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radio trans mundial

Primera y Segunda
Timoteo

A TRAVÉS DE LA BIBLIA

POR EL DR. J VERNON MCGEE

DISTRIBUIDO POR RADIO TRANS MUNDIAL


LAS EPÍSTOLAS PASTORALES Piedad se repite 8 veces
Enseñar se repite 7 veces
Las dos Epístolas a Timoteo y la Epístola a Tito se Bueno se repite 22 veces.
llaman Epístolas Pastorales. El contenido de las
cartas revela el motivo obvio de esto. Fueron BOSQUEJO:
escritas por Pablo a dos de sus convertidos jóvenes
(I Ti. 1:2; Tito 1:4), los que lo habían acompañado I. La FE de la iglesia, Capítulo 1
en muchos de sus viajes misioneros y que él había A. Introducción, vs, 1, 2.
establecido como pastores de iglesias para el B. Advertencia contra falsas doctrinas, vs. 3-10
tiempo en que escribía estas epístolas. Dio C. Testimonio personal de Pablo, vs. 11-17
instrucciones para el proceder ordenado de iglesias D. Encargo a Timoteo, vs. 18-20
locales y visibles. Estas cartas tienen un mensaje
particular para pastores jóvenes, y tienen II. La ORACION y el LUGAR DE LA MUJER en
instrucciones pertinentes para la iglesia del día de las iglesias, Capítulo 2.
hoy. Aunque fueron dirigidas por Pablo a sus A. Oración por todos los hombres y por los
amigos jóvenes en el ministerio y no a las iglesias , gobernantes, vs. 1-7
el mensaje sí es para las iglesias. B. Cómo han de orar los hombres, v. 8
C. Cómo han de orar las mujeres, vs. 9-15

PRIMERA EPÍSTOLA A TIMOTEO III. Los OFICIALES de las iglesias, Capítulo 3.


A. Requisitos de los ancianos, vs. 1-7
ESCRITOR: Pablo. B. Requisitos de los diáconos, vs. 8-13
C. Informe de Pablo a Timoteo, vs. 14-16
FECHA: Probablemente Pablo fue librado de la
cárcel en Roma entre el 64 al 67 d. C. Si esto es IV. La APOSTASÍA en las iglesias, Capítulo 4.
verdad, fue durante este intervalo que escribió esta A. Cómo conocer a los apóstatas, vs. 1-5
Primera Epístola a Timoteo. Escribió a Tito también B. Lo que el buen ministro puede hacer en
al mismo tiempo. Algunas autoridades creen que tiempos de apostasía, vs. 6-16
Pablo escribió de Macedonia. Al parecer, había
dejado a Timoteo en Éfeso (1 Ti. 1:3), y escribió V. Los DEBERES de los OFICIALES de las
esta carta para animarlo y para ayudarlo (1 Ti. iglesias, Capítulos 5, 6.
6:20). A. Relación de ministros para con los diferentes
grupos en la iglesia local, Capítulo 5
TEMA: Gobierno y orden en la iglesia local. B. Relaciones de los creyentes para con otros,
Capítulo 6
Esto es en contraste con la Epístola a los Efesios
donde la iglesia es el cuerpo de Cristo, la iglesia COMENTARIO:
invisible. Aquí se trata de una asamblea local de
creyentes que se han organizado para un propósito I. La FE de la iglesia, Capítulo 1
común.
Esta no es una declaración doctrinal, sino una
VERSÍCULOS CLAVES: advertencia contra falsos maestros. El evangelio de
la gracia de Dios es central en doctrina. Toca la
Como te rogué que te quedases en Éfeso, persona de Cristo.
cuando fui a Macedonia, para que mandases
a algunos que no enseñen diferente doctrina. A. Introducción, 1:1-2
(1 Ti. 1:3)
V. 1 Pablo declara que él es apóstol de Jesucristo
Para que si tardo, sepas cómo debes por el mandato de Dios. La frase “nuestro Salvador”
conducirte en la casa de Dios, que es la aparece 6 veces en las Epístolas Pastorales, y es
iglesia del Dios viviente, columna y baluarte usada de ambos Dios y Cristo.
de la verdad. (1 Ti. 3:15)
(La voluntad de Dios y la obra de Cristo -es la
La sana doctrina y la buena conducta identifican la voluntad de Dios salvar a los pecadores; es la obra
iglesia local. de Cristo que salva a los pecadores.)

Doctrina se repite 8 veces “Nuestra esperanza” mira al futuro


V. 2 “Verdadero hijo en la fe” - ambos Timoteo y V. 14 “La fe, el amor, la gracia y misericordia” son
Tito fueron traídos a Cristo por el ministerio de las grandes realidades de la fe cristiana.
Pablo.
V. 15 Pablo no está siendo académico o forense
La palabra “misericordia” aparece en la Segunda cuando declara que él era el primero de los
Epístola a Timoteo y en la Epístola a Tito, y es pecadores. Él era simplemente eso. No se trata de
peculiar a las Epístolas Pastorales. una hipérbole.

B. Advertencia contra falsas doctrinas, 1:3- V. 16 Pablo serviría de ejemplo y de aliento a los
10 pecadores de cómo Dios lo salvó, y del hecho de
que sí salva a los pecadores.
V. 3 “Que no enseñen diferente doctrina” - la
iglesia ha de perseverar en la doctrina de los V. 17 Cristo es el Señor de la iglesia, y no Rey.
apóstoles (Hch. 2:42). Ésta es la “sana doctrina” del Esta es una doxología.
v. 10.
D. Encargo a Timoteo, 1:18-20.
V. 4 “Fábulas” son mitos. “Genealogías
interminables” se refieren al demiurgo, fundamental V. 18 Éste es el encargo personal de Pablo a
al gnosticismo que creyó en emanaciones del Timoteo.
centro divino. También puede referirse a las
genealogías del Antiguo Testamento. V. 19 Los apóstatas ya habían aparecido entre los
creyentes en las iglesias locales.
V. 5 El propósito de la sana doctrina es producir
amor en el vivir cristiano. V. 20 Pablo llama por su nombre a dos de los que
habían blasfemado (véase 2 Ti. 2:17).
V. 6 “Vana palabrería” es cotorreo vacío.
“Entregué a Satanás” - evidentemente éste fue un
V. 7 “Lo que afirman” significa que enseñan error ministerio apostólico.
con toda seguridad.
“Para que aprendan a no blasfemar” -.
V. 8 “La ley es buena” significa que es moralmente disciplinados a no blasfemar.
excelente. Es buena para la conducta moral, mas
no para la salvación. La ley no puede salvar a un II. La ORACIÓN y el LUGAR DE LA MUJER en
pecador, debe corregirlo. las iglesias, Capítulo 2.

V. 9 “Desobedientes” es rebeldes. A. Oración por todos los hombres y por


gobernantes, 2:1-7.
V. 10 La iglesia local debe enseñar la sana
doctrina para lograr la buena conducta. El hombre V. 1 “Súplicas” son peticiones.
ha de pensar bien para portarse bien.
V. 2 “Para todos los que están en autoridad”
C. Testimonio personal de Pablo, 1:11-17. significa aquéllos en un oficio que podría afectar o
influir en la propagación del evangelio. Ore por que
V. 11 “El glorioso evangelio” es el evangelio de pueda haber libertad para vivir como los creyentes
gloria. debemos vivir y por libertad para testificar a los
perdidos.
V. 12 “Me tuvo por fiel, poniéndome en el
ministerio” debe leerse, así: “Me tuvo por fiel en que V. 3 Ésta es la voluntad de Dios.
me nombró a su servicio.”
V. 4 El deseo de Dios es la salvación de todos. La
V. 13 Ésta es la declaración de Pablo en cuanto a oración por los gobernantes a fin de que el
su vida antes de su experiencia en el camino a evangelio pueda ser predicado se halla en la
Damasco. voluntad de Dios. También quiere que todos los
creyentes avancen a la madurez completa por el
“Misericordia” es lo que el pecador necesita, y no estudio de la Palabra de Dios.
justicia.
V. 5 La oración se hace a través de Cristo, porque
ningún hombre puede entrar directamente en la “Obispado” es supervisor o superintendente.
presencia de Dios, sólo mediante Cristo. Él es
mediador porque es ambos, Hombre (el Hombre Anciano u obispo son los mismos (algunos buenos
Jesús) y Dios (Cristo). expositores no están de acuerdo con lo que
sostengo aquí). “Ancianos” (gr. presbuteros) es la
V. 6 Cristo es la propiciación (propiciatorio) para palabra apacible a la persona; “Obispo” (gr.
todo el mundo. La misericordia ha de ser apropiada episkopos) es aplicable al oficio.
para ser afectiva (así como un regalo ha de ser
aceptado). V. 2 Calificaciones positivas.

B. Cómo han de orar los hombres, 2:8. “Una sola mujer” -es decir, no es culpable de
inmoralidad, ni de poligamia, ni de un divorcio no
V. 8 “En todo lugar” - donde se reúnen los bíblico.
creyentes.
“Vigilante” -es mejor quieto, sereno o no crédulo.
“Levantando manos santas” fue una costumbre en
aquel entonces, practicada por la iglesia primitiva. “Decoroso” es educado.
Reveló la dedicación y las vidas de aquellos que “Apto para enseñar” significa una habilidad de y un
oraron. amor por enseñar.

“Sin ira” significa que los pecados han sido V. 3 Calificaciones negativas:
confesados. (Véase He 11:6)
“No dado al vino” significa no dado a una conducta
C. Cómo han de orar las mujeres, 2:9-15. borracha.

V. 9 Como en el v. 8, la palabra quiero es “No pendenciero” es no belicoso.


entendida. Las mujeres no han de vestirse con la
idea de atraer al sexo opuesto cuando oran a Dios “No codicioso de ganancias
(véase 1 Co. 11:5). deshonestas,”desprendido del dinero.

V. 11 Las mujeres dirigían religiones misteriosas “Apacible” es moderado.


en los tiempos de Pablo (véase nota bajo Efesios),
eran mayormente orgías sexuales. Aquí Pablo “No avaro,”no amante del dinero.
amonesta que las mujeres no deben hablar en
lenguas públicamente (véase 1 Co. 14:34). V. 4 En su propio hogar un anciano debe ser la
autoridad sin ser dictador.
V. 12 La mujer no ha de dominar al hombre en
asuntos espirituales - por amor al orden. Esto debe V. 5 Será el mismo hombre en la iglesia como en
servir de estímulo a un hombre para ser líder el hogar. Ningún dictador ni persona miedosa ha de
espiritual más bien que hacer valer su autoridad solicitar el oficio.
como dictador.
V. 6 “Neófito” es nuevo convertido.
V. 13-15 Fue el pecado de Eva, lo que introdujo el
pecado en el mundo. “Engendrando hijos” - el “Envaneciéndose” es llevado por la soberbia.
nacimiento del niño Jesús a través de María trajo el
Salvador al mundo. Ningún hombre proveyó un “Condenación” es juicio. Satanás será su
Salvador - una mujer sí Sin embargo, una mujer se acusador.
salva por la fe lo mismo que un hombre es salvado
por la fe. Y ella ha de crecer en amor y santidad lo B. Requisitos de los diáconos, 3:8-13.
mismo que un hombre.
V. 8 Pablo y Apolos son llamados diáconos; en 1
III. Los OFICIALES de las iglesias, Capítulo 3. Corintios 3:5 son llamados “ministros.”

A. Requisitos de los ancianos, 3:1-7. Cristo es llamado un ministro (Gálatas 2:17).

V. 1 “Anhela obispado” es aspira al cargo de Oficiales del gobierno son llamados ministros
obispo. (Romanos 13:4).
Ministros de Satanás son llamados ministros (2 “Justificado en el Espíritu” es mejor que vindicado
Corintios 11:15). en el Espíritu.

“Ministros” es un término general para un siervo y “Visto de los ángeles” es mejor que apareció a los
trabajador. ángeles

“Honestos” es dignos y serenos. “Gentiles” es más preciso naciones.

“Doblez” es falso. “Recibido arriba en gloria” es levantado a la gloria.

“No dados a mucho vino” - la Biblia enseña Éste probablemente fue uno de los primeros
templanza, no la abstinencia absoluta. credos de la iglesia primitiva. Queda en contraste
con lo que sigue en el próximo capítulo.
“No codiciosos de ganancias deshonestas”
significa teniendo un amor insaciable al dinero, IV. La APOSTASÍA en las iglesias, Capítulo 4.
obtenido por cualquier medio.
A. Cómo conocer a los apóstatas, 4:1-5.
V. 9 “El misterio de la fe” significa la revelación del
evangelio en Cristo. V. 1 La palabra “pero” debe ser unida al breve
credo primitivo en 3:16. Queda en contraste con
“La fe” es el contenido del evangelio. ello.
“Con limpia conciencia” -es el vaso que contiene el
evangelio. “Los postreros tiempos” se refiere a los últimos
días de la iglesia en la tierra.
V. 10 Un diácono debe ser aprobado antes de que
sea puesto en el oficio. “Apostatarán”(gr. apostesontai) significa parece
lejos de -el apartarse de la fe. Los apóstatas son
“Irreprensibles” significa que no han de ser aquéllos que una vez creyeron las Escrituras y las
culpables si son acusados. grandes verdades de las Escrituras, pero los cuales
ahora las rechazan por completo.
V. 11 Las esposas de los diáconos han de “La fe” es el cuerpo de verdad en las Escrituras.
portarse según ciertas normas.
“Calumniadoras” es chismosas. “Engañadores” es errantes.

V. 12 Lo mismo es para los ancianos. “Doctrinas de demonios” es enseñanzas de


demonios. Evidentemente los espíritus malos
V. 13 Un diácono que sirve bien llegará a ser un dirigen a los falsos maestros en enseñar el error
hombre en quien se puede confiar. satánico.

“Confianza” es libertad y valor en testificar. V. 2 “Teniendo cauterizada la conciencia” es más


exactamente que tienen marcada a fuego su propia
C. Informe de Pablo a Timoteo, 3:14-16. conciencia.

V. 14 Pablo envía esta carta a Timoteo para V. 3 Estos errores fueron enseñados por los
guiarlo hasta que él mismo pueda llegar allí. esenios, un grupo ascético junto al Mar Muerto
donde fueron hallados los rollos del Mar Muerto. No
V. 15 Esta carta servirá de libro de ordenanzas eran cristianos, pero existían durante la vida de
para la iglesia local en ausencia de Pablo. nuestro Señor.

V. 16 “El misterio de la piedad”- el propósito de V. 4, 5 Esto debe de resolver las dudas en cuanto
Dios es hacer un hombre con la semejanza de Dios a la dieta y especialmente en cuanto al comer
(1 Jn. 3:2). carne. “Por la palabra de Dios” significa dar gracias.

“Dios fue manifestado en carne” - la carne que B. Lo que el buen ministro puede hacer en
reveló Dios al hombre al mismo tiempo lo ocultó tiempos de apostasía, 4:6-16.
porque Dios es espíritu.
V. 6 El ministro debe amonestar a los creyentes en
cuanto a la apostasía y en cuanto a los falsos V. 16 Cada familia ha de mantener a sus propias
maestros enseñándoles las palabras de fe. viudas.

V. 7 Rechaza los cuentos de viejas. Ejercítate en V. 17 al 19 Los ancianos han de ser honrados. Un
la piedad. hombre que lanza acusación contra un anciano ha
de lanzarla ante testigos.
V. 8 “El ejercicio corporal” significa la gimnasia física.
Obviamente Pablo hacía ejercicio físico porque V. 20 ¿Significa esto señalar al anciano que peca?
caminaba por la mayor parte del Imperio Romano. No Probablemente sí.
necesitaba ir al trote. Está diciendo aquí que el ejercicio
físico es tan sólo para esta vida. V. 21 El ministro no ha de dejarse llevar de
prejuicios ni favoritismos.
V. 10 Cristo es el Salvador de todos los hombres,
pero sólo aquéllos que creen son salvos. (Jn. 3:16, V. 22 “No impongas con ligereza las manos a
1 Jn. 2:2). ninguno” es cuestión de no estar pronto a poner en
oficio al anciano que peca.
V. 12 Timoteo era joven, probablemente tenía
unos 30 años. V. 23 El vino aquí es una medicina. Timoteo,
aunque joven, sufría de una enfermedad física.
V. 13 El ministro ha de leer las Escrituras
públicamente, exhortar, y enseñar. Vs. 24, 25 Dios no siempre juzga los pecados de
un creyente aquí en esta vida. A veces el juicio no
V. 14 Timoteo tenía un don del Espíritu para hacer viene hasta que el creyente comparezca ante el
esto como todo ministro ha de tener. Timoteo era un tribunal de Cristo (véase 1 Co. 11:31, 32).
maestro ordenado por la imposición de las manos
de los ancianos. B. Las relaciones de los creyentes para con
otros, Capítulo 6.
V. 16 A Timoteo le amonesta ser fiel en enseñar.
Vs. 1, 2 Éstas son relaciones entre esclavos y
V. Los DEBERES de los OFICIALES de las libres.
iglesias, Capítulos 5, 6.
Vs. 3 al 5 No tenga nada que ver con los
A. Relación de ministros para con los orgullosos que quieren disputar.
diferentes grupos en la iglesia local,
Capítulo 5. Vs. 6 al 16 Ésta es la lista de joyas preciosas para
el creyente. Un creyente debe hallar satisfacción en
V. 1 Un anciano no ha de ser reprendido cualquier situación de la vida (v. 6). Un verdadero
públicamente, sino ha de ser exhortado axioma (v. 7). Las riquezas no traen satisfacción (v.
privadamente. 9). El dinero no es malo en sí mismo (v.10). Es
amoral. “El amor al dinero” es la raíz de todos los
V. 2 Se debe tener una relación pura con el otro males. El hombre de Dios debe seguir estas
sexo. virtudes (v. 11). Esta batalla (v. 12) puede ser
exterior, física o espiritual. Jesús es el único que ha
Vs. 3 al 13 Ésta es una sección dedicada a sido levantado de los muertos en un cuerpo
instrucciones con respecto a las viudas. glorificado. (v. 16).
Evidentemente las viudas fueron mantenidas por la
iglesia local (v.3). Los deberes para con la familia es V. 17 Ésta es una amonestación a los ricos.
primero en la vida del cristiano (v.8). Una viuda
podría ocupar un lugar oficial en la iglesia, V. 19 “Que echen mano de la vida eterna” es la
evidentemente esto tiene que ver con el oficio de vida verdadera.
diaconisa (vs. 9, 10). La ociosidad y el chisme son
condenados (v.13). V. 20 “Lo que se te ha encomendado,” (véase 2 Ti.
1:12). “La falsamente llamada ciencia” debe ser el
V. 14 La mujer es ama de casa. falsamente llamado conocimiento. Pablo está
hablando de la herejía gnóstica.
V. 15 Algunas se habían metido en religiones
misteriosas.
SEGUNDA EPÍSTOLA A TIMOTEO social que espera transformar al mundo por tratar
de remendar chapuceramente el sistema social.
ESCRITOR: Pablo Estos optimistas vanidosos no tienen paciencia con
las palabras lúgubres de la Segunda Epístola a
FECHA: Año 67 d. C. Timoteo. Sin embargo, los hechos de la historia y
los acontecimientos de la hora demuestran la
A continuación se da un calendario probable de exactitud de Pablo. Ahora nos hallamos en medio
los acontecimientos en la vida de Pablo de una apostasía que corresponde en detalle
58: El arresto de Pablo en Jerusalén. extraordinario a las palabras de Pablo.
61: Su llegada a Roma.
61-63: Su primer encarcelamiento romano. Aunque la iglesia visible ha entrado en la órbita de
64-67: Su liberación. Escribe la Primera Epístola una apostasía terrible, la iglesia invisible está en
a Timoteo y su Epístola a Tito desde camino a la epifanía de gloria.
Macedonia.
67-68: Su arresto y muerte. Escribe la Segunda RASGO ESPECIAL: Las últimas palabras del
Epístola a Timoteo antes de su muerte en apóstol.
Roma.
La declaración de cualquier individuo que esté
TEMA: Fidelidad en tiempos de apostasía. para morir tiene una importancia que no se atribuye
a otras declaraciones. Esto es lo que da más
1- Fidelidad en el sufrimiento, Capítulo 1 significado a la Segunda Epístola a Timoteo. Es la
2- Fidelidad en el servicio, Capítulo 2 comunicación de Pablo estando él para morir; es su
3- Fidelidad en la apostasía, Capítulos 3 - 4:5 mensaje final. Tiene una nota de tristeza, la cual no
4- El Señor es fiel a Sus siervos que desertan, se echa a ver en sus otras epístolas. Sin embargo,
Capítulo 4:6- 4:22 hay una nota de triunfo, “He peleado la buena
batalla, he acabado la carrera...” Pablo escribió su
VERSÍCULOS CLAVES: propio epitafio en 4:6-8. La epístola es muy
personal, pues hay 25 referencias a individuos.
Procura con diligencia presentarte a Dios
aprobado, como obrero que no tiene de qué BOSQUEJO:
avergonzarse, que usa bien la palabra de
verdad. (2 Ti. 2:15) I. Las AFLICCIONES del evangelio, Capítulo 1
A. Introducción, 1:1-7
Que predique la palabra; que instes a tiempo y B. No se avergüenza, sino participa de las
fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta aflicciones, 1:8-11
con toda paciencia y doctrina. (2 Ti. 4:2) C. No se avergüenza, sino que tiene seguridad,
1:12-18
OBSERVACIONES: La definición de la palabra
apostasía es ésta: II. ACTIVO en el servicio, Capítulo 2
Negación de la fe cristiana o abandono de las A. Un hijo, 2:1, 2
creencias en que uno ha sido educado. La B. Un buen soldado, 2:3, 4
apostasía no se debe a la ignorancia; es una C. Un atleta, 2:5
herejía. La apostasía es un error pensado, una D. Un labrador, 2:6-14
salida intencional de la fe. Un apóstata es aquél que E. Un obrero, 2:15-19
conoce la verdad del evangelio (las doctrinas de la F. Un utensilio, 2:20-23
fe). G. Un siervo, 2:24-26

En la Segunda Epístola a Timoteo Pablo habla del III. La APOSTASÍA venidera; la autoridad de las
resultado final de la predicación del evangelio. La Escrituras, 3:1- 4:5
satisfacción final no será la conversión total del A. Condiciones de los postreros días, 3:1-9
género humano, ni tampoco introducirá el milenio. B. Autoridad de las Escrituras en los postreros
Al contrario, acaecerá una apostasía que casi días, 3:1-9
borrará la fe de la tierra. Esto está en armonía
completa con las palabras estremecedoras de IV. La FIDELIDAD al Señor y del Señor, 4:6-22
Cristo cuando dijo: “Pero cuando venga el Hijo del A. El testimonio de Pablo antes de morir, 4:6-8
Hombre ¿hallará fe en la tierra?” (Lucas 18:8). Claro B. Sus últimas palabras, 4:9-22
que esto no está en armonía con un evangelio (“El Señor estuvo a mi lado”)
COMENTARIO: V. 15 Estos dos, Figelo y Hermógenes,
probablemente apóstatas, evidentemente se
I. Las AFLICCIONES del evangelio, Capítulo 1 avergonzaron de Pablo.

A. Introducción, 1:1-7. V. 16 Onesíforo era lo opuesto (4:19).

Vs. 1, 2 Véase notas bajo 1 Ti. 1:1, 2. V. 18 Onesíforo era un santo que recibe mención
especial en la Palabra de Dios.
V. 3 Éste es otro nombre para poner en la lista de
oración del apóstol Pablo. II. ACTIVO en el servicio, Capítulo 2.

V. 4 Pablo tenía un profundo afecto por Timoteo, Mediante 7 figuras, Pablo describe el deber y la
su hijo en la fe. actividad del creyente.

V. 5 Pablo tenía una abuela piadosa, Loida y una A. Un hijo, 2 :1, 2.


madre devota, Eunice. Su padre era griego; no se
sabe si era de la fe, o no. V. 1 Como creyente, es llamado “hijo mío” porque
es nacido de arriba.
V. 6 Véase 1 Ti. 4:14. Siendo renacidos, no de simiente
corruptible, sino de incorruptible, por la
V. 7 El temor es cobardía. “Poder” es fortaleza palabra de Dios que vive y permanece para
para vencer en la vida del creyente. siempre (1 P. 1:23). Como hijo, ha se ser
fuerte.
“Dominio propio” es disciplina. Dios no pretende
que la derrota sea la norma del vivir cristiano. V. 2 Como hijo, ha de instruir a otros a fin de que
ellos a su turno puedan pasar el evangelio a otros.
B. No se avergüenza, sino participa de las Esta es la primera figura.
aflicciones, 1:8-11.
B. Un buen soldado, 2:3, 4.
V. 8 Se necesita valor para permanecer en Cristo.
En realidad Pablo habla de sí mismo como preso de V. 3 “Sufre penalidades” es soporta las fatigas
Cristo, y no del gobierno romano. conmigo.

V. 10 “El cual quitó la muerte” es quien ha El “buen soldado” es la segunda figura.


destruido la muerte.
“Inmortalidad” es incorrupción. V. 4 Se han servido de este versículo como
argumento para el celibato clerical. Sin embargo, el
V. 11 Pablo era predicador, apóstol y maestro. argumento de Pablo es que el énfasis no debe de
estar puesto sobre esta vida, sino sobre la que
Las palabras “de los gentiles” no aparecen en los viene.
mejores manuscritos.
C. Un atleta, 2:5.
C. No se avergüenza, sino que tiene
seguridad, 1:12-18. V. 5 “Lucha” se refiere a la competencia en los
juegos. Ésta es la tercera figura.
V. 12 Pablo no se avergonzó del evangelio (Ro.
1:16), y aconseja a Timoteo que no se avergüence D. Un labrador, 2:6-14.
de ello (v. 8).
V. 6 El “labrador” es la cuarta figura.
La salvación y el apostolado de Pablo era un
cargo sagrado que Dios podría guardar porque lo V. 9 Aun cuando Pablo está en cadenas, el
había depositado a Pablo. evangelio no está encadenado.

V. 13 “Forma” es norma. V. 10 Pablo soportó todo a fin de que otros pudieran


nacer en la familia de Dios.
V. 14 “Buena cosa” significa confianza honorable.
V. 12 Este versículo revela que Pablo también creyó
que la fe sin obras es muerta. 1- “Amadores de sí mismos.”
2. “Avaros” o amadores de dinero.
V. 13 Conforme con la naturaleza de Cristo, Él no 3. “Vanagloriosos” o fanfarrones.
puede aceptar como verdadero a uno que es falso. 4. “Soberbios.”
Eso sería equivalente a negarse a Sí mismo. 5. “Blasfemos.”
6. “Desobedientes.”
V. 14 “Contiendan sobre palabras” es discusiones 7. “Ingratos.”
de palabras. 8. “Impíos” es irreligiosos
9. “Sin afecto natural” significa relaciones
“Para nada aprovecha” es no sirve para nada. anormales.
10. “Implacables” significa irreconciliables.
E. Un obrero, 2:15-19. 11. “Calumniadores.”
12. “Intemperantes” o disolutos
V. 15 El “obrero” es la quinta figura. 13. “Crueles” es despiadados.
14. “Aborrecedores de lo bueno.”
“Que no tiene de qué avergonzarse” - un obrero 15. “Traidores.”
debe conocer la Palabra. 16. “Impetuosos” significa temerarios.
17. “Infatuados” es atados al orgullo o
V. 17 Aquí se dan los nombres de dos apóstatas embriagados de orgullo.
más, Himeneo y Fileto. 18. “Amadores de los deleites más que de
Dios.”
F. Un utensilio, 2:20-23. 19. Estos cumplen los ritos de la religión, pero
carecen de vida y realidad. “A éstos evita” o
Vs. 20, 21 Hay diferentes tipos de utensilios para guárdate de ellos (v. 5).
diferentes usos (véase Jer. 18). El barro puede
decidir si será un utensilio para usos honrosos. Un Vs. 6, 7 Algunos han estado asistiendo a llamadas
utensilio ha de ser limpio para que se pueda usar. clases bíblicas por muchos años escuchando todo
Ésta es la sexta figura. lo que les han enseñado, pero nunca llegan a una
edad madura. Sus vidas no han cambiado.
G. Un siervo, 2:24-26.
V. 8 “Janes y Jambres” son los nombres
V. 24 El creyente también se llama siervo. Ésta es tradicionales de los magos de Faraón, los que se
la séptima figura. Las palabras “no debe” se trata de pusieron en contra de Moisés. Ellos duplicaron los
una obligación moral, una necesidad espiritual. tres primeros milagros de Moisés. “Réprobos.” Han
descartado su fe.
V. 25 Tratando de educar a los que se oponen o
que le son antagónicos. V. 9 “Insensatez” significa que su enseñanza es
necia e inmoral.
V. 26 “Los que han sido tomados en cautiverio” o
los que han sido retenidos en cautiverio. B. Autoridad de las Escrituras en los
postreros días, 3:10-17.
III. La APOSTASIA venidera; la autoridad de las
Escrituras, 3:1-4:5. V. 10 “Pero tú has seguido mi doctrina, conducta
(su manera de vivir)” La vida de Pablo era un libro
A. Condiciones en los postreros días, 3:1-9. abierto.

V. 1 “En los postreros días” significa los últimos V. 11 Ésta es la región donde se crió Timoteo, y
días de la iglesia (véase 1 Ti. 4:1; 2 P 3:3; Jud. 18; donde Pablo se paró en tres de sus viajes
Stg. 5:3). misioneros. Aquí es donde le mataron a pedradas.

“Tiempos peligrosos” significa momentos difíciles o V. 12 “Piadosamente” es conforme con la piedad.


duros. Que la piedad y la persecución vayan juntas es un
axioma de la vida cristiana. No hay escapatoria
Vs. 2, 3 Hay 19 palabras o frases que se usan alguna.
para describir los postreros días, las cuales se dan
a continuación: V. 13 “Engañadores” es hechiceros o impostores.
Vs. 14, 15 En contraste con este fondo del cuadro “Teniendo comezón de oír” -Clemente de Alejandría
que se ha presentado el creyente puede valerse de describe a ciertos como “regalando,” no de ninguna
un conocimiento de las Escrituras. Las Escrituras manera humana, los oídos de aquellos que anhelan
son la única fuente de ayuda para creyentes en ser halagados, algunos vienen para oír más que para
tiempos de apostasía. aprender, así como vamos al teatro por placer, para
deleitar los oídos con el habla, con la voz, o con las
“Para la salvación” no significa particularmente “el comedias.
ser salvado” ni el momento de la salvación. Timoteo
ya es salvo. Esto tiene un significado más amplio e V. 4 Los miembros de la iglesia apartarán sus
incluye la vida que resulta de ser salvo. Esto es el oídos de la verdad y se volverán a las fábulas (los
vivir cristiano. Las Escrituras nos dan el modo de cultos, los ismos, y la teatralidad sensacional).
funcionar y el convenio interino para el vivir
cristiano. V. 5 “Aflicciones” son sufrimientos. Costará algo
predicar la Palabra de Dios en los postreros días.
V. 16 “Toda Escritura es inspirada por Dios”
significa que es revelada por Dios. No tan sólo es “Cumple tu ministerio” significa desempeñar a la
revelada por Dios, sino también útil. perfección su servicio.

“Para enseñar.” IV. La FIDELIDAD al Señor y del Señor, 4:6-22.


“Para redargüir” -para convencer.
“Para corregir” -para rectificar. A. El testimonio de Pablo antes de morir,
“Para instruir” -para disciplinar 4:6-8.

V. 17 “Perfecto” habla de la madurez completa. Pablo escribe su propio epitafio.

“Enteramente preparado” es equipado para toda V. 6 “Ya estoy para ser sacrificado” significa
buena obra. derramado como una libación (cf. Ex. 29:40; Nm.
28:7).
C. Instrucciones para los postreros días, 4:1-5.
“Partida” (gr. analuseos) es un término náutico que
V. 1 “En su manifestación” es por su manifestación se usa hablando de una nave lista para salir a la
(epifanía), el arrebatamiento de la iglesia. mar.

“En su reino” es la revelación, el regreso de Cristo V. 7 Como soldado “he peleado la buena batalla.”
a la tierra para establecer Su reino.
Como atleta “he acabado la carrera.”
V. 2 “Que predique la Palabra” -la iglesia ha de
proclamar la Palabra de Dios. Como mayordomo, “he guardado la fe.”

“Que instes” estés listo. V. 8 “La corona de justicia” es la recompensa de


“Redarguye” es más bien convence. una vida justa (para más sobre coronas véase 1 Co.
“Reprende” o amenaza. 9:25; Fil. 4:1; 1 Ts. 2:19; Stg. 1:12; Ap. 3:11).
“Exhorta” es amonesta.
“Doctrina” es enseñanza. “Amar su venida” es diferente que apoyar la
doctrina de la venida de Cristo. Este versículo se
“Se amontonarán maestros” -atraerán maestros en refiere al arrebatamiento.
masa. En tiempos de una fe no establecida, de
escepticismo y no más que una especulación B. Sus últimas palabras, 4:9-22.
curiosa en cuestiones de religión, maestros de (El Señor estuvo a mi lado)
todas clases se arrebozarán como las moscas en
Egipto. La demanda crea la oferta. Los oidores V. 9 Pablo pide a Timoteo que haga todo esfuerzo
atraen y forman sus propios predicadores. Si el para vivir en Roma.
pueblo desea un becerro para adorar, un hacedor
ministerial de becerros se halla fácilmente. (Vincent, V. 10 “Demas” es una forma abreviada de
Word Studies in the New Testament, pp. 320, 321.) Demetrio. Su nombre aparece con Lucas el médico
amado en Col. 4:14, pero sólo su nombre está allí.
“Evangelista” es un maestro viajero, un misionero. Probablemente temprano en su profesión mostró
señal de ser apóstata.

V. 11 Lucas le es fiel hasta el fin. Marcos hizo


bien, y Pablo lo reconoce.

V. 12 Tíquico evidentemente es pastor de la iglesia


en Éfeso.

V. 13 El capote o abrigo había de guardar caliente


su cuerpo en la prisión húmeda; los libros y los
pergaminos eran para su mente.

Vs. 14, 15 ¡No me gustaría ser Alejandro el


calderero! (véase 1 Ti. 1:20; Hch. 19:33).

Vs. 16, 18 “En mi primera defensa” -en una reciente


comparecencia ante el tribunal.

“El Señor estuvo a mi lado” -dándole ayuda.

El propósito presente: “Que todos los gentiles


oyesen.”

La meta futura: “Me preservará para su reino


celestial.”

V. 19-21 saludos personales.

V. 22 Bendición final de Pablo.


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