A Verdadeira História de Moisés

28/06/2019 A verdadeira história de Moisés | Superinteressante
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História
A verdadeira história de Moisés

Como um rei megalomaníaco, muita geopolítica e uma farsa de proporções bíblicas criaram a
saga de Moisés - o herói que foi sem nunca ter sido
Por Reinaldo José Lopes
 6 nov 2018, 10h44 - Publicado em 4 jan 2016, 17h45
    

(Jean-Michel Trauscht/Superinteressante)
Diz a Bíblia: “E em Israel nunca mais surgiu um profeta como Moisés, a quem o Senhor conhecia
face a face”. Esta frase está no último capítulo do livro do Deuteronômio, logo após a narrativa
https://super.abril.com.br/historia/os-dez-mandamentos-a-verdadeira-historia-de-moises/ 1/19
da morte do herói. Tamanha intimidade com Deus teria permitido que o líder israelita visse o
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 Criador (ainda que não o rosto divino, que não podia
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e recebesse das
mãos dele as tábuas com os Dez Mandamentos, a baseresponde
da legislação sagrada que judeus e
a todas as suas perguntas e
cristãos veneram até hoje. De quebra, segundo a tradição judaica,
provoca os cinco
muitas outras.primeiros livros
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Bíblia, que compõem a parte mais sagrada do Velho Testamento, seriam obra dePowered
Moisés.by Pushnews
Só tem um problema: descobertas de historiadores e arqueólogos têm lentamente desmontado

a saga de Moisés. O libertador dos israelitas talvez seja uma gura quase tão mitológica quanto
Daenerys Targaryen, a heroína de Guerra dos Tronos. É verdade que um líder tribal chamado
Moisés, ou algo parecido, pode até ter existido há 3 mil anos, mas basicamente nenhum feito
atribuído a ele passa pela peneira do escrutínio histórico.
Por outro lado, a saga que está na Bíblia não surgiu do nada. Ela é fruto de um longo processo
histórico, que culminou na criação do monoteísmo. Essa saga, embora não contenha milagres e
talvez seja complexa demais para virar novela, é tão fascinante quanto a narrada pelo Livro
Sagrado. Vamos a ela.
(Jean-Michel Traucht/Superinteressante)
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primeira pista para dissecar a origem de Moisés está no nome dele e de seus parentes. Apesar
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segundo a Bíblia, todos eles serem israelitas, seus nomes
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hebraico, OFF Assine
a língua desse
povo. As denominações “Moisés”, “Aarão” (seu irmão) e responde
“Fineias”a(seu sobrinho-neto)
todas sãoe
as suas perguntas
derivadas do idioma egípcio. provoca muitas outras. Aproveite essa oferta!
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“Moisés”, por exemplo, tem a mesma origem que as terminações dos nomes dos faraós Ramsés
e Tutmósis. Os três derivam do egípcio antigo “msézs”, que signi ca “ lhos de” – Ramsés,
portanto, quer dizer “ lho do deus Ra” (faraós não eram modestos). “No caso de Moisés, falta o
nome da divindade da qual ele seria considerado lho”, destaca o teólogo Leonardo Agostini
Fernandes, especialista em Antigo Testamento da PUC-RJ.
O nome “Moisés” estaria para “Tutmósis” assim como

“son” está para “Anderson”.
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Ou seja: o nome “Moisés” estaria para “Tutmósis” assim como “son” está para “Anderson”. Não é
um nome, mas um su xo, que nem faz sentido sem o devido pre xo. Isso pode signi car,
primeiro, que o herói é completamente lendário. Segundo, que seus criadores queriam dar ao
personagem um nome que soasse egípcio (já que o Egito era a grande potência da época), mas
erraram a mão por não conhecerem bem a língua estrangeira. Mais ou menos como acontece
hoje com quem batiza o lho como “Maicon”.
Mas por que inventar um personagem de nome “egipciado”, e não israelita (como seria se ele se
chamasse “Saul” ou “Isaías”)? Provavelmente por causa do domínio que o Egito exerceu sobre
vastas áreas do Oriente Médio no período nal da Idade do Bronze (de 1500 a.C. até uns 1200
a.C.). Nessa época, boa parte dos territórios atuais de Israel, Palestina, Jordânia, Líbano e Síria
não passavam de províncias egípcias, controladas pelos faraós com o auxílio de nobres
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vassalos das cidades-Estado da região. 
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Cultura
Como os personagens da Bíblia aparecem no Corão
 5 set 2018 - 15h09
Entre 1200 a.C. e 1100 a.C., porém, o império egípcio desmoronou – o motivo mais provável é
que uma mudança climática tenha causado um período de fome, desestabilizando o Estado. E
olha só: exatamente nessa época, como arqueólogos do século 20 descobririam, surgiu uma
nova onda de assentamentos nas montanhas de Canaã: seriam os primeiros vilarejos israelitas,
levantados no vácuo de poder que instalou-se em Canaã com o m do domínio dos faraós.
Essa comunidade, como qualquer agrupamento humano, tinha suas histórias – lendas para
serem contadas em volta da fogueira. Uma dessas lendas provavelmente envolvia rebeldes
egípcios que ajudaram a fundar a própria comunidade na periferia dos domínios faraônicos,
conforme o governo se desmantelava. As guras lendárias de Moisés (e de Aarão, e de Fineias)
teriam nascido nesse momento de transição, como personagens de histórias orais, que
cresciam e se multiplicavam de fogueira em fogueira, enquanto a comunidade israelita se
rmava numa Canaã agora livre do jugo egípcio.
Quem conhece a Bíblia sabe que essa é uma realidade bem diferente da registrada ali. Só para
recapitular: no Livro Sagrado, a comunidade israelita começou como uma família, por volta de
1900 a.C., cujo patriarca era justamente um homem chamado Israel (e nascido com o nome de
Jacó). No m da vida, Jacó/Israel sai de Canaã com seus lhos e netos. Sai para morar no Egito,
onde José, outro de seus 12 lhos, é uma espécie de primeiro-ministro. A família cresce nos
séculos seguintes até se tonar uma nação de mais de 1 mihão de indivíduos, encravada em
pleno Delta do Nilo, bem longe de Canaã.
Essa nova nação, diz o texto bíblico, acaba escravizada pelos egípcios. Então surge Moisés, um
descendente de Jacó que crescera como príncipe na corte egípcia. Ele liberta seu povo e
termina guiando-o para Canaã, a terra que Jacó e seus lhos tinham deixado para trás 400 anos
antes – a mesma terra que, lá atrás, tinha sido prometida por Deus a Abraão, avô de Jacó.
Os israelitas jamais moraram no Egito
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Na vida real, como a arqueologia deixa claro, não foi bem isso: aanação
responde desuas
todas as Israel surgiu aepartir
perguntas
de tribos que sempre haviam morado em Canaã mesmo. provoca muitas
Eles eram outras. Aproveite
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jamais, moraram no Egito. Muitos cananeus proto-israelitas (cujos netos e bisnetos formariam o
povo de Israel lá na frente) certamente foram escravos de egípcios – inclusive dentro de Canaã,
já que esse era o destino de vários habitantes de regiões dominadas. Daí teria surgido a história
de que toda a comunidade israelita formou-se como nação enquanto era escrava.
Mario Liverani, arqueólogo da Universidade La Sapienza, em Roma, é um dos pesquisadores que

defendem essa tese. Seu ponto de vista é o seguinte: com o passar dos séculos, as sagas sobre
a libertação do jugo egípcio dentro da Terra Prometida passaram a ser contadas como uma fuga
épica do Egito para a Terra Prometida. Simples assim.
Moisés não escreveu a Torá
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Outra certeza dos historiadores é que Moisés não escreveu o quinteto inicial de livros bíblicos –
Gênesis, Êxodo, Levítico, Números e Deuteronômio.
As pistas a esse respeito são diversas, a começar pela presença de várias narrativas diferentes,
e muitas vezes contraditórias, do mesmo evento nos livros supostamente mosaicos. Há, por
exemplo, três versões diferentes dos Dez Mandamentos. Como ninguém imagina que Moisés
andava se esquecendo das coisas e escrevendo a mesma história diversas vezes, com
variações, a hipótese dominante desde o século 19 é que vários textos antigos foram
costurados e editados para produzir o Pentateuco, os “cinco livros de Moisés”, que os judeus
chamam de Torá.
Mais: todos os textos do Livro Sagrado foram escritos séculos depois do suposto Êxodo do
Egito, que teria começado em 1446 a.C., segundo a cronologia bíblica. A redação dos primeiros
textos data de, no mínimo, 800 a.C., época em que os israelitas já formavam uma sociedade
próspera e organizada – ou seja, com exércitos, sacerdotes, escribas, burocratas; o único tipo de
ambiente capaz de produzir obras literárias complexas. Essa fase teria começado quando uma
dúzia de tribos se uniu nas montanhas de Canaã para formar um Estado propriamente dito, o
reino de Israel. Em poucas gerações, porém, essa nação acabou dividida em duas: as rivais
Judá, no sul de Canaã, e outra, ao norte, que manteve o nome antigo (Israel). A capital de Judá
era Jerusalém, a cidade mais importante do reino original. Já os monarcas de Israel ( “Israel 2”,
no caso) viviam na luxuosa Samaria.
Seja como for, os habitantes dos dois reinos podem ser chamados de “israelitas”. E foram os
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 sacerdotes e escribas israelitas, tanto de Judá como
reis, Assine SUPER
de Israel, que com 64%
colocaramOFF Assine
no papiro as
histórias de beira de fogueira que seu povo contava desde 1200 a.C., 1100 a.C. Essas histórias,
diga-se, se tornariam a coluna vertebral do maior best-seller de muitas
provoca todos outras.
os tempos, a Bíblia.
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Mas não foram só lendas que entraram ali. Os textos da Bíblia, a nal, também
funcionavam como uma Constituição para os israelitas. Segundo o que foi escrito no Livro
Sagrado, Moisés recebeu das mãos de Deus a parte mais importante dessa Constituição – os
Dez Mandamentos. Mas, se Moisés provavelmente é um personagem ctício, e a hipótese de
que Deus escreveu Ele mesmo os Mandamentos, como está na Bíblia, é questão de fé, não de
história com “H” maiúsculo, nos resta uma pergunta: Quem escreveu os Dez Mandamentos?
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Boa parte da lista dos Dez Mandamentos – “Não matarás”, “Não cometerás adultério”, “Não
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roubarás” Assine
– provavelmente é bem mais antiga que a Bíblia, SUPER
já que 64%
comsociedade
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funcionar sem esse tipo de regra. Mas a forma de nitiva das leis é bem mais recente.
Quase todos os especialistas concordam hoje que a versão mais antiga dos DezPowered
Mandamentos
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é a que consta no capítulo 5 do Deuteronômio, livro bíblico “publicado” pela primeira vez em 622
a.C. Nesse ano, segundo o Antigo Testamento, um texto conhecido simplesmente como o “Livro
da Lei” ou “Livro da Aliança” foi descoberto dentro do Templo de Jerusalém e levado até Josias,
rei de Judá.
De acordo com a Bíblia, essa obra seria a compilação original das leis dadas por Deus a Moisés,
que teria cado esquecida por séculos. De acordo com a maior parte dos pesquisadores, essa
obra é o livro bíblico hoje conhecido como Deuteronômio.
Trata-se de um livro que contém vários discursos atribuídos a Moisés. Ali, o líder lendário do
passado recita as centenas de leis tradicionais da comunidade israelita; as Leis de Moisés, entre
as quais estão os Dez Mandamentos.
Ao tomar conhecimento do conteúdo do “Livro da Aliança”, diz a Bíblia, Josias cou transtornado
por perceber que seu povo não estava seguindo as leis divinas escritas ali. Não que Judá tivesse
se convertido numa terra de adúlteros, ladrões e assassinos. Mas uma coisa era fato: enquanto
o Livro da Lei falava o tempo todo que só existe UM Deus, Iahweh, e que cultuar outras
divindades era um crime mortal, Judá era uma nação politeísta. Iahweh até era o deus principal.
Mas tratava-se de apenas uma divindade em meio a tantas outras.
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Os 18 Mandamentos
 3 nov 2015 - 13h11
Josias, segue a versão bíblica da história, iniciou então um projeto ambicioso de reforma
religiosa. Primeiro, fez uma leitura pública do livro sagrado para todos os moradores de
Jerusalém, para mostrar que Moisés em pessoa, o maior personagem das lendas israelitas,
repudiava o politeísmo. Depois destruiu as estátuas de deuses pagãos, que existiam no próprio
Templo de Jerusalém, o santuário de Iahweh.
Ele ainda eliminou os altares tradicionais na zona rural, onde sacrifícios costumavam ser feitos a
Iahweh. Dali por diante, a adoração ao deus dos judeus, aquele que séculos mais tarde se
tornaria o Deus com “D” maiúsculo dos cristãos e muçulmanos, caria totalmente centralizada
no Templo em Jerusalém. A Bíblia, por m, elogia esse conjunto de medidas com toda a pompa:
“Não houve antes dele rei algum que se tivesse voltado, como ele, para Iahweh, de todo o seu
coração,
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de toda a sua alma e com toda a sua força, em toda a delidade à Lei de Moisés; nem
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 dele houve algum que se lhe pudesse comparar.”Assine SUPER com 64%
depois OFF Assine
Só para lembrar: a história de Josias até aqui é a que está na Bíblia.
provoca muitasMas a verdade
outras. Aproveitehistórica
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sobre ele, ao que tudo indica, é outra, a que vamos ver daqui em diante. Para começar,
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semelhança desse elogio bíblico com o que o Deuteronômio diz sobre Moisés no início desta
matéria não é mera coincidência. É que, justamente na época de Josias, o Egito voltava a ncar
garras em Canaã, coisa que não acontecia desde a fundação das primeiras comunidades
israelitas, aquelas que contavam histórias sobre rebeldes libertadores em volta da fogueira, 600
anos antes de Josias.
De volta para o futuro. Os egípcios começam a avançar sobre Canaã na condição de aliados do
Império Assírio, uma potência da Mesopotâmia (atual Iraque) que há séculos infernizava a vida
dos israelitas. Em 722 a.C., os assírios haviam destruído o reino de Israel e anexado seu
território. Nas décadas seguintes, chegaram perto de destruir Judá. O reino acabou poupado.
Mas Josias agora temia pelo futuro de Judá. Sob a pressão de egípcios e assírios, seu reino
poderia ter o mesmo destino daquele reino de Israel original, que acabou dividido. Sem falar que
Judá era pequena até para os padrões da Antiguidade. Com área um pouco maior que a da
região metropolitana de São Paulo, o reino não resistiria se perdesse a unidade política. Viraria
parte do Egito, ou da Assíria, e terminaria sua odisseia na Terra, como já tinha acontecido com
tantos povos e culturas do Oriente Médio.
Mas Josias tinha um plano. Para dar a unidade que ele imaginava necessária ao seu reino, o
soberano adotou uma ferramenta inédita: proibir o culto a deuses estrangeiros. Só Iahweh, o
deus nacional, poderia (e deveria) ser cultuado. Era uma forma e caz de evitar in uências de
fora, que eventualmente poderiam rachar a nação.
Até porque, pelo que a arqueologia revela, os israelitas sempre tinham acreditado em vários
deuses. É o contrário do que diz a Bíblia, já que ali o monoteísmo começa bem antes, com
Abraão, o avô de Jacó, e sofre apenas alguns “soluços” de politeísmo. Mas não: além de Iahweh,
os israelitas cultuavam Baal, Asherah, El… – deuses que faziam parte da mitologia de Canaã
desde mais ou menos 2000 a.C.
Josias, então, decide banir essa democracia ritualística com o propósito de fortalecer a unidade
nacional. Como? Anunciando que encontrou um certo “Livro da Lei” perdido no Templo, um
documento com quase mil anos de idade, contendo a palavra de Moisés, em pessoa. Um
documento com o líder mais legendário ditando as leis “originais” dos Filhos de Israel. Na
prática, aquilo servia como se fosse a Bíblia inteira, já que o Livro Sagrado, até onde se sabe,
ainda não existia na forma como o conhecemos.
Na opinião de boa parte dos historiadores, essa forma nal começava a nascer ali, sob a pena
de Josias. O rei teria escrito ele mesmo (com a ajuda de sacerdotes e escribas) o “Livro da Lei”.
Ele seria, então, o autor dos Dez Mandamentos. Ele teria criado a história na qual Moisés recebe
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tábuas das mãos de Iahweh.
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Agora, vamos convir: se você fosse um israelita típico, provoca
caria muito,
muitasmuito
outras.tentado
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essas leis. Nada podia ser mais fenomenal, mais sagrado, do que palavras escritas pelo
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nacional e entregues para o herói nacional, o homem que libertara seu povo da escravidão
séculos atrás.
E, se você decidisse seguir mesmo essas leis, estaria fazendo exatamente o que Josias tinha
imaginado: abandonaria seu politeísmo. Sim, porque, dos Dez Mandamentos, nada menos que
três são ordens para desistir de uma vez por todas de venerar outros deuses. Tudo para não
deixar a menor dúvida sobre o que signi cava ser um morador de Judá. Para aglutinar ainda
mais a população, Josias implementou outra medida: o culto a Iahweh só poderia acontecer no
Templo de Jerusalém. E uma nova religião nascia ali, em Judá: o judaísmo.
O “Livro da Lei” de Josias acabaria dando novas cores à história de Moisés. Agora o líder do
passado não seria tratado apenas como libertador, mas também como legislador. O Pentateuco
terminaria de ser escrito no século seguinte. E trechos do “Livro da Lei” iriam parar no futuro
livro do Êxodo, que contaria a história de Moisés do jeito que ela é conhecida hoje – com a
cestinha no Nilo, a abertura do Mar Vermelho (que provavelmente já era a lenda oral mais antiga
dos israelitas) e, para fechar com chave de ouro, os Dez Mandamentos.
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A continuação da saga também ganharia sua forma nal, com Josué, sucessor de Moisés,
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nalmente guiando o povo de Deus para dentro da TerraAssine SUPER
Prometida. com
Tudo 64%
numa  Assine
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grande
militar contra as cidades cananeias (e politeístas) da região. O ápice cênico, aliás, é a conquista
da cidade murada de Jericó – outra história bíblica desmentida pela arqueologia,
provoca muitas já que
outras. Aproveite essanão
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havia uma cidade grande com muralhas na região quando Josué teria vivido. Powered by Pushnews
Outro episódio marcante que a historiogra a ajuda a descortinar é aquele que envolve um certo
bezerro de ouro. A narrativa bíblica diz que Moisés passou 40 dias e 40 noites recebendo
instruções de Deus no alto do Monte Sinai. Cansados de esperar o profeta, os israelitas teriam
pedido a Aarão, o sacerdote do Êxodo: “Faze-nos um deus que vá à nossa frente”. Usando
milhares de brincos de ouro, Aarão forjou então a estátua de um bezerro e construiu um altar
diante dela, no qual foram oferecidos sacrifícios.
A história do bezerro de ouro tem uma inspiração clara em

fatos reais
   
Essa história também teve uma inspiração clara na vida real. É que outra gura do passado
israelita era fã de bezerros de ouro. Trata-se de Jeroboão, primeiro monarca de Israel, o reino do
norte, que mandou construir duas dessas estátuas, uma em Betel outra em Dan, uma em cada
ponta de seus domínios. A ideia era rivalizar com o Templo de Jerusalém, em Judá.
É óbvio que o reino do sul não gostou da ideia. Tanto que, durante sua reforma religiosa, Josias
fez questão de visitar Betel (que a essa altura pertencia o cialmente à Assíria, após o m do
reino de Israel) e destruir o altar-bezerro construído por Jeroboão.
Mais. Ao testemunhar o episódio de adoração ao bezerro de ouro, Moisés perde a cabeça e

quebra as tábuas onde estão gravados os Dez Mandamentos, diz o capítulo 34 do Êxodo.
Iahweh repõe o material destroçado, produzindo uma segunda versão. Só que esta surge bem
diferente da primeira, como você pode ver neste adendo aqui. Ou seja: na vida real, cada lista
provavelmente foi escrita por um autor distinto, com décadas, ou séculos, de intervalo.
Moral da história: a narrativa sobre o bezerro no Êxodo também teria sido retrojetada – ou seja,
inserida no passado – para justi car uma ação que Josias tomou na vida real.
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Relevante,
Só tem um problema: a Judá forte e unida forjada por Josias não instigante,
se mostrou divertida. A revista
um projeto bem-
sucedido. A Assíria tinha sido ela própria dominada por provoca
outro reino daoutras.
muitas Mesopotâmia, por volta
do ano 600 a.C.: o da Babilônia. Judá, então, virou um mero peão no jogo de xadrez entre
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poderosa Babilônia e sua eterna pedra no sapato, o Egito. Josias morreu com Judá ainda de pé.
Mas seus sucessores, sem grande habilidade diplomática, tomaram decisões que levaram à
destruição do reino – e à deportação de milhares de membros da elite judaica para a Babilônia,
em 586 a.C.
O que a história de Moisés tem a ver com isso tudo? Bem, 50 anos após o m do reino de Judá,
as famílias dos deportados foram autorizadas a voltar para casa e reconstruir Jerusalém. Como
os israelitas do Êxodo, tiveram de atravessar o deserto no caminho para a terra natal.
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Achado arqueológico pode provar existência de personagem bíblico
 26 fev 2018 - 12h02
Talvez seja por isso que, no Deuteronômio, Moisés morra pouco antes de seu povo adentrar a
Terra Prometida. Na versão nal do livro, redigida pelos exilados que estavam voltando, Moisés
sai de cena sem o prêmio de colocar os pés em Canaã. E ca a mensagem: a vida do libertador
não precisava disso para fazer sentido. Tudo já tinha valido a pena.
Essa característica inspiradora, de certa forma, ajuda a explicar o poder que a saga tem até hoje.
A jornada árdua pelo deserto rumo à liberdade motivaria vários outros povos a enfrentar seus
próprios “faraós”. É o caso dos responsáveis pela declaração de independência dos EUA, no
século 18, que construíram a primeira democracia depois da Grécia Antiga. Os revolucionários
ali quase transformaram a imagem de Moisés abrindo o Mar Vermelho no brasão de seu país.
É isso. Acredite você ou não que a história de Moisés foi escrita sob inspiração divina, o fato é
que isso não muda em nada a força da mensagem que está ali. Uma mensagem de superação e
de luta por liberdade que moldaria a história do mundo séculos mais tarde. E que continua viva e
in uente, milênios depois de todos os impérios da Antiguidade que oprimiam a pequena Judá
terem virado pó. Parabéns, Josias. Você venceu.
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