Marí entiende por dispositivo de poder a una retórica que pone en manifiesto a sus tres elementos:

violencia, imaginario social y discurso del orden. Dice que cada uno de ellos son instancias
distintas pero en su interior no son independientes, ya que se articulan, agrupan e interceptan
dentro del dispositivo, de acuerdo a los cambios históricos que suceden en la sociedad ya sea
económicos, políticos o ideológicos, o como consecuencia de las grandes transformaciones en las
estructuras económico-sociales.
La violencia es una interacción humana que se manifiesta en conductas o situaciones que provocan
un daño físico, sexual psicológico a una persona o un grupo de personas. Los afecta hasta el punto
de limitar su potencia presente o futura.
El imaginario social, es un pensamiento o una imagen que se tiene sobre una persona o un grupo
de personas. Son representaciones sociales.
Marí dice que es la tierra natural de las ideologías teóricas y prácticas, opera en el fondo de los
símbolos y selecciona los más eficaces ya apropiados a las circunstancias de cada sociedad, así esta
puede circular y avanzar. Interpreta las emociones, la voluntad y los sentimientos. Su función es
promover la continuidad y reproducir al poder.
El discurso del orden es reproducido por las leyes que rigen a la sociedad y por las instituciones
que se encargan de que esas mismas se cumplan. Son las cosas que tenemos que hacer estando en
la sociedad o bien en las instituciones.
La noticia que elegí es una que aparece en el diario Telám, en dónde aparece una noticia que habla
respecto al arquero de San Lorenzo, Pablo Migliore, inculpado por encumbramiento de un barra
brava en una causa de homicidio. Me parece que aparece el dispositivo de poder, porque al arquero
lo llevaron preso sólo por el hecho de mantener contacto con ésta persona prófuga. En la noticia
además se muestra como las personas con poder, que tiene acceso a las fotocopias de la causa, se
las dieron a Migliore, pero solo las partes del expediente porque el resto es un “secreto de
sumario”. A ésta persona no la dejan contactarse con nadie, con ningún familiar ya que piensan
que esto puede entorpecer la causa. Además le rechazaron la excarcelación más de una ocasión por
esto mismo, ya que piensan que favorecería a el prófugo a eludir el accionar de la justicia. En toda
la noticia se pude observar que aparece el dispositivo de poder, ya que la justicia y la policía son
los que dictaminan lo que pasa, lo que va a pasar, o lo que puede hacer Migliore, ya que el no está
en condiciones de “mandar” a nadie, y en cambio ellos si por la posición que ocupan en la
sociedad.
2) Si es posible decir que todo intercambio lingüístico contiene la potencialidad de un acto de
poder a través de las cuales las relaciones de fuerza entre los hablantes y sus respectivos grupos
se actualizan de manera distinta.
En cualquier intercambio lingüístico hay relaciones históricas entre los personajes que lo llevan a
cabo, el hablante tiene una autoridad superior con respecto a los que lo escuchan, como también
pasa en los grupos a los que pertenecen. En cualquier momento en que una persona está
dialogando con otra hay una que puede estar queriendo tener más poder respecto a la otra,
utilizando el diálogo. Esto pasa sobre todo cuándo se involucra agentes que tienen distintas
posiciones en la distribución del capital, los que tienen más poder y los que tienen menos.
Cualquier acto de habla es producto de un encuentro entre un conjunto de disposiciones sociales
constituidas, que implica una manera de hablar y declarar determinadas cosas. Además en cada
intercambio lingüístico hay una presencia de la violencia simbólica ya que entre dos personas que
hablan, el que esta dominando la conversación utiliza el mismo lenguaje que la otra persona, tan
solo para...