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200 RESPUESTAS. I.
SECCIÓN EDUCATIVA SANTA INÉS 2010 – 2012.
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AGUSTINA
BARULE
BENKOS BIOHO
CATALINA LUANGO
POLONIA
WIWA
http://axe-cali.tripod.com/cepac/hispafrocol/12.htm
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Los estudiantes hicieron estudiar los derechos del hombre y así conocieron
las leyes que los protegían.
Los estudiantes tenían acceso a las nuevas ideas, los intelectuales de su
época consideraban a la Revolución Francesa y a las nuevas ideas (los
Derechos del Hombres) como la nueva tendencia para acabar con el
dominio español en las colonias, por lo tanto cuando se llamó a las armas
por parte de los líderes como Bolívar, estos jóvenes lo siguieron porque
creían en él en sus ideas y en la oportunidad de llegar a ser libres. FelixR
Aplicaban sus conocimientos de teología, derecho canónico, derecho civil,
matemáticas, principios de medicina, filosofía, gramática.
Estudiantes bajo la influencia de la ilustración americana y de los cambios
políticos y culturales.
El Colegial y el catedrático era privilegio del banco criollo.
Los estudiantes de finales del siglo XVIII ya tenían contacto con la filosofía
ilustrada y sus principales profesores se habían formado bajo el Plan de
Moreno y Escanden y bajo la influencia de libros y el desarrollo de
las tertulias con una visión diferente a la escolástica tradicional.
La élite criolla, de los Colegios del Rosario y San Bartolomé de Santafé,
protestaban por las medidas de sus rectores y de la junta de estudios y
defendían sus derechos.
El Colegio Mayor del Rosario y la casa de Antonio Nariño eran los lugares
de encuentros para publicar pasquines contra las medidas económicas de
la corona española, donde se leían libros de política francesa y
norteamericana.
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6. ¿Cómo era la vida de los niños campesinos en medio del conflicto social
de hace 200 años? (Fabio Matallana, Grado 6, Maripí, Boyacá).
8. Hace 200 años, ¿los niños especiales con Síndrome de Down, problemas
mentales, deformaciones corporales y discapacitados eran considerados
parte de la sociedad o tenían el mismo trato que los demás por sus padres
familiares, amigos y particulares? (Aneysel Mejía, Grado 9, San Juan del Cesar,
La Guajira).
No eran tratados iguales por sus amigos y gente en particular y por los
padres, eran muy poco los que los trataban bien.
Las posibles enfermedades mentales infantiles que se detectaron en el
siglo XIX fueron Enfermedad de Von Recklinghausen (manchas color café
con leche, alteraciones en el esqueleto y endocrino y deficiencia mental);
síndrome de Laurence – Moon (alteraciones extrapiramidales, sordera,
deficiencia mental); Sídrome de Sturge-Weber (alteraciones en el cráneo,
en el calcio de los huesos y en el cerebro); Enfermedad de Bourneville-
Pringle (tumores, defciencia mental); Enfermedad de Tay- Sach (demencia
mental, crisis convulsivas); Enfermedad de Gaucher (retraso en el
desarrollo, muerte entre 6 – 12 meses).
Apenas en 1831 se asignó en Colombia la vacunación, licenciamiento de
farmacéutico y parteras, tomar las medidas necesarias en caso de
epidemias y la regulación de la prácticas médica.
El control sobre la vida y la muerte estuvo al lado de la religión y de la
política. El médico era considerado como el gobernante de la vida, del
cuerpo, del espíritu y de la muerte.
Según los psiquiatras del siglo XIX, el enemigo está en los propios pueblos
que se han contaminado del espíritu revolucionario.
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9. ¿En esta época había personas en la calle? ¿El gobierno les ayudaba, es
decir, había algún programa de ayuda social para estas personas? (Yury
Angélica Guzmán Franco, Grado 7, Bogotá, D. C.).
12. ¿Cómo era el trato entre mestizos y negros? (Jasbleydy Yurey Cubillos
González, Grado 7, Girardot, Cundinamarca).
Algunos de los que aun podían trabajar lo hacían y los demás solo
esperaban las ayudas de sus alrededores.
Los procesos históricos, sociales, económicos, políticos y culturales son
elementos fundamentales del desarrollo, se articulan y explican la evolución
de la población.
Habían una estrecha relación entre los progenitores y sus descendencias,
los primeros conservaban su autoridad hasta sus capacidades o muerte.
El promedio de edad en la Provincia de Tunja es de 20 años con un
promedio de 4.2 personas por familia.
Durante la segunda mitad del siglo XVIII se dan una serie de cambios
demográficos y por consiguientes de aspectos de la política sociales
española en el Nuevo Reino de Granada.
Había una relación estrecha entre beneficencia y medicina.
La familia ha sido el punto de partida de muchos estudios de la realidad
social, económica. Política y cultural de diversos espacios de
Hispanoamérica, tanto que la máxima de la vieja España era que “No hay
pobre más pobre que el que no tiene familia”.
Muchos españoles consideraron que España deberían arrancar de tajo
todos los movimientos subversivos reprimiendo los clérigos y abogados,
representando a las familias criollas más importantes.
A medida que fue aumentando el promedio de la edad de la población,
aumentó la edad para tributar.
La meta de la vida era nacer, casarse y morir.
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Hacia mediados del siglo XIX la población negra se encontró es las costas,
en la pacífica en los departamentos del Chocó, Valle, Cauca y Nariño y en
la costa Atlántica en los departamentos Bolívar, Atlántico, Magdalena.
El 30 de abril de 1963 se anunció el levantamiento de los esclavizados y
los cimarrones para desafiar el establecimiento de la Colonia escapando de
sus amos, llevando acciones rebeldes que estropearan los intereses de la
elite de Cartagena.
La lucha cimarrona se nutre los grupos que ocuparon el Valle del Palo en el
Valle del Cauca.
Las sociedades negras en la costa pacífica del Valle del Cauca durante los
siglos XIX y XX presentaron manifestaciones de lucha revolucionaria.
Existió una estrecha relación entre la insurgencia social y la consolidación
de los campesinos vallecaucanos.
En el suroccidente colombiano en el siglo XVIII se presentó una serie de
protestas sociales.
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21. Los resguardos fueron creados para conservar la raza indígena. ¿Hubo
también algo parecido para que no se extinguiera la raza negra? (Marly
Andrea Ruiz Payán, Grado 11, Popayán, Cauca).
La raza negra no tuvo resguardos, pero si tuvo tierras con algunas riquezas
como minas.
Entre 1749 y 1810 se inició el proceso de la desesclavización y
territorialización como trayecto inicial de la diferenciación étnica negra entre
los afrodescendientes en las Américas.
Entre 1680 y 1800 Colombia se consideró una sociedad esclavista.
El único presidente de Colombia de raza negra, el cual fue Juan José Nieto
Gil, quien gobernó entre 25 de enero y el 18 de julio de 1861 ha sido
borrado de las páginas de la historia colombiana.
De la lucha cimarrona se nutren los grupos que ocuparon el valle del do
Palo.
Entre 1717 y 1810 la nación sufrió un fracaso como resultado de las
diferencias entre las regiones, las clases y las razas.
En la memoria colectiva de Tierradentro se reconoce el papel social e
histórico de la raza negra en la historia de los pueblos.
Existe una estrecha relación entre la familia afrocolombiana y construcción
territorial en el Pacífico Sur durante el siglo XVIII.
Durante los siglos XIX y XX en la Costa Pacífica del Valle del Cauca
existieron sociedades negras.
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Si, había prostitución por parte de aquellas mujeres que no tenían buenos
recursos económicos.
Las pautas sociales y culturales femeninas durante la colonia tuvo una
estrecha relación con la sexualidad.
El placer, el dinero y el pecado fueron los aspectos fundamentales para
justificar la prostitución durante la ápoca de la Independencia.
La prostitución ha estado entre la frontera entre la moral pública y la vida
privada.
La prostitución especialmente en los siglos XV y XVIII se relacionó con la
servidumbre sexual.
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25. Soy una joven de raza negra, de 17 años de edad, que se vino desde el
departamento del Chocó a vivir en Antioquia hace 6 años. He observado que
a veces los compañeros me tratan distinto por ser negra. En ese sentido,
quiero hacer algunas preguntas sobre mi origen: ¿Cómo y por qué la
población negra del país se fue agrupando en las costas del país? ¿Con
cuáles justificaciones se trató a la raza negra como esclavos? ¿Los esclavos
tuvieron alguna participación en los procesos de Independencia? ¿De qué
tipo pudo ser esa participación? (Yurleidy Mosquera Mosquera, Grado 9,
Abejorral, Antioquia).
Por ser una raza con más fuerza para poder hacer los trabajos, algunos los
obligaron a hacer cosas que ellos no querían, algunos participaron en las
batallas.
Los procesos de desesclavización y territorialización se pueden definir
como una trayectoria social de la nación durante el proceso de
Independencia.
El orden nacional, el racialismo y la taxonomía marcaron la Nación y la
diferencia en el siglo XIX colombiano.
El discurso de los objetos con alma de Aristóteles y Alonso de Sandoval
dieron la legitimidad a la esclavitud.
Popayán fue una sociedad esclavista especialmente entre 1680 y 1800.
El negro ha buscado una visibilidad en la historia de Colombia, a pesar que
en 1861 hubo un presidente negro que no ha sido reconocidos por los
historiadores colombianos: Juan José Nieto Gil.
La controversia jurídica y filosófica librada en la Nueva Granada fue en
torno a la liberación de los esclavos y la importancia económica y social de
la esclavitud en el siglo XIX.
Durante los primeros gobiernos republicanos se dieron la libertad de partos,
la manumisión y el tráfico de esclavos.
En 1825 se proclamó la ley sobre penas al tráfico de esclavos.
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http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/5824999/Respuestas-del-bicentenario-
N_1.html