Qué expresión resume mejor el fragmento?
A) La investigación debe vincularse necesariamente con la
realidad
B) La reducción de lo complejo a lo simple no es suficiente
en la investigación
C) La concretización consiste en ordenar los razonamientos
hacia lo sencillo
D) La síntesis es esencial dentro de la investigación
E) La investigación científica se fundamenta en el proceso
del análisis
7. Un hecho que no ha sido objeto ni de análisis ni de
síntesis:
A) se halla al margen del proceso cognoscitivo
B) no existe de ningún modo en el mundo
C) sólo es un conjunto inarticulado de cosas
D) está reducido a lo meramente elemental
E) permanece estancado dentro de la ciencia
8. Pasar de los elementos independientes a los
dependientes permite:
A) percibir el nexo del objeto con la realidad
B) la reconstitución del compuesto
C) recomponer ordenadamente las partes
D) hallar coherencia en el contenido del objeto
E) realizar el proceso de la síntesis
9. Dentro de la investigación, el vínculo que se
establece entre la reducción y la concretización es de:
A) antonimia
B) necesidad
C) inclusión
D) causa a efecto
E) complementación
10. Entre un objeto sometido a la investigación y otro
no sometido existe:
A) una cadena incoherente
B) un desvinculamiento real
C) una diferencia cualitativa
D) una semejanza aparente
E) una coincidencia objetiva
Texto N° 3
Los epicúreos han contestado siempre que no son ellos, sino
sus acusadores, los que ofrecen una visión degradada de la
naturaleza humana; ya que la acusación supone que los
seres humanos no son capaces de experimentar más
placeres que los que pueden experimentar los puercos. Si
esta suposición fuese cierta, la acusación no podría ser
desmentida, pero ya no sería un reproche, puesto que si las
fuentes del placer fueran exactamente iguales para los seres
humanos y para los cerdos, la regla de vida que fuera lo
suficientemente buena para los unos sería lo
suficientemente buena para los otros.
Resulta degradante la comparación de la vida epicúrea con
la de las bestias precisamente porque los placeres de una
bestia no satisfacen la concepción de felicidad de un ser
humano. Los seres humanos poseen facultades más
elevadas que los apetitos animales, y una vez que son
conscientes de su existencia no consideran como felicidad
nada que no incluya la gratificación de aquellas facultades.
Con todo, no existe ninguna teoría conocida de la vida
epicúrea que no asigne a los placeres del intelecto, de los
sentimientos y de la imaginación. y de los sentimientos
morales, un valor mucho más elevado en cuanto placer que
a los de la pura sensación.
STUART MIL, John
"El utilitarismo"
11. La interpretación errónea consideró a la doctrina
epicúrea como:
A) degeneradora de la felicidad
B) atentatoria de la felicidad
C) degradadora de la naturaleza humana
D) placentera e ignominiosa
E) suficientemente buena para todos
12. ¿De qué se les reprochaba a los epicúreos?
A) De aceptar el placer humano
B) De concebir la felicidad como lo esencial
C) De reducir la felicidad al placer sensorial
D) De considerar insuficiente el placer
E) De atribuir al placer un valor muy elevado
13. ¿En qué consistía la auténtica felicidad para los
epicúreos?
A) En magnificar cuantitativamente los placeres
B) En satisfacer nuestros apetitos sensoriales
C) En la gratificación de las facultades humanas
D) En poner en marcha nuestras facultades
E) En engrandecer cualitativamente los placeres
14. Ser conscientes de nuestras facultades hace que
tengamos:
A) interés en nuestros objetivos trazados
B) un concepto más elevado de la felicidad
C) facultades completamente diferentes
D) dominio absoluto sobre los apetitos
E) cualidades diferenciadoras más elevadas.
15. ¿Cuál de los siguientes seria el título apropiado
para el texto leído?
A) la naturaleza de la existencia humana
B) La concepción epicúrea de la felicidad
C) El significado fundamental de la vida
D) Discusión sobre la existencia epicúrea
E) Debate sobre la felicidad de los epicúreos
Texto N° 4
Por los tenebrosos rincones de mi cerebro, acurrucados y
desnudos, duermen los extravagantes hijos de mi fantasía,
esperando en silencio que el arte los vista de la palabra para
poderse presentar decentes en la escena del mundo.
Fecunda, corno el lecho de amor de la miseria, y parecida a
esos padres que engendran más hijos de los que pueden
alimentar, mi musa concibe y pare en el misterioso
santuario de la cabeza, poblándola de creaciones sin
número, a las cuales ni mi actividad ni todos los años que
me restan de vida serían suficientes a dar forma.
Y aquí dentro, desnudos y deformes, revueltos y barajados
en indescriptible confusión, los siento a veces agitarse y
vivir con una vida oscura y extraña, semejante a la de esas
miríadas de gérmenes que hierven y se estremecen en una
eterna incubación dentro de las entrañas de la tierra, sin
encontrar fuerzas bastantes para salir a la superficie y
convertirse, al beso del sol, en flores y frutos.
BÉCQUER, Gustavo A.
Rimas y leyendas
16. Si el autor escribiera al compás de su ingenio,
entonces:
A) sería muy leído
B) tendría éxito asegurado
C) llegaría a la fatiga
D) sería un escritor prolífico
E) alcanzaría un estilo novedoso
17. El hijo de la fantasía del autor es:
A) el arte
B) su idea
C) la mente
D) el recuerdo
E) el pensamiento
18. En el fragmento, la musa es equivalente:
A) al arte
B) al ingenio
C) al lenguaje
D) a la mente
E) al entendimiento
19. ¿A qué actividad específica estaría abocado el
autor?
A) Declamación
B) Arte
C) Literatura
D) Crítica
E) Sociología
20. Una limitación que reconoce el autor es:
A) su carencia de medios para plasmar su creación
B) su excesiva sensibilidad frente a los problemas
C) la falta de originalidad en sus obras de arte
D) la no publicación de sus inspiraciones artísticas
E) el carácter anónimo de su producción literaria
Texto N° 5
En el pasado, la permanencia era lo ideal. Tanto si se
empleaban en la confección a mano de un par de zapatos,
como si se aplicaban a la construcción de una catedral,
todas las energías creadoras y productoras del hombre se
encaminaban a aumentar hasta el máximo la duración del
producto. El hombre construía cosas para que durasen.
Tenía que hacerlo.
Como la sociedad en que vivía era relativamente inmutable,
cada objeto tenía una función claramente definida, y la
lógica económica imponía una política de permanencia.
Aunque tuviesen que ser remendados de vez en cuando, los
zapatos que costaban cincuenta dólares y duraban diez
años, resultaban menos caros que los que costaban diez
dólares y duraban sólo un año.
Sin embargo, al acelerarse el ritmo general de cambio en la
sociedad, la economía de permanencia es -y debe ser-
sustituida por la economía de transitoriedad.
La tecnología progresiva tiende a rebajar el costo de
fabricación mucho más rápidamente que el costo de
reparación. Aquélla, es automática; ésta, sigue siendo, en
gran parte, una operación manual. Esto significa que, con
frecuencia, resulta más barato sustituir que reparar. Es
económicamente sensato confeccionar objetos baratos,
irreparables, que se tiran una vez usados, aunque puedan
no durar tanto como los objetos reparables.
TOFFLER, Alvin
El shock del futuro
21. En el pasado, la fuerza creadora del hombre se
orientaba a:
A) construir monumentos y catedrales
B) elaborar productos de máxima duración
C) hacer productos relativamente durables
D) construir un mundo permanente e incompleto
E) frustrar el deseo de cambio y progreso
22. Decir que la permanencia es lo ideal hoy en día
significaría:
A) refutar los planteamientos del autor
B) ir en contra del progreso y el desarrollo
C) alentar una política de mejora y cambio social
D) contradecir radicalmente al autor, anulando su tesis
E) impugnar la tesis arcaica de la economía transitoria
23. Sustituir se hace más viable que reparar debido:
A) al avance científico de la economía
B) al cambio súbito de la mentalidad del hombre
C) al acelerado progreso de la tecnología
D) a las modificaciones estructurales del comercio
E) a la tecnología de punta y la política actuales
24. Se prefiere adquirir aquello que tiene corta
duración puesto que:
A) los productos adquiridos no se usan en demasía
B) la mercancía tiende a durar por mucho tiempo
C) los objetos, vendidos se extinguen en muy poco tiempo
D) rápidamente los productos son innovados y mejorados
E) en corto plazo sustituimos lo que largamente hemos
arraigado
25. Por su contenido, podemos considerar al
fragmento como:
A) una especulación filosófica
B) un ensayo socio económico
C) una descripción histórica
D) una recomendación aceptable
E) un recuento estadístico
Texto N° 6
Una buena teoría siempre satisface dos requisitos: debe
describir con precisión un amplio conjunto de observaciones
sobre la base de un modelo que contenga sólo unos pocos
parámetros arbitrarios y debe ser capaz de predecir
positivamente los resultados de observaciones futuras. Por
ejemplo, la teoría de los cuatro elementos de Aristóteles era
lo suficientemente simple como para ser calificada como tal,
pero fallaba en que no realizaba ninguna predicción
concreta; por -el contrario, la teoría de la gravedad de
Newton estaba basada incluso en un modelo más simple, a
pesar de lo cual era capaz de predecir el movimiento del
Sol, la Luna y los planetas con un alto grado de precisión.
A pesar de que los resultados de los experimentos
concuerden muchas veces con la teoría, nunca. podremos
estar seguros de que la próxima vez el resultado no vaya a
contradecirla. Sin embargo:- se .puede rechazar una teoría
en cuanto se encuentre una única observación que
contradiga sus predicciones. Como ha subrayado el filósofo
de la ciencia Karl Popper, una buena teoría está
caracterizada por el hecho de predecir un buen número de
resultados que en principio pueden ser refutados o
invalidados por la observación. Cada vez que se compruebe
que un nuevo experimento está de acuerdo con las
predicciones, la teoría sobrevive y nuestra confianza en ella
aumenta.
HAWKING, Stephen
Historio del tiempo
26. Se puede desestimar una teoría cuando:
A) no concuerda con las observaciones parciales de la
ciencia
B) está constituida solo por unos pocos modelos arbitrarios
C) la observación invalida las pretensiones del científico
D) no es capaz de pronosticar el resultado de los
experimentos
E) no contiene los resultados de observaciones pasadas
27. La teoría de Newton, a diferencia de la de
Aristóteles, no carecía de:
A) importantes predicciones de fenómenos reales
B) la observación atenta y minuciosa del mundo
C) conjeturas acerca de las probabilidades experimentales
D) un modelo complejo basado en las supersticiones
E) un claro afán de innovación en lo científico
28. El hecho de que la observación refute en principio
los resultados de una teoría no necesariamente
implica que:
A) la observación producto del experimento sea acertada
B) el método científico sea totalmente útil o válido
C) deba abandonarse el quehacer científico por completo
D) deba aceptarse dicha observación en vez de la teoría
E) deba descartarse definitivamente dicha teoría
29. La observación constituye para el científico:
A) un instrumento para cuestionar la eficacia de la ciencia
B) un medio para corroborar o invalidar una teoría
C) un procedimiento sistemático de ordenamiento de teorías
D) la vía más simple para el descubrimiento de teorías
E) un medio para invalidar y desechar toda teoría
30. Se entiende que una teoría está sometida
constantemente a:
A) la prueba de la invalidación
B) severas críticas de la ciencia
C) contrastación con los experimentos
D) refutación de parte del público
E) un permanente estudio científico