- R UEOLOG,I A

SU~
~ELP RU

Aberto o ~e Castro
P. ALBERTO ROSSEL CASTRO

ARQUEOLOGIA

SUR DEL PERU

Ar aas: Valles de lea y l a Haya

de Ría Grande de Naska

[iJ Editorial Universo S. A.

111 LIMA PERU
 A mis r~cO'1'dado8 padre8
César R 08sel E8pinoza
Valentina Ca8tro Río8

Con censuras eclesiásticas

© EDITOR IAL UNIVERSO S,A. 19n.

Av. Nlcolés Arr iole 2285 - La Victoria
T eléfono 24- 1639 - Casilla 241 - Lima 13 - Perú

IMP RESO EN EL PER U I PRINTED IN PER U

 PR O LOGO
El Dr. P. A lberto R ossel Castro ha publicado su libTo A r­
queología Sur del Perú que contiene una valiosa contribución
al mejor conocimiento de nuestro pasado precolombino, precisa­
m ente en una de las zon{l8 más favorecidas por la presencia de
monumentos y materiaus de gran importancia.
POCM personas como el autor de estas páginas poseen tan
vastos conocimie'ntos adquirido8 a lo largo de muchos años de
residencia en esa región. Ha aprovechado de BU espíritu inves­
tigador, aplicándolo a una detallada descripción de cuánto Ue­
gó a BUS manos o pudo ob8ervar directamente en 108 camp08 de
la pesquisa arqueológica. En su afán de sínte8is, el Dr. R08sel
ha trazado cuadros muy utilizables por C'u,antos se intere8en en
la vida cultural del Sur peruano más p'róximo a Lima. Así por
ejem., el cuadro de la pág. 28, 8U8 interesantes cuadros y la in­
terpretaci6n de símbolos son de particular importancia, si se
le8 estudia con seriedad y dedicaciÓ11 (pág8. 357, 958 Y 9,1;9).
Siendo la inquisici6n arqueológica de 1tna zona, en muchos
C4808 apresurada, é8ta no produce resultado8 apreciable8, 8US
conclusiones son de un valor provisional; pronto su.rgen nuevas
interpretaciones que pueden ser rebatibles, en .e8ta carrera por
ofrecer [M últimas novedades. E n cambio~ el Dr. R088el ha es­
perado por muchos año8 la mejor ocasión para dar a conocer las
conquistas que ha alcanzado en su lenta y segura observación de
los fenómenQs.
E8 de especial importancia cuanto se refiere al extraordi­
nario monmnento de los dibujo8 en tierra de las pamtpas de
Nazca. Hasta hoy la persona más conocedora de tales dibujos Es de esperar que los especialistas presten atención debida
ha sido la Dra. María Reich, que ha dedicado muchos años a su a Arqueología Sur del Perú y que cuanto contiene sea ma,tería
estudio. Se deb e conocer al detalle la presencia de dibujos seme­ de estudio y discusión, para lograr el ef ecto perse,(ju,ido por su
jantes en otras zonas próximas y aun en sitios más apartados, esfo1'zado autor.
como lo está haciendo el autor, con positivos resultados.
Luis E . Valcá n :el. ~
Llama la atención el estudio cuidadoso que hace el autor de
as galerías y acueductos de Nazca, que se distinguen considera­
blem ente de todo lo conocido en otras culturas.
E l universo Nazca está circunscrito por la presencia e in­
terpretación de los dibujos de su cerámica, cuya admirable po­
licromía no tiene rival en el mundo, así como su avanzada técni­
ca para lograr piezas de gran v olumen con muy poco peso.
E l Dr. Rossel ded'ica un am plio y minu.cioso capitulo al es­
tudio de la música nazquense, y de un modo especial a las an ta­
ras, cuya variedad especifica detalladamente. Con razón 8ostie~
e que este instrumento coloca a Nazca en Un lugM privileg'
or BU extraordinario desarrollo.
El autor reconoce el origen Tiawanako en muchas de las es­
pecies encontradas en el valle de lea, al mismo tiem po que más
tarde Be identifica objetos de Warpa y otros lugares de Ay
cho como influidos por la inmigración Tiawanako.
Se reconoce una relación entre Na~ca y Paracas, cuya crono­
logía es dif eren te según los cuadros indicativos de las distintas
ultura8.
Ent re las culturas que se desarrollaron e1t el valle de lea
resalta por la superioridad de su arte textil la Cultura Paracas.
La riqueza de colorido y las múltiples representacione8 de su mi­
tología le dan un caráoter 'm,uy particu14r, qtte en este horo apa­
"'ece nítidamente.
Son muy dignos de tomarse ell cuenta l08 datos que ofrece
el Dr. Rossel sobre las poblaciolles de origen incaico.
N o nos cansaremos. f}llell, dfl sostener que la obra que prolo­
gamos, constituye un rico aporte al mejor estudio de la8 socieda­
des que poblaro11 este rirctlÍfo histórico, en el transcurso de m
chos siglos.
 I N TRODUCCI O N

En vía de motivación debo hacer, en primer lugar, una sal­

vedad: el lector, en cada párrafo o capít ulo de esta obra, encon­
trará nombres toponímicos que se han desfigurado con el trans­
curso del tiempo hasta quizás perder su sentido y significación
propios ; por eso, vi, por conveniente reconstruir en 10 posible al­
gunas raíces de sitios o nombres de uso común, teniendo en cuen­
ta que, en lenguas madres aborigerres peruanas, no se encuen­
tran en su alfabeto la Z, la C y la H castellanas. Por ello, escribo
adrede y casi continuamente (valga por un simple ejemplo) Nas­
klL y Kusko sin Z, Paru as sin e, Tiawanako sin H y con K.

OVILES
I~n segundo término, deseo explicar, en este proemio, los
IQvlICll que me han impulsado para escribir este libro. VIlO de
11 011. lit falta de una obra integra! didáctica aplicable a! área Sur
flJIII!ológica del Perú que sirva como instrumento de guía al
nncstro. al antropólogo, a! intelectual y al estudioso.
la obra titulada Arqueologia Sur del Perú, al salir a luz,
I ~í. pur lodos los medios naturales, de cubrir este inmenso va­
ntJmdo al lector, por los métodos didácticos modernos,
I de estudio y una fuente de consulta. Porque cada ca­
tn obra es una unidad de trabajo entrelazado los unos
tro8 e ilustrado como centro de interés, por elementos
xlra(dos precisamente del campo arqueológico: he
rdade.ra procedencia y autenticidad. Todo el conjunto
lihro, va orientado hacia ]a búsqueda de la verdad; pero,

en este quehacer, se han presentado numerosos problemas que se
somet en a la crítica científica y constructiva, ya que las conclu­
siorres de algunas de ellas, hablando humanamente, no son i nfa­
libles. Sin embargo, trato de resolverlos en su propia plurimen.
cionaJidad. Tal es el caso : una zona arqueológica es la constitu­
ción del todo, como el cuerpo humano que está compuesto de miem­
bros y órganos. En la región Sur Costeña del Perú se constatan
dos centros geográficos bien constituidos: el del Valle de lea y el
de la Hoya de Rio Grande de Naska, en cuyos lugar es se han desa­
rrollado dos civilizaciones memorables: la de Naska y la de Para.
kas, con inmensas irradiaciones hacia el Centro, Norte y Sur del
país. Desde luego, en el est udio de este problema, he procurado no
dejarme llevar de la fuerza del ambiente, para no encajarlo dentro
de la división política actual de distritos, provincias y departamen·
tos, ya que ella carece, por si misma, de toda demarcación cien­
tífica, y las deducciones serían imprecisas, incompletas, truncas
e innecesarias. El hecho de decir: Arqueología de lca, Na.ska,
Chincha, Palpa, etc., implicaría una idea netamente regional, muy
limitada y entrecortada. En cambio, Arqueología Sur del P erú
abarca a las dos region-es ya mencionadas.
Otro fador ; el hecho de haber tenido mi residencia por va­
rios años desde 1941 a 1950 en la noble y legendaria ciudad de
Naska, y desde 1951, dos lustros más, en la ubérrima e histórica
provincia de lea, me ha permitido, en su aspecto positivo, ver de
cerca, qué de cementerios prehispánicos; qué de galerías filtran­
tes; qué de figuras geométricas; qué de maravillas en la cerámi­
ca y textilería; qué de monumentos arquitect ónicos en sus her­
m osos y var iados valles, en sus profundas y estrechas quebradas.
En su aspecto negativo, todos aquellos monumentos arqueológi­
cos están destruidos por el tiempo y por la mano intencional del
hombre; alll están los cementerios prehispánicos saqueados y ca­
vados ciento de veces por los uhuaqueros"; los pocos restos ar­
queológicos que existen, permanecen en el abandono; no hay ins­
tituciones que se interesen por su couservaciÓD. Este descuido
es una realidad inobjetable. y conocer esta realidad, es tener con­
ciencia arqueológica e hist órica que me ha permitido recolectar,
seleccionar y r elacionar los diferentes dat os. Cada Datum de este
libro es una experiencia. P or lo mismo, los problemas surgidos y
resueltos en este trabajo, no son productos del bufete o de la biblia-
teca. Mi mesa, mi escritorio, mi laboratorio, mi libro de consul­
ta siempre fueron el campo. En él encontré no pocos restos aban­
donados por los "huaqueros": fragmentos de cerámica disper­
sos, como papeles rotos, por las lomas de los cerros, por quebra­
das o prominencias de los basurales, los cuales son inservibles y
despreciados por los intonsos ; pero, para el arqueólogo son per­
las botadas en el basural que las recoge con admiración, para for­
mar con ellas un collar de reconstrucción histórica.
UTILI DAD E IMPORTANCIA
Esta obra la creo importante y de su ut ilidad para la socie­
dad intelectual, porque ella h a surgido de la propia r ealidad ar­
queológica. H e aquí su mér ito. Por t anto, no sólo debe int eresarle
al arqueólOgo que encontrará los datos más completos de la Pre­
Historia corr espondiente a la Costa Sur del P erú, sino también
al hombre procedente de difer entes esferas del saber humano: el
antropólogO descubrirá los primeros vestigios de la presencia del
hombre peruano y su evolución Y entr oncamiento con otras socie­
dades o grupos humanos. El ingeniero verá de cerca las prime­
ras obras hidráulicas de galerías fjltrantes existent es en la Hoya
ne Río Grande de Naska, o los primeros momentos de domestica­
:i6n de las plantas y animales. El sociólogo Y el etnólogo encon­
trllrán los inicios de la vida del hombre. de las sociedades h uma­
,m8 que han dejado sus huellas profundas en las ar tes, industrias,
I:ostumbres, folklore, etc. El musicólogo comará con una fuente
dI.! información de trascendencia espiritual, de sonidos musica­
lcu g-rabados en cada t ubo de las antaras, cual un órgano que re­
prncfuce una escala eromática al tiempo de tocarlo. El médico y
I .....ont61ogo hallarán objetivamente el problema de la deforma­
ÍI~II t'raneana, en su sentido neuro-quirúrgico; los causales y los
rr¡¡)vi!t'!'I de esa deformación ; la práctica de las trepanaciones, sus
IMCI'I, causas e instrumentos paleo.quirúrgicos; encontrarán,
'lIHIlIJíón, no pocos casos, de n:!presentaciones pictóricas o escul­
kna de órganos del cuerpo humano como el riñón, el pulmón,
tráquea, Y el porqué modelaban los sepulteros los adobes de ·
tlllllhuR en forma de dientes humanos, especialmente, los ca­
'Y molares. El maestro o pedagogo que lea este libro, des­
n cada capítulo numerosos elementos culturales que pua­
ulilizados como un excelente e insustituible material di­
dáctico en sus clases, por ser fu ente de primera mano. Así, se
fomentará la formación de una conciencia histórico-nacional, que
contribuya a una mejor valorización del pasado peruano por parte
de nuestra juventud estudiosa.
Finalmente, "Arqueología Sur del Perú" sale a luz, sin la pr e­
tensión de haber agotado todos los variados problemas ar queo­
lógicos de las dos áreas ya mencionadas, ni sentar conclusiones
defi nitivas; ella, en cambio, como toda obra humana, está llena
de defectos; y. por eso, con sirrceridad, se somete a la critica cons­ CA P I T ULO I
tructiva y abre su pensamiento al campo de la discusión ; y saje,
únicamente, como un aporte a la ciencia, como un auxiliar o guía ARQUEOLOGIA SUR DEL PERU
par a los estudiosos y turistas del mundo.
l. ~epto '7 objeto de la arqueologia.
Alberto ROBBel C. 2. Areall arqueológicaa.
3. Termlnologial!: Cultura. Chilización, Pre-Colombina, Pre-
Historia, Pre-Hispánlca, Estilo.
-4. Eetati(p"afia y dinamismo de concentración billtórica.
5. Tiempo-Espacio-Hilltórico.
6. Cuadro estratip-áfico para el Sur ctel Perú.
7, Cronoloaia arqueológica.

1. Concepto y objeto de la arqueología.

Su etimología viene de la Jengua griega: Arkaio-antiguo;

Logos-inteligencia. Por inteligencia la interpretaban los griegos.
Entonces, Arqueología significaría: Lo qqe queremos saber del
hombre antiguo. Precisa, quizás, hacer algunas aclaraciones de
concepto.
Un grupo de autores, valiéndose de la palabra antiguo, to­
mada en su más amplia extensión, incluyen a todas las ciencias
históricas en la arqueología. Los humanistas del siglo XVI, apli­
C'Rron el término antiguo, para el estudio tanto de los monumen­
lQ!I cuanto de los textos clásicos, dando preferencia a estos últi­
1Il0S. No obstante, para los arqueólogos los textos clásicos fue­
ron considerados como auxiliares de la arqueología., y la denomi­
luci6n de "antiguo" la sustituyeron por su derivada : antigUe­
dudes.
De aquí resultarfa que la Arqueología, considerada en su sen­
licio estricto, define con mayor precisión su conceptuación; es
na ciencia que trata de saber los principios y las leyes propios

18 ALBERTO ROSSEL CASTRO
de las obras del hombre que se han olvidado o se han perdido, pa­
ra r econstruir, con ellas, la Historia.
El malogrado amauta de la Arqueología Peruana, doctor Ju­
lio C. Tello, en su cátedra universitaria de San Marcos de Lima,
enseñaba que la arqueología "es 1Ula ciencia que trata de descri­
bir lo que ha ido desapareciendo, de busear los datos perdidos y
de reconstruir el hecho histórico". De este concepto nace el ob­
jeto y fin de la arqueología: investigar en el campo ; reconstruir.
los hechos histór icos o productos del hombre dejados a través de
la humanidad. De aqui nace, también, el primero y fundamental
propósito del arqueólogo: investigar en el campo el hecho olvi­
dado, extraer de allí alguno que otro dato, para volver a const ruir
la Historia.
El doctor Julio C. Tello, en una de sus t antas conversacio­
nes que le escuchaba, en mesa redonda, cuando fundó la "Aso­
ciación Peruana de Arqueología", en 1940, a la que pertenecí co­
mo socio activo, decía, para ilustrar el segundo propósito, "que
el arqueólogo, luego de penetrar en el c:a.mpo olvidado, debe se­
guir el terreno de lo :recordado donde trata de locaJjpr su ha­
Dazgo, de interpretar las figuras, de qué civilización o pueblo co­
rresponden". Agregaba, con tan maestría y énfasis en su lengua­
je peculiar, que para el arqueólogo no vale una obra artística..
mente considerada, sino que se conforma con alguna h.uella. r efe­
rente aJ arte o industria humanas. De donde podemos deducir
que el tercer propósito del arqueólogo, seTÍa est udiar el valor in­
trínseco y no el valor real de las cosas (1).
De este campo de la r econst r ucción histÓrica, el arqueólogo
observa, recopila y selecciona datos, formula hipótesis, analiza y
dicta principios y fórmulas concluyent es. Est e es lo científico.
Por eso, el arqueólogo, es, como lo h a dicho un autor anónimo,
"el obrero infatigable que construye los cimientos del hermoso
palacio de la Historia ; es el minero que busca en las entnúias
de lo pasado la preciosa materia que, luego depurada en el crisol
de la sana crítica, adorna a la gran maest ra y madre de la huma­
nidad : la Historia" (2) .
(1) Revista ChfJ8qui - V. 1; NO 1; págs. 70 al 73. Sesi6n del 16 de ma ­
yo de 1940. Museo de la Universidad de San Marcos de Lima.
(2) Diccionario EnciclO"p¿dico Hispano-Americano. T. n. Nueva Edici6n
19
A RQUEOLOGlA. SUR DEL PERU
El centro de int erés del arqueólogo, es y debe ser el trabajo
de campo; pueden haber arqueólogos que escriban bastante, pe­
ro que observan poco o casi nada en el campo; pueden tener mu­
cha bibliografía como muy poco conocimiento en el campo de la
experimentación. Esta acción del arqueólogo en el campo, desa­
lient a a muchos estudiosos ; por eso, tal vez hay muy pocos ar­
q ueólogos de campo en el m undo que tengan vocación por esta
ciencia; que no es tan fácil r esolver sus problemas. Es() de cami­
nar por el campo a pie sin ayuda de medios motorizados ; de eje­
cutar cateos o excavaciones a todo viento y sol, entre polvo y
tierra; de dormir a veces bajo la sombra de carpas en lugares
desolados, frígidos y lluviosos; de tomar alimentos f r íos a des­
hora; de ir por senderos escarpados a pie o a lomo de bestia, cru­
zando montes y peñascos, y matorrales; de trepar paredes Y cer­
cos; de pasar las noches en las frigidas cuevas, y, en fin todas
las inclemencias y penurias de una exploración, que el autor de
eH te libro, muchas veces, ha saboreado estas inclemencias t anto
en la Sierra como en la Costa del Perú; todo ello, es algo mortüi­
cante que desanima. Para vencer estas dificultades del ambiente
en cada situación, conviene tener una verdadera vocación y un
4".5píri tu de sacrificio.
Areas arqueológicas.
De acuerdo a los recient es estudios Y descubrimientos arqueo­
kas llevados a cabo en el Perú, la Arqueología Peruana se
Imelle clasificar por Areas Arqueológicas, más o menos extensas,
de puehlos o civilizaciones, hoy por hoy, en ruinas, que, en su
'1i111l) histórico, se caracterizaron por su desarrollo o retraso
¡t'''"! unos de otros. Esas áreas arqueológicas están situadas
ul\nt\(1 regiones bien configuradas y definidas de Costa, Sie­
•• HNdón Andina Y Montaña o Zona Amazónica.
I'cgl(m de la costa como la de la Sierra, se subdividen
u 1~Í\mdnte en zona del Norte, Centro y Sur.
I~tl lo (lue corresponde a la zona Sur Costeii.a, que es el cen­
¡JI! nlleslro interés, se cuentan las principales áreas del Valle
uml'nt.&da; W. M. Jackson Ine. Editores ¡ año 1960 ;

20 ALBERTO ROSSEL CASTRO
de Ica y las de la Hoya de Río Grande de Naska, en cuyas que­
bradas, valles, planicies y médanos se han desarrollado dos civi­
lizaciones bien determinadas y caracterizadas: la de Naska y la
de Parakas, con irradiaciones a las r egiones de Ayacucho de la
Sierra Central; por el Sur, Acarí y Caravelí; por el Norte, hasta
Ancón.
Trataré de describir, de acuerdo al esquema estratigráfico
propuesto, las etapas Socio-políticas o civilizaciones que se han
desarrollado en el Area Sur del Perú.
3. Terminologías: Cultura; Civilizaci6n; Pre-oolombina; Pre­
hispánica; Pre-historia.
Antes de todo conviene tener presente 10 siguiente:
Estoy convencido que la Arqueología Peruana es una cien­
cia, porque es un conj unto de hechos reflexivos que se ajustarr
a sist emas y métodos, y sus problemas son verificables. Ella de­
be estar , entonces, al alcance de todos las conocimientos humanos,
para ser amada, leIda y comprendida por todos.
En el campo de ]a Arqueología Peruana ha sucedido, en
cuanto a la nomenclatura, hechos discordantes e imprecisos, unos ;
contradictorios e inaplicables, otros. De esto ha resultado un sin­
número de terminologías que se confunden unas de otras. No ha
predominado una regla o norma de enseñanza homogénea, didác­
tica y permanente, basada en la observación cientffica, para apli­
carla a la Ar queología Peruana.
s t érminos ant iguos empleados desde Max Uhle (1901)
para adaptarlos a la cronología peruana de Tardío, Medlo y Tem­
prano, deben ser r evisados ; pues, esta clasificación tiene mucha
semejanza o afinidad con ]a división vert ical eur opea de: Anti­
gua, Media y Moderna.
La clasificación de Max Uhle, de orden arqueológico, f ue tal
vez {lceptable para su tiempo. La Arqueología Peruana desde en­
tonces (1901) ha evolucionado bastante, ya tiene un historial fe-.
cundo. Por eso, ]a clasificación de Tardfo, Medio .y Temprano, no
cabe en este libro, por ser ella impropia e inadecuada, al menos,
para las áreas arqueológicas de lea, ya que esa denominación no
corresponde a su realidad arqueológica.
21
ARQUEOLOGlA SUB DEL PERU
También se aplica a cada paso el término de "cultura" sin
t omar en cuenta su sentido propio. Se va vulgarizando y hacién­
dose muy familiar hasta en las mentes de los eruditos. Los so­
ciólogo Y antropólogos la usan, en un sentido " amplio", para in­
s cosas " superiores" de la vida, como artes¡ literatura, fi­
dicar las
losofía ; el adjetivo "culto", se le emplea como lo más cercano a
"cultivado" o "refinado". En su acepción sociológica, "cultura"
es la totalidad de lo que aprenden los individuos como miembro
de una sociedad; por ejemplo : lavarse los dientes, aprender la
música, el modo de vestirse, el idioma, son partes bio-sociales de
una cultura (3).
ia
El concepto de "cultura", en el campo de la arqueolog , va­
ria por completo su aplicación; pues, esas normas o vivencias,
costumbres, creencias y actitudes en el hombre, han dej ado de
tener vitalidad, acción y evolución.. Todos son restos muertos,
mudos, fósiles que han dejado de ser cultura. Sin embargo, mu­
!hos aficionados o profesiorrales en arqueologia peruana, deno­
minan, con suma ligereza, a las sociedades, pueblos Y acivilizacio­
del
nes en ruinas, que precedieron a la Conquista español . Perú, o
le "Cultura Mochica", "Cultura Nasca", "Cultura Tiawanac ",
"Cultura Chavin", etc. Todo ello, es también impreciso y confu­
0, carente de toda apreciación científica. La Academia de la
l,cngul\ considera a la palabra "Cultura" como desarrollo intelec­
lu nl () nrtístico del hombre, mas rro para r eferirse a los restos
tl uj u!l(ls por éste a través del Tiempo-Espacio-Histórico. La es­
(' Imlll norteamericana incluye a la Arqueología en la ciencia An­
ItOJlOlógica, siendo aquélla como auxiliar de ésta; por eso, qui­
o cllu. emplea a menudo este concepto de cultura en la arqueo­
login pel'uana. La Socialogía, la Antropología, la E tnología, la
I'llueologia son ciencias específicas que deben limitarse a su
vcrdndero campo de acción para comprender mejor sus diferen-
I éD problemas.
l'~n vista de este barbarismo, el término "cultura" se discn­
11 uno de los congresos de Historia N aciona! del Perú. Es así
n la Mesa Redonda correspondiente al TI Congreso de His­
Nacional fue presentada una interesante ponencia por el
Ely Chinoy _ IntroduccWn a la Sociología - E d. Paid6s; pág. 28.
uarta ed . castellana 1966.
 22
ALBERTO nOSSEL CASTRO
Dr. Richard Schaeldel que estableció lo siguiente: Designar co­
mo cultura los restos materiales que el arqueólogo suele encon­
trar (4). Frente al hallazgo de los restos, por ejemplo, de una
cerámica encontrada en una área de 2 mil., el objeto del arqueó­
logo es interpretar qué hombre, qué pueblo, qué nación, qué im­
perio, qué civilización los fabricó, preguntarse : ¿ Dónde está su
origen? Por este simple hallazgo no se puede denominar a ese
lugar con e] nombre de tal o cual comunidad, porque puede ha­
ber sido trasladado ese objeto utilitario o artístico. por algún
hombre de un sitio lej ano, sin que este sujeto sea dueño o autor
de tal artefacto encontrado.
Asimismo, el concepto de Civilización se confunde con el de
cultura, aplicándose indistintamente ambos términos, en textos
escolares, en libros de historia, en t rabajos monográficos, en te­
sis, etc. Toynbée denomina a toda sociedad humana de Civiliza­
ción y distingue que hay civilizaciones desarrolladas, abortivas y
detenidas (5) . El diccionario de la Academia Española dice: "es
el conjunto de ideas, ciencias, artes y costumbres que fonnan y
caracterizan el estado social de 1Ul pueblo o de una raza". Efec­
tivamente, el término civilización se aplica mejor a los pueblos
desarrollados, industrializados, tecnificados, con ideas, tradiciones,
ciencias y artes, cuyos valores han heredado a otros pueblos; que
han dominado una región, más o menos, extensa; que han bus­
cado su medio de acción y de conquista por emigración o imni­
graci6n. Cabe, en este sentido, denominar con mayor precisión
de Civilización Naska, Civili7Ación Mucltik, Civilización Parakas,
Civilización Inka, Civilización Tiawanako, etc. Denominando así,
estarnos señalando a un pueblo que vivió en su Tiempo-Rorizon _
te-Histórico propios. En cambio, si a estas civilizaciones las de­
nominados Cultura, estamos limitando y disminuyendo el verda­
dero concepto, porque cultura es resultado y efecto de cultivar
los conocimientos humanos.
4 IIchul histórica. El autor de este libro no puede desprenderse de
( ) Actas 11 trabajo8 del/[ Congreso Nacional de Hi8toria. del Perú. (Epo­
ca Prehispánica); año 1968; págs. 35; 37.
(6
TQynbee Arnold - E studio de la Hi.9torla (Compendio l' rv; Eme­
cé; por D. G. Somerwell), pág. 176.
.\ RQUEOLOGIA SUR DEL PERU 23
El descubrimiento de América por Cristóbal Colón, en un
sector de las tierras antillanas. el 12 de Octubre de 1492, ha dado
margen par a denominar impropiamente a todos los pueblos o ci­
-¡ilizaciones de América que precedieron a este acontecimiento,
de "Civilización Pre-Colombina". Téngase presente que este he­
cho consumado con el desembarco de Colón en Haití de Santo Do­
mingo, en nada repercutió, ninguna influencia tuvo en el gran
Imperio Inkaico; antes bien, éste siguió su ritmo normal de desa­
rrollo cultural durante cuarenta años después. Todavía, en el año
de 1532, con el ar ribo de las huestes de Francisco Pizarra en
Tumbes y , seguidamente, con el cruel asesinato del monarca Ata­
walpa. en Caj amarca, el Imperio de los Inkas sufre un brusco
cambio de su vida política, social y religiosa; se derrumba, y cae
bajo la espada y dominio español. A los pueblos del Imperio In­
kaico, que antecedieron a este hecho histórico, es más preciso y
cientüico denominarlos de Pr e-Hispánicos, y no de Pre-Colombi­
nos, porque no encuadra a la realidad histórica.
En lo que respecta al concepto de Pre-Hispánico, la preposi~
ción latina Prae significa antes, delante de. Cuando digo en esta
oura, por un ej emplo, "Cementerios Prehispánicos de la Hoya de
Naska", me estoy refiriendo a España antes de su invación o
~onquista del Imperio Inkaico. No podria decir Cementerios In­
kaicos, porque la Civilización Naska existió mucho antes que los
1nkas. Por eso, el fonema Prehispánico aparece repetidas veces
m casi todos los capítulos de esta obra, tan solo para significar
1111 Espado-Tiempo-Histórico de dominio, de dependencia, de es­
clAvitud, cuyo gobierno predominante, después de 300 años de vi­
da virreynal, se vino de bruces por tierra con la misma espada,
10 por Emancipación sino por Libe.ración. La Emancipación es
In separación voluntaria de dos que se aman; con este criterio ya
habrían héroes en nuestra Patria. La Liberación se consiguió
Ilerza de sangre, muertes y sacrificios que culminó en la bata­
mgrienta del 9 de diciembre de 1824 en Ayacucho. El tér~
¡JlO de Pre-Hispánico marca, pues, un momento de nuestra rea­
onema, porque está muy sobrepensado.
F:n lo que respecta a la Pre-Historia habría que hacer algu­
'eparos. Ella es el estudio de la vida de la humanidad duran­
1 extenso y lejano periodo donde aún no ha llegado hasta
 24
ALBEkTO ROSSEL CASTJ«)
nosotros las tradiciones orales ni escritas. Esta ciencia se apoya
en el análisis
periodos de los restos materiales dividiéndolos por edades,
y épocas.
Mientras que la Arqueología como denda, ampliando con­
ceptos anteriores, tiene tres objetivos: 19 describir lo que ha ido
9
desapareciendo; 2 Huer revivir hechos no regiStrados; Y. 3
Reconstruir el hecho histórico. Aunque se diga que las ciencias
no se fundan tanto en el objeto de su estudio sino en los méto­
dos y procedimientos de ,irrvestigación. este Principio de camino
o regla, es algo sUbjetivo, como un objeto sin sujeto ; o un obj eto
sin la cosa real. La Pre-Historia no tiene estos obj etivos; por
eso, para la Arqueología la Pre-Historia viene a constit uir el
material arqueológico, el cual no sólo está constituido por la Pre­
Historia, sino por los hechos no registrados que están en eJ do­
minio de la propia Historia.
El Método de la ArqueOlogía es el Estratigráfico basado en
la SUperposición. Este mismo método lo aplico en el desarrollo
de este libro cuyO postulado está delirreado en la Estratigrafía
Arqueológica para el Sur del Pení. De ella, antes de todo, daré
algunas explicaciones, aunque sucintas, a fin de hacer más via­
ble el conocimiento de los problemas propuestos. De nada servi­
ría poner un cuadro a la vista, sin antes explicar el POrqué de su
conformación que no es un capricho o invención de~ autor, sino
la resultante de un vasto est udio de investigación comparativo
realizado en el campo desde el año de 1941, que me ha permitido
recoger inValorables e innumerables datos arqueol6gicos.
Sólo me queda hablar algo de ES'l'ILOGRAFIA. No cabe
duda, que el estilo es un elemento cultural que siempre utiliza eJ
arqueólogo. El estilo es, según el léxico, el carácter propio que
imprime el artista en 8US obras, en virtud de sus facultades per­
sonales. El hombre está, casi siempre, inclinado a manifestar al­
guna cualidad artística basada en su voluntad de hacer perfecta
o imperfecta su obr a. El estilo en el hombre no es un instinto,
como lo tiene la abeja cuando elabora maquinalmente su celda sin
variar su estilo. Un mismo hombre puede tener varios estilos en
una misma época; por eso, el estilo no mar ca un Espacio-Tjempo,
sin'o un gusto espontáneo, libre y ocasional. El proceso del esti­
lo artístico no debe tomarse como el movimiento o cambio qU
ARQUEOLOGIA SUR DEL PERU '25
hace la aguja de un reloj marcando los segundos. Mi experien­
cia recogida en el campo de las áreas de lca y de la Hoya de Río
Grande, me permite decir que, en una misma tumba, existe a la
vez cerámica fina y ordinaria, ceremonial y utilitaria, pertene­
cientes a una misma civilización, en una misma secuelTCia y fase.
Por decir lo menos, afinno que estos obj etos fueron utilizados
por un mismo autor simultáneamente. Estas evidencias prueban
que no hay r egla fij a para clasificar las civilizaciones prehispá­
nicas basadas únicamente en los estilos.
El estilo es, simplemente, un elemento cultural; es un factor
auxiliar que debe utilizarlo el arqueólogo para poder interpr etar
los hechos del hombre olvidado en el campo.
4. Estratigrafía y dinamismo de concentración histórica.
Recordando lo dicho, el método que sigo en este libro es el
Estatigráfico, el cual se aplica, especialmente, a los cortes hori­
ontales o verticales de los basurales que presentan estratos o
'apas superpuestas, que permite determinar las fases o etapas de
u desarrollo. Empero, si este mismo método se aplica a los ce­
menterios pre-hispánicos de los valles de lea, ya no funciona,
IJorQue en' un mismo nivelo sedimento se registran tumbas de di­
(-..entes épocas, e incluso, pertenecientes a distintas civilizacio­
fII'S. Algo más, cada tumba, en un cementerio, marca su secuen­
¡,l propia que la distingue de la otra, por los artefactos que con­
liene, como: cerámica, telas, instrumentos de música, de labran­
l. obra hidráulica, etc. Estas características intransferibles,
J1crrniten obtener una clasificación de acuerdo a su edad crono­
l(.llil'a.
La observación del arqueólogo no termina ahí. Falta eva­
liJlH' lo más importante: el dinamismo, aspecto que los arqueólo­
11I 110 han dado importancia. Todos esos artefactos ext raídos de
IImhas (obras de irrigación, los calendarios, los andenes de
1I11'Ivo, etc.) demuestran una dinámica en el hombre. Todo hom-
1/l'C! etl JII'ofundamente dinámico, por ser espiritual, esa fuerza le
tll para actuar en todas las situaciones del medio geogm..
\ lIue se encuentra. El hombre pre-rustórico en el Valle de
(por no decir las sociedades humanas) es eminentemente di­
que vence las influencias del medio geográfico, para r e­

26 A LBERTO ROSSEL CASTRO
solver sus necesidades; es el que, más bien, se relaciorra con las
influencias telúricas constantes de la tierra en cada situación;
es el que doblega y supera las dificultades geográficas y hace de
las áreas conquistadas un suelo lleno de dicha y bienes naturales
o artificiales que Dios, puso, casualmente, en sus manos, para
aprovecharlos y ordenarlos hacia la consecución del bierr, que es
lo perfectivo en el hombre (6).
El concepto ar riba mencionado conviene ilustrarlo con un
simple ej emplo de la existencia de una sociedad saturada de di­
namismo, que vence en el Tiempo y en el Espacio la hostilidad
del desierto; la soledad de quebradas secas sin vida; los cerros
grisáceos sin verdor err ninguna de las estaciones. Esa sociedad
fue la "Civilización Naska", compuesta de gentes dinámicas de
apoderarse de la Hoya de Río Grande, en las costas marítimas
Sur del Perú, particularmente, de las quebradas de Kajamarka,
sin agua; de t ierras cubiertas de arena sin árboles ni contornos
de vida; en un ambiente caluroso y seco. Por eso, optaron ven­
cer el medio geográfico, soberbiamente hostil que IrO le brindaba
siquiera el elemento primordial de la vida: el agua. Esta es ex­
traída del subsuelo por medio de canales extendidos por debajo
del suelo o lecho de los ríos, cuyos canales se dirigen en distin­
tas direcciones, ya sea a la base de los cerros o hacia los méda­
nos (7). Esta obra hidráulica, maravilla del mundo, es fr uto de
un dinamismo de concent ración histórica.
5. Tiempo-Espacio-Histórico.
La dinámica de concentración histórica ha engendrado, por
gravitación, un principio filosófico muy reciente para dividir el
Cuadro Estratigráfico a base del Tiempo-Espacio-Histórico. Tén­
gase pl'esente que la Arqueología, con su propia filosofía, r econs­
truye la Historia que se tenía como muerta, paralizada, abando­
nada y dispersa. Acumula datos, hechos y fenómenos, para sa­
car de ellos su propia coordenada, es decir, su Tiempo-E spacio­
(6) Roseel Castro, Alberto ­ CO?I.Ciencia Hi8t6ricO- Nactonal C07M AetitlUl
en la Enseñanza 11 Aprendizaje - Monografia para optar el grado
de Bachiller en Educación; Pontificia UnIversidad Católica del Perú j
a ño 1968, pág 64.
7) Rossel Castro, Alberto - Ob. Cit. , pág. 65.
27
ARQUEOLOGIA SUR DEL pERU
Histórico. Es dentro de este triángulo (T. E. H .) , err el que se
debe circunscribir el Cuadro Estatigráfico de las secuencias pa­
r a el Sur del Perú en el orden arqueológico. Ello debe servir de
paut a para el estudio comparat ivo, con el fin de hacer más viable
y entender mejor las diferentes líneas geográficas Y cronológicas
en las que el hombre prehistórico ha vivido.
Al involucrar en este capítulo el nuevo vocablo de Tiempo­
Espacio-Hist órico, debo hacer, antes que todo, la justa salvedad
que la trilogía enunciada es tomada de la obr a del doctor Víctor
Raúl Haya de la Tor r e; y, precisa, por lo mismo, puntualizar el
sentido filosófico de los términos adquir idos, para formular el
Cuadro propuesto (8).
Tiempo-Histórieo se refiere a los diferentes grados de desen­
volvimiento económico, político, social y religioso de un pueblo.
Este Tiempo Histórico se subdivide por Etapas; cada una de és­
tas es sinónimo de Fase. Una y otra pueden ser aplicable en un
mismo sentido. El conjunto de Etapas o Fases coJl8tituye una
Secuencia o Período.
Las etapas o fases tienen en el camPO de la historicidad un
orden que seguir. Nunca úna Etapa camina por saltos. Así, la
('Lapa e debió pasar por las etapas A Y B. Esto es algo que i m­
porta saber en arqueología. antes de dar los primeros pasos para
11 clasificación.
Espacio-Histórico es la constante relación del hombre con el
IlIhlente telúrico; es propiamente la dinámica del hombre sobre
11, Keografía para resolver los pr oblemas de sus necesidades Y
nllncguir su bienestar. La dinámica es propia en el hombr e por
'" (t~piritual. Por eso, est e Espacio u Horizonte tiene una ca­
rí!\tica única que la distingue de cualquier otra. De aquí re­
que el hombre nunca puede estar lejos de su Tiempo His­
ni menos separado de su Espacio Histórico. Ambos princi­
lOO son inseparables; de ahí, result a el enunciado de Tiempo­
¡f,d(.J-l!istórico.
1>r. la Torre, Victor Raúl - Ellpacio_Titmpo-Hist6rico - p­
:\5 ¡año 1948. Lima-Perú.
 6. ARQUEOLOGIA SUR DEL PERU
CUADRO ESTRATIGRAFICO PARA EL SUR DEL PERU 29

nEMPO HISTORICO Este enunciado de Tiempo-Espacio-Histórico es nuevo por

ESPACIO cuanto que, por primera vez, lo incluyo en el campo de la Arqueo­
HISTORICO
SECUENCIA O PE­ SECUENCIA O PE­
logía. Empero, es antiguo, porque el concepto de materia, ener­
RIODO SOC/O-ECO­ RIODO SOCIO - PO­ gía, movimiento, espacio y tiempo, fueron de Carlos Marx basa­
NOMICO ETAPAS O FASES HORIZONTE
l/TICO dos en la teoría Newtoniana ; y que la dialéctica Hegeliana: "de
que todo pasa, muere y es sepultado por ideas y cosas nuevas" ,
CONQUISTAS DEL 3 . SUB- /NKA la adapt ó a la Historia.
KUSKO HORIZONTE
2. INKA-CLASICO IMPERIAlISTA
1. PRE-/NKA 1440-1532 D.C. En cambio, Haya de la Torre, agrega a los principios de Ma­
URBANISTICO OR/­ teria, Energía y Gravitación, una cuarta dimensiórr: Espacio­
AGRI CULTURA 3 . SUB-CHINCHA
GEN ANDINO DEL 2. CHINCHA
HORIZONTE Tiempo-Histórico, tomándola de la física relativista de Alberto
NORTE INVASION AND INA Einstein, y la aplicó a la Filosofía de la Historia.
CLASI CO 1000 a 1440 D.C_
1. PRE-CH INCHA
Con la nueva Filosofía Relat ivista todas aquellas concepcio­
GANADERIA SEGUNDA GRAN FU­
PESCA 2. SUB-EPIGONAL HORIZONTE
nes han sido profundamente alteradas en la integridad de sus
SI ON ORIGEN AN­ TIAWANAKO aspect os.
FLORECIENTE OINO DEL CENTRO EXPANSION/STA
3 PACHEC07
1. EPIGOHAl
500-1000 D.C.
Conforme al Cuadro Estratigráfico elabor ado a base del
T/AWANAKO Tiempo-Espacio-Histórico, requiere, ahora, hacer una ligera ex­
CONF/GURAC/ON 3. SUB-NASKA plicación de cada estrato propuesto, para su mejor estudio y
REGIONAL HORIZONTE comprensión. Porque cada uno de ellos forma parte de un capí­
2. CLASICO FLORECIENTE tulo especial. Estas acciones están encuadradas en dos campos:
NASKA 330 A.C.
1. PRE·NASKA 500 D.C.
Tiempo-Histór ico y Espacio-Bist6rico.
FORMATIVO 2 . PARAKAS
REGIONAL HORIZONTE El primer campo se refiere a : TIEMPO HISTORICO.
NECROPOl/S SEPARATISTA
1. PARAKAS
200 I 330 A.C. a) Secuencia Socio-EconóDÚca. En este aspecto se debe te­
CAVERNAS
PRIMERA FUSION
ner en cuenta la Ganadería, la Agricultura y la Pesca.
2 PARAKAS
ORIGEN ANDINO HORIZONTE
TRIROFOIDE EPIGONAL CHAVIN La Ganadería, en los valles de lca, ha sido una de las fuentes
DEL NORTE 1. PARAI<AS 500 A.C. primordiales de abastecimierrto en el mercado popular. Estuvo
CISTOIDE 200 A.C. l.m organizado tanto en la Costa como en la Sierra que, por eso,
AGRICUl nlRA SOCIEDADES han registrado en los valles de lca, grandes centr os de domes­
INCIPIENTE KAWACHI HORIZONTE
PRIMITIVAS DISCO VERDE lC'ución y de crianza a manera de establos. Así, en 1as ruinas de
INICIAL
3200 A.C. Nrtska, principalmente, en el sector de Kajamarka, encontré co­
500 A.C. rules de encierro para llamas ; de igual modo, en las lomas de
? SAN NICOlAS hukcho, en Laguna Grande; en la ciudadela de Poka.Tampu
HORIZONTE
CABEZA lARGA PRE·CEJt'MICO I'(¡mbo Colorado); en los Koto de Chincha Kamak de Chincha
OnlMA 5500 A.C. Bbjll. Esto demuestra, que cada centro poblado tenia su fuente
3200 A.C. lo nhllstecimiento de carne de llama, de vicuña, de taruga, de cu­
Pre-~r(colas
7 ? I l'l.' A ello, se agrega, también, la domesticación de palomas,
lires, loros, chaucatos, etc.
 30
ALBERTO ROSSEL CASTRO
La Ganadería de la Sierra formaba parte integral de la de
Jos valles de lca. La Sierra era el centro más propicio para el
desarrollo de esta industria. Hubo entre la Sierra y la Costa de
lea un constante intercambio de víveres. Así, la Sierra de Way­
tará suministraba sus productos a los valles de P isco; la de San­
tiago de Chocorbos, Guambo, Cóndor-piana, Laramarka, Pako­
marka, Ayamarka, Qerko, Quirawará, Wak-Wash (quebrada de
Río Grande), transportaban sus productos de carne a los valles
de l ea y Palpa ; por la quebrada de Llauta, igualmente, exist ía
este intercambio con los centros ganaderos prehispánicos de Pu­
ka-Jasa (2.750 s.n.m.), Kalla-Jasa (2.750 m.), P uka -Kari (2.000
m.), Wakra-Marka (3.050 m.), Soko-Silla (2.000 m.) y Saya-Silla
(2.000 m.).
Por la quebrada de Naska, los centros de Uchuy-Marka, Pir ­
ka, Galeras, P ula-Puko, t raían sus productos hacia la Costa. Los
de Chavín, Chanka-Wasi, Wichinka, Chapa-Marka, Kollka-Pampa,
suministraban a la extensa zona de Chirrcha.
Restos más antiguos de la vida pastoril, de tipo Machay
(Cavernas) donde se han cobijado los primitivos pastores, se re­
gistran en las alturas de Chincha, a los alrededores de las lagu­
nas de Chaj lla-Kocha, Ñuñujayok, a 4.600 m. sobr e el nivel del
Mar. Err la cuenca de Cóndor-piana (4.200 m.) donde se puede
formar UD enorme reservorio o presa para irrigar las lomas de
H uambo y Córdova, y, primordialmente, la quebrada de fugue
y Huarangal, se encuentran varias cavernas, corrales y chozas
de piedra, utilizados por antiguos pastores que proporcionaban
carne a la Costa.
La Agricultura, en los valles de lea, fue una de las industrias
de mayor desarrollo, sometida a una técnica de ensayo y experi­
mentación. Las quebradas de Chincha, Pisco, l ea, Palpa y Nas­
ka, en la región Cisandina, aguas arriba, de 800 a L500 m.s. el
nivel del Mar, se descubren un sistema de irrigación a base de
andenes de tipo escalonado, muchos de ellos en pleno servicio al
hombre actu al y otros en completo abandono. Los andenes se
encuentran por los cerros, quebradas, lomas y riberas de los r íos .
a manera de macetones artificiales. Los andenes tienen sus con­
tornos reforzados con piedras pulidas o sin pulir; cada uno for­
ma una mesa o superficie plana independierrte una de otra, con
el propósito quizás de conservar el abono y la humedad de un
ARQUEOLOGIA SUR DEL P ER 31
modo permanente, y no dejar que la tierra, muchas veces carga­
da de ot ras partes y el agua, se pierdan en el abismo. Gran par­
te de los andenes están comunicados por acequias niveladas, de
tal forma que llevan un' declive proporcional como si un ingenie­
r o las hubiese trazado con un teodolito.
Modelos de andenes se constatan en las quebradas de Chin­
cha y Pisco. En los sectores de Wánkano (quebrada de Pisco a
1.120 m.s. el nivel del Mar), en el lado derecho del río, los ande­
nes están sin cultivo, por que el rio de Pisco, por erosión, h a des­
truido la acequia que lo sustentaba. En cambio, por el lado iz­
quierdo, los andenes están en pleno funcionamiento, aun cuando
se han f usionado muchos de ellos para agrandar el ár ea de sem­
brío de algodón o alfalfa. El fundo se denomina W ánkano.
La Pesca, en el Litoral Marítimo, se ejerció a lo largo de las
playas de Chincha, Pisco, Parakas, Laguna Grande, Puerto de
Santa Ana. San Nicolás, San Juan de Marcona, Josefita y Acari.
Los resLas dejados se conocen COIl' el nombre de Conchales. Un
capit.ulo especial est á reservado al estudio de este problema más
adelante.
b) Secuencia Socio-Política y Etapas. Comprende las so­
dedades o grupos humanos interrrelacionados con los de las áreas
de lea y Río Grande. E sas civilizaciones muchas veces tienen
>rigen andmo que se han fusionado con las "tras exist entes en
., mismo escenario de conquista; esa acción ha engendrado, mu­
has veces, una nueva config uración regional propia.
Toda civilización, encontrada err los valles de Ica y Río Gr an­
rle. demuestra que ha pasado por cambios culturales y ha dejado
lriltos, etapas o fases de su evolución.
El segundo campo se refiere a: ESPACIO HISTORICO.
gn una constante relación del hombre, por ser espirit ual,
I ambiente; es decir, con su Tiempo-Histórico. Es la diná­
Illc!ll del hombre que refleja hechos totales. No es simplemente
nall1r una fase que es un movimiento parcial; ni merros aún, el
llllple enunciado de "Formativo Regional", sin saber el porqué
formación. Para complement ar esa imperfección está el
dllio de Espacio u Horizont e Histórico. Por eso, los diferen­
84 ALBERTO ROSSEL CASTRO
usando el carbono 14 (C. 14), que fu e descubierto y descrito por
tres eminentes figuras en la ciencia atómica: profs.Willard Frank
Libby, el Dr. E. C. Anderson y el Dr. R. J. Arnold, del Instituto
de Estudios Nucleares, de la Universidad de Chicago, los cuales
hicieron ensayos en materiales orgánicos procedentes de tumbas
egipcias (lO).
El nuevo método cronológico se basa en que los rayos cósmi­
cos, originarios del interespacio, al penetrar a la at mósfera de
la tierr a, producen átomos de carbón radioactivos de peso ató­
mico 14. Es decir, el carbón 14 (C. 14) que es el isótopo del car­
bón ordinario o carbón 12 (C. 12) . Ambos elementos de carbón
se combinan con el oxígeno, formando el bióxido de carbón de la
atmósfera, de un modo estable y permanente.
El Bióxido de carbón es absorbido por las plantas, los ani­
males y todo ser viviente orgánico. Una vez que un árbol es cor­
tado, o un animal muere, automáticamente deja de percibir el
carbono. Enseguida el carborro 14 va disminuyéndose lentamente
con una velocidad que llega a perder radioactivo a los 5.600 años;
de aquí se deduce que a los 11.200 años habría perdido la cuarta
parte de su radioactividad; y a los 16.800, la octava parte. De
este modo, el carbono 14, va desapareciendo hasta no quedar re­
zago en el cuerpo orgánico (11) .
Los elementos culturales sometidos a la aplicación del car­
bono 14 deben ser de preferencia: . telas, madera, huesos, semi­
llas, procedent es de conchales o cementerios prebispánicos con UIl
peso minimo de 80 gramos. El arqueólogo procura tomar con
cuidado (evitando ponerse en contacto directo) el material ar­
queológico al momento de extraerlo, utilizando, par a tal efecto,
una herramienta limpia. Luego, lo coloca en una bolsa transpa­
ente de aluminio, para ser sometido al laboratorio que actual­
mente atiende el Instituto Nuclear de California de N. A.
Los resultados cronológicos de mayor comprobación del car­
bón 14 ya son numerosos y de bastante aceptación en el mundo
(lO) M. Wheeler - Ob. Cit. ; p. 46; año 1961.
( 11) S cience - CIX¡ N° 2827 ; p. 227-228 ; 4 de marzo, 1949. Universi­
dad de Chicago.
ARQUEO LOCIA SUR DEL P Ea 35
científico. Así, por ejemplo, se han ej ecutado estudios sobre t r on­
cos sepultados en épocas prehistóricas, por la Glaciación de ''Wis­
cosirr" de Norteamérica, dando como r esultado 11.400 años de
edad, la que ha sido aceptada por los geólogos. Esta f echa indi­
car ía el paso o la presencia del hombr e europeo por el Estrecho
de Bering, para poblar la América.
El arqueólogo francés Federico Engel, después de excavar
cientüicamente más de veinte sitios, en la costa m{!ridional del
Perú, especialmente, en la Península de P arakas, en el punto de
Cabeza Larga, en 1959, asegura, por radio carbono, que el hom­
bre ent er r ado, en sentido horizont al y a poca profundidad, es el
más antiguo de lea, que tiene un registro de 5.020 años A. de C.
(12). Este dato que al principio fue el record del h ombre más
antiguo del Perú, ha sido superado por descubr imientos posterio­
res en la zona de Chilca a 65 Klm. Sur de Lima, ejecutados por
el mismo arqueólogo ya mencionado, que encontró en una tumba
elementos de horticultura. consistentes en camote, mate, palIar,
calabaza, tejidos de junco, fibras de cáctus, piel de vicuña, resi­
duos de carbón de palo, teniendo una edad de 7.000 años A. de C.
El hombre de Laurikocha descubierto por el Ing. Augusto
Cardich, en la Sierra Central, jurisdicción de Huánuco, a 4.000
m. sobre e1 nivel del Mar, tiene una edad, por el carbono 14, de
9.525 años (13).
Existen otros mét odos, como: de Estilografía que permite
~omparar los est.ilos, les tipos de la cerámica; de Termomagne­
t ísmo que usan los geólogos, para calcular la edad de los sedi­
mentos glaciales.
(12) Engel, Federico - EU1Mntos de Preh:is tc»ia. Peruana - p. 32; año
1962. El autor es muy escueto al deseribir al hombre mú a ntiguo
de la Oosta. Sur del Perú.
Véase folleto mimeografiado de Alejandro Pezz.ia A. lea Pre-Cerá­
mico, p. 2; año 1963. lea.
(111'1 Cardich, Augusto - Los YacimiBnt!}s de Laurikocha 11 la Nueva
Interpretaci6n. de la Pre-HiBt01'ia Pet"Ua71Q. - p. 103; año 1959; Ac­
tas y Trabajos del II Congreso Nacional de Historia del Perú. Epa­
en Pre--Rispánica; Vol. L
 CAPITULO II

MEDIO GEOGRAFICO

1. CUrnatolo¡fa de loe valles de lea y Boya ele Río Grande de

Nasu.
2. OrolP'afia.
S. Hidroll'afia.

1 . Climatologia de los valles de lea y Hoya de Rfo Grande de

Naska.

El medio geográfico o "contorrro geográfico", muchas veces

es adverso a las aspiraciones del hombre. Al menos, el ambiente
geográfico de los valles de lea y de la Hoya de Río Grande de
Naska, ha sido centro dificil para el desarrollo económico y cul­
tural de la vida humana, especialmente, por la escasez de agua.
S6lo el dinamismo del hombre pudo vencer las inclemencias del
Espacio Hist6rico.
El Departamento de lca se encuentra localiZada en la
parte central y septentrional del Perú. La capital, Jea, tiene una
altitud de 360 m.s. el nivel del Mar, a veinte leguas, aguas arri­
ba del no de lea. Naska está situado a 620 m.s.n. del Mar en la
uebrada de la Hoya de Río Grande. Ambos lugares se ubican
geográficamente entre 76° y 76° de longitud Oeste y de 13° y
15° le latitud Sur. El clima, tanto de lea como el de Naska, en la
eetación de verano (Enero, Febrero y Marzo) es seco, bastante
caluroso por falta de vegetación. Marca el barómetro de tempe­
ratura máxima 30° a 84°, bajo sombra; en el invierno la tempe­
ratura mínima baja a 26° 6 16°. Las otras estaciones, corno en

AL BERT O ROSSEL CASTRO
38
casi todo el Perú, pasan sin apreciár selas. Aunque también, en
lea o en Naska, exist e un contr aste digno de hacer mención, f ue­
ra de su cielo despejado Y límpido : en noches de luna y en el
día lleno de Sol, los cerr os de los contraf uertes andinos que ba­
jan y duermen en los valles arenosos, no se visten de gala por­
que apenas las garúas humedecen el suelo. E n contr aste, los va­
lles de Lima, Chancay, Ruacho, Pachakamak, Markona Y Acar í
sí br indan un acentuado verdor en sus lomas a causas de las con­
tinuas pr ecipitaciones atmosféricas. Debido a ello, los cerros de
Ika y de Naska, exhiben más bien aquel gesto típico de pendien­
t es pelados, faldas gr isáceas, montículos plomizos Y copos blan~
quecinos de arena. Estos últimos son formados por los vientos
en su secr eto t rabajo de erosión sobre la superficie de las colinas
y de los llanos. Lo curioso es cuando estos monticulos o dunas
de arena, cambiaD' de posiciones formando dibujos de media lu­
na, círculos y otras figuras convencionales, tal como se ven en
el tablazo de la bahía de Laguna Grande, más al Sur de Parakas;
o en las pampas de Villakuri, Wayurí, etc., desorientando al ob­
servador ese cambio aparente en un mismo panorama. A ello se
suma, particularmente que, en los meses de agosto, setiembre }
octubre, se presentan fuertes ventarrones que se conocen en la
región por el nombre de Paraka. Estos vientos que soplan de
Oest e a E ste por las tardes, cargan en su remolinado trayecto,
bastante polvo y arena perdiéndose en lontananza. La diafanidad
del cielo. entre lca y Naska, la abundancia de calor y luz, y el
frescor del mar, influyeron enormemente en la p sicología colec­
tiva de los antiguos mor adores, para resaltar en ellos los grandes
valores humanos en el campo del arte: la pintura, la música, la
t extilería y todas aquellas actividades relacionadas con las belleza.
2. Orografia..
Las variadas prominencias Y depresiones de los cerros que
se levantan al Norte, Este y Oeste del Departamento de l ea, han
producidO una típica configuración geográfica que tiene de largo
140 Klm. desde Chincha, Pisco, lea, Vil1akurí y Wayur1, y por
ancho, más o tnenos, 40 Klm.; y otr a hoya, a un desnivel más ba­
.o, en plena Costa, que se inicia desde Palpa hasta Acarí, ence­
rrada por contraf uer tes andinos y mar ítimos, conocida, por eso.
en el campo de la ar queología como la Hoya de Río Grande d('
Naska.
MEDIO GEOGRAFICO 39
Los Andes, la Costa, el Mar y la Selva, son cuatro factores
geográficos que influyen poderosamente err el desarrollo del hom­
bre y de los pueblos. En el Perú, por un exclusivo privilegio de
la Providencia Divina, no existe una unidad geográfica sino una
variedad matizada de múlt iples contrastes : pues, donde hay va­
riedad. existe la belleza. De ahí sus diferencias y diversas ten­
dencias artísticas, literarias, religiosas y costumbres de los pue­
blos pre-hispánicos.
Los Andes Peruan:os se extienden como una columna verte­
bral, con montes señeros de Sur a Norte, con r amificaciones a la
Costa Litoral y al otro lado de la r egión Interandina, formando
Hoyas o Cuencas con n umerosos cerros dentados, en cuyas bases,
por los deshielos y filtraciones atmosféricas, se forman ciénagas
y lagos sugest ivos, r odeados de matorrales. En las planicies vi­
ven manadas de camélidos (Vicuña) ; CIecen el dor ado "Ichu"
(paja) y la grama verdosa; a veces, los filones y cimas de los
cerros cubier tos de nieve como cascos de plata, se vuelven, en
verano, de un color r ojizo, amarillento o plomizo. P or el Oriente
de la Hoya de Naska, pasan, pues, tres sistemas de cordilleras
andinas que se despr enden del nudo del Kusko: La Cor dillera
Occiden.tal Marftima, la Central y la Oriental. Estas están a t an
cortas distancias unas de otras, que hacen variar el ambiente,
produciendo un contraste 6nico en el Mundo geográf ico, porque
impiden el paso de los vientos alicios de la Selva. para hacer j ue­
o con la corrient e peruana del Mar Pacíf ico. Por esta causa, no
'xiste esa constante llovizrra en estas costas de lca como sucede
11 las pampas de Lachay en Huacho ; en las cumbres de P asa­
mayo, en Ancón; en las faldas y ensenadas de Lurin ; en los r e­
1,¡¡egues rocosos de Chilca y Mala .
Entre las cadenas de rocas que descienden de la Cordillera
te Lucanas hasta la Hoya de Naska, se pueden nombrar, por el
Nor~e, la de "Pinchango", j unto al poblado de P alpa ; por el Este
lu ele Illakata (Cerro Blanco) , de cuyo monte se conserva una su­
tiva leyenda que conviene r eproducir en esta página (1); por
I LEYENDA DE lLLA -KATA Y TUNG~ .
"llIa-ka ta" es el nombl'e de u na de las cumbres más altas de la
rdillera Occidental Maritima. situada en las P a mpas de Galeras
40 ALBERTO ROSSEL CASTRO
l Oeste, a orillas del Mar, circundan los cerros de "Tunga", que
se elevan hasta 1.690 m.s. nivel de) Mar y "Koyungo" a 1.790 m.
d t; altura. Todos j untos forman una cadena a orillas del Mar,
cual una "Cordillera Mar ítima sin Nieve".
En los cerros de Illa-Kata, Tunga y Mar kona, que per tenecen
geológicamente a la era terciaria y secundaria, se encuentran fó­
siles de la misma época, cuyos restos afloran en cantidad nume­
osa. En la Hoya de Sakako, entre los páramos de Aca.rí y Naska
. en la de Kallango, se descubren, también, grandes depósitos o
panteones de ballena, cuyos restos paleontológicos demuestran
que el Mar Pacífico, en una época remota, habría cubierto toda
esta f aj a costanera y que al retirarse por algún cataclismo o
hundimiento de tierra, dejó tras de sí a sus habitantes, los cua­
les, actualmente se hallan petrificados quizás por acción de! te­
r reno calcáreo que los rodea.
(Lucanas). "Tunga" es otro cerro ponicionado a orillas del Mar Pa­
cifico, al Oeste de la Hoya de Naska, junto a Isa playas de San Ni­
coláa, colindante con los celTOS mineralizad08 de Marcona.
"Dla-kata" era el señor de 1aa altuns que vivfa en pacifica , tran­
quilidad con la mujer de aua en8Ueño~, diafrutando de la belleza del
aro hiente, vale decir, del fresco aromo. de las flores silvestres; del
e.Ilbido de las vicuñas,! vizcachaB; del sustento de 1.. aguas cristali­
nas que brotan de 108 celTOS coronad6s de nievee perpetuas. en cuyos
picachos forman sus nidos 108 cóndores.
En cambio, Tunga, el 8eñor de la Costa, era muy aventurero. re­
toz6n. En una de tus acostumbradas correrlas, llegó a tocar lOa
dominios de llla-kata. Era una tarde llllvioaa y fria, como nunca. en
8U vida lo experimentó. Retumbaron los Uuen08 '1 cruzaron los ra­
yos; y vi6ae obligado Tunga a aeercarae a IDa-kata, 81lplieAndole.
IOh aeñor de las alturas I Ven&,o de lejanas tierras. Mis miembros,
por el intenso frio. no quieren obedecerme. Dadme poaada, - Ola­
kata, le contesta: -bien venido seas IOh forutero!, y tú, (dirigién­
doae a tu mujer) prepárale una chicha hervida al señor de climas y
tierras diltantes. Tunga entra en amistad con Illa-kata, el que rea­
Hu otras vilitas semejantes en señal de agradecimiento. Cada vez
que Iba Tunp de la Costa a la Sierra, llevaba presentes de oro, pie­
clraa precio..., mantos de algod6n, objetos de cerAmica. En una no­
che de pltclda luna, Tunga rapta a la mujer de llIa-kata a quien 1
habla engañado diciéndole que venia por mandato del dios de los ma­
rea, el "Apu-Yaku", que vivfa en las inmensidades del Mar, fructi­
ficando las tíerraa, produciendo animales y refrescando las caldeAdas
arenas; que dejar a 101 borrend08 truenos, las noches helaciaa de "pe-
MEDIO GEOGRAFlOO 41
Aquella "Cordillera Marítima sin Nieve" que es cortada por
los ríos de Naska e lea, sigue su ruta hacia el Norte, formando
un contrafuerte marítimo, hasta tocar, por el lado Norte, los pá­
ramos de Pisco donde desaparece. Este contrafuerte o cadena de
rocas en el Departamen\o de lea, impide el paso de las aguas sub­
terráneas que bajan de la Cordillera hacia el Mar. Por eso, el
Valle de lea es, geológicamente, un inmenso plato subterráneo
de agua qUt; aflora sobre la tierra, formando pequeñas lagunas
y oasis, como Wakachina, Oro-Wi1ka, Saraja y la Victoria. En
la actualidad, estas lagunas tienden a secarse por una serie de
poZGS tubulares que se han abierto en todos los sectores para
irrigar las tierras de cultivo. Quizás, cuando lJeguen las aguas
de Choclokocha, en abundancia, podrían revivir estas lagunas
que eran una atracción turística en lea.
sas y oscura!! nubes. Los do. corrieron presurosos, por caminos ex­
traviAdos, en direcci6n al Mar, aprovechando el sueño de IDa-kata;
éste, poco después, se despierta. Hecha de men08 a su compañera y
la llama con una potente voz de trueno. La planicie y los rec6nditos
de 108 cerros tiemblan al eco de Sil grito deaesperante. Nadie le con­
testa. Sin embargo, su mujer que escuwba la voz de Illa-kata a lo
Lejos, se arrepiente seguir a Tun&"a 'i le dice a éste: IOh, Sellor de
los llanoa, IIbrate de la ira de Illa-kata que viene pel'Bigui6ndonos.
Mi muerte en 8US manos está decretada. I Huye I y d6jame que yo
muera aquí. Pues no morirás dijo, Tunga. IMira I te cubriré con esta
harina del mafz de mil valles; asi di.frazada, IlIa-kata no podrá re­
conocerte y yo me tri a mis regiones j y cuando al calor del Sol de la
mañana le haga a tu esposo desistir de tuS prop6lltoe, volveré pronto,
para prosegull' en nuestro camino. HabierKIo dicho esto, vierte la
harina de malz y la deja diafra.za.da. A poco rato, llla-kata, llega
muy cerca de ella con gritos desconcertantes. No la reconoce. L
deja. Regresa decepcionado a sus frias cumbres, casi en 108 precisos
momentos que rayaba la aurora. Para vengar con 8U ira, m.-kata.
manda fuertes cataclismo! para destruir a las montañu. Maldijo a
IU mujer y al infiel amigoj ellos cayeron bajo las ruinas de la ca­
tAltrofe )' ae convIrtieron en seres Inanimados. Efectivamente, la ~
rlna de maIz que cubrla el cuerpo de BU mujer, se trana!orm6 en un
Inmenso médano, bajo cuyo peso, qued6ee sepultada. De&de entonces,
a este cerro denom1nase nls.-kata, Tunga, no se eacap6 de la maldi­
cl6n de Illa-kataj pues, a punto de llegar al Mar, ae tom6 en un
ro ne&,%o de . hierro macUo. Tunga es el cerro de Markona de don­
dé ie extrae el hierro.
42 ALBERTO ROSSEL CASTRO
3, Hidrografía.
Los ríos de lea, muy parecidos a todos los de la Costa Pe­
ruana, son tan cortos, de 120 a 150 Kms. de lon gitud, cuyos le­
chos permanecen, en su mayoría, sin agua, salvo cuando llueve
en la Sierra, en meses de Errero, Febrero y Marzo. Entonces, las
aguas rompen los cauces, derriban árboles, arrasan sembríos y
sepultan poblados.
El r io de lea que baja de las alturas de Castrovir reyna, cu­
yo "Divortium aquarum", es tan pobre en vertientes, corre por
quebradas hendas y estrechas en dirección de Este a Oeste. Al
llegar a la Costa, cuando el Valle se agranda por ambos flancos,
dobla su cauce de Noroeste a Sudoeste, y riega las tierras de Chi­
rana, Tinguiña, Llancay, Takama, Makakona, Saraj a. Ayamilla,
Parkona, Wanka, Aquije, Sunampe, Pongo, Takaraka, Chullpa­
ka, Tate, Sokta, Okukaje, Kallango, UUujalla y Monte Grande.
Las tierras de cultivo de lea se configuran en bolsonadaa;
es decir, desde la cabecera de la Achirana se abre una planicie
ver dosa exuberante, r odeada de médanos, pampas desérticas y
cerros pelados-blanquecinos, estrecha sus pliegues rocosos en el
punto de Sokta, por donde cruza el río, rompiendo los f ilones, y
salta como un cañón hacia la cuenca de Okukaje, Esta zona se
expande en forma circular; más al Sur el mismo río pasa por un
cauce estr echo a la otra cuenca de Kallango; bajo la forma de
hoyas unidas en cadena, el río de lea sigue su curso por los sitios
de Ullujalla, Samaka, Santa Rosa y Monte Grande, hasta desem­
bocar err el Mar Pacífico.
El tia de lea, prácticamente, permanece sin agua durante el
año. Sólo en los meses de invierno, en la Sierra, se ven correr las
aguas por su lecho. Las Cordilleras de lca, Palpa y Naska, son
pobres en vertientes hacia el Mar P acífico j en cambio, son abun­
dant es por el lado Occidental, cuyas aguas alimentan principal­
mente al n o Pampas.
Los l nkas del Kusko, en vista de la eseasez de agua en el
Valle de lca, opt ar on por desviar las vertientes del río Pampas,
por el sist ema de acequias, hacia el lado oriental, restos de cuyos
acueductos aún se registran en lomas y desfiladeros como obra
de mayor envergadura en el inkar io. Esta obra de ingeniería in
MEDIO GEOGRAFICO 43
kaica, lo consigna en su libro monumental, Garcilaso de la Vega,
y dice: " Al valle de lea que es fértil como lo son todos aquellos
valles, ennoblecieron todos aquellos Reyes Incas con una hermo­
sísima acequia que mandaron sacar de lo alto de las sierras, muy
caudalosa de agua, cuyas corrientes trocaroo en contra con ad­
mirable artificio, que, yendo naturalmente encaminadas al le­
vante, las hicieron volver al poniente ]lor un río que pasa por
aquel valle traía muy poca "agua de verano y padecian los indios
mucha esterilidad en sus sembrados, que muchos años que en la
sierra llovía poco, los perdían por falta de riego. Y con el soco­
rro del acequia, que era mayor que el río, ensancharon las tierras
de labor en más que otro tanto, y de allí adelante vivieron en
grande abundancia y prosperidad" (2), Esta acequia inkaika
dejó de funcionar a la llegada infortunada de los españoles al
Perú en la Conquista, como todas las demás industrias de irriga­
ción: reservorios, acequias, acueductos, represas, andene/!, etc.,
las que se paralizaron en pleno progreso socio-económico. Actual­
mente, los sistemas de irrigación, por medio de pozos tubulares,
instalados en conocidas haciendas de lea, han aumentado la agri­
t'ultura en poca escala, La escasez de agua en los valles de lea
s siempre la misma.
Los trabajos de irrigación en los valles de Ica, en la época
ne la República, recién se iniciaron el año 1896, por la Junta De­
11lll'tamental de lea, nombrando para su estudio el Ing. Emeterio
PGrez, En 1905, el cuerpo de Ingenieros e Irrigación, presentó
tlns proyectos para irrigar el vane de lea, siendo aprovechado
Hlli, de ellos. En 1946, el Presidente de la Cámara de Diputados,
ID,', Fernando León de Vivero, presentó un proyecto de Ley pa­
In fin'anciación de la presa de Choclokoeha. por diversas firmas
101'11 su ejecución; pero en 1948, rescindieron Jos contratos. Se
r09igUló por administración del Estado hasta fines de 1950 en
110 rll~ nuevamente licitada la obra y se siguió por contrata du­
daño 1951, al fin del ella] la firma contratada solicitó la
I(~n elel contrato, paralizándose la obra hasta Julio de 1953.
tn Il1isma fecha hizose otro contrato con la firma Montgo-
Reales de los IncfUJ - Edici6n a l cuidado de Angel Ro­
!Id lnsUtuto de Filología de la U niversidad de Buenos Aires,
"Il, xvn, pág. 41,
44 ALBERTO ROSSEL CASTRO

i
mery Construction Company; pero, ésta, por falta de organiza­
ción, también, fracasó, y se anuló el contrato. Sin embargo, pro­
siguió la obra con los sub-contratistas Réruzini y Cía. e Ingenie­
z=>

ros Ejecutores S.A., los cuales financiaron, en 1958, 24 millones e

de soles oro, por una parte, y 10 millones, por otra; con cuyo
monto se terminó la construcción de la obra de Chokk>kocha el
28 de noviembre de 1959, en el período presidencial del doctor
Manuel Prado U., ahora, la estructura de los canales y túneles
de la presa de "Choklokocha" está situada al otro lado oriental ..
de la Cordillera de los Andes y las aguas han sido desviadas por
canales y túneles a uno de los afluentes del río de Ica. Los cana­
les tienen 55 kilómetros de longitud, a una altura de 4.600 m.s.n.
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del Mar. Se inicia en el túnel Nq "O" de 1.300 metros de largo a ..J
cuya salida está un aliviamiento de fondo. En seguida viene el • ct
segundo tramo de canal de 15 kilómetros hasta el túnel N9 2, que w ct
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cuenta con 5.800 met ros de longitud, también con una salida de
aliviamiento de fondo. Sigue el tercer tramo de 12 kilómetros de
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longitud con 320 metros de acueducto cerrado, que toca con el 49 8d
túnel y último, de 1.300 metros que es el que atraviesa la línea 15
de la Cordillera Occidental para dar SUB aguas a las quebndas
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de Parinacoeha, afluente del rio de lea. Ver Lam. 1 (3). w u
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Por una prerrogativa de ]a Naturaleza, los cerros que rodean
a lea, impiden el paso de las aguas subterráneas hacia el Mar.
Entonces, por el mismo declive del terreno, se producen oasis ro­
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deados de dátiles y lagunas medicinales sin ser termales, circuns­ 2ir
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critas entre cerros y médanos, las que tienen diferentes sales de Eo . u

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descomposición' y sirven, por eso, de sanatorio para la humani­ I~ e

dad doliente. Las lagunas de lea, muchas de ellas vestidas de su­ 0i-
... · ~

gestivas leyendas, son : "Oro-Wilka", "La Victoria", "Saraja" y

''Wakachina'' (4).
~
~ o~
~
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:
I~
O
(8) Ministerio de Fomento y Obras Públicall - Direcci6n de Aguall e
Irrigaci6n, folleto qUe incluye el COito de la presa de Choklok«ha de
SI. 228'303.429.29.
(4) "Wakachina". Viene de Wakay-Uorar¡ China-Joven, doncella; o sea,
Joven que llora. Mucho se ha fantaaeado a través de 1011 tiempos 10­
bre esta leyend a. He leido muchas variaciones de Wakachina. He
tratado de depurarlas a fin de presentar la verdadera leyenda. Pues,
"Wakachina" fue una bella mujer, perteneciente al linaje de uno dI!
los antiguos ayllus de l ea, que solfa salir por el campo todas las taJo.
46 ALBERTO ROSSEL CASTRO
También, el río de lea se complementa con las antiguas ace­
quias que pertenecen a la Civilización Parakas, como las de Ma­
kakona, Achirana, Mochika, Okukaje, KaIlango, en cuyas boca­
tomas se han encontrado cementerios de las fases más primiti­
vas de Parakas y Naska.
RIO GRANDE. Se forma de ocho afluentes que bajan de
los Andes hada la Costa, como :
a) el afluente de Wayuri o Chimba que nace de las alturas
del distrito de Córdova y corre por la quebrada est recha de TIbi­
llo y Santa Cruz. No tiene nevados ni lagunas en las alturas. La
quebrada, por eso, permanece casi durante el año sin vegetación.
b) el Río Grande se desprende de los deshielos y nevados
de Anta-Pitek y 'Wamaní en las alturas de Oko-Pampa, Lara­
Marka y Pako-Marka. Tampoco en estas cordilleras, existen la­
gunas o represas i éstas se ubican al otro lado de la Cordillera,
cuyas aguas se dirigen al río Pampas. Sin embargo, este afluen­
te, en los meses de enero, febrero y marzo, descarga bastante
des en t'ompama de un j oven que se había prendido de su coraz6n.
Por circunstancias del destino, este joven que le había prometido ma.
trimonio, falleció de muerte natural. "Wakachina, quedóse solitaria
en este mundo, pero segula, por extramuros de la ciudad, recogiendo
lus huellas del pasado y recordando las bellas tardes de aquellos días,
síetnpl'e euando el Sol declinaba sus rayos, dejando su sombra por los
cerros y huarangales. Sentada en las faldas de los arenales, frente
al véspero, Wakachina lloraba amargamente pan disipar sus penas
y deseaba ir cuanto antes a morar en la mansi6n del padre Sol. Ca­
da lágrima que caía. por sus mejillas, cual perla cristalina, rodaba pOl
las faldas del cerro y de la a rena, formán<lose, poco a poco, todos los
dms, en el fondo, una pequeña laguna. En una de estas tardes d('
desespenci6n y nosta!gia, fue sorprendida por el asalto de un mal
espíritu personificado en un hombre de malos instintos. La joven pa­
ra librarse de este mal, se zambulló en las aguas cristal1nas y viendo
ell a que el verdugo veIÚa tras de si, imploro a los dioses tutelare~
que la liberara de éste, cubriéndola de un manw de nieve para ocul­
tarse de la ira del mal. De pronto, fueron convertidas estas Umpidu.­
uas en un color verde oscuro, y ella perdi6se al fin como una B ada
misteriosa en las entrañas de la laguna formada por sus lágrima!!
Por las noches de luna, esta Hada suele aparecer sobre las agua
vestida de nieve con cabellos dorados eomo 108 rayos del Sol. ElI
busca siempre sacr ificar a algún bañista inocente e infortunado, "t,
holocausto a sus dioses protectores.
MEDIO GEOGRAFlCO 47
caudal de aguas por profundas quebradas que reciben muchas
filtraciones, quizás de las lag unas que se sitúan al otro frente de
la Cordillera Oriental. Las aguas al llegar a la Ceja de Costa,
desde Okollo, ensanchan la Hoya hacia tierras, aguas abajo ; en
este trayecto todavía recibe riachuelos que bajan de Quirawará
y Wak-Was. Sigue el valle en su verdor, que hace j uego con los
cerros pelados i parece una alfombra verdosa extendida y surca­
da por una cinta de plata, con ribetes tachados de collotas o ro­
dados, y que irriga las aguas los valles de Santa Rosa, La Mer­
ced, Comunidad, etc.
c) el afluente de Palpa, es de menos extensión y de poco
caudal i nace, del mismo modo, de las cordilleras de Laramate.
S6lo en las épocas de lluvias de la Sierra, se vuelve caudaloso y
después del invierno se convierte en quebrada sin agua. Los te­
rrenos que se sitúan por la cabecera de Chichitara y MoIlaque
son los más favorecidos por las aguas de esta quebrada.
d) el río de Viseas se origina, también, de los nevados de
Laramate y corre por quebradas t urtuosas y estrechas, y llega
a unirse con el de Palpa, formando con éste una horqueta o 'Tall­
ka", cuya configuración fluvial dio el nombre de Palpa que es
adulteración de "Pallka".
e) el río de Ingenio, baja de la Cordillera de "Caballo­
Pampa" y "WanJm..Pampa", riega todos los terrenos de Uruisa
y Otoca. Por el lado Oriental de la Cordiller a existen tres lagu­
nas: '''Wachanakasa'', "Urpo" y "Chakarana", las cuales dan sus
\glJas al afluente de Ranramayo, principal tributario del río Pam..
pus que engrosa, a su vez, al caudaloso río de Apurímac.
f) el afluente de Aja nace en las alturas de UChuymarka,
In ser "reservorium aquarum"; por su escasa penetración se des­
1;1.8, en época de lluvias, hacia la Cordillera Oriental, regando las
1¡erras de Uchuymarka, Comunidad, Santa Catalina, Pongo, Ca­
~lI\gué, Trigal y Orkona. En este último sitio, se ha levantado
1111/\ compuerta a costa del Estado con el fin de desviar las aguas
do ~8ta quebrada a la de Tierras Blancas.
g) el río de Tierras Blancas se forma de los pequeños ria­
liuclos que descienden de las alturas del distrito de Tamboque­
nndo o Leoncio Prado, los mismos que son utilizados para el rie­
48 ALBElI.TO ROSSEL CAe.-TRO
go de los andenes y terrenos sit uados a las orillas y partes altas
de Tamboquemado. Las aguas de este río avanzan hacia el valle
de Naska sólo cuando hay abundancia de nuvia en las cordilleras,
por eso, esta quebrada permanece durante el año sin agua. Este
río corre, paralelamente, por la misma planicie, con el de Aj a. en
cuyo centro se posiciona. la ciudad de Naska. Ambos nos se unen
en el punto de Venturosa, y sigue en un solo brazo, aguas abajo,
por Llapana, Kawachi, Estaquería, Tambo de Perro hasta Usa·
ka, donde se une con el de Kopara.
h) el afluente de Kopara, se origina de los nevados de Illa·
kat a. Las vertientes de este río cruzan en distintas direccio:rres
por la inmensa planicie de Galeras en tIonde se crian, todavía,
por la gracia de Dios, manadas de vicuñas, las cuales, a veces,
son arrasadas por los cazadores inescrupulosos (5). Las aguas
llegan a un desfiladero y bajan hacia una quebrada estrecha y
escabrosa, cuya configuración impide dar paso a UJY camino de
acceso hacia la Costa. Esta quebrada permanece sin agua casi
d urante el año. Sólo en épocas de lluvia en la Sierra, se irrigan
los valles de Quemazón, Las Trancas, Kopara, Corralones, Tun­
ga y Jumana. En el sitio de Malpaso este rio se une con el que
baja de Palpa, Ingenio y Chimba, y siguen unidos por un solo
cauce, regando los fundos de Santa Rosa, Koyungo, Maijo, Casa­
Corra) y desemboca, en el punto de Santa Ana, al M.ar Pacífico.
En Koyungo se observa que la quebrada tiene agua todo el año,
a consecuencia de las filtraciones subterráneas y del desnivel con
relación a los puntos más altos del valle.
RIO DE PISCO tiene su "Reservorium aquarum" en las cor­
dilleras de la provincia de Castrovirreyna. Los nos Chirls, Cas­
trovirreyna y Waytará, son tributarios del río Pisco. En las
cuencas hidrográficas de Castrovirreyna se encuentran varias
lagunas y represas ent re las que se mencionan: Pako-Kocha, San
Francisco, La Virreyna. Chonía. Pultok, Puka-K~ Waman·
Kocha, todas ellas están situadas entre los 4.500 a 5.000 metros
s.n. del Mar; algunas de ellas ya están represadas, cuyas aguas
irrigan las tierras de Castrovirreyna y los valles de Wánkano,
(5) El E stado ha convertido a Galeras en un centro de la crianza de
vicwias., con buenos reBultados.
MEDIO GEOGRAnCO 49
Pámpano, Pokra, Lauta, Mollejo, Chilka, Wallanga, Quinga Gran­
de, Quinga Chico, Walla-Grande, Auquis, Paurarrga, Kuya-Wasi,
Pat i, Aparí, Granadayo, Monte Sierpe, Pallasca, Pata-Kaiko, Mi­
raflores, Bernales, San Ignacio, Monterola, Casa·Koncha, Lima
la Vieja, Las Palmas, La Floresta. Montalván, Capucha, Chongos
Alto y Bajo, Let rayo, Pariawana, Ca ucato.
El río de Pisco sigue su curso por un cauce pedregoso; tiene
30 a 60 ID. de ancho, por término medio. El agua en el estiaje
lleva una velocidad de 30 a 40 m. cúbicos por segundo y desem­
boca en el Pacífico por el1ado Norte de la ciudad de Pisco, abrien­
do una boca de 60 metros de ancho.
RIO DE CmNCHA. Hacia el lado Oriental de la Provincia
de Chincha se registran más de diez lagunas, como las de Chun~
cho, Tapa-Kocha, Wami·Kocha, Paka·Kocha, Chokol-Kocha, Chi·
Kocha, Kollo·Kocha, Winchi-Kocha, cuyas aguas se dirigen a la
cuenca del Mantaro, irrigando los valles de Chongos Alto, Wari­
Kancha, Mayu, etc.
Desde el Dívortium Aquarum de Chincha, lado Occidelrlal
se sitúan las lagunas' o represas de Chajlla-Kocha (4..600 m.),
rurpo, Obispo, Ñuñu-Jayok, cuyas aguas bajan por la quebrada
de Puente Eugenio y forman el río de Kollka·Pampa que se une,
¡)Cuas abajo, en el punto de Chanka-Wasi, con el no de Auka
que baja por el lado izquierdo. Este, a su vez, es sustentado por
el :lfluente de Yaqintay que tiene su origen en la represa de Wi­
d,inga (4-.600 m.) . De este modo, sigue su curso descennente con
I Hombre de río Tantara. Más abajo, este mismo río recibe, por
I lueto izquierdo, el afluente del Aurawa, siendo alimentado, por
\ Iftllo derecho, por el riachuelo de Chupa-Marka que irriga los
1IoIILulos Tantara, Waman-Tampu (3.000 m.).
"'n el punto de Pal.ka (lado izquierdo) recibe las aguas del
J Wncho que baja de la represa de este mismo nombre. y las
no Arma. Siguiendo siempre aguas abajo, por el sector iz..
111101'110, llegan las aguas del río Capillas; desde esta confluencia­
qlliihl'uda toma el nombre de río San Juan que riegan las ha~
H\lfl8 ganaderas de Wayun-Killa (2.000 m.). Wancha, Yana­
"'11L', Wachak (1.000 m.), Loche, Wachin.ka, Wankor (600 m.),
i ./111111: u esta última hacienda llegan, por el lado derecho, dos
60 ALBERTO ROSSEL CASTRO

pequeños afluentes: Ayoche y Yauri-Tampu; las aguas de este

último río, irrigan las haciendas de Hornillo y Yauri-Tampu. El
río de San Juan sigue, siempre qguas abajo, hasta el sitio de
Conta, donde se divide en dos ramales que riegan los valles de
Chincha Alta y Chincha Baja. El ramal del lado .derecho, con el
nombre de Río San Juan, por la acequia de tipo pre-inka, como
la de Ñoko riega los fundos de Larán, San Pedro, Sunampe, Chin­
cha Baja y Tambo de Mora. El ramal del lado izquierdo, con el
nombre de Río Chico o Río Malgenio, irriga los fundos del Car­
men, San Regis, San José, Hoja Redonda, San Pablo y Lurín­ CAPITULO 11 1
Chincha.
PUEBLOS Y CEMENTERIOS PRE -HISPANICOS
La quebrada de Chincha es la más profunda y exterrsa del
Departamento de Ica. Las aguas r epresadas que bajan de sus DEL SUR DEL PERU
cordilleras son bien distribuidas en la vida agrícola. Todo el tiem­
po es un valle florido y hermoso gracias al esfuerzo del hombre. l . Visión PanOrámica..
Su gente, industriosa y la boriosa, ama a la tielTa para enrique­ 2. Mapa Arqueol6gico.
cerse de ella. 3 . Puebl06 y Cementerios Pre-Hiepánicos de la Hoya de Rio
Grande de Naska.
,. Pueblos y Cementerios Pre-Hispánieos de los valles de lea.
S. Los Conchales de lea.

Visión Panorámica.
:La región de la Costa Marítima peruana, por sus caracteriS­
UCIII'I singulares en el aspecto arqueológico, fue un gran cemen­
lerilJ pre-hispánico. En cuanto se refiere a la zona arqueológica
(11~1 Departamento de lea, los pueblos, ciudades y cementerios pre­
hinrmnicos en ruinas, se hallan repartidos en todas las quebra-­
¡II\/\ o afluentes de los rios; en las faldas de los médanos; sobre
:{'rros libres de humedad; en la bocatoma de las acequias, o
1/\ desembocadura de los nos.
1m arqueólogo, el científico, el historiador al visitar, por
IOplo, un cementerio prehistórico de l ea, en las actuales cir­
\lw.. Lnncias. notará de inmediato que ha sido profanado por los
'1!lIlHqueros" de todos los tiempos; que en los centros urbanos sus
11I\lruR están destruidos y divididos, en parte o totalmente, para
I ensanche de tierras de cultivo; o que, por encima de las ruinas,
IIZllIT carreteras, o sobre ellas se han edificado casas, chozas.
filadas para viviendas.
 --~-
" I "A [

\
52 ALBERTO ROSSEL CASTRO k;U .... C ,. Y . l l C A ~
Encontrar cementer ios vírgenes, donde no ha llegado la ma­
l.,
no destructora del hombre, es imposible hallar en lea. De allí
nace una de las grandes dificultades para reconstruir su Hist<r
ria antigua. Los pocos cementerios existentes en el valle de lea
o. \
..r..l
y en la Hoya de Río Grande de Naska, estárr a la vista de todos;
pero, de cuyo panorama flota la triste figura de un panal de abe­
j as, porque éstos fu eron excavados clandestinamente ciento de
veces por los "huaqueros" . Esta situación que ocurre en los ce­
menterios d.e lea, no permite hacer de ellos un estudio serio,
completo, sistemát ico y provechos o para esclarecer los htlchos
ignorados en el tiempo. Sin embargo, ante ,este problema de ce­
menterios ruinosos, viene a suplir el ojo clínico del arqueólogo,
por no decir la experiencia adquirida en el campo y aplicada a la
práctica. E l que escribe esta obra, ha vivido más de dos lustros
observando elementos culturales disper sos en las quebradas, ce­
rros y planicies, los cuales no han sido tornados en cuenta, como
es el caso de pueblos o sociedades h eterogéneas que aprovecha­
ron el mismo cementerio para el entierro de los cadáveres huma­
nos; por esta razón, cada yacimiento es un cementerio mixto. De
este modo se explica que en un mismo nivel estratigráfico, apa­
rezcan tumbas y pozos funerarios desde los más antiguos hasta
los más modernos. Tan s610 se distinguen, unos de otros, por la
arquitectura de las tumbas, por sus prendas o ajuares funera­
rios, por su cerámica intransferible en el estilo. Por ello, al estu­
diar los diferentes estratos en. cada Horizonte, doy preferencia
a la arquitectura de las tumbas.

2, Mapa Arqueológico.

Un Mapa Arqueológico oficial del Perú, aplicable a la región

Sur de Lima, en su sentido integral, prácticamente no existe.
Conviene, entonces, hacer alguna salvedad confeccion'ando un
mapa que comprenda. todos los valles de lca y la Hoya d~~ Río UBICACION DE LOS CEMENTERIOS
Grande de Naska, ya que en estos dos escenarios se han desarro­ KOTOS,CONCHALES URBES EN
llado, en distintos períodos, importantes civilizaciones prehispá­ RUINAS
nieas, prutícularmente, las renombradas civilizaciones de N aska - ­ ---­
LEYENDA
y Parakas. La, Arqueología Sur del Perú, como ningún ot ro sec­
tor de) suelo peruano, presenta en su panorama geográfico y en L_ ~1.'.TlJIlo. .'1.
su trascendencia histórica, tres grandes hechos, los cuales di­ _ u..... _UrlAl lil
1._ e_MAUI. •
dácticamente no se podrían fusionar en un solo mapa, porque 4.- IInOI •

Mall_ de ublcaci6n de 101 cementeriOfl, koto.. conchalell y urbea en r uin••.

 64
ALBERTO ROSSEL CASTRO
ello implicaría confundir o disminuir los hechos memora bles acae­
cidos en su Espacio-Tiempo-Histórico. Los mapas son:
a Mapa de ubicación de los cementerios y centros pobla­
dos ruinosos.
b) Mapa de las Galerías Filtrantes de la Hoya de R fo Gran­
de de Naska.
c) Mapa de las Figuras Geométricas desarrolladas en N as­
ka y extendidas por todas las áreas de lca.
En cada mapa debe incluirse, de preferencia, los nombres
toponímicos indígenas de los valles de lca, procurando conser­
varlos como un valioso documento geográfico para la Filología y
la Historia. Muchos de ellos están adulterados o castellanizados,
otros han desaparecido por suplantación de nombl'es posteriores.
De allí que se deben hacer posibles depuraciones de vocablos in­
dígenas mal escritos. Diversos escritores de lea creen que sólo·
la lengua quechua dominó estos escenarios; pero existen muchas
toponimias de origen Aguaruna y Wambisa del Norte peruano,
toponimias ayrnaras y Quechuas; Cbimú o Muchik: Shamas o
Rampas de la región Amazónica. Por eso, que al escribir todas
estas toponimias, se tendrán en cuenta los fonemas C, B, H, Z,
castellanas que no existieron en las lenguas indígenas peruanas
(Lam. n.).
3,
Pueblos y Cementerios Prehispánicos de la Hoya de Río
Grande de Naska.
Daré comienzo nombrando las ruinas y cementerios prehis­
óricos de la Hoya de Río Grande de Naska, que estárr ubicados
unas veces dentro de las quebradas y, otras, en los centros de
la vída agrícola:
a) En la quebrada de Kopara, a 32 Klm. Sur de la ciudad
moderna de Naska, se encuentran los cementerios de las Tran­
cas, Kopara, Totoral, Wayuri, Poruma, Corralones y Tunga.
b) En la quebrada de Taruga, a 29 KIm. Sur de la ciudad
de Naska, se sit úan los cementerios de Pajonal Alto, Chauchillu
Macha Verde, Pajonal Bajo y Atarko.
PUEBLOS Y CEMENT ERIOS p~m SPA N1COS SUR DEL PERU 55
c) En la quebrada de Naska, cuyo centro ocupa ·la ciudad
de Naska, tiene dos ramales: Aj a y Tierras Blancas. Los ce­
menterios son: Orkona, Trigal, Tierras Blancas, Kantayo, Ka­
juka, Kajamarka, Pangaraví, Achako, Majoro, Conventillo, Soi­
songuito, Pacheco, Soisongo Grande, Llapana, Kawachi, Esta­
quería, Tambo de Perro, Usaka y J umana. Las ruinas más inte­
resantes son: la ciudadela inkaika de Kajamarka (Paredones),
a un Klm. Sur de Naska; Kawachi, aguas abajo, a 27 Klm. Sur
de Naska, en cuyo centro existen, además, importantes montícu­
los artificiales confeccionados de adobes cónicos y rodeados de
numerosas tumbas; Estaquería, a 8 kilómetros más al Sur de
Kawachi, con numerosas tumbas y restos de palos funerarios
puestos en los ángulos de cada t umba, o en plataformas edifica­
das exprofesamente.
d) En la quebrada de Palpa, se reúnen tres afluentes: Río
Grande, Palpa y Viseas; en las orillas de cada af luente se posi­
cionan loé siguientes cementerios: Viscas y Llipata; Chichltara,
Pinchango, Mollaque y la Muña; la Guisla, Santa Rosa, Jolash,
La Merced y Comunidad.
e) En la quebrada de Ingenio (kilómetro 443) están los ce­
menterios: Estudiante, Makakona, Bogotaya y San Pablo; la
Legua, San' Javier, la Banda, Changuillo y San Juan.
f) E n la quebrada de Koyungo, aguas abajo, se encuen­
lran los cementerios de Lacra, La Merced y Cabildo; en este lu­
ur se une el río Chimba, ya un kilómetro, más abajo, el de Nas­
ka, en el punto de Malpaso. De aquí el río corre en un solo bra­
o, por una quebrada estrecha hasta llegar al Valle de Koyungo
uyas áreas son amplias y donde se ubican los cementerios de
"mta Rosa, Papagallo, Coyungo, Marcha, Br ujas, Maijo, Cara­
"oles, Monte Grande, Venado, Baj ada de Naska, Marcha, la Ca­
lla, Machu y el Angel.
g) En la quebrada de Acari, al Sur de Naska, frontera de
rNluipa, se ubican los cement erios, aguas arriba, de Ventadero,
Chingo, Galeras, Pellej o, Lugumare, Vikota, Cerro Colorado y
fnmho Viejo.
 66
ALBERTO ROSSEL CA STRO
4. Pueblos y Cementerios Prehispánieos de los valles de lea.
De la quebrada de Palpa, camino hacia lea, se sube en pen­
dientes, por una quebrada de t res kilómetros de longitud, angos­
ta y rodeada por ambos flancos de rocas y precipicios. Sin em­
bargo, surca por ella en zig zag ]a Carretera Panamericana que,
al llegar a la media cumbre, cruza un túnel de 80 metros y de­
semboca en la quebrada de Wayurí. De este punto, en dir ección
hacia el Norte, seguiré señalando Jos centr os ruinosos y cemen­
terios p,rehispánicos de los valles de l ea, Pisco y Chincha, situa­
dQs casi siempre a la rinconada de los cerros, sobre lomas y fal­
das de los médanos y de la bocatoma de las acequias, y de la
desembocadura de los ríos. Así t enemos:
a) En la quebrada de Wayurí o Río Chinba (kilómetro
409) de escasa vegetación, por falta de agua. En épocas de llu­
vias este elemento se origina de las alturas del distrito de C6r­
dova, cuya zona carece de cordillera; por eso, la quebrada per­
manece casi siempre sin agua. No obstante, se registran cemen­
terios de tipo Inka en el distrito de Santa Cruz, cementerios de
tipo N aska y Tiawanako, en Wayuri, por donde cruza un camino
Inkaico que baja bordeando ]os cerros hacia la Hoya de Río
Grande.
b) En la quebrada de lea, el turista puede visitar diversos
cementerios de tipo Naska y Parakas. Para ello, seguirá el ca­
fuel'on demolidos y las tierras utilizadas para el cultivo.
mino carretero que conduce al distrito de Los Molinos, cruza lea
En el distrito de Pueblo Nuevo, de Ica, a 8 kilómetros Sur
poblados de La MáqUina, Tacama, Santa Rosa y Chavalina, 80bre
las faldas de Los CerriJos y de la quebrada de Cordero. Adelan­
tándose un poco más de 5 Kms. aguas arriba, cerca al poblado de
San José de Los Molinos, hallará los cementerios de Wamani y
Tiraxi.
Para visitar los cementerios del distrito de San Juan Bau.
tista de Ica, se toma la ruta, por el lado derecho del río de lca,
desde el punto del Hospital de Socorro, a cmco kilómetros; alli
se ubica el pu~blo de San Juan Bautista, donde se ven las Wakas
o Kot o de la Mejorana, Huapo, Reyes. Siguiendo por el camino
de Quilloay, a seis kilómetros, aparece el pueblo del Carmen, des­
de cuyo lugar se dobla a la mano izquierda, lado Oeste, en di­
rección hacia el cerro, se atraviesa la acequia de Makakona, dos
VERLOS Y CEMENTERIOS PRE.HlSPANIC;OI; SUR DEL P ERU 67
kilómetros más, sobre una plataforma de médanos , está ubicado
el cementerio pr ehispánico de WaDas. En este lugar , encontr é
fr agmentos de cerámica de estilo Para kas y Naska ; cm'árnica de
color negro con incisiones de tipo Chincha. Se camina 3 kilóme­
tros, aguas arriba, por el poblado del Olivo y j unto a la bocatoma
de la acequia de Makakona, sobr e una enserrada, a orillas del r ío
de lea, está el importante cementerio en talud de Teoja te, en cu­
yo sitio, se han explorado tmnbas de tipo Parakas y Naska.
Para conocer los cementerios del distrito de SaJas (Guada­
lupe) desde lca, se toma, en dirección Norte, la Carretera P ana­
mericana, a 4 kilómetros, se desvia hacia el poblado de Subtan­
Jalla; en este sitio, en el extremo superior, se observan construc­
ciones rectangulares de tipo Chincha. En esta misma zona, al
lado Oeste, se extiende el latifundio de Makakona, en cuyas áreas,
en un tiempo, vi más de siete montículos piramidales de estilo
Chincha, y todos ellos, en la actualidad, han desaparecido, demo­
lidos por la acción del hombre para convertirlos en tierras de
cultivo. En el pueblo de Guadalupe, a 12 kilómetros de lca, lado
Oeste, se levanta el cerro conocido con el nombre de "Cerro Prie­
to", en cuyas faldas existen restos de cementerios, de construc·
cjones, huellas de caminos, fragmentos de cerámica de tipo Pa·
rakas, Naska y Chincha, En el barrio de Collazos, colindante con
la hacienda de 108 Pobres, persisten tres Koto; varios de ellos
ie lea, por el Camino Panamericano, se toca con el área arqueo­
lógica de Takaraka, en cuyo sitio se contemplan' algunos montícu·
loA piramidales que se han escapado, por suerte del destino, de
J/1 mano de los faudatarios que, año tras año, van destruyendo
tna reliquias del Estado, sin que haya una institución que los
ulU'de.
En el año 1956, conté, en Takaraka, cinco monticulos que
nlnn, por término medio, cuarema metros de altura, En el sec­
or de Chullpaka constaté seis pirámides. Actualmente (1956) ,
Jfin pirámides de Takaraka, de tipo Chincha, s6lo quedan dos en
pitl, con peligro, también, de ser demolidas, Posiblemente, den·
lre. de algunos años más, corno no existen en el Perú normas po­
\'Us y prácticas que vigilen las cosas de nuestro pasado histó­

68 ALBERTO ROSSEL CASTRO
rico, quedarán de ellas sólo recuerdos. Los cementerios de Pari­
ñC1 Chico y Koñuka ; más al Sur, están los cementerios de Waka­
china, Lujaraj a, la Venta, Aguas de Palo y Sokta. En dirección,
hacia los cerros, al cruzar el río de Ica, con frente a Lujaraja,
están los cementerios de Tajawana, en cuyo lugar se han encon­
trado elementos culturales de Parakas y Naska.
En la hacienda de Okukaje, a 32 kílómetros Sur de Ica, en
una cuenca rodeada en círculo por médanos y cerros, se descu­
bren varios núcleos importantes de cementerios prehispánicos.
Así, en la bocatoma de Okukaje, la Peña, en Paraya o la Banda ;
en el Cerro de Córdova (cerro de Max Uh le) , con frent e a la ca­
sa hacienda de Okukaje ; y, un poco más al Sur, el cementerio de
Pinilla. En todos estos cement erios se ha n explorado tumbas de
tipo Naska, Par akas, Epigona l Tiawanako, Ch incha, Inlm. Las
t umbas de la Peña, casi en su t otalidad han sido de tipo Parakas.
Más al Sur de Okukaje, a 10 KIm., aguas abajo, se sitúa la
región de Kallango, otra cuenca, donde encontré una antigua pla­
nificación agraria de acequias y andenes; cementerios de tipo Pa­
rakas y Naska. En seguida aparece la Pampa del Inka (así 10
denominan los campesinos del valle), que termina en un abismo
en t alud, se baja por un camino estrecho hacia una hondonada
dividida por el río lea, en cuyo extremo Sur sitúase las r uinas
de IDlujaIla que está cubierta de arena. A pesar de ello, sobre­
salen las paredes hechas de adobes rectangulares que miden, más
que menos, 55 cm. de largo por 30 cm. de ancho y 10 cm. de alt o.
Se cons tatan paredes de adobones y postes de huarango con hor­
quetas, como las que vi por Estaquería y Corralones de Naska.
La ciudad destruida, en su totalidad de tipo Chincha, se ubica al
lado izquierdo del rio de lca, casi al fin de la zona de Samaka t ie­
rras de cultivo de cinco fanegadas. El día 16 de abril de 1952
pude, asimismo, descubrir al costado derecho del río de Ica, so­
bre las faldas arenosas, el cementerio de esta región todo profa­
nado, viéndose al descubi erto t umbas de tipo Naska, Parakas,
E pigonal Tiawanako y Chincha Clásico e l1l'ka. Encontré batanes,
hornos, min as de arcilla en colores : blanco, amarillo, rosado y
rojo. Todos est os elementos me han convencido que UllujaUa y
Samaka han sido centros donde se fabricaban objet os de cerámi­
ca que abdSt ecían t odos los mercados del valle de l ca y quizás de
Rio Grande de Naska. En Samaka y Ullujalla se encuentran,
59
p UEBLOS y CEMENTERIOS PR&-HlSPANlCOS SU R DEL PERU
pues, todos los estratos de las civilizaciones de lea. Es un centro
muy poco conocido y de mucha importancia en el campo arqueo­
lógico.
Para conocer , algo más, aguas abajo, se encuentr an los ce­
menterios de Santa Rosa Grande, Santa Rosa Chico y Monte
Grande que se prolongan hasta la desembocadur a del P acífico.
c) En la pa mpa de Villakurí, kilómetro 280 de la Paname­
ricana, apartándose en dirección al Este Y a una distancia de
cuat ro kilómetros, per siste un hermoso castillo en galerías, ro­
deado de una pared de adobes, de 37 ro. de extensión longit udi­
nal por 40 m. de ancho. Los cementerios, al parecer, están re­
partidos por categorías . Los cadáveres que aún quedan, han si­
do depositados en t umbas comunes. E n Villakurí se constatan
también pozos artificiales que siguen utilizando los colonos para
el sembrio de maíz, muy similar a los pozos de cult ivo de la zona
de Chilca, Sur de Lima. Además, se descubren montículos o ba·
surales con vestigios de conwas, almejas Y otros residuos de Mar.
Los vestidos de los cadáveres muestran plumas de aves de origen
forestal.
d) En la quebrada de Pisco se descubren dos sectores ar­
queológicos: la Península de Parakas Y la Quebrada de Pisco.
En la Península de Parakas, a 18 Klm. Sur de la ciudad de
Pisco, se encuentran los importantes yacimientos de Cerro Colo­
..ado, Punta de P ej errey, Disco Ver de, Lagunilla ; y, más al Sur.
I,aguna Grande, Karwa y Chukcho.
e) En la quebrada de Pisco. kilómetro 234 de la Carretera
Punamericana, poco antes del p uente de Huamaní, a 10 kilóme­
bos aguas arriba , surcando una pendiente y un médano, están
lu f'! ruiuas Y cementerios de Chongos Alto y Bajo, Y en cuya área
¡Ibit'anse restos antropológicos con def ormaciones craneanas, ce­
I'úmicas de la etapa Parakas Necrópolis. En el kilómetro 230,
plIlllmdo el puente de Huamaní, siguiéndose la carretera de Cas­
U'lIvirreyna, aguas al'rlba, súbitamente se presentan los siguien­
!!l t~entros arqueológicos: Lima la Vieja (25 Km.), H umay (32
Krll.): Panta-Kaiko (40 Km.) ; Tambo Colorado (42 Km.); Au-.
IlIi il (.t7 Km.) ; Walla Grande (52 Km.) ; Walla Chico (56 Km.) ;
Wl\ukuoo (88 Km.); Pokra y Lauta (98 Km.).
 60
ALBERT O ROSSEL CASTRO
f ) En la quebr ada de Chincha, dividida por dos brazos del
Río San Juan que irriga casi la totalidad de la amplia, bella y
verdosa planicie, se posicionan los siguient es mOffilmentos arqueo­
lógicos:
En Chincha Baja se levantan los templos de Chincha-Kamak
(conocidos vulgarmente por el Centinela), rodeados por el lado
Norte de cuatro pirámides o Koto. Sobre la base de este mismo
templo se registran varios edificios de tipo lnkaico; al Noroeste
de Tambo de Mora, se ubica el templo de Kancha-Maní. En el ár ea
de Chincha-Kamak lado Oeste, sobre una planicie, con frente al
Mar, están los cementerios.
Los Koto de tipo piramidal se levantan aisladamente en las
distintas haciendas del Valle. Muchos de ellos han desaparecido
con el tiempo; sin embargo, quedan algunos en las haciendas de
San Antonio y Hornillo; Lurin-Chincha y Hoja Redonda. Por los
alr ededores de San Juan, el Carmen, Larán, pampas de Ñoko, Su­
nanpe. existen huellas de cementerios que se han convertido en
terrenos de cult ivo. Cruzando la Hacienda de San Juan, a 600 m.
sobre el rrivel del Mar, se toca con Wankor¡ donde se ven petro­
glifos importantes dignos de un estudio especial.
5. Los Concllales.
Son acumuJamientos de desperdicios de cocina, cenizas, re­
siduos de animales, en su mayor parte marinos, depositados por
el hombre en distintas épocas sin Propósito ni fiIralidad alguna.
En los actuales momentos de reeonstruir la Historia perua­
na, se necesitan hacer estudios de estos restos, ya que muchos
de ellos presentan un proceso de estratos de la vida histórica
ignorada.
Los recientes descubrimientos llevados a cabo en estas acu­
mulaciones extendidas a lo largo de la8 orillas del Mar Pacífico,
harr demostrado variadas manifestaciones de la Vida del hombre
que les particularizan unas de otras. Por ejemplo, en los con­
chales de Virú se descubrieron diversas capas de estratos que
avanzan hasta la fase Pre-Cerámica . Los de Ancón, explorad08
por Reinas y Esttibel, en 1880, y Max Uhle, en 1901, como 108
PUEBLOS Y CEMENTERIOS P RE-BISPANICOS SUR DEL P ERU 61
más antiguos, res ultaron ser por otras exploraciones realizadas,
acumulaciones muy recientes. Así, hace poco. tiempo, en 1948, el
Museo. de Antropolo.gía y Arqueo.logía de Lima, bajo la dirección
del do.cto.r J ulio C. Tello., al desalojar los basurales, en una parte
de les mo.ntículos situado.s al lado. No.rte de la ciudad de Ancón,
encontró debaj o de ellos una capa a luviónica, que a l ro.mperla po.r
el método estratigráfico., se enco.ntró sobre un plano, más de 100
t umbas que contenían cada una de ellas de dos a cuatro cadáve­
res enfardelados con t elas, pues tes en cuclillas acompañades de
cántaros y ollas globulares de tipo Huaura, con decoración de in­
fluencia de estilo inciso y pictórico Chavin. Las tumbas teman
tarimas de palos de huarango, recubiertas de torta muy semej an­
tes a las tumbas de Naska (1). En cambie, en el lado. Sur de la
Necrópo.lis de Ancón, hacia la media falda del cerro que se levan­
ta con frente a la misma Bahía, se encontr ó, en una extensa área
de conchales, a una profundidad de sólo. 30 a 40 cm., cerámíca de
color negro, siempre con estilizacio.nes de tipo Chavín, cuyo.s res­
tos han sido considerados como. los más antiguos de la región.
En cuanto a los conchales de lea, posicionados a lo largo de
la orilla del Mar Pacífico., desde la zona costanera de Chincha, al
No.rte, hasta los confines de la desembocadura del río de Acarí
al Sur, son signos de toda ponderación ya que representan, en el
campo arqueológico, uno de les centros de suma importancia pa­
ra el estudio y esclarecimiento de los pro.blemas históricos de la
,·egión. Los primero.s intentos de estudio. de los concha les de lea,
(! reahzaro.n· en los yacimiento.s de guano de la isla de Chincha,
n los que se desenterraron restos de ocupación humana, acom­
Ila ñado.s de cerámica, figuritas de oro y plata con estilizaciones
'11' animales de mar.
Los conchales de Parakas, a 18 kilómetros de Pisco, presen­
1\ :1 la simple vista, en su mayoría, caracteres netamente f un e­
mos, pues los pueblos prehist óricos se habían aprovechado de
lIoa, para el entierro de sus muert os,· quizás porque las capas
11'lltigráficas de estas prominencias ofrecían mayo.res seguri-
JirilQ Huapaya Manco - Nuevo tipo de tumba descubierta en la
NL'f:ropolis de Ancón - Revista. del Mu~eo Nacional de Antropolo­
,lit - Lima ¡pág. 93 al 98; con tres figuras o cortes estratigráficos
lo 1all tumbas de Anc6n.

62 ALBERTO ROSSEL CASTRO
dades que las de la arena. El doctor Julio C. Tello, en la explo­
mción cien tífica que ejecutó en la Bahía de Parakas, el año de
1929, comprobó que los habitantes pertenecientes a la fase Ne­
crópolis de Cerro Colorado, utilizaron los conchales para el en­
tierro de sus muertos, cuyas costumbres demuestran claramente
que estos restos precedieron a la etapa de Necrópolis.
Algo más al Sur de Parakas, en la zona de Laguna Grande,
en el punto denominado Chukcho, al Norte de Kar wa, a orillas
del Mar, sobre un terreno accidentado de más de 3 kilómetros de
longitud y rodeado de laderas, quebradas y precipicios, se ex­
tiende un enorme conchal. En algunos sectores, con frente al
Mar, se registran corrchal-es reforzados con piedras o rodeados de
Mar, tal vez con fines de preservarlos de la humedad o de la ero­
siórr de los vientos. En est e mismo lugar , los antiguos pescado­
res aprovecharon de los basurales para edificar sus habitaciones
dE tipo Soterrado con chimenea. Cada soterrado mide, por tér­
mino medio, 2 .40 m. de largo por 1 m. de ancho y por 1 m. de
alto. La chimenea tiene 85 cm. de alto por 40 cm. de diámetro,
de tonna cúbiea. El soterrado tiene la forma rectangular con pa­
redes de rodados unidos sin argamasa; los techos cubren vigüe­
tas de piedras lajas, o palos de nuarango, o bien costillas de ba­
llena. La mayor parte de estas construcciones, en el año que las
visité por primera vez (1956), estaban al descubierto y a la vista
de cualquier observador. Pero, poco después (1960), un huaque­
1'0 en su afán de buscar tesoros, con un tractor habia destrozado
por completo los soterrados q-..e eran netamente de tipo andino.
Los conchales~ pues, no sólo se han utilizado como tumbas
sino también como viviendas subterráneas para resguardar a sus
moradores del flagelo constante de los vientos a partir del me­
diodia y, a la vez, del frío de las noches. En todos los conchales
se descubren restos de cerámica utilitaria, residuos de redes, con­
chas de moluscos, desperdicios de cocina, huesos de animales (2 ) .
Siempre más al Sur, están los conchales que se sit úan cerclI
a la desembocadura del río de lea. Uno de enos mide hasta 50
2) El 26 de Julio de 1960 inspeccioné la zona de Chukcho. utilizando ..(
camino to rt uoso que se desprende a la altura de P ozo Santo. Ver'
R ossel Castro A lberto - Los Concll(<<e.~ (1 Dep611ito8 p?'f~hist6rie",~ dl'l
Departamento th lea - Bol. S~iedad Geográfica de Lima l. LX XIX ;
págs. 45, 50, 51. Año 1962.
63
PUEBLOS Y CEMEN'rERIOS PRE-H ISPANICOS S UR DEL PERU
metros de alto por l OO metros de ancho. Max Uhle visitó estos
montículos en 1901, Y dice: "Cerca a la boca del río de lea, a cirr­
co minutos de camino, desde el Mar hay dos espléndidos Samba­
quis o conchales; cada uno de 180 m. de largo de Este a Oeste,
por unos 100 m. de ancho, unos 50 m. de altura. Estos parecen
ser los primeros descubrimientos en las costas peruanas y t ienen
cierto parecido con los de la costa meridional de Brasil, sus bases
pudieron ser elevaciorres naturales de poca alt ura, pero proba­
blemente 40 metros o más de su espesor es de residuos de con­
chas ligeramente mezclados con arena" (3). Ultimamente, se han
hecho sondeos y estudios que revelan el avance del hombre h as­
ta la fase pre-eerámica, de cuyo problema se hablará más ade­
lante.
En la boca del Río Grande de Naska se hallan los conchales
de Santa Ana y de San Nicolás, eu los cuales también encont ré
I etapas del Hor izonte Pre-Cerámico. En la Bahía de San Juan de
Marcona (cuando recién se emplazaban los ingenieros para ex­
plotar la mina de hierro de este lugar), presencié, ellO de di­
ciembre de 1947, un corte vertical de un conchal de 30 metros de
altura por 80 m. de diámetro, para dar paso a una carretera cos­
tanera que se dirigía en dirección al nuevo muelle del asiento mi­
nero de Marcona. Es así que en un corte, de arriba hacia abajo,
~onstaté los siguientes estratos: capas de arena negruzca mez­
clada con ceDÍ7.as de cocina; fragmentos de cerámica ahumada;
:orontas de ma1z; h uesos de animales, qu:.zás de huanaeo (lo que
indicaba cierta variedad de la comida); tumbas en medio de los
tmsurales con paredes de piedras calizas y techo de barbacoa de
huesos de ballena, que pertenecían a elementos culturales de la
tupa Inkaica. Pude cont ar ocho capas estatigráficas de basura­
1';1\ de 1.00 m. a 2.00 m. de espesor, con fragmentos de tejidos,
h'mentos de cocina; moluscos. En la capa octava, la más pro­
rlllldn, sólo habían residuos de animales de Mar sin tejido ni ce­
'.,II11l'U; carbón de cocina. Se llegó al suelo compacto y duro, cu­
cnpa demostró la ausencia de todo elemento de cerámica; era,
jíll(!k, la fase inicial para esta zona.
ltll'íllla de Muaeo Regi07lal de Ica - N' 8; pág. 58. Notas de Campo
del Mal( Uhle.
64 ALBERTO ROSSEL CAS'fRO
El conchal del Puerto de Lomas, de una altura de 30 metros
por 90 metros de diámetro, es un acumulamiento de cenizas de
cocina,mezclado con una variedad de moluscos (erizos, lapas, ca­
racoles, choros, almej as, conchas, barquillo) y con fragment os
de cerámica ahumada de factura doble y tosca; restos de telas
de algodón; redes, hojas de pacay; tumbas con paredes de con­
chas de Mar.
En la desembocadura del r ío Acarí, se encuentran los con­
chales de Chaviña, Tanaka, Samaka, Josefina y Lomas.
Por los utillajes encontrados en los conchales de l ca (r edes,
bolsas de totora, cesterías, acumulamiento de moluscos, cen izas,
h uesos de animales) se deduce que sus habitantes f ueron gentes
dedicados especialmente a la pesca, a la caza de los lobos de Mar,
de ballenas, de cachalotes, y que practicaban el trueque con los
valles agrícolas cer ca nos del valle de lea. Los conchales están
calculados en una edad de 5.000 a 1.000 años antes de Cristo.
En los con chales de lea no se han encontrado 108 famosos
"arpones" que usaron los esquimales del Norte de] Perú, pero sí
el "Espondy1us", que en una concha grande y se encuentra en
las costas E cuatorianas y en Cemro América, asegurándose que
correspondería después de la etapa Epigonal Chavín. Sin embar­
go, en mis constantes investigaciones, he llegado a ubicar un cen­
tro de producción de "Espondylus" en Laguna Grande, al Sur de
Parakas. Actualmente, los pescadores extraen' hermosas conchas
de Espondylus, -esta existencia desvirtúa, en parte, que hayan
sido trasladadas por el hombre desde los centros ya mencionados.
En los conchaJes de lca también se han encontrado la "est ólica",
de uso vulgar entre los Esquimales, cuyo hallazgo lo hizo el doc­
tor Federico Enge1, quien afirma haberla hallado eh la eta pa
"pre-cerámica, atribuyéndole la edad de 4.000 años ames de
Cristo" (4).
(4) F ederico Engel - Elementos d~ Pre-Hi8Iona Peruo,lIo -
año 1960.
CAPITULO lV
BlSTORIA DE LA ARQUEOLOGIA SUR DEL PERU
1. E:1ploracio nes empíricas.
2a. ExploracioneS científicas..
Elementos c.ullurales de lea y Naska en 108 museos extran­
jeros '1 nacionalell.
Exploraciones empíricas.
Si bien las primeras informaciones arqueológicas peruanas
IIministl'sdas por los cronistas de los siglos XV1 y XVII. al tiem­
1'" de informar al Virrey español, consignaban sin querer caraete­
islícas de monumentos históricos: palaciOS, castillos, adorato­
t'Íllk (Pakarina) , fortalezas, caminos, tambos de la Costa Y de la
iérra, costumbres, religión, genealogías de los lnkas, ellas no
referían a las civilizaciones de Naska y Parakas. porque rya
lw~.
á
precisamente, habían desaparecido del escenario geog -
ó mucho antes de la llegada de los españoles al Perú.
NI los extirpadores de idolatrias que no podían ocultar su
illIhro cuando quemaban los ídolos de las Wakas, como lo hizo
11 Pizarra al incinerar la momia dellnka Tupak yupanqui en­
\\dln ('00 telas finísimas, con el fin de extraerle todo el oro que
dmullha; 01 en las declaraciones de enos mismos, tal como
'11 In obra de FranciSCO de Toledo (a. 1.571) que afirma.
eran tan ricas que si se explotaran sería la mayor
renta que el Rey tuviera", es dable encontrar mención
Pág. 52,
Ing wakas de la región de lea.

66 A LBERTO ROSSEL OASTRO
De este modo, se debe consignar UD' hecho curioso. Las ex­
ploraciones empíricas ejecutadas por los "huaqueros" (1) en la
Hoya de Río Grande de Naska y de lca, son, propiamente, los
primeros descubrimientos arqueológicos que precedieron a las
cientüicas. La historia de estos trabajos ilicitos se remonta al
período 1901-1926. Hasta entonces no hubo una ley prohibitiva
de parte del Estado Peruano. Los famosos cateadores se dividia-­
ron en grupos por todas las quebradas de Río Grande, por los va­
lles de lca, y profauaron los cementerios de Kajamarka (Pare­
dones), Kopara, 'I'unga, Kawachi, Estaquería, Ingenio, Palpa,
Koyungo. Okukaje. y todos los sectores de lea, Pisco, Parakas y
Chincha. Sólo Jos objetos de valor artístico fueron seleccionados
en estas fechorlas, y los restos antropológicos, una vez de que
eran destrozados y separados de los ajuares funerarios, de ]as
telas, collares, máscaras de oro, aretes y otras prendas, dejában­
se botados en la intemperie. Los capataces, que pagaban 80 cen­
tavos diarios a sus operarios, se encargaban de inmediato, de
ofrecerlos en venta por las canes de Lima y las tiendas de co­
mercio. Los extranjeros que compraban a estas antig¡oallas. las
exportaban fácilmente por Jas aduanas del Perú. Es así como s
explica el caso, que en los museos de Berlín y New York, ya s
exhibían y se conocían antes de 1926, las telas de las Necrópolis
de Parakas.
A fin de suministrar mayores y verídicas informaciones,p
ra la Historia de la Arqueologfa, tuve que ponerme en comuni
ción con los principales cabecil1as de los "huaqueros". EUos cuml
tan los detalles con vivos caracteres, ya que actuaron cerca d
da sector de las quebradas de Naska, lea y Parakas. Est
claraciones son valiosos grarullos que vienen a esclarecer
pl'oblemas oscuros que el cientñico a veces los ignora.
HeJos aquí:
a) Ponpeyo MaJdonado (ya difunto). En 1942 m
que inició sus excavaciones en los cementerios de K
(Paredones) y Kantayo en 1905. Recuerda que la ro
tumba descubierta fue la de Kantayo, repartida en lr
(1) De Wako-Objeto encontrado en 108 cement.erioB IIlt:hillpftn
67
IIlSTORtA DE LA AllQuroLOGLA :'1I11 DEL PER
perpuestos y que del más profundo extrajo una cantidad de pla­
tos de oro, un ídolo de oro, aretes y láminas repujados y otros
objetos de cerámica. El ídolo era la figura escultórica de un in­
dígena que tocaba una antara que medía más o menos 10 cm.
También descubrió, por los cementerios de los Maj ueJos, UD'a tum­
ba de tipo Naska que contenía un cadáver humano casi deshecho
acompañado de 32 piezas de antaras hechas de terracota. La pri­
mera antara medía 1.20 de altura. Lo que quiere decir que el
músico tocaba esta antara de pie. Otro hanazgo, no menos im­
portante, Que ha marcado época. en el desenvolvimiento de la "Ci_
vilización Nnska". ha sido el descubrimiento hecho por él, en
HIló, de objetos de cerámica de lipo Epigonal Tiawarrako, metí­
h)s en \loa fosa abierta exprofesamente en el fundo Pacheco.
regaba Maldonado que en ninguna otra parte de los cemente­
ele RIO Grande se han encontrado restos parecidos; que es
llcLO atribuir su hallazgo fuera de Pacheco.
h) Justo Pastor Rivas (también ya difunto), me refirió,
in 1909. cateó los cementerios de Kawachi y Estaquerla.
piel,as artísticas extraídas de Estaqueria las negoció. una
,'te. COIl un oculista alemán residente en Lima; y, la otra, con
Prado Ugarteche y la madama E.-Rosay, de nacionalidad
l . La colección de Javier Prado Ugarteche fue donada
l(l. b misma que se exhibe en el Museo de Arte. En 1921,
PÍo de la Independencia del Perú, el mismo Rivas llevó
1 II Lima una valiosísima colección de 400 piezas proce­
T'unga, Koyungo Y Kawaclu, y, a la entrada a Lima,
f\U1IBUfiu, por el entopces Prefecto de Lima, don Octavio
ignora el paradero de estos objetos de arte, porque
1\¡'fl/lI"OIl a formar parte del Museo Nacional. En 1923, ex­
10 tumbas en el cementerio de la Moña (Palpa).
lel' desalojar \ln relleno de 36 m:!. por 9 ro. de pro­
vo uue hacer uso de roldanas y escalera y extrajo
de estilo nasquense. No encontró cadáveres hu­
I U(~mpo los había pulverizado. Los paramentos
!dlficndos de adobes cónicos. Todos los objetos
¡tes de {'sta tumba fueron vendidos al hacendado
11M (Nl\ska). Actualmente, los herederos (hijos)
11111\ J,icza de recu~rdo. Los objetos de oro de
leilt(; c1~ Kawuchi Y Kantayo fueron vendidos
l de Lima. Este ITÚsmo sujeto fue el que
 69
HISTOR iA DE LA A.RQ U EOLOGIA SUR OEL p EIll1
68 ALBERTO ROSSEL CASTRO
e) Romi n Guzmán. acompañó, como obrero en las explo­
descubrió las min'as de hierro de Marcona. Llevó a Lima las
raciones científicas de P arakas, al doctor Julio C. Tello en 1927
muestras y enseñó las vetas de exploración antigua a los inge­
y 1929. P or eso, sus declaraciones son muy valiosas. Asegura
nieros interesados en este importante hallazgo. Justo Pastor
que abrió más de diez cavernas en Cerro Colorado sin corrtener
perdió la paternidad y su acción sobre esta mina.
restos humanos, " pues habían estado vacias Y bien t apadas"
c) Candelario Navarro, excavó numerosas tumbas en el ce­ (sic). ¿ Qué finalidad tuvieron estas cavernas ? ¿ Fue con el fin
menterio de "Soisorrguito", en compañía de Vicente Bailón, en d€ guardar víveres ? l. Fueron tumbas preparadas para posterio­
1916. Los 'enseres de arte fueron vendidos al extranjero italia­ Tes entierros? En los cementerios de P arakas no se descubren
no Enrique Frachia, arrendatario de la hacienda Maj oro. La co­ (dice Guzmán) los típicos adobes cónicos, que es urro de los indi­
lección de pieza s seleccionadas de E. Frachia, f ue, poco después, cios de las tumbas más antiguas de la Costa Litoral P eruana, si­
adquirida para el Museo de la Universidad de San Marcos de Li­ no que cada caverna está edificada con "piedras pequeñas cogi­
ma. Navarro prosiguió excavando los cementerios de Achako, das de los alrededores y no lleva tarima o techo. Las tumbas
Estaqueria, At a rko, y Kawachi, en 1941. En la quebrada de üdoptan formas rectangulares, de diez a ocho metros de largo J)Or
Atarko, zona de Mancha Verde, el mismo "huaquero" errcontr6 tres o cuatro de ancho. Los cadáveres humanos, enfardelados
en una tumba dos auquénidos (llamas) en posición horizontal, magistralmente. estaban enterrados "por grupos o en comunidad
unidos cabeza con cabeza y, junto a ellos, una momia recubierta y dispuestos en fila. Los jefes o régulos se posicionan casi siem­
de totora. En Kajamarka (Paredones) pudo apreciar una cos­ pre al centro de los demás cadáveres. Las prendaa de valor, co­
t umbre ancestral de los Naska: cada tumba tenía como contra­ rno fajas de oro, se ajustan sobre la piel desnuda y los aretes son
se-ña un palito puesto verticalmerrte sobre La superficie del suelo ,,\rgos en láminas.
o un adobe en punta. Y, en Soisongo, comprobó otra cost umbre Asimismo. Guzmán ejecutó, sin dirección técnica, otros tra­
del rito funerario: cada cadáver humano descansaba sobre una
fosa, en la cual se guardaba una sola pieza de cerámica de la m'
tu,jos de esta indole, Y con ayuda económica de Eliseo Galindo
((IlfU huaquero de la región de Naska). En 1929, desenterró ce­
f ina. o
nlÍcls de tip() Naska en la zona de .Botijon:es Y Kallang (que­
d) Carlos Bracamonte, al principio se dedicó a abrir LIUU IfI't\l\n tic lea), de tumbas edificadas con adobes cónicos. Remo­
bas en los cementerios de Estaquería, en 1918, ayudado por dU f1 ulInbién los cementerios de Wayurí, la Muña, Wawachl y Es­
Manuel Carrera Corzo, dueño precisamente del fundo de I·;"t:t
quería, situado en la otra banda del rio de Naska. Este "huaqu "¡link
ro" asegura que los objetos de estila naturalista no se mezo! ploraciones cientificas.
han con el otro más fino y complicado por ganchos; puelJ, cHd
estilo tenía su tumba separada, aun cuando ésta se uLil:1I1 historia de las exploraciones científicas, en la zona Sur
el mismo cementerio. También cayó en sus manos los c(!Tll(llll inició con el arqueólogo alemán Friedrich Max Uhle,
rios de Cabildo, La Legua, Jumana, Wayurí y Kawa(·I1i. 1 rn;nl\te del Museo de Etnología de BerUn, quien fue el pri­
apreciaciones que BracarnoIrte tuvo de ellos son las slJ[tl il!iH in 11 conocer, en 1901, un tipo de cerámica Naska en­
en Cabildo (Palpa) las paredes de las tumbas son, en S il l'fa 'Il IIn sector de la hacienda de Okukaje, al Sur de lea.
parte, de piedra con barbacoa. En cambio, en Wayuri, rio Ohir 1 sitio de Cerro Córdova, y que él 10 denominó
ba, cubr en las tarimas de caña con paredes de udobes r:urHlrn l<n, 11~jecutó excavaciones en los cementerios de Ko­
o rectangulares que pertenecen a1 tipo InkaÍCo o I<Jpigonnl kilehina (Galngarza) y en este último descubrió una
wanako. Raras veces se encuentran en esta zonu lutllllllA fU ,oLenín máscaras de oro y Ki"pus. posteriormente,
rima de huarango o con paredes de adobes cónicos, lLJlI' "illsitu" los cementerios de Naska. Hizo algunos
 70
ALBERTO ROSSEL CASTRO
cortes en la zona de Estaquería, Kawachi y Kajamarka (Pare­
dones). A su paso de Arica (1909) explor6 los centros arqueo­
lógicos de Chaviña., Chala, Lomas y Jos conchales de Josefita y
la Quebrada de la Vaca. Todos los objetos de arte y demás en­
seres antiguOS recolectados por dicho arqueólogo, fueron clasifi­
cados, indicando su procedencia, Jos mismos que se exhibían ati­
nadarnente en el antiguo Museo (ya desaparecido) de Alfonso
Ugarte. Pero la mayor parte de los objetos explorados por Max
UhJe, están en la Universidad de California donde aparecen 600
vasijas de cerámica y varios lotes de fragmentos de cerámica de
tipo Naska, Parakas, lea o Chincha.
En 1915, surge en el país un arqueólogo de origen peruano:
el doctor Julio C. Tello, creador y fundador de varios museQs en
el Pais. Científico infatigable, porque no hubo un rincón del sne­
o peruano que no fuese visitado, estudiado y observado por él.
I Cuántas veces se vio a este hombre genial pernoctar en los de­
siertos, en las punas y cordilleras j cobijarse en los repliegues de
las cuevas, en las soledades candentes de la arena costeña, tan
sólo por adqUirir nuevos y valiosos testimonios veridicos de nues­
tra nacionaTidad! En la primera alborada de la lucha en el cam­
po de la arqueolOgía, Tello, encontró la filantropía de otro hom­
bre no menos ilustre, don Victor Larco Herrera, para formar, eOIl
dispersas y valiosas colecciones de antigüedades peruanas, un
museo, el que se denonunó: MUSEOLARCO HERRERA. Esl{
fue la base y el punto de atranque para la creaci6n del "Museú
de Arqueología Peruana". De este modo, el Dr. Tello, en su cn.
Punlill'l. A esta exploraci6rr se debe el descubrimiento del ce­
lidad de Director de dicho Instituto, pUdo incrementarlo COII in
lIeuterio "Wari-Kayán" o Cerro Colorado, situados a 18 kiló­
gentes materiales artísticos, dando OPOrtunidad a los hombJ">
ultlll"os Sur del Puerto de Pisco, sobre una colina de cerros de
de ciencia al conocimiento de las distintas etapas cronolcígicm,.
II!~do rojizo, salpicado de una numerosa cantidad de fragmen­
ignoradas hasta entonces, de las civiliZaciones prehispánic:tS rI,,/
iJt! ¡fu pórfido rojo que se extiende por las faldas y hoyas, mez­
Perú. Las primeras colecciones artísticas adquiridas por Tellll
Larco Herrera de la región de Naska, para el nuevo Museo, fu
ron: la de Pompeyo Maldonado que había recolectado, prindrnJ
mente, de las tumbas de Kantayo; la de Víctor EJías, proccclcut
de los cementerios de Ingenio, San Javi€ r y Estudiante; las (/
Ricardo Perata y Arturo PeHani, originarias de Jos cernen, el
dE' Tea (años 1918-1919). Todos estos elementos culturales, J'
cedentes de la Hoya de Río Grande de Naska, sirvieron de IH'
tal para levantar el primer Museo de AntrOpología y ArCIUl'oJ"
HlSrORIA OE LA ARQUEOLOGfA SUR DEL PERU 71
Peruana, sito actualmente en Pueblo Libre de Lima, reconocido
por Resolución Suprema No 1313, del 8 de Octubre de 1939.
El doctor Teno, el 25 de Marzo de 1915, exploró, a su re­
greso de Puno y Tiawanako, la Hoya de Río Grande de Naska y
los valles de lea y Pisco. En J utio, del mismo año, refiere tex­
tualmente, este arqueólogo, lo siguiente: "exploré la Hoya de
Río Grande entre cerro Blanco por el Oriente y los guaranga·
les de Monte Grande por el Occidente. Por aquel tiempo la ex­
ploración vandálica de los cementerios de esta región era muy
notoria. En Majara, Kawachi, Tunga, Los Majuelos, Usaka y
Koyungo, habían tumbas recientemente abiertas, examinándo­
los pude conocer su estructura y además tuve la suerte de es·
tudiar una considerable cantidad de objetos salidos de ellos que
fueron a formar parte de la colección de Enrique Frachia, hoy
en el Museo de Arqueología de la Universidad de San Mar­
" I)S" (2). Con esta declaración, se comprueba la obra científica
n forma integral en la Hoya de Río Grande de Naska, ejecuta­
da por el doctor Tello por primera vez, en las dos quebradas de
,'ranen (Kopara) y de Naska.
También, en Jubo de 1925, exploró los valles de Pisco y Pa­
ra kal3, en compañía del antropólogo norteamericano doctor Sa­
fllUd K Lotrop; y quince dias después, el 28 de Julio, el doctor
11-110 regresó e instaló su campamento para estudiar los cemeD­
I,' /'Íus de Cabeza Larga o Arena Blanca, Certo Colorado y la
IflJldose con arena y ripio.
I~Ir1octor Tello, con su eficiente equipo de trabajo, extrajo
UI1 Uárea de 260 m!!.• 429 fardos de momia de forma cónica
;0 m. de diámetro por O. 90 CID. de alto; de los cuales; 33
OH grandes; 354 pequeños, y caracterizáIrdose cada uno de
I~on grandes prendas de vestir hechas de lana y decoradas
Imente Sobre las mismas faldas deJ Cerro Colorado, en
¡líu C. Tello - Vaso de Piedra de Na.BC.a - Chaskt; Vol. 1. N"
10 ; año 1942.
 HIl>'TORIA DE LA ARQUEO LOGIA ¡;UR DEL PERI: 73
72 A1.BERTO ROSSEL CASTRO

roca dura, descubre cavernas funerarias sit uadas en fila, sepa­
radas por trechos. Ellas se caracterizan: son construcciones
cilíndricas de piedras pequefias unidas con argamasa, de 1.50 m.
de diámetro; con una entrada tubular de tres metros de altura,
por 1 .00 m. de diámetro, que toca con una caverna de 1.20 m.
de altura por 3 00 m. a 4.00 m. de diámetro, cont eniendo de 30
a 40 fardos funerarios, cuyos cadáveres presentan defonnacio­
nes craneanas de tipo cuneüorme.
E n su incansable y tesonera inquietud, por rruevos descubri­
mientos, el doctor Julio C. Tello, nuevamente, el 27 de Enero de
1927, realizó otra expedición a la Hoya de Río Grande de Naska,
esta vez, con auspicios del Museo de Arqueología Peruana y de
la Comisión Organizadora de la Expedición Iberoamericana dE;!
Sevilla, Instaló su campamento en el sector de las Trancas, al
olro lado del río de Ropara, (en el Pampón), con frente a la c..'l­
que había observado, años atrás, en Kallango del Valle de ICll y
en Laud del Valle de Chancay, una acumulación inusitada de va­
sij as rotas que sepultaban restos de vivienda y donde abundaban
lo~ batanes y maDOS de mortero, es decir, una fábrica de alfare­
ría. Pero en el presente caso, noté de inmediato que los frag­
mentos de cada vasija est aban juntos y que eran tangibles las
huellas de que había sepultado deliberadamente una innumerable
cantidad de vasija de todo tamaño, rompiéndolas y arrojándolas
dentro de un mismo pozo para ocultarlos o enterrarlos" (3). En
esta exploración cooperó, de un modo eficaz e inteligente, el ar­
queólogo Toribio Mejía Kesspe.
De las experiencias recogidas, en estas continuas explora­
ciones, el doctor Tello, puso de manifiesto sus teorías de clasifi­
...i6n arqueológicas, tanto para la Hoya de Río Grande de Nas­
I ('omo para la Península de Pal'akas, desde el más antiguo al

sa-hacienda de las Trancas. De este centro volvió a revisar los ,MiS moderno, en este orden:
cementerios de Kopara, Tunga, Naska, Ingenio y Wayurí. En
esta expedición estudió 537 tumbas, cuyos trabajos no se han l. Parakas.
publicado, que permanecen aún' inéditos en cuadernos y libretas 11 . Chanka.

de apuntes en la Universidad Mayor de San Marcos de Lima. Sill 'Ir Rukana.

embargo, en su última obra póstuma de "Paracas", publicado por 'V Kollawa.

el Proyecto 8b del programa de 1941-42 de The Institute Of An­ \ Chincha.

dean Research de N ew York, hace mención que las 537 tumbas, VI. ln'k a.
debidamente descritas e ilustradas, corresponden a los siguien
tes cementerios: "4, tumbas de Ropara; 74, el Pampón; 27, el f¡ombres de estas civilizaciones corresponden a sitios
Pampón N.E.; 321, los médanos; 48, la Marcha; 6, Pacheco o Kn n sido encontrados los restos culturales. Así,
wachi; 25, Chikerillo y Sentella de Ingenio; 32, Puente-Gentil d
Wayurí. Estas tumbas c1asüicadas por ubicación y su contenido (' I! L'rURA PARAKAS. comprende:
pertenecen: 80 al grupo Naska; 176, Chanca; 266, al de Rl1k
na; o sub-Rukana; y 17 al de Chincha, KoIlawa o Inka. Adern
descubre en el fundo Pacheco, millares de fragmentos de cerám
ca fina y escultórica. "Penetré (elice el doctor TeUo) en el t\t'
de Pacheco al pie de un añoso huarango y a pocos mctrO!4 ehr 1I
choza donde vivía una mujer pastora de vacas que teniu UI
mor canceroso en el rostro, estaba la huella de una anLigu comprende:
cavación y en el fondo varios fragmentos de alfarería \,111
raba a la superficie, todos del mismo tipo de la mucstr'(I ,1 nlUl.
nueva acumulación de desperdicios de alfarería, semchurl
rt!Tflrtl8 - 111-. Parte - Págs. 49, 60. Año 1959.
74 ALBERTO ROSSEL CASTRO HISTORJA DE LA ARQUEOLOGlA SUR DEL PERl! 76

2 . Chanka Clásico. Sobre la "Cultura Chanka". en su primera fase de Pre-Ghan­

S. Sub-Chanka. ka, Teno sostuvo que procedió de la cuenca del Pampas o Apud­
mac; ella viene a la Costa transportando la madera chonta que
CULTURA RUKANA, comprende: la utiliza en la fabricación de lanzas, puchkas, piruros j traen con­
sigo plumas multicolores de aves que viven en la floresta ama­
1. Pre-R ukana o Wari de Ayacucho. zónica; practican la domesticación de la llama, de la alpaca, de
2 . Rukana Clásico. la vicuña.
3. Sub-Rokana.
Las características de las tumbas de esta. "c ultura~ ' son las
CULTURA KOLLAW A, comprende: Cámaras fabricadas con piedras o con adobes lenticulares; usan
generalmente las cabezas trofeos cortados ex-profeso en direc­
1 . Pre-Kollawa o Pacheco. ción occípito-frontal; los vasos son cilíndricos; las tazas campa­
2. Kollawa Clásico. nuladas; los cántaros globulares achatados COD doble pico, con
3. Sub-KoUawa. fondo blanco; con dibujos de ganchos en negro, rellenados con
rojo violáceo; las hondas tremadas. Refiere Tello que esta "Cul­
CULTURA CHINCHA, comprende: tura" es idéntica a lo que él encontró en¡ los yacimientos de War­
pa, Pokra, en Wari-Wakaurara, OkrQ,s, Konchopat.a, en Aya­
1. Pre-Chincha
cucho.
Chincha Clásico.
De la "Cultura Rukana" afirma que los ceramios tienen la
3 . Sub-Chincha. misma forma. y ornament.ación que de la "Cultura Chanka", pero
en grado inferior decadente.
CULTURA INKA, comprende:
Los cadáveres se encuentran en dos clases de tumbas: la
J Pre-lnka o Cusco Arcaico. de los jefes y la del pueblo.
2 Inka Clásico. Las cámaras de la primera son de piedra. y barro, y a veees,
3. Inka de) Imperio o de la Dinastía de Manko (4). :on adobes extraídos de los edificios correspondientes a otras
luliuras; el cadáver está envuelto en telas rústicas con turban­
Al explicar el doctor Tello la procedencia de las diferentes ll"s, mantos, unkus, madejas de hilo de lana, ojotas, bolsas de
culturas emplazadas en la Hoya de Río Grande de Naska y en .oca, hondas, fajas de lana.
los Valles de lea, refiere que los yacimientos arqueológicos de
Parakas (que los divide en tres fases: Cavernas, Necrópolis y la La "Cultura Kollawa" o "Epigonal" de Uhle, que se hace
cultura local de Chincha) son los más antiguos del Litoral. presente en la Hoya de Río Grande de Naska, se caracteriza por
\'1uellos elementos culturales encontrados en "Pacheco", sector
A la Cultura Naska la clasifica así: Pre-Naska, Naska y
(11' Kawachi, metidos en una fosa, fragmentos de cerámica fina,
Sub-Naska; el tipo Pre-Naska debió existir en la cuenca del
~ lIltórica, de caras humanas, de llama, con decoraciones de pa­
Pampas; es la primera colonia establecida en la Costa por mi·
JIll A, ollukos, mafz, y otros elementos de origen netamente andi­
gración de su centro troncal andino. Jln : tiU centro de desarrollo estuvo en la Hoya del Mantaro, prin­
pnlmente en Konchopata de Ayacucho. Tipo de esta cerámica
'le encontró en Pachacamac que lo denominó "Epigonal Tia­
(") Julio C. Tello - Ob. Cit. ; págs. 6. 6, 7, 8. Ii UIl11Reo"•
76 ....LBERTO lW SSEL CA STRO
En 1931, con permiso del Gobierno Peruano, Cayton, Kroe­
ber y Olson, estudian los cementerios de Kopara, Estaquería,
Palpa e Ingenio de la Hoya de Río Grande. Como resultado de
estas investigaciones, el doctor A. L. R roeber publicó su impor.
tante obra titulada "Peruvian Arqueology in 1942". En ella, di­
cho autor, describe casi todas las ciudades y pueblos pre·hispáni.
cos peruanos, y cita, particularmente, los cent ros arqueológicos
explorados por él: E staquería, Ropara, Pacheco, Okukaje, Pa­
r akas, Tambo Colorado de Pisco, y clasifica a la Civilización N as­
ka en Naska A, Naska B, Naska YI, y Naska Y2 (5). En el
orden cronológico, las fases propuest as por el doctor Kroeber son
completamente opuestas a las del doctor Tello, porque considera
que no habían pruebas suficierrtes para colocar Pre-Naska antes
que N aska, sino a la inversa, señalando a N aska Clásico como ti­
po A y Pl'e-Naska como tipo B. Sin embargo, el doctor Tello in­
sistía en sus aseveraciones, basándose en sus exploraciones rea·
lizadas en Kopru'a en 1926·1927, afirmando que lo considerado
por Kroeber como el Pl'e-Naska tJpO B, no conespondía al tipo
de alf arería que él había señalado en los cemeIrterios de Kopara.
En sus cuadernos de apuntes y, hoy publicado en su libro póstu­
mo de Paracas, confirmaría la tesis Telloniana que dice a la le­
tra: "En el Valle de "Nasca quebrada de las Trancas, descubrí
"capas de tumbas superpuestas correspondientes a tres culturas
"distintas; la interior del tipo Pre-Naska; la media de tipo Nas·
"ka Clásico; tipo superior del tipo denominado hoy Rukana" (6).
Consiguientemente, en 1931-1932, también con autorización
del Supremo Gobierno y del Patronato de Arqueología Nacional,
el dodor H. D. Doering, conservador del Museo, de Munich, ex­
ploró los cementerios prehispánicos de Kawachi, Wayurí, Esta­
queria, las Trancas o Ropara. En el sector de Kawachi descu­
brió varias tumbas de tipo Tiawanako; bautizándolas por "Cul­
tura de los Morros", en relación con la configuración de los ce­
menterios o adoratorios de tipo "Koto" (Montículo). En segui.
da, el mismo arqueólogo aprovechó para visitar el Norte del
Perú: Chanch án, Moche, Chicama; por el Sur: Cusca, Tiawa-
(6 A. L. Kroebe r -- Pet1wia71 ArqueoLogy in 1942 - Págs. 29, 30
(6) J nlio C. TeUo - Ob. Cít. Págs. 6, 6, 7, 8. Introducción. Lima-Perú.
Vaso de P iedra de Nasca - Reimpreso en CIta8ki - Vol. 1 - Pág.
20 - 1942.
HISTORIA DE LA ARQU~LOOlA SUR UEL PERI 77
nako y Bolivia. Su inform e f ue publicado en la Revista alemana
"Forschungen und Frotschrit te", 10 de Abril de 1931, N9 10 (7).
En 1951-1952, se realizó otra ex pedición a los valles de lea
y Río Grande, procedente de la Urriversidad de Columbia de New
York, encabezada por el doctor WiIliam Dunean Strong; los tra­
bajos de investigación comprendieron los valles del Río Grande :
Palpa, Ingenio, N aska, Tunga, Las Trancas, Taruga, Kawachi y
Estaquería. La expedición tomó mayor atención al sector ar·
queológico de Kawachi donde descubrió más de seis arrdenes
construidos de adobes odontiformes, superpuestos en f onna es·
calonada de mayor a menor con una altura de veinte metros, por
base 112 met ros de largo y 90 metros de ancho, con una plata­
forma donde se halla incrustada en el suelo doce estacas de ma­
dera de huarango con horqueta en su extremo superior. A todo
este conjunto, Strong lo denomina: "El Templo", en contrapo.­
sición a Doring que Jo llamó "Cultura de los Morros". El mismo
arqueólogo, en su folleto escrito en inglés, como informe de esta
explicación, asegura haber encontrado en Kawachi, debajo del
gran Templo, una tela de algodón que ocupaba una fosa de 18
metros de largo por 1 m. 76 cm. de ancho, doblada en forma de
un acordeón, la que medía siete metros de aD'Cho por 50 a 60 me­
tros de largo. El supone que ella fue cortada anteriormente por
manos extrañas y la considera como la pieza de tela más grande
de la cual se tiene conocimiento en el Perú. El doctor Strong di­
ce (sin confinnación), que exist e en Kawachi un cementerio de
tipo Parakas y que, en este mismo sitio, los cadáveres de rango
habrían sido embalsamados para ser transportados, bien a Oku­
kaje o Parakas. Las cerámicas encontradas en Kawachi (afir­
ma) son semejantes a las de Parakas de tipo Cavernas y Necr6-­
poJis; y las clasifica así: Kawachi Negativo; Kawachi inciso In·
terino; Kawachi Rojo Blanco; Kawachi Modelado y Cerámica
llana. A la .cerámica de N aska la sitúa en el Horizonte F lore­
:iente, teniendo las fasea siguientes: "Nasca Temprano A";
uNasca Medio"; y "NhSCa Tardio B"; pero, antecede a todo ello,
1,\ fase denominada por Uhle de Proto-Nasca (8) .
Revista Museo Na.cional - T. n, N" 2, pág. 130.
UII Revi~ta IÜl Mu.~eo Regional de lea - Elxpedici6n Ica-Ocucaje-Nas­
ca.- Año IV; N" 5, pág. 7, año 1952. Relaciones Culturales entr
Pctrllcas, Nasca Ii ll14 culturas Tiahua7l.acoide en la Cos ta Su". del
Perú (1957).
78
ALBERTO ROSSEL CASTRO
En el período 1956-1957, el doctor Lorenzo E. Dawson, ar­
queólogo del Museo de Antropología de la Universidad de Cali­
fornia, en Berkeley, publicó una seriación cronológica para la ce­
rámica Parakas, subdividida en cuatro fases: la. fase inicial,
la tradición Naska (como purrto de referencia) que lo denomina
Naska 1, equ.ivalente a Proto-Naska de Uhle, y al estilo encon­
trado por Tello en las Necrópolis de Parakas; la 2a., 3a. y 4a.
fase de Parakas se encuentran en Okukaje. En cambio, el doc­
t.or Rowe, propuso una numeración provisional utilizando la le­
tra T como prefijo que indica la calidad tentativa de los núme­
ros. Es así como las cuatro fases de Parakas propuestas por
Dawson', se denominan: T-1, T-2, T-3, Y T-4; correspondieI}do
T-l, a Teojate o "Juan Pablo" por Pablo Soldi y "Early Para­
kas" por Strong; T-2, a un estilo nue'·o. como los cántaros en
botella con dibujos policromados, pintados después de la cocción;
los dibujos de felinos son Incisos y policromados; T-3, a "Para­
kas Cavernas" de Tello que Strong llama uLate Parakas"; T·4,
a una parte de "Necrópolis" de Tello y la otra a la fase "Nas­
ka 1" (9).
En 1958, la Universidad Nacional de San' Marcos, en cola­
boración con la Misión Fulbrignt de Intercambio Educativo, ore
garuzó un programa de exploraciones del área Sur del Pero, zo­
na de lea, integrado por los investigadores de la Universidad de
California, Señores: Wallace, Dawson, Menzel y Edward P. Lau­
rrig, los cuales exploraron los "Cerrillos", con frente a "Teojate",
ej ecutando cortes estratigráficos. Encontraron fragmentos de
cerámica incisa Chavin entre los basurales; los estratos estaban
formados muy cerca a las paredes del "Castillo", cuyo edificio
consta de escalinatas hechas de adobes cónicos, barnizadas de
torta con cimentnción de piedras sin pulir con argamasa. EJr
1959, el doctor John R. Rowe, catedrático de Arqueología Pcrun
na en la Universidad de California, Berkeley, estudió los centro
arqueológicos de lca con motivo de levantar el mapa arquefllógi
co del Valle de lca, y lo continuó en 1961. con ayuda de Ruchn
Roark y Tomás G. Peterson (10).
(9) John H. Rowe. La seriación cronol6gic:a de In Cerámica d"
elaborada por Lorence E. Dawson - Rtlll. !rfIUlt!<¡ [úwiolltll
N" lO, págs. 9-20; nño, 1968.
(lU) f(tJ1'. del M"tlrr¡ HcnilJllUl dll 11".11; N" 13; p. á4 ó ufiIJ I:JlH.
IU!;TOarJ\ Uf: LA ARQtJEOLOGIA SUR DEL PElJ.U 79
En resumen, los arqueólogos norteamericanos presentan sus
cuadros estratigráficos a base de estilos. Por ejemplo, para se­
ñalar los estratos de Okukaje lo nombran por Okukaje 1, 2, 3,4,
hasta 10; para clasificar las etapas de Naska, también lo hacen
en el mismo sentido: "Estilo Nasca 1", "Estilo Nasca 2", hasta
9. Sobre la clasificación por estilos interesa ampliar, más ade­
lante, los conceptos.
En 1968, precisamente, cuando estuve ordenando el mate­
rial acumulado para esta obra, se publica el libro "lca y el Perú
Precolombino" de don Alejandro Pessia Assereto¡ a quie1J' debo
darle mis felicitaciones sinceras por este hecho. Conviene, en­
tonces, comentar con imparcialidad y honradez esta obra e in­
cluir sus nuevos aportes a la ciencia arqueológica peruana. He
leído y revisado con atención el merrcionado libro, que está divi­
dido por capítulos; pensé encontrar en cada uno de ellos una uni­
dad de trabajo o acciones de investigación profunda. La mayor
parte de los temas son más bien de carácter informativo que ca­
recen de conclusiones científicas propias del autor, y que eran
ja~ que más me interesaban.
En lo que toca a la clasificación estratigráfica, recopila al
pie de la letra las teorías anticuadas y trilladas de Max Uhle y
sigue devotamente las teorías estilísticas y subjetivas de Walla~
ce, Dawson, Rowe y otros, las que, hoy por hoy, están cuestio­
nadas, y necesitan ser revisadas más que nunca ante los nuevos
m'oblemas planteados err este libro.
a. Elementos culturales de lea en los Museos Extranjeros y
Nacionales.
Numerosos objetos arqueológicos procedentes de los valles
'I( lca y de la Hoya de Río Grande de Naska., y desde luego sin
xugerar, están· repartidas en casi todo el mundo, especialmente,
l()ll\s, piezas de oro y plata, cerámica escogida y otl:os utensilios,
"IR cuales hacen mucha falta para un estudio integral de la Ar­
11Uf!o)ogfa Peruana.
Las exploraCIones científicas extranjeras que se han reali­
lo en las áreas de lea, verdad que con autorización del Estado,
11 permitido salir fuera del país los mejores ejemplares del ar­
 80 ALBERTO ROSSEL CASTRO
te prehispánico. A esto se agrega, por una parte, las ventas ilí­
citas de obj etos de arte a comerciantes nacionales y extranjeros.
hechas por personas inescr upulosas ; y, por otra, las exportacio­
nes de esos mismos objetos por los puertos marítimos y aéreos
sin que se haya im pedido este enorme y escandaloso negociado.
Estos robos contra el patrimonio nacional han tenido sus causa­
les: la poca vigilancia y control del Estado; y, algo más, la falta
de personal idóneo e insobornable en Jos delicados puestos de
embru'que y desembarque por Los puertos del Perú, para impe­
dir. de una vez por todas, que se sigan exportando paquetes, ca­
jones, buJtos con etiquetas fingidas, pero que contienen valiosos
materiales arqueológicos. A los autores de estos hurtos muchas
veces no se les aplica las leyes de represión. Se han descubierto
casos de decomisos en los puertos de embarq ue, ocultándose los
nombres de los autores y quedando el caso en el anonimato. ¿ Qué
hubo? ¿Soborno? (ll). Por eso, en varios museos particulares
y estatales de países extranjeros, se exhiben impunemente obje­
(11) Citaré algunos decomisos o robos de arte prehispánico: "Botín de
Oro d~ C/¡icla1lo". - En el hotel Astoria fue decomisado a Raúl
Apéstegui Breneinni. 13 piezas de láminas de oro inkaico; una ore­
jera de 4 centímetros de radio y varias pieZl;lS de cerámica seleccio­
nada (La Prensa 24 de Junio - 1963). "Contrabando de Wakos··.·
por este mismo año. fueron decomisados en el puerto del Callao 15
buJtos conteniendo yaliosas telas y piezas de cerámica, con destino
al Jop6n y Canadá que iban a salir en el vapor Hapeville. HU"
n
mállCflf"4 de Oro de un m.ill6n de 80[es • que fue extraida de un
menterio prehi~pánico de Lambayeque y embalado por el norteam
ricano James W. Morley Barber, para ser transportado a New YQrk
como "Objeto U8adO de uso personal", en la flota "Gra'n Colombi-"
(El Comercio - 30 diciembre - - 19(9). liD os miUcJt1e,Q en objel
de Oro 11 cerámicll8".' doce cajones que contenian 422 piezas de IIrl,
prehispán1co del Perú; consistían en máscaras de oro, brazalel.!, mil
ñequeras, coronas, vasos de plata. tejidos de dilerentea colores. IAn
7.a5, cetros tallados de madera, figuras humanas labrndas en pie.!
monolítica de la civilizaci6n Chavin de 67 kilos de peso: un r.
rero de paja, conteniendo 63 instrumentos suplementario!!; mnl!l
chullos, penachos, collares, warakas, otros objetos de Inndera LAlI
¿os; rerámica de tipo Muchik. Na.ska. Chancay, Huanney, (~lIr
Virú, Lambayeque, cuyo cargamento iba 8. ser exlraldo tld pzaf
1969, por el puerto del Callao, a bordo de la motonave "Cu
destino 3 Londres. consignado a John Angove Rogcl'8, el.! 11
Hilad inglesa, acaudalado industrial. "Un Milltin' /le Oro ¡"Nli,."."
Lll ptlIic:rn Ile InveatiJcadon!'JI 1101 P<lríl (PH') d",corn
HISTORI A DE LA ARQUEOLOGlA SUR DEL PERU 81
tos de arte procedentes de las civilizaciones Naska" P arakas, Tia­
wanaeo, Chincha, Chimú o Muchik, etc. Como ejemplo puedo
mencionar:
a) En los museos de Berlin y Londres existen telas de Pa­
rakas, ceramios de Naska en sus diferentes procesos de evolución.
b) En el Museo de Bellas Artes de Boston se exhiberr te­
Jidos preferentemente del tipo Parakas.
e) En la Universidad de Berkeley se expone la valiosa co­
lección de cerámica de tipo Naska, Parnkas y otros objetos de
valor, llevados del Perú, por el arqueólogo Max Uhle en sus ex­
ploraciones iniciadas en 1901.
d) En el Museo de Chicago (Field Museum of Chicago) ;
en el de Los Angeles, al Sudoeste de Albuquerque; en el Middle
lnstitute de Tulane, de Washington; en el de Historia Natural,
ele Brocklyrrg, New York; en el de Pensilvania en Filadelfia;
~ n el de Peabody, se guardan y exhiben muchos objetos de arte
de diferentes centros arqueológicos del Perú, así como ceramios
.Y lelas de las civilizaciones Naska y Parakas. En el mismo Mu-
o de Peabody, se encuentra la valiosa colección de Hiram A.
Blngham, fonnada con restos extraídos de las ruinas inkaieas
(lo Machupichu, en 1911. Además, en la sección Depósito del Mu­
de Magdalena de Lima (Pueblo Libre) se encuentran cajo­
'on materiales arqueológicos procedentes de las referidas
) El Museo de América de Madrid (España) posee cerá­
de tipo Naska, Chimú, tejidos de Parakas y toda la colec­
'Irrea, consistente en 600 piezas de cerámica escogida y se­
,;1 jirón Cumaná, un ¡dolo de Oro, máscaras, collares, pulseras de
ti! rJlehispánico que, por una "banda de mujeres". iba a ser saca­
rl., tI",1 rafs (La Prensa - 3 - agosto 1966). "Veinte Milúmes de
qUJ.'C)16gicIJs" procedentes de los cementerio!! de Laure (Chan­
n conexi6n con comerciantes del eentro de Lima, la PIP de­
i.;te mil piezas de eerámica, máscaras de oro, brazaletes
(1, /!CIlIares de piedras preciosas, tejidos de mantos, unkos, etc.,
Utl {ul1!'On entregados una parte al Museo de Arqueología y Antro­
(lQI'­'mn d.! MAgdalena y la otrd fue designada a la Casa. de la CUI­
(lA ¡'rellllA :11 - A¡.y(,st.,o - HI66).
82 ALBERTO ROSSEL CASTRO
leccionada. En el Museo, ya citado, de Historia Natural de New
York está la colección de jarrones extraídos de Pacheco por el
arqueólogo OIson, en 1930.
Los museos del Perú, tanto nacionales como particulares,
guardan ingentes materiales de invalorable valor artístico, a pe­
sar de .tantos saqueos, destrucciones, peculados y negociados que
se han sucedido desde la llegada de los españoles por primera vez
a este territorio. Sólo, indicaré los materiales existentes que co­
rresponden a las civilizaciones Parakas y Naska, en este orden :
a) En el Museo Particular de Larco Herrera de Chiclín
(Truj illo) . se pueden ver numerosos y valiosísimos ejemplares
de arte pr ehistórico de casi todas las civilizaciones del Perú que
antecedier on a la Conquista, especialmente los r est os de Kuspi­
nique; de Chic ama con decoración incisa; de Satinar; de Virú;
de Mochlk : collares de oro; sortijas de huesos; máscaras de oro;
plumaje ; cráneos deformados y trepanados; turquesas; platos
de piedra con decoración de estilo Chavín; máscaras con turque­
sa; ollitas de piedras con incisiones; etc. En cuanto se refiere a
la Civilización Naska posee este Museo más de tres mil ejempla­
rel':. repartidos en sus diferentes fases de evolución.
b) En el Museo de la Universidad de Trujillo, además que
cuenta con valiosos ejemplares de la región de Virú, Moche y
otras regioues, se registran varios ejemplares de la civilización
Naska.
e) En el Museo .Regional de lea, creado por Decreto Su­
pr emo de 30 de Marzo de 1947, a petición de la Representación
P arlamentaria Iqueña, siendo Presidente de la Cámara de Dipu­
t ados el doctor F ernando León de Vivero, el principal gestor de
dicho Centro de Cultura. Este recibió el apoyo económico de vi­
sibles acaudalados de la región de lca, como de los Señores Eu­
logio Fernandini, E milio Guimoye, Héctor Boza y Emique Her e­
día. Además, donaciones de objetos arqueológicos y coloniales
de personalidades de la localidad, los cuales sirvieron para for­
mar la primer a colección del Museo Regional de lea. En vit rinas
especiales se exhiben cer amios de tipo Naska., resaltando el arte
escultórico en sus t res fases de evolución; ceramios de tipo Epi­
gona! Tiawanako ; palos xilográficos ; restos de estilo Parakas;
HISTORIA DE LA ARQUEOLOGIA SUR [)EL PERl1 83
elementos antropológicos de cráneos alargados y deformados ar­
tificialmente, procedentes de los cementerios de Chongos. Res­
tos de un hombre en sentido horizontal, vestido de junco encon­
trado en Parakas, por el doctOr Federico Engel que tiene una
edad, carbono 14, de 5.020 años. Don Virgilio Rubini, dueño del
fundo Okukaje, donó 170 piezas de tipo Parakas y Naska. Cuen­
ta el Museo Regional de lea con más de 20.000 piezas arqueoló­
gicas de incálculable valor científico. Por ley del Congreso N9
10385, el referido Museo cuenta con las rentas provenientes al
impuesto a las bebidas alcohólicas de 10.% , cuyo monto se utili­
zará en la construcción de un nuevo local, de acuerdo a las nue­
vas normas de la museologia, Pero, hace poco merros de 3 años
(1972) que el Museo Regional de lca, ya funciona en su nuevo
local de material noble de dos plantas, sito en Las Palmas, ju­
risdicción de San Isidro de lea.
d) El Museo Particular de "Carlos Belli" , en lea, estuvo
SItuado en el Jirón Castrovirreyna; pero, a raíz de la inundación
del río de Tca, en' la madrugada del 8 de Marzo de 1963, que arra­
l>Ó muchos inmuebles de esta calle, fue trasladado al fundo el
"Purgatorio", a dos kilómetros al Este de la ciudad de lea, cami­
no a Los Molinos. No puedo precisar cuántos especimenes se
alvarían de esta catástrofe. No obstante, en la calle Castrovi­
f1'cyna, hubo 400 ejemplares de ceramios de tipo Naska adquiri­
•.\os muchos de ellos por compra, por cuya causa esta colección
.:m'ecía de procedencia. Había telas de estilo Epigonal Tiawana­
kll. turquesas, kipus. etc. Esta colección pertenece a los herede-
1'Il~ del que fue Carlos Belli, de origen italiano. Este mismo se­
¡¡¡lIó a su colección un origen hindú, especialmente a la cerámica
N.i~ka., -porque estaban las reencarnaciones de los seres del mun­
ir¡ y del hombre. Esta misma tesis patrocina su hijo, el profe­
111' don Próspero BellL
e) El Museo Partícular de "Vista Alegre" de los herma­
nos Picasso Perata, conserva 4.000 piezas de tipo Naska; varios
IJjdos de cerámica de Epigonal Tiawanako, telas de tipo Para­
y otras de arte escultórico Y plctórico. Todos ellos han sido
d{Jllirldos por compra; se e,miben en vitrinas y anaqueles he­
l'hüB de madera tallada de huarango,
f) En el Museo Particular d-e los SeñoreS Rubirri True1, en
Iwknje, a 32 KIm. Sur de lca, se registra una colección, no tan­
 84 ALBERTO ROS;;EL CASTRO
to por su cantidad, sino en cuanto a su calidad que no pasa de
50 piezas de tipo Parakas, extraídas por el Señor Aldo Rubini
del sector de la Peña; j unto a la bocatoma de la aceq uia de Oku­
kaje. He tenido noticias de que esta colección ha pasado a for­
mar parte, pOl' donación, aJ Museo Regional de lea, gesto digrro
de destacarse por ser ejemplo de sensihilidad cultural.
g) En el Museo Partic ular del doctor Pedro Tello, Médico
an tiguo y establ e en la provincia de Palpa, se exhibe una selec-­
colección compuesta de 200 piezas de cerámica de la Etapa
Naska Clásico y dos ejemplares de la etapa Parakas-Cavernas ;
éstos dos últimos fue ron adqUIridos por compra en el Valle de
[ca. Constaté, también, numerosos cráneos trepanados y defor­
mados artificialmente; cráneos con enfermedades óseas, ya qu
el dador Tello tiene pr eparado un estudio patológico de culturas
prehispánicas ele la región de Palpa.
h) En el Museo Municipal de la Provincia de Naska, hubo
400 piezas de la etapa Naska Clásico; 15 palos xilográficos pro­
cedentes de los cementerIos de Corralones y Estaquería; más de
30 ejemplares de cerámica de estilo Epigona.J-Tiawanako extraí­
dos del cementerio rle Scln Javier (quebrada de Ingenio), los
mismos que fuel'On decorrUsados "in situ" por el lrrspector del
Concejo Provincial de Naska. Es una lástima. que estas valiosas
piezas hayan desaparElcldo del Museo MUlÚcipaJ de Naska, ya que
últimamente, en 1964, hice una visita a este Museo, pero ya no
están a la vista los 40 ejemplares decomisados por el Inspector
de ese entonces que era el autor de este Libro.
i) En el Museo Particular de la Señora Hortencia Cáceres
de Porras (Lima) se conservan piezas escultóricas de la Etapa
N aska Clásico.
j) E n' el Museo Particular del Presbítero Dr. Alberto Ros­
sel Castro, en lea, existe una pequeña colección de estudio en
este orden: Etapa Naska Clásico: tipos de vasos. cántaros, ollHs
y tazas. E tapa Pre-Naska: tipos de vasos, cántaros, ollas y ta
zas. Etapa Sub-Naska: tipos de vasos, cánta.ros, ollas y tazas,
Etapa EpigonaJ Tiawanako : momias. telas, coUares, hondas.
puchkas, ovillos, procedentes de l cementerio de Atarko (Naska )
Una momia de un infante de la caverna de Rupak (Canta) ; ce
rámica de la Civilización' Muchik; cerárrUca de la Región Central
HIST ORIA DE LA ARQUEO LOGIA SUR DEL P ERI ' 85
de Lima, fruto de una exploración hecha por el autor hacia los
años de 1935 a 1940 en los sectores arqueológicos de Chiprak,
Rupak, Añay, Rankocha, Auquiwilka, Kachimarka (Viseas); ce­
rámica de Tipo Ancón y Sapallán ; cerámica de estilo negativo
de Okukaje y la Peña ; cabezas t rofeos; cabezas deformadas de
Chongos; numerosos fragmentos de cerámica como muestrarios
de los diferentes cement.erios de los valles de l ea, Pisco, Chincha
y Naska con indicaciones de su procedencia.
k ) E n el Museo de Arte. sito err el Paseo Colón (Lima) se
conser va una numerosa colección de las fases de Naska, donada
al Estado Penlano por los hermanos don Javier y Manuel Prado
Ugarteche, que comprende las siguientes piezas arqueológicas:
1) Varios fragmentos de telas de Epigonal Tiawanako, y
llna tela con estilizaciones de cazadores.
2) Un mamo de Parakas Necrópolis, CaD bordados de ca­
bezas trofeos, sobre un fondo verde. Se estilizan figuras huma­
nas que llevan, en una mano, una cabeza trofeo y, en la otra,
un cetro. Se cuenta por las oríllas de la tela 14 figuras de hom­
bres y por el fondo 46 hombres, posicionados en sentido diago­
nal, con pecho de color azul o negro, sobre un fondo de color ocre;
y sobre la cabeza de cada figura, se dibuja una diadema radial.
3) Otro manto de Parakas-NecrópoJis con UD fondo negro
ron 45 dibujos bordados de estilo antropomorfo; es decir, el hom­
bre UlÚdo con la serpiente con cabeza bicéfala de color rojo, ama­
rillo, ocre, blanco y verde.
4) Una parte fragmentada de una vasija de etapa Naska
Clásico de forma escultórica que representa la cabeza de Ul1 per­
Ronaj e con cara y mostacho&- de un felino; platos grandes de for­
ma cóncava, con estilizaciones en el fondo, de peces y aves de
Mar. Estas últimas piezas mencionadas, quizás, fueron vendi­
das por el huaquero Justo Pastor Rivas, las que él mismo men­
iona haberlas extraído del cementerio de Estaquería en 19~
por su misma declaración (antes indicada), asegura que f ue­
ron vendidas en Lima.
5) Palos xilográficos de la Etapa Epigonal Tiawanako que
ran hitos en las tumbas de mayor importancia.
 ·86
ALBERTO ROSSEL CASTRO
6) Varios fragmentos de fajas multicolores; bolsas con
flecos en t ri comía rojo, verde y blanco i un poncho de bebé con
aplicaciones de placas de plat a, cuyo ejemplar f ue extraído del
cementerio de Estaquerfa.
l) El Museo de Arqueologia y Antropología de Magdalena
Vieja (Pueblo Li bre-Lima), es uno de los mejores de América,
por su contenido y organización, donde se conservan valiosos
ejemplares de todas las civilizaciones del suelo peruano, Jos mis­
mos que están clasificados científicamente, indicándose su pro­
cedencia. Existen más de 30.000 cerrunios procedentes sólo de
los cementerios de la Hoya de Río Grande de Naska (1927-1929),
Sector de OkoO'galla (Pacheco). En la sala denominada "Roton­
da de Parakas" se exhiben, magistralmente, en artísticas vitri­
nas y en orden cronológico, las suntuosas y finísimas telas de
Parakas. Los "maniquíes" hechos por calcos y estudios somáti­
cos imitando al antiguo hombre paraquense, están revestidos
('on las auténticas prendas exhumadas de las Necrópolis de Pa­
rakas. También se constatan' momias o fardos funerarios de Pa­
rakas indicando el proceso de su momificación con fines educa­
tivos i maquetas de tumbas en sus dos fases de evolución: Ca­
vernas y Necrópolis de Cerro Colorado. La fase Caverna está
representada, a escala métrica, en forma de una garrafa conte­
niendo fardos funeranos. La fase Necrópolis, muestra la tumba
rectangular conteniendo 420 fardos de mom.ias en forma cónica.
En las vitrinas están los ceramios de tipo Caverna y Necrópolis,
sumando más de mil ejemplares.
En la Sala N aska, en vitrinas adheridas a los cuatro lados,
se cuentan 3.723 ejemplares de cerantios de tipo Naska, clasifi­
cados, según ]a teoría Telloniana en: Pre-Naska, Naska y Sub­
Naska.
En la Sala Chanka y Rukanas, están los ceramios extraídos
del Río Grande, con más de 3.400 ejemplares, y clasificados en
Pre-Chanka, Chanka Clásico y Sub-Chanka. La Cultura Rukana,
comprende: Pre-Rukana, Rukana Clásico y Sub-Rukana.
La Galería Kollawa o sea la Epigonal Tiawanako que cons­
ta de grandes vasos ceremoniales extraídos del cementerio do
Pacheco (Okongalla).
HISTORIA DE LA ARQUEO LOGIA SUR DEL PERU 87
ll) Museo de Arqueología y Etnologia de la Universidad
Mayor de San Marcos de Lima. F unciona en una de las salas del
antiguo local de la Universidad de San Marcos, sito en el Parque
Universitario. En est e important e Museo se exh iben dos valiosas
colecciones: la del doct or Julio C. Tello y la de E nrique F raccia.
m) Colección TeDo: Comprende todos los elementos cul­
tUI'ales extraídos en las exploraciones científicas de 1913 y 1919,
por el doctor Tello, de los cementerios de Kuyurrgo, Tunga, Ma­
joro, Usaka, AIlaka, Kawachi, Estaqueria, Okongalla, Las Cañas,
Anglia, Llicuas, Visambra, San Luis (Naska), Kopara, Jurnana.
Los tipos de cántaros, ollas, vasos y tazas, en sus tres fases
principales de desarrollo de la Civilización Naska suman 987
piezas. En telas, winchas, bolsas, andas, mantos bordados, mo­
mias y cráneos se cuentan' 306 piezas, haciendo un total de 1.293
especímenes.
Además, pude ver 3 kipus de la zona de Chullpaka de lea; 2
estólicas de Estaquería y una momia de Koyungo. Los cráneos
presentan huellas de trepanaciones, fracturas, lesiones patológi­
cas, procedentes muchos de ellos de los cementerios serranos de
Yauyos y Huarochirl; de) Litoral: Mala, Pisco e lea.
n) Colección Fraccia, fue donada por la señora Ana Ron ­
cagliolo de Fraccia, en enero de 1936, a la UIriversidad de San
Marcos, comprende: Tipos de cántaros, ollas, vasos y tazas de
la Civilización Naska en número de 2.510; telas, mantos, tupus
(10) de cobre, poncho (16), llauto o cintas de lana, etc., suman
~oO piezas.. Hace un total de 2.810 especímenes.
ñ) Museo de Oro del Pero, es propiedad del acaudalado don
Miguel Mujica Gallo, (12) que está situado al lado Sur de Monte­
rico, cerca a la última cuadra de la Avenida Primavera, encerrado
11 UD' perímetro de 10.000 m:!. y rodeado de frondosos árboles,
n\.re ellos, casuarinas, eucaliptus y aClldas. El museo es el más
mnde y valioso en objetos recolec tados de oro del Per ú Prehis­
rll'lI1ico, los cuales se exhiben en galerias subterráneas con pisos
Ilfombrados. Hay arcos, paredes y techos enchapados de lámi­
.12 1 Ultimamente, este Museo a pasado a propiedad del Estado Peruano.
88 ALBERTO ROSSEL CASTHO

nas de oro blanco y amarillo, tal cual fueron las mismas láminas
de oro blanco que cubrieron los muros líticos del templo inkaico
de Korikancha del Kusko. Los vasos, tazas, ollas y cántaros de
oro están colocados en alacenas empotradas con puer t as de vi­
dr io, procedentes del cementerio de Batán Grande, del Departa­
mento de Lambayeque, cuyos enseres pertenecen a la Civiliza­
ción Muchik. Exhíbense, también, en alacenas empotradas, va­
rios mantos adornados con láminas de oro y collares con perlas
preciosas. Es digno de hacer resaltar un collar de oro de 21 ki­
lates de tres ruedas, engastadas de numerosas perlas blancas,
las cuales, con mayor probabilidad, proceden del Caribe.
CAPITULO V
P ude ver un cráneo b umano, cuyas mandíbulas llevan den­
t adura postiza de cuarzo rosado; este material, posiblemente, se HORIZONTE PRE_CERAMICO (1)
origina de Méjico. Quizás, la dentadura postiza no corresponda
a la autenticidad de las mandíbulas. 1. El hombre pre-cerámico y elementos c:ultuTales.
2. Origen del hombre pre_cerámico,
Un collar de oro con incrustaciones de esmeraldas; éste pue 3. Génesis de las chilizací ones Parakas y Naska.
de haber sido transportado de Colombia. Otro collar de oro con
esmeraldas de amatista (color lila), quizás se origina del Brasil. t , El hombre pre_cerámico y elementos culturales.
El oro que pertenece a la Civilización Naska, está represen­ En el Horizonte que antecede al arte de la cerámica es el
tado por 24 láminas con figuras de pájaros, engastadas en una
tela; 50 brazaletes de oro y una trompeta de oro. Espacio Histórico, relativamente, el más antiguo, más no el itri­
do de la vida socio-económica o socio-política, ya que los agrega­
El oro que pertenece a la Civilización EpigonaJ Tiawarrako dos sociales que ocuparon el escenario geográfiCO de los valles de
consiste en numerosas canilleras y un cíngulo o cordón de tercio­ ICR, de la Hoya de Río Grande de Naska, por los recientes des­
pelo con 10 láminas similares a la forma de un pallar; una mo­ ;ubrímientos llevados a cabo, hacen pensar que trajeron consigo
mia adornada con láminas de oro, con plumas de aves de la sel­ un bagaje de conocimientos en el manejo de c~ertos elementos
va; un poncho con láminas de oro; dos cascos hechos con cañas culturales, especialmerrte de madera. de huesos Y de piedra. Las
de bambú y enchapados en oro ; una caheza de llama de oro ma­ entes de este Horizonte de vida inicial en 1ca, traen ciertas eX­
cizo. Tres balanzas de oro con tablero de forma rectangular COII ~eriencias obtenidas en otras regiones que las aplican, en su nue­
adornos de aves en alto relieve y con figuras escalonadas. ve' ambiente, principalmente, en lo que se refiere a la vida do­
méstica. los objetos de madera de huarango, tales como: cucha­
raS. cucharones, platos, cuchillos, vasns, peines, bastones, ban­
tIJS, agujas, horquetas de hilado. etc. ; a la vida agrícola: 1am­
[1I1S, hachas, espancadores. rakuanas (especie de pico), taklla
(urado), allana (punzón para sembrar). kallwa (para ajustar la

I 1) En los capítulos sllbsiguienles sigo el orden indicado de FIorizoDte~,

para mayor comprensión E'.Tl el desalTollo de los temaS propuestos.

90 ALBERTO ROSSEL CASTRO
trama) , telares, etc; al arte xilográfico: ídolos de cabezas hu­
manas, de leones, serpientes, sapos, búhos, llamas, cóndores; a la
vida funeraria: techos de las tumbas, postes en los cementerios;
a la vida urbana: chozas, ranchos, ramadas, cercos, etc. Por eso,
en Parakas los grupos humanos edificsron sus casas de huararr­
go con muros de piedras, cubiertos los techos con grama y paja;
en la quebrada de Tunga (1940) el doctor J. C. Tello en compa­
ñía del arqueólogo A. L. Kroeber, encontró vasos de madera, ins­
trumentos de madera, postes de huarango, unidos con cerámica
de tipo Clásico Naska (2). Yo encontré, en Estaquería (1946),
cucharas de madera, "espancadores", lampas de cultivo; en Ko­
para: "allana" a modo de pico. Los objetos de huesos de anima­
les marinos, tales como costillas de ballena, se han utilizado pa­
ra el maderamen de tumbas, de chozas, de soterrados y de ca­
vernas que se pueden ver, por ejempl", en las unidades urbanas
de Parakas; en los soterrados de Chukeho, al N.E. de. Laguna
Grande; en Karwa, al Sur de Laguna Grande; en la misma Pe­
nínsula de Parakas dentro de las tumbas. y en los cementerios
de Cabeza Larga y Cerro Colorado.
Precisa, entonces, tener mucho cuidado y atención, al tIem­
po de clasüicar los objetos de madera, huesos y piedras. En el
Perú, estos elementos culturales están poco estudiados y casi na­
da divulgados pese a su importancia; posiblemente ellos antece­
den a la cerámica por un principio de evoluci6n histórica.
Esta apreciación que la creo justa, porque está basada en
hechos. hace pensar más a fondo. y afianza mi pensamiento eOIl
argumentos de causa que. cuando se mira a una cerámica de Epi­
gonal Cha\'ín, procedente de cualesquiera de los centros arqueo
IÓglcos ya mencionados, se parece, a simple vista, un objeto d~
madera de color ocre o llD vaso de h uarango, o bien a un espéc.l
men de piedra pulida con incisiones dp estilo Chavírr Clásico.
Por otra parte, en este mismo Horizonte, el hombre 4L1C ~l
hace presente en el escenario de Jea, no representa a un tipo in
culto o salvaje, sino que ,tiene conocimiento de la técnica ell t.'1
(2) Rell. del MU8eo Nncional de A'IltTOp. y A rq.; pág. 66 : año 1
Lima, Per~.
91
HORIZONTE pB.E-(TERA~l1l·O
campo de la vida agrícola, porque trae cousigo el paDar. cuya
legumbre le acompaña todavía en la tumba. El pallar es un ele­
mento de alto poder alimenticio en proteínas, es de t ipo netamen­
tt. genético; por tanto ese hombre es un técnico que viene de al­
gún centro de experImentación, por supuesto no seria la Costa,
ni la misma Sierra, Quizás con mayor probabilidad, la Hoya. del
a
Amazonas. Por eso, en los valles de Naska, región de Okongall ,
en la cabecera de los valles de lea. en la Hacienda de los pobres.
existe el paliar blanco en estado salvaje, cuya vaina es similar al
tamaño de un pacay, de gusto amargo y duro para cocinar.
Además, el hombre de este Horizonte utiliza el algodón de
color leonado, el cual es otro elemento cultural que ha sido some~
tldo a UD proceso de experimentación genética; lo mismo que el
maíz, planta graminea, tiene, con mayor prol:mbilidad. origen flo­
reshl1 Y que debe ubicársele más al Not1,e del Perú .
Por otra parte, el hombre registrado como el más antiguo
n la Costa Sur del Perú que avanza a una'edad relativa. de 5.020
lños A.C. Y que fue desenterrado por Al arqueólogo F. Engel, en
1/\ Península de Parakas, en el sitio de Cabeza Larga (3). ya do­
minaba el arte textil, porque viene vestido de urta larg~ túnica
1!S('otada Y de un manto o poncho con t~jidos de fibras de junco,
!lIIpleando la técnica de la trama Y de la urdimbre. El junco es
Uí1 elemento auténticamente de origen amazónico, tal como se
vlsten los Campas Y los Shamas en la región del Huaytía. Toda­
vin, acompaña a este hombre (ello refnerza lo que ya he dicho
IltCI;ormente), objetos de huesos, punzones y bastones de ma­
¡I OrH, collares de huesos; se alimenta de carne de vicuña. de 11a­
11 venado ; de peces de Mar o carne de lobo, etc.; usa herra­
mwnhts de piedra; tiene habitaciones rudimentarias a modo de
¡¡t,NTados, con techos de huesos de baUena o palos de huarango,
L Ilefenderse de los fuertes vientos de la región.
g" la Bahía de San Nicolás, al S.O. de N aska, cerca de la
mllOcadura de Río Grande, el doctor Willan Ducam Strong,
W:ill, descubrió en un conchal, varios elementos culturales
1, Federico _ Ponencia para Simposium de lea - Rewl4 Re­
I lit' len.. NO 14; p. 11; año 1965 - lea, Perú.

92 ALBERTO ROSSEL CASTRO
de piedras pulidas, cuchillos de piedra, punzones de obsidiana,
corteza de calabaza, pequeñas mazorcas de maíz, calculados por
el carbono 14, de 5.500 años A. de C. De esta misma edad se cal­
culan los yacimientos encontrados en la desembocadura del r í
lea, por Engel, sobre otro con chal , de obj etos de piedra, puntas
de obsidiana, punzones de piedra, cortezas de calabazas, semillas
de lúcuma. En el sitio de Otuma, a 15 Klm. de Parakas, se en­
cont ró : algodón, pallar, maíz, los cuales están' evaluados, en
4.000 años A. de C. El mismo arque510go Engel descubrió en
Chilca (Sur de Lima) a un hombre horticultor acompañado da
elemen tos de camote, maíz, tej idos de j unquillo que tenía una
edad de 7.000 años A. de C.
Estos descubrimientos han demostrado la posición cronoló­
gica que deben ocupar ciertos elementos alimenticios utilizados
por el hombre ant iguo y encontrados en los estratos más profun­
dos en las zonas arqueológicas de lea" De este modo, el Maíz
(F am. Gramínea-Zea Mays) que en Méjico lo nombran por maíz
y en el Perú por Sara, tiene flores monoicas. Es producto de
América del Sur; se desconoce aún el lugar de sU nacimiento.
Cristóbal Colón lo llevó, en su primer viaje, a Europa (España).
E l maíz del Perú tiene el grano de dos maneras: el uno duro
(morocho) y el otro blanco (kapia); más aún, presenta una va­
l'íedad de colores : el maíz blanco, rojf), amarillo, rosado, plomi­
zo, cafe, negro y otras variedades. Los antiguos hombres, nada
menos, han ten i'do que preparar sus guisos y viandas de esta
manera: el choclo, den omínase al maíz tierno antes de la cose­
cha; el mote, Ilámase al maíz seco, duro y sancochado que se usa
en la hora del almuerzo, cena o banquetes; la kancha es el ma íz
seco tostado; la choch~ pr epárase del maíz seco o verde san­
cochado, similar a una eonserva de choclo ; molido se usa en chu­
pes y picantes; la lawa, nómbrase a la harina de maíz crudo que
sirve para preparar la sémola; la mazamorra, ot ro elemento que
se hace del maíz amarillo empolvada con harina de cal viva, se
usa como desayuno: la patasca, se produce de la mezcla del maíz
pelado con cal y ceniza, para emplearlA en chupes y picant es; la
humi ta es similar a l tamal, la cual se prepara de harina de maíz
mezclada con sal, aji o sin él; el sanku se hace de maíz con sal.
aj í o du lce; el Wayro no es otro que el maíz tostado. molido ~
mezclado con charqui. aj í seco y sal (4) .
93
HORIZONTE PRE-CERAMICI:l
El maíz se reprod uce alogámicamente ; es decir, los primiti­
vos agricultores de los valles de lea y de la Hoya de Río Grande
de N ask a, para obtener la cruza de esta planta, adoptaron los
métodos similares a los que actualmente ut ilizan la genét ica mo­
derna para seleccionar en masa o individualmente las semillas,
y guardarlas en silos apr opiados, abiertos en el s uelo hast a la
época de la siembra en los meses de enero o abril. Los silos que
vi en la rinconada de los cerros de P irrchango (Pa lpa) , eran de
forma circular, de boca avoidal estrecha ; el fondo es semejante
a un h orno ; pero, comunicado cada silo por una puerta cir cular.
Aún existen silos en la planicie de Cabeza de Toro en la quebra­
da de Pisco.
Algo más. Los agentes de est e Horizonte han utilizado el
sistema de cruza en líneas, que consist e en sembrar el maíz de
una clase en una línea o surco, Y de otra echarla en el surco ad­
j unto, y al llegar el maíz al estado de espigas, los gametos mas­
culinos y femeninos se combinan fácilmente.
La edad cronológica del maiz encontrado en las tumbas de
los valles de lea y de la Hoya de Río Grande de Naska, está por
debajo de los 5.500 años A. de C., ya que el1 el Valle de Chilca
(Sur de Lima ), se ha descubierto el maíz dentro de una tumba
que tenía 7.000 años A. de C.
Otro elemento nutritivo es el Pallar (Phaseolus Lunatus L.)
que quiere decir, guisant es de media luna. Es Ulla planta legu­
minosa t repadora; de flores pedunculares; de ramas cilíndricas
y torulosas (tór ula-cordoncillo que se enrosca sobr e las r amas ) ;
de semillas grandes; de forma de media luna o arriñonadas; de
vaina (cuando est á mad ura) coreácea3 (parecida al cuero) ; de
color amarillento brumáceo por el exterior, Y gris blanquizco por
el interior; cont iene de 1 a 4 semillas.
El pallar es una planta autofecundable (autógamas) . Los
primitivos agricultores de lea y de Naska usaron el método de
la fec undación cruzada t eniendo en cuenta el medio ambient e.
El ambiente telÚl'ico de un sitio a otro, en el mismo valle de lea,
( .1) Mej ia Kesspe, M. T. - Kusay . Re'lJ. WirakocM. Vol. 1, N" 1; pág.
11, año 1931, Lima, Pel"lÍ.
 94
ALBERTO ROSSEL CASTRO
pcr ejemplo, tiene una influencia poderosa en la producción y
sabor de las plantas. Así. los garbanzos de Okttkaje son los más
exquj~itos de todo el valle. En cambio, los paliares de San .Juan
Bautista y de Takama son insuperables en su sabor. Del cruza­
miento, en tiempo de las floraciones, resulta una variedad de
pallares en color, tamaño y forma. Los paUares, en su forma,
son unos ovoides irregulares de color negro, de ombligo abultado
o deprimido; otro oval, de color fundamental bruno naranja,
con lineas negras estriadas con pequeñas manchas negras y
termina en un bonete negro, de ombligo deprimido. En cambio
los palIares, de color fundamental rojo, son ovoides, con ombligo
deprimido del cual se desprenden' rayas negras radiantes sin
bonete; y, los de forma arriñonada, de color fundamental ama­
rillo paja, con ombligo deprimido, tienen puntos negros dise­
minados (5).
Cronológicamente, por el carbono 14. al pallar. en los valles
d~ Ica, se le ha llegado a precisar una edad de 4.000 años A. de
C. El hecho de haber encontrado en una tumba de la zona de
Otuma (PenínsuJa de Parakas) , a 15 kilómetros Sur. los tres
elementos culturales: algodón, pallar y ma.tz. hace pensar muy
a fondo sobre ¡,el origen del hombre en este escenario.
También tenemos el junco o totora. Tipha Dominguensis
(Fam. Typhacae). Los españoles, err ]a Colonia, denominaron
a esta planta de Junco. La totora es una planta lacustre. de lar­
gas hojas lanceoladas; de tallo que alcanza de dos a tres metros
de alto. Crece en abundancia en las ciénagas de aguas salobres
en las pampas de Villakurí y Kaukato (Pisco); en los valles hú­
medos de Chincha Alta y Baja. Desarrollase también en las la~
gunas y represas de la .Cordillera de Huancavelica, así como en
las orillas del lago Titikaka. err Puno, y en toda la región flores­
ta] de] Amazonas.
Los antiguos hombres de Parakas, de la Hoya de Río Gran­
de de Naska y de los valles de lea, utilizaron los tallos de la to­
tora para confeccionar asientos de sillas y de esteras para el te:­
(5) E. Yacovlef y F. L. Herrera. El Mundo Vegetal de loa antiguos pe
ruanos. Rev. del Museo Na.ci(mal. T. liI; N" 3; P. 285; año 19:f4,
Lima, Perú.
HORIZONTE PRE-OERAMlCO 95
chado de las casas, para las camas en las viviendas, en los sote­
rrados y en las cavernas i han confeccionado petates en forma de
canastos de diferent es tamaños. para depositar los cadáveres en
laR tumbas i cordeles trenzados y abanicos con mangos de totora.
Las esteras están reforzadas por urdimbres de algodón, con
las cuales han cubierto los fardos funerarios con el fin de pro­
tegerlos.
El hombre más antiguo desenterrado hasta ahora, en Para­
kas, está revestido de junco, en cuya pieZa se constata el uso de
la trama y de la urdimbre; este hecho, es uno de los indicios en
el conocimiento de la textileria, lo que probada una experien­
cia adquirida en otros sitios, posiblemente. en el sector interan­
dino; pues, el junco es una planta de origen selvático.
La Lúcuma (F. Sapotáceas) comprende muchas especies y
abunda en Ameriea del Sur, de preferencia en la zona selvática
del Perú. De hojas ovales, de color verde oscuro, con flores blan­
cas; su fruto contiene un núcleo pulposo a.&tarillento como yema
de huevo, suculento, de sabor dulce. La semilla de la lúcuma se
descubre casi siempre en las tumbas formando parte integral del
ajuar funerano. El arqueólogo Engel desenterró la semilla de
la lúcuma juntamente con otros elementos culturales, en UD con­
chal situado en la desembocadura del no de lea, dado que los an­
tiguos indígenas de los valles de lea han tenido a la lúcuma como
comida preferida por su alto porcentaje de proteínas.
Los estratos donde fueron encontrados la seIIÜlIa . de )a lu­
cuma, han sido calculados de 5.000 años A. de C. Por eso, qui­
ÚS, aparece como un arquetipo en los ceramios pictóricos y es­
'ultóricos de N~ y Parakas. (Fig. 1).
El algodón es una planta del género Gossypium. El uso de
~.~L<l planta se remonta a las civilizaciones más remotas del mun­
lo, pues los egipcios, los hindúes y los chinos lo utilizaron pa­
1'/1 la confección de sus vestidos. En América. todas las civiliza-
iones prehispánicas también han aprovechado esta planta mal­
cea para sus vestimentas. Existen varias especies; es algo im­
porlante citar algunas de ellas, para diferenciarlas con otras es­
ies encontradas en el Perú. Asi se tienen: 1) Gossypium
luhaceus, no siempre es herbácea, puesto que en ciertas regio­
,e desarrolla en forma de arbusto de 1. 60 m. a 2 m. de alto;
 96 ALBERTO ROSSEL CA STnO
Pig. J Un cesto que contiene lúcumas, corresponde a l. rase
Parabs NeClÓpo&. Proc.ede del cementerio La hila de
Okulaje. Colección ParlicuJ(JJ': Aldo Rubini-Rd4.
Okukaje.
de tallo leñoso; de fJor color amarillo pálido; la cápsula tiene tres
JÓculos. 2) GiJssypium arborescens, es otro de los arbustos que
cultivaron los hindúes, los árabes y los chinos; esta especie se
ha registrado en América. Su altura alcanza de 5 a 6 m. ; de tll­
lIo leñoso; con flor de color púrpura; el algodón que produce eR
excelente. 3) G. Hirsutmn; planta herbácea; tallo ramoso, d­
flores amarillas. 4) G. Indicum; es propio de los valles de lu
Costa y de los valles tropicales del Perú y Bolivia; de flores ama
illas; de tallo leñoso; de 1 a 2 m. de alto; de cápsula de 4 lúculos;
el algodón es excelente.
E l algodón en el campo de la genética, es una espeCle de r
producción mixta. La fecundación cruzada depende de la mayor
o menor abundancia de insectos que son los agentes que actúan
con mayor efectividad en ella. En los valles de lca, Chincha,. Pi
co, Naska, no se toman en cuenta de la existencia de estos agCII
tes de fecundación al tiempo de combatir a los insectos que du
HO RI ZONTE P RE-CERAMJCO 97
ñan la flor del algodón. Pues al mom{!nto de pulver izar el cam­
po algodonero muer en, por desgracia, los insectos buenos junta­
mente con los malos. Conviene, siguiendo las normas de la ge­
nética, favorecer con viveros apropiados la pr oliferación de los
insectos buenos, en una proporción mayor, a fin de que éstos de­
voren o se alimenten de aquéllos.
La falta de arborización en los valles de lea, el sistema ina­
propiado de pulverización, han dado motivo para el crecimiento
propicio del Picudo y ot ros insectos maligO'OS que malogren el
cultivo de algodón.
La presencia del algodón de color crema o leonado, en las
tumbas prehispánicas de los valles de lea, es un índice de la cru­
za del algodón híbrido de fibra oscura con el algodón de fibr a
blanca. Esto prueba que las civilizaciones prehistóricas de lea
practicaron ]a genética por el sistema de cruzamiento.
Aparte de los variados peces de mar y de los productos agrí­
colas, el otro elemento primordial que usaron los hombres del
Horizonte Pre-Cerámico de lea fue la carne de origen andino, co­
mo la de venado, la de vicuña y la de llama. Estos animales fueron
domesticados técnicamente, teniendo en cuenta el medio físico,
como la luz, ]a humedad, el calor, la sequedad de las lomas, etc.
Los restos encontrados de estos animales no son en forma espo­
rádica, sino abundantemente en todas las fases de evolución de
las civilizaciones desarrolladas en el Area Sur de lea.
A! husmear las h uellas de estos elementos culturales, en el
cerro de Chukcho que se levanta a orillas de] Mar, entr e los con­
chales de este nombre y de Karwa (Sur de Laguna Grande) , en­
l'ontré (en 1956) un cementerio que rodeaba la cumbre de Chuk­
cho en forma de un anillo, compuesto únicamente de osamentas
de llama, cuyo hal1azgo me hizo pensar que se t r ataba de una
!\Otigua Pakarina de ]a región, en la que se rendía culto t al vez
\1 dios Mar y que se le ofrecía sacrificios cruentos con la sangre
tic: la llama.
Al estudiar los huesos calcinados de la llama de Chukcho,
pude observar varias cabezas con mandíbulas que tenían muelas
lt! lipo carnivol'o; las patas mostraban los dedos en número de
.. ~ a los que se unía, en el mismo nivel, otro dedo en gancho tal
98 AL BERTO ROSSEL CASTRO
como el talón de un ave de rapiña. Debemos recordar que la lla­
ma normal es un animal mamífero, rumiante, del orderr de los
artidáctilos, familia de CaDlélidos, de dos dedos delanteros, con
un dedo posterior como la uña de un ave rapaz.
Por lo expuesto, ¿ cuál sería la posición que debe ocupar el
cementerio de huesos de llama de Chukcho? Por el mismo he­
cho de estar el cementerio de Chukcho dentro de las áreas de los
conchales de Laguna Grande y de Karwa, en los cuales se han
descubierto tumbas de la Civilización Parakas, en sus cuatro fa­
ses: Parakas Cistoide, Parakas Trirofoide, Parakas Cavernas y
P arakas Necrópolis, debe pertenecer a esta civilización desde s u
fase inicial, ya que la llama fu e utilizada por el hombre peruano
como elemento de transpor te o de car ga, de carne y de lana para
los vest idos. Quizás, este animal conduciría sobre sus lomos al
primer núcleo de hombres que bajaron del Ande hacia la Costa.
Además, la llama con tres dedos indicaría su antigüedad, su pro­
ceso de form ación. Es, pues, uno de los casos de investigación en
el campo de la Paleontología. (¡'lg . 2).
Paras de llama; UJl a de ellas con u e, dedos y UJI gancho.
Procede del cerro de Ch ukcho--laguna Grande. Colee. A.
Rossel Castro.
HO RlZONTE PJiE.CERAMJCO 99
2. Origen del hombre pre-cerámioo.
La génesis de la población americana es una t esis proble­
mática y bastante difícil, porque no hay pruebas suficientes de
objetividad. Por eso, existen sobre ella opiniones y teorías nu­
merosas, desde las más antiguas hasta J~s más modernas; afin es
unas y contradictorias otras. No es del caso, en el presente ca­
pítulo, referirme a ellas. Unicamente, debo concretarme a esbo­
zar sobre el origen del hombl"e que aparece en lea, en el Hori­
zonte P re-Cerámico; Y. de pronto, surgeu estas preguntas: ¿De
dónde procede ese hombre desenterrado en la Península de P a·
rakas corno el más antiguo? En el caso de un explorador, ¿ po­
dría haber venido de la ZOIra Interandina o del Norte Andino?
Por el momento no se puede dar una respuesta categórica y con­
cluyente. Se necesitan más pruebas y datos. Para ello, deben
haber otros restos más antiguos en otros centros a losencontra­
dos en el área de Parakas. Una de las áreas sindicadas como im­
portante fue Laguna Grande, en la que no se ha hecho estudios
a fondo científicamente. Pero, los huaqueros se adelantaron pa­
ra explotar esta zona en los años de 1969, 70 Y 71, Y fueron ex­
traídos de eUa valiosos tesoros artísticos de la Civilización Para­
kas, sin saber a qué lugar de la Tierra se haya exportado. Poco
después, se decomisaron algunos tesoros i y lo peor, se ocultaron
los nombres de los verdaderos autores que financiaron este es­
caudaloso hecho.
A consecuencia de esta obra devastadora, los soterrados de
Chukcho han desaparecido por completo. Se ha perdido. así, uno
ele los derroteros para buscar las huellas del hombre pre-histó·
rico.
Los elementos culturales que acompañan al hombre más an·
liguo de Parakas son: el maiz y el paliar; mientras otro trans-­
porta el camote, la yuca, el algodón y la coca. Viene vestido de
IMa de vicuña, o, simplemente, de fibras de junco. Estos ele­
IlIentos nutritivos, cultivados y domesticados por el hombre, mu­
hos de ellos de origerr andino y florestal, son t ransportados, pre­
¡samente, por aquel hombre que se hace presente en el escena.rio
de lea y viene de algún centro de origen andino o de cualquiera
dl~, tus hoyas de] Amazonas.
100 ALBERTO ROSSEL CASTRO
:1 . Génesis de las civilizaciones Parakas y Naska.
Existe una tendencia tradicional y muy arraigada en las
mentes de la colectividad y oficializada en muchos libros de his­
toria y en numerosos textos escolares que sirven como guías en
la enseñanza y aprendizaje. Ella considera a las dos civilizacio­
nes prehispánicas de Parakas y Naska, como dos civilizaciones
enteramente diferentes entre sí, lo cual ha dado origen a una se­
rie de dificultades de orden cronológico o de interpretación cien­
tífica de cada una de ellas. Largo y pesado sería señalar los gran­
des errores que persisten a través de medio siglo, desde cuando
se descubrió esas dos civilizaciones. Como si esto fuera poco, se
debe puntualizar algunos de ellos, como los más notorios: se
afirma con insistencia que Parakas antecede a Naska o que son
dos civilizaciones enteramente diferentes. Ni lo uno rri lo otro
es aceptable. Más adelante (Cap. VIll) se estudiará este hech
con mayor detalle. La civilización Naska se sepal'a de la de Pa­
rakas, casualmente, en la fase Necrópolis; por eso, ambas tienen
entre sí ciertos caracteres de afinidad inobjetables que prueban
el caso de haber nacido de un solo tronco comúñ; y que de las
dos civilizaciones, puede estar su origen en aquella primitiva fa­
milia qne apar ece en ]a etapa Pre-Cerámica; o en otro estrato
más antiguo que permanece aún oculto a los ojos de la ciencia.
Sentado este principio, debo afirmar categóricamente que Naska
y Parakas son dos civilizaciones hermanas que se han desarro­
llado en distintos medios geográficos, aunque bastante cercanos.
CAP I TUL O V I
HORIZONTE EPIGON AL CRA VIN
PRIMERA FUSION
1 Antecedentes arqueológicos.
2. Colonias de Epigonal ChaviD en l ea.
3. Caraderillticall fundamentales de EpifOnal Cltavin.
Cementerio de Teojate.
5. Arquitectura de las tumbas 1 fasell.
6. Cronoloaia.
1. Antecedentes arqueológicos.
A los restos culturales de las capas estati gráficas más pri­
mitivas encontradas en la Hoya de Río Marañó14 el doctor Julio
C. Tello los denominó "Estilo Chavín" o "Cultura Chavfn". La
vnriante del estilo Clásico Chavin en otras áreas del Perú, como
en las de lea, los arqueólogos la designan "Chavi.noide", para sig­
nificar "relación con"; pues, el sufijo griego eidos representa:
forma. Entonces debe buscarse un término más científico y apro­
piado, y que es el de Epigonal originario del griego Epigono que
!lignifica "derivadón de". Esta palabra Epigonal es la más pre­
cisa y que encuadra mejor para indicar el estilo Chavfn encon­
trado en el área arqueol6gica de los valles de lea, que pertenece
la fase Clásico Chavfn. Pero, no es propiamente est e estilo el
(IUe aparece en lea, sino una variante de] mismo qUe se mezcla
~on los elementos culturales existentes en el medio geográfico
d" Parakas, lea y Río Grande de Naska. Esta primera fusión se
aliza en el Horizonte que bien puede llamarse Horizonte Epi­
 102 .Ai.sERTO ROSSEL CAb'TRO
gonal Chavin. Aquel estilo pudo haber sido importado por algún
grupo tribal andino cercazro de la Costa, el que estaría, posible­
mente, desde mucho antes, influenciado por el est ilo primario de
Recuay que es la etapa más primitiva hasta ahora encontrada.
la que dio origen al Clásico Chavín. Este hecho de la Primera
Fusión que se realiza en lea hace ver, con mayor claridad, el en­
lace troncal que tanto dolor de cabeza ha causado a los científi­
cos del mundo, de querer encorrtrar otros centros extraños de de­
rivación, excluyendo a su verdadero centro de origen de la Hoya
de Río Marañón, cuya tesis lo sostuvo, con muchísima razón. el
insigne arqueólogo Julio C. TelIo (1).
Conviene señalnr la ruta que habría seguido de Norte a Sur
este grupo chavinense en búsqueda de mejores centros de desa­
n'ollo demográfico. Ella sería, con mayor probabilidad, la zona
andina, en cuyas planicie, rios, cuevas, lagunas y montañas en­
contrarían en su viaje de metanostosis (Gr. emigración) varia­
dos elementos de alimentación, tales como: carne de vicuña, ve­
nados y tarugos; patos y peces en las lagunas; vizcachas en las
morrenas y montañas; raíces de plantas silvestres; aun cuando
ellos traían en este espacio histórico un bagaje de conocimientos
genéticos del cultivo de la papa, el maíz, la yuca, el camote, qui­
zás, hasta el pallar porque este último elemento, como la lÚCUma,
que tienen origen selvático, acompaña en las tumbas a cada cadá­
ver humano, no es una simple legumbre que haya producido por
sí. Esto estaría indicando que es un producto de pacientes y lar­
gos años de experimentación y ensayos ejecutados por el hombre'
chavinense en lejanos centros fuera del área de lca.
2. Colonias de Epigonal Chavín en lea.
Los centros de desarrollo de Epigonal Chavin se encuentran
en todo el área del departamento de lea, y ellos son ~
a) Teojate sjtuado al extremo Norte del distrito de San
J uan Bautista de lea, a 20 KIm. Norte de la ciudad de lea.
(1) TeUo, Julio C. - Chat1Ín cap. 1: p. 13; año 1960; con revisión d
Toribio Mejia Kesspe.
HORIZONTE EPIGONAL CHAVIN 103
b) Los Cerr illos hacia los repliegues de la rinconada de los
cerros de este lTOmbre, sobre las faldas de la misma colina, junt o
a la hacienda de Chavalina y colindante con la de Cordero, y a la
izquierda del río de lea, con frente a Teoj ate, a 18 KIm. de la
ciudad de lea, aguas aniba, por el camino de Takama.
e) Okukaje a 32 K1m. Sur de lea, camino a la Venta, en los
cementerios de P inilla. Córdova, La Peña y La Banda.
d) KalIango a 38 Klm. Sur de la ciudad de lea, por un des­
vío del camino Panamericano, al Sur de Okukaj e, sobre ambos
costados de las riberas del río de l ea, están los cementerios de
Ulluj alla y Samaka.
e) Tajawana a 30 Klm. Sur de lea, camino al distrito de
Santiago, lado occidental del rio de lea, sobre los cerros de este
nombre, con frente al poblado de Lujaraja.
f) Mollaque lado Norte de Palpa, a 3 Klm., en el área de
Pinchango y Chiquitara.
g) Kawachi a 27 Kim. Sur de la ciudad de Naska; a orillas
del rio de Naska y a extramuros de los terrenos de cultivo.
h) Península de Parakas a 18 10m. de Pisco, en los sitios
de Cerro Colorado y Disco Verde.
i) Cbongos Alto a 8 KIm. aguas arriba de )a ciudad de Pis­
co, y a la izquierda del río de Pisco, hacia el Norte de la hacien­
da algodonera de Chongos Alto, sobre un declive arenoso, rodea­
do de muros de adobes de estilo Chincha.
3 . Características fundamentales de EpigonaJ Chavín.
Los detalles fundamentales de Epigonal Chavín en l ea, se
han plasmado, por felicidad e ingenio del hombre antiguo, en la
erámica, otorgando en ella un testimonio irrecusable y auténti­
co ante los embates del flagelo implacable de los agentes físicos
de todos los siglos. En cambio, las telas, los mates pirograbados
y otros objetos blandos, han desaparecido por erosión. No se han
mcontrado en el este Horizonte, pese a tantas exploraciones cien­
tíficas en todo los valles de lea, elementos liticos pertenecientes
111 Clásico Chavín. Precisa, entonces, determinar las car8Cterfs­
¡ells culturales de la cerámica de este espacio histórico.
104 ALBERTO ROSSEL CA S'l'R
a) La Cerámica: Su decoración. Los fragmentos y obje­
tos de cerámica descubiertos en los cementerios prehispánicos
de lea están clasificados por tipos de ollas, cántaros, vasos y ta­
zas. Todos ellos proceden, en su mayoria, de los cementer ios de
Teojate y de La Peña de Okukaje. Los ceramios, en cuanto a su
decoración, son monocromos, es decir, predominan los color es
negro oscur o, el gris chocolate o mate, el rojo claro. Estos colo­
l'es hacen la impr esión como si f ueran las vasijas de madera o
de piedra, lo que prueba un r ecuerdo lejano de la técnica de la
piedra tallada o de la madera la br ada. El conjunto, en su deco­
r ación, es una r éplica de la piedra Cha vírr. Las pintur as recino­
sas, en algunos ceramios, demuestran haberse aplicado después
de Ja cocción, por cuya causa al f rotarlas se des pinta (Fig. 3).
b) La Cer ámica : Su constit ución y marfología. En cuan­
t o a s u constitución de la alfarería, se nota lo siguiente:
La cerámica ha sido elaborada con una arcilla procedente
de la misma región de lea. Las carrteras o vetas de arcilla, de di-
FIg. 3 Fragmento de un plato cQlor negro OICUfO, uemejíndole
a una formacIón lit/ca con incIsiones aerpentirormea y
caracteres de Eplgonal Chav/n. Procede de la Peill de
ku lcaje. Co/~c. A. RoI&el e
H ORIZONTE EPIOONAL eRA VI'N 105
ferentes colores, se encuentran en las pampas de Wayurí yen los
cerros de Kallango. La arcilla está car gada de mica, cuya mez­
cla le ha dado un aspecto grasoso, de consistencia débil, que al
poner se en contacto con el agua se desintegra en su totalidad.
Parece que el alfarer o, en este caso, no ha est ado muy experi­
mentado en aplicar las proporciones debidas para producir obje­
tos de cerámica de consistencia f uerte o vidr iosa.
En lo que se refier e a la forma, los tipos de cant aros son re­
lativamente pequeños, de forma globular, asemejándose a una
botella o garrafa, con gollete angosto. Las ollas son de tipo man­
ka (algo grande) que se utilizaban para depósitos de agua o de
chicha. Los bordes de los platos y de los vasos están cortados
a bisel ; las bases, por lo general, son planas.
Las incisiones de las figuras geométricas que se han ej ecu­
tado con ciertas herramientas apropiadas, como el punzón de me­
tal, hueso o madera. Los circulos parecen que se han hecho con
un compás; los demás dibujos habrían estilizado a pulso antes
de la cocción. Las incisiones tienen formas curvas, rectas, ser­
pentiformes, triangulares. Las serpientes son similares a un
cascabel (Flg. 4) .
4. Cementerio de Teojate.
Teojate sitúase al extremo Norte del distrito de San Juan
Bautista, a 20 KIm. desde la ciudad de lea, junto 8 los repliegues
rocosos de la bocatoma de la acequia Pre-Inka de Makakona. La
configuración orográfica de Teojate está rodeada de cerros ele­
vados, de quebradas y pendientes, y tiene por base una planicie
angosta que se extiende a lo largo de las orillas del r10 de lca.
Los antiguos moradores de esta región, habían aprovechado de
la pequeña planicie, para usarla de cementerio. Como el río de
lca, que cruza el valle de Norte a Sur, fue desviado de su curso
normal, en época de la República, hacia la base del cementerio
de Teojate, con el fin de ganar tierra para el cultivo de algodón,
sin mirar los daños que este hecho causaría en 10 futuro. Es 8S!
~ue en el mes de Febrero de 1954, las fuertes corrientes de agua
1 río de lea. por erosión, derrumbó en sentido vertical una mi­
Lnd de la planicie de Teojate, dejando al descubierto varias tum­
hns que contenían alfarena y cadáveres humanos pertenecientes
106 ALBERTO ROSSEL CASTRO
Fig. 4 Fragmento de un plato, con fíguns aerpentiformeJI en
;¡Jto relieve, color TOjO y negro, se asemejan a dos casca­
beles ntorcidos. Procede del cementerio de La Peña de
Olcukaje. Colecclim A. RO$sel C.
a las civilizaciones de Naska y Parakas. Este accidente na.tural
e involutario permitió a don Pablo Soldi ejecutar, con seguridad,
las excavaciones con ayuda. de los peones procedentes de la Ha­
cienda de Okukaj e, en el resto de las t umbas que aún quedaban
del cementerio prehispánico de Teojate (Fig. 5).
Felizmente, Soldi, llegó a publicar ~ 1955 un folleto como re­
sultado de estas exploraciones empíricas, y refiere lo siguiente :
" La forma de los enterramient os, la calidad
de las vasijas, sus motivos ornamentales y de au­
sencia de t extiles y otros utensilios; demuestran
que pert enecen a un periodo ant erior de Ocucaje.
Posiblemente pertenecieron a los primer os grupos
h umanos que desendieron de Chavin por el Valle
de l ea. Casi no se encuentran osamentas y el tipo
de enterramiento es muy diferente al de Ocucaje.
Pues en esta zona solamente son pequefios podtos
a poca profundidad, recubiertos con piedras gran-
HORIZONTE El'ICONAL e RA VIN 107
~ -~ ~.
. ~
. :.;,;­
Fig. S Vista panor'.lmíca del oementeno de Teojate, de Elite a
no
Oeste. Corte de talud por el de lea.
des y barro sin paja DO hay barbacoa de made­
ra" (2)
Al cementerio de Teojate, Pablo Soldi, impulsado por una
fuerza personalista de "epiklesis" (gr. sobrenombre), da su nom­
bre de Juan Pablo, por el hecho de que él mismo Jo había en­
contrado. Los arqueólogos norteamericanos suelen, también, ci­
tar impropiameme este sobrenombre que no corresponde, en na­
da, al escenario geográfico, objeto de este estudio. Teojate es
el nombre típico que debe conservarse por un principio de re­
construcción histórica; éste es uno de los tantos casos que se
presentan en todo el valle de lea.
La cerámica del cementerio de Teojate es bastante varia­
ble; la confección adolece de cOll'SlStencia; la cocción es muy dé­
bil, porque las paredes de la misma, al frotarlas se deshacen, o se
despintan los dibujos por carecer de durabilidad. La técniea en
este sentido no llegó a la meta de su perfección. Los platos son
(2) SoldJ, Pablo L . Chavín en lea (folleto de ó p.) año 1955, Jea, Perú.
108 ALBERT O ROSSEL (~M¡TRO
HORIZONTE EP IGONAL CHAVLN 109
hondos; las tazas campanuladas; los cántaros globulares o en
forma de botella, con gollete tubular angosto, sin base, color ma­
te; también, hay cántaros globulares con pico expandido y asa­
puente casi plano (Fig. 6).

Fig. 6

Un cántaro color mate; forma

globular en botella golle te y
cuello angosto • •in asa ni de.­
coración. Procede del cernen·
terio de Teojate. Co/ec. A Fig.7 Un plato de forma campanulada, con base ~mlplana,
Roue/ C. color calé, con decoración negativa, en forma de discos,
color tOAdo; constitución débil. Procede del Cementerio
de Teojate. Colee. A. Ros:rel C.

Se han encontrado, platos con base semiplana, de color ca­

fé, con decoración negativa. con manchas rosadas de forma cir­
cular (Figs. 7, 8, 9).
Es conveniente tener en cuenta que todos los objetos, arriba
numerados, han sido extr.afdos dentro o fu'era de las tumbas ;
unos fragme.n tados involuntariamente por accidentes nat urales
t ales como derrumbes de las paredes y techos de las tumbas ;
otr os int encionalmente por manos de 10l! huaqueros, por eso, se
hallan dispersos en la superficie del suelo. Los objetos mImera­
dos de 6, 7, 8, han sido exhumados en tumbas de tipo pozo
(cista); éstos son los más primitivos hasta hoy encontrados en Fi~8 Fragmento de un plato bondo con incisiones rectu.
los valles de lea. pualelu y diagonales. color cat'é, base aem ipIan.a. Procede
del Cementaio de Teojate. Colección A. Rossel e
110 AL9ERTO ROSSEL CASTRO
Fig. 9 Un vaso laticular, constitución
con incisiones en la zona ventrat. de líneas quebradu que
se CTUUlI en trenza., simulando wa lierpiente. Procede del
Cementerio de Teojate. Co/~ A. Rmsel C.
Esta situación tan singular de los elementos de alfarería
descubiertos en la zona de lea y en la Hoya de Río Grande de
N aaka, pernllte clasificar la cerámica en dos grandes grUpC,8:
al Cerámicas elásticas (gr. Klast(¡s-quebrado, roto) son las
que están fragmentadas por accidente o intencionalmente; y,
b) Cerámieas non·Clásticas, se refieren a las cerámicas que
se conservan íntegras en su constitución física.
La actitud del arqueólogo, en estos casos es la de utilizar
forzosamente los fragmerrtos; éstos deben ser reconstruidos téc­
nicamente, hasta donde sea posible encontrar su primitiva mo­
dalidad, para intuir su origen, estilo, morfologia, etc.
5. Arquitectura de las tumbas y fases.
A fin de poder evaluar, en forma cronológica, los diferentes
materiales arqueológicos extraídos de los cementerios de Teoja­
te y Okukaje, conviene tener en cuenta los tipos de tumbas de
donde ellos proceden.
HORIZONTE EPIGONAL e RA VlN 111
Las tumbas más simples, confeccionadas a modo de pozos
o cistas se encuentran en los cementerios de Teojate y de los Ce­
rrillos al N. de lea. Las de tres pisos se han descubierto en
Okukaje, Sur de lca, principalmente, en el cementerio de La Peña.
Cada una de estas tumbas se sitúan en una etapa anterior a
Par akas Cavernas; por tanto, éstas son las más antiguas hasta
ahora encontradas en el valle de lea. Precisa, entonces, dar un
nombre técnico a cada uno de los tipos de tumbas descubiertas
en lea. Las tumbas a modo de pozos o cistas se llamarán Pa·
raka8 Cistoide (Lat. Cista-pozo ; gr. eidos-forma). Las Tumbas
de tres pisos se denominarán : Parakas Trirofoide (gr. tr eis­
tres ; gr. órofos-techo; eidos-forrna) .
Interesa describir a cada una de ellas, para esclarecer el-pr o­
blema que ha surgido de estas interrogantes. Pues las t umbas
correspondientes a Para.kas Cistoide se relacionan con las e.istas
serranas que tantas veces vi "in situ" en las ruinas de Huar ás;
en Chlprak, Rupak, Kantamarka, de la provincia de Canta; en
Tupe y VIñak, de la provincia de Yauyos; en Waytará, de la pro­
vincia de Castrovirreyna, y de otros lugares más al Sur.
En Teojate se han descubierto dos tipos de cistas:
a) Cislas semicirculares con paredes; y,
b) Cistas horizontales.
En Okukaje un tipo de dstas, corno puente de enlace:
c) Cistas semicirculares sin paredes.
Cronológicamente estas cistas pertenecen, en grupo, a la fa­
se de Parakas Cistoide, y tienen las siguientes estructuras:
a) Cistas semicirculares con paredes. Están edificadas con
piedras t oscas O de rodados de río, unidas con argamasa; las pa­
redes cierran el vano simulando una falsa bóveda y termina cu­
briéndolo dos o t res piedras laj as unidas con barro. La ciata mi­
de, por término medio, 80 cm. de alto por 50 cm. de diámetro
(Fig. 10).
112 ALBERTO ROSSEL CAST R(>
Fig. 10 Corte vertical de una cista semjcircular de Teojate con
patedes de píedru sin labnr y cubm el vano piedras
lajas; dedicada para un aolo cadáver.
b) Cistas horizontales. Son de forma semicircular confec­
cionadas sobre terreno arcilloso sin paredes laterales, en sentido
horizontal, con una puerta de entrada, pero tapiada de piedras
lajas o rodados de río. Mide 80 cm. de profundidad horizontal,
por 50 cm. de diámetro. Tipo de estas cistas )0 encontré en el
cementerio de Teojate (Fig. 11).
~Ut.IITI "0.1.1)
Flg. 11 Corte vertical de una d4ta horizontal de TeoJate. ce:mdo
el hipogeo coo piedra. sín labrar y donde le dep05ita un
lOlo cadáver.
HORIZON'l'E EPlOON AL VIN 113
e) Cistas semicirculares sin paredes. Refiérense a las cis­
t as en las que, por primera vez, aparecen en el techado de las
t umbas, las barbacoas y en los paramentos, los adobes adonti·
formes; aún más, estos mismos elementos culturales siguen exis­
tiendo típicamente después en las fases de las dos civilizaciones :
Nask.a y Parakas. El constructor de estas ciatas supo aprove­
char la dureza del terreno arcilloso, para edüicar este tipo de
tumbas.
A propósito de ilustr ación, presento el cort e de la tumba N9
43 que, el 4 de mayo de 1955, en las faldas de Paraya (Okuka­
je), a sólo 66 cm. de profundidad, se descubrió una pared de ado­
bes adontiformes unidos con argamasa, que encerraba un vano
de forma semicircular, rellenado de arena; al retir ar este des­
monte, aparece una capa de torta de 70 cm. de grosor que cu­
bría todo el espacio. De inmediato se procedió a romper la torta
que descansaba sobre una barbacoa de palos de huarango y ho­
jas de pacay, y cubria un pozo sin paredes, pero rellenado siem­
pre de arena, donde hubo un solo fardo funerario con la cabeza
deformada en sentido Fronto-Oecipital Oblicua achatada. Las te­
las que cubrían el cadáver estaban carborrizadas, las que con só­
lo tocarlas se deshacían. Le acompañaba dos platos de color ne­
gro por fuera y por dentro; un plato mediano de color ladrillo.
un plato color negro con rayas incisas, de forma romboidal, y un
balay con maníes y semilla de zapallo (Fig. 12) .
Las tumbas que se refieren a P ARAKAS TRffiOFOIDE. es
decir, de tres pisos, están edificadas en el subsuelo con paredes
laterales de adobes odontiformes l de rollos de totora o con lien­
zos de cafia entortados con barro, cuyos miembros forman un
solo cuerpo arquitectónico, y posiblemente aquéllos, fueron pre­
parados simultáneamente en una sola época, para el entier ro de
un solo cadáver. Esta clase de tumbas ocupa cronológicamente
un lugar intermedio entre Parakas Cistoide y Parakas Cavernas.
Las tres estructuras tienen estas caraeterísticas:
Primer Piso. Es el más profundo, de menos ext ensión, de
forma circular; muy parecido, en su forma, a un vaso cilíndr ico;
con paredes de adobes odontoides estucadas con barro; mide, por
término medio, 1.20 m. de altura por 90 CDl. de diámetro. Este
piso se ha utilizado. algunas veces, de depósito de objetos cere­
 116
ALBERTO ROSSEL CASTRO HORIZONTE EPIGONAL CHAVlN
114

I U,IR'!CI[ Dn SUt:LO
PARED DII: ADO.[ .'., ..•., :1iII"'I

¡,-~:-- __
.;. - lO e• .

ARCILLA EST II~TI ..ICADA {! : ~< ;;::,,~:C; C:ADAV!!"

r---~~~~ 1. 10 ~

Pig. 12 Corte vertical de una cista semicircular sin paredes; d.e

Okukaje, en el punto de Paraya con Barbacoa; y un PLATO IIfIATlVO ., . , ~ ! .. ~ Q
solo cadáver.
c:aIlTAIIO

moniales, y, otras, para el errtierro de un solo cadáver acompa­ lit ZAPALLO

ñado de sus aj uares. El techo es una barbacoa de palos de hua­
rango cubierto de torta.
Segundo Piso. Ocupa la parte media; es de mayor exten­
sión que la primera; de forma cúbica; edificado con adobes ooon­
tiformes; de 80 cm. de alto por 1.60 m. de ancho. La pared des­
cansa sobre la barbacoa del primer piso. E n este compartimien­
to, se ha encontrado, a veces, un solo cadáver; o, simplemente,
algún objeto de alfarería ceremonial o ut ilitaria. El t echo es
siempre urra barbacoa con torta.
Tercer Piso. Es la coronación de la t umba que se levanta
sobre la plataforma del segundo piso, con paredes de adobes en
fOrma de dientes, cuya estructura sobr esale a flor de tierra que
mide 1 .70 m . por lado y por 60 cm. de alto. En este piso no exis­
te ningún artefacto ni resto humano, lo que hace pensar que di­
cha estructura sin puerta de entrada, sería con la finalidad de
defensa o resguardo de la misma t umba.
E n el cementerio de La Peña (Okukaje), se han descubierto
más de 50 tumbas superpuestas; para ilustrar con mayor Objl>
tividad, pr esento el corte de la tumba Nq 25 que fue descubiertn
el 24 de abril de 1956, por el señor Aldo Rubini, cuando tenfn 8~
residencia en la misma hacienda de Okukaje (Fig. 18). El señor
fiig. 13 Corte vertical de una tumba Trirofoíde (de 3 pisos), de
La Peña (Okultaje).
Rubini encontró en el segundo piso un cadáver en posición sen­
tado, en completa descomposici6n, sin objetos funerarios; abier­
ta la. barbacoa del tercer piso que estuvo llena de arena y tierra,
extrajo tres objetos de cerámica: un plato con decoración nega­
tiva; un tinajón con estilazaciones negativas de color mate, y una
taza conteniendo semillas de zapaDo.
6. Cronologia.
.E I cuadro cronológico que rige para las á.reas de lea, el mis­
mo que es citado por los arqueólogos como intangible, incluye en­
l:re el período Inicial y período Formativo Regional (Parakas
'~vernas y Parakas Necrópolis) un espacio denominado Hori­
mte Temprano, en donde agregan máa de 10 fases tradiciona­
les de Okukaje. Este sistema no funciona propiamente para los
lIC8 de lea; por eso, debe tomarse en cuenta mi propuesta,
Jt'uduclo de mis observaciones obtenidas en el campo. El cuadro
 6 ALBERTO ROSSEL ' ;A STR

ya propuesto para las áreas de lca funciona clarísimamerrte; pues,

en el Tiempo Histórico de lca, se había realizado una Primera
Fusión del estilo Clásico Chavín del Norte Andino con el elemen­
to cultural Inicial de lea, de cuya fusión han resultado dos fases
o etapas bien caracterizadas: Parakas Cistoide y Parakas Tri­
rof oide. Este Tiempo Histórico, a su vez, estuvo íntimamerrte
ligado a su Espacio Histórico como dinámica e influencia COIlS­
tante del hombre sobre esas etapas o fases ya mencionadas. Es­
te Espacio debe, entonces, denominarse, con mayor propiedad,
de Horizonte Epigonal Chavín con una duración de 500 a 200
años A. de C.
C AP I T UL O V I I

HORIZONTE SEPARATISTA (1)

l. Sentido de ute H orizonte; ParUas Cavernas y 8U des­
cripci6n.
2 . Modalidades de entierro en las ea vernas.
3. Elementoll eulturales de lall cavernas.
•. Análillill.
5. ParakAs Necrópolis y 110 descripción.
6. Sistema de momificación de loe cadáveres.
7. Enfardelamiento de loa cadáveres y elementos culturales.
8. Anállllf. de laa Necrópolis de Paraka..

1 . Sentido de este Horizonte: Parakas Cavernas y su des­

cripción.

Los arqueÓlogos y escritores americanistas denominan sim­

plemente a esta fase por su secuencia de "Formativo Regional",
dejando a un lado su Espado Histórico que es el más importan­
te y esclarecedor, el que está unido íntimamente con su Tiempo
Histórico. Entonces es cuan'Cio se explica mejor los dos grandes
hechos realizados en este Horizonte: uno- de unificación socio­
económica, poUtica y religiosa que el pueblo de Parakas habia
llegado a su proceso de perfecci6n; Y, el otro, la desmembración
o separación voluntaria de un grupo de familias procedentes de
la misma Civilización Parakas que se ubica y permanece en la
(1) De "Formativo" 10 denomina Ducan Willan Strong. De "Periodos
Cultista y Experimental", Walden C. Benne.t.
 119
118 ALBERTO ROSSEL CASTRO HORIZO NTE SEPARATISTA

Hoya de Río Grande de Naska. De este último acontecimiento se

hablará con mayor detalle, más adelante. Por eso, a fin de coor­
dinar los hechos mencionados, implica bautizar lo de Horizonte
Separa tista.
La Civilización Parakas en est e Horizonte tiene dos fases de
evolución: Pardkas Cavernas y Parakas Necrópolis, siendo la
primera la más antigua. Es de tipo "Machay", para designal"la
dentro del con'cepto de cuevas, antros y cavernas. Pero las ca­
vernas de Cerro Colorado no son de origen natural sino artificial,
confeccionadas en el subsuelo con características de terreno ar­
cilloso y firme que adopt an formas de una garrafa, las cuales
están dedicadas al entierro de cad'áveres humanos. Esta clasifi~
cación estratigráfica, de "Cavernas", fue hecha "in situ" por el
doctor Julio C. Tello, cuando descubrió, en 1926, a 18 kilómetros
Sur del Puerto de Pisco, en una colina de aspecto rojizo sobre
aldas y hoyadas, un conjunto de cavernas artificiales. Desde en·
tonces, est a clasificación resulta invariable, porque precisamen­ Fíg. 14 Corte vertical de la caverna NO 4 · de Cerro Colorado.
te se basa en la estructw'a esencial de las tumbas que están en Alto S m. (Copia, Antiguo Perú. pOI Julio C. TeIlo;
relación con los artefactos funerarios de cada cadáver humano. p. 119; año 1929).
It Las gentes de esta civilización depositaban sus cadáveres
El doctor TeDo, describe su descubrimiento en esta forma:
en número de 30 a 40 f ardos dentr o de las cavernas que eran
"Eliminando la capa de arena de la superficie, abiert as en terreno duro compacto de varias capas de arcilla es­
aparece una delgada de caUche. Separada ésta se tratificada; a veces, se apilonaban los cadáver es a 10 largo del
halla una construcción cilíndrica de piedra de 1 m. tubo de entrada.
a 1.50 m. de diámetro y de cerca de 2 m. de altura Hasta la actualidad no se han encontrado, lamentablemen ­
que sirve de entrada o vestíbulo a la caverna. De­ te, en el área de lca, Cavernas semejantes a las descubiertas por
bajo de ésta hay otra de caliche y debajo de ésta el doct or Tello; él mismo afinna que ést as no son las únicas, y
un tubo de 3 m. de largo por 1. 50 m. de diámetro que deben existir otras en la P enínsula. La "Expedición de la
que conduce a la cámara funeraria o CaVel"Da pro­ Univer sidad de Columbia de 1952 a 1953", sobre las áreas ar­
piamente dicha. Esta tiene alrededor de 1 m. a queológicas de lea y Río Grande, r efir iéndose a las cavernas, di­
1.20 m. de alto y de 3 m. a 4 m. de diámetro. En ce: "Que ni los huaqueros, ni nosotros, hemos podido encontrar
las paredes del tubo aparecen unas oquedades o lo que Kawachi habría sido el sitio donde los difunt os peruanos
peldaños destinados sin duda a facilitar el des­ de rango, habrían sido inhumados Y enfardelados para trans­
censo a la tumba, y en las de la caverna, casi a portarlos a Okukaje o Parakas". Estas apreciaciones son meras
nivel del suelo hay cavidades o fosetas ocupadas conjeturas que nada prueban. Lo cierto es que hasta la fecha no
por los cadáveres". (2). (Fig. 14). se han encontrado cavernas del tipo Parakas en f orma de garra­
fa. Empero, en las zonas arqueológicas de Huarás, se han des­
cubiert o cántaros de estilo Chavin en fop ua de gar r afa. Esto sí
(2) Tello, Julio C. - Anttguo Perú - ps. 110-120; año 1929; Lima-Peru.
120 ALBERTO ROSSEL ("ASTRO
es una interrogante que lleva a plantear un problema arqueoló.
gico de bastante profundidad. ¿ Porqué las cavernas de Para·
kas se asemejan a los cántaros de estilo Chavín de Huarás ?
2 . Modalidades de entierro en las cavernas.
Los entierros en las cavernas han sido para diferentes cla­
ses sociales; se han encontrado cadáveres casi desnudos o en­
vueltos con un simple manto; unos, son dos o tres mantos grue­
sos corr ientes; otros, con vistosos mantos, de 2 a 3 mantos ca­
lados, con turbantes y diademas de oro en láminas sobr e la ca­
beza. Pobres y ricos tienen siempre un obj eto utilitario con ali·
mentos, recipientes de legenaria. No hay en' las cavernas obje­
os de plata ni de cobre. Los restos arqueológicos que encontré
en Chongos, pertenecen en su mayor parte a la fase cavernas de
Cerro Colorado, en cuyo cementerio se habían enterrado gentes
de diferentes rangos sociales. Las t umbas están casi a flor de
t ierra (a 80 cm. por término medio), son de forma cilíndrica
con una profundidad de 1.80 m. colocadas casi en fila y separa­
das unas de otras. Los huaqueros habían dejado los restos an­
tropológicos desarmados allí mismo; las telas estaban destruidas
por carbonización y por la humedad.
Los cadáveres de la fase Cavernas tienen las cabezas defor­
madas de tipo Fronto-Occipital circular &ecta (Qccipitis frontis
erecti circularis), es decir, la verticalización de los huesos lab­
dicas del occipital y del frontal, con trepanaciones en la edad ma­
dura y lesiones de osteoporosis sistemática. En el cementerio de
Chongos (Pisco), encontré algunos cráneos deformados que ha­
bían sido abandonados por los huaqueros. Otros cráneos defor­
mados y trepanados se encuentran además, en el Museo Regio­
nal de lca, procedentes de este lugar, por cuanto que don Ale­
jandro Pezzia descubrió varias tumbas, constatando cuatro cla­
ses de enterramiento:
a) En simples fosas, el fardo cubierto de varios mantos;
b) En simples fosas, la momia cubierta con un solo manto
de algodón, seguido de una gruesa capa de barro i
c) E n simples fosas, sm ninguna cubierta el fardo fune­
rario;
121
HORIZONTE SEPARATISTA
d) En ollas o Mankas, donde se depositaban los cadáveres
de los niños (3).
Algunos cadáveres humanos de Chongos han sido someti­
dos a un especial método de momificación: unos, barnizados con
brea todo el cuerpo desnudo; otros, envueltos con hojas de pacae,
que los cubre una simple tela de algodórr, en posición sentado;
los aj uares consisten en palIares, maíz y maní. También pude
constat ar, en los cadáveres abandonados, que habían sido enlu­
cidos todo el bulto con una torta de arena, adoptando una forma
cónica, la que se asemeja a una mole de piedra. En este estado
de preparación se depositaba el f ardo en una f osa de forma cir­
cular, a poca profundidad del suelo.
3. Elementos culturales en la fase Cavernas,
La alfarería es la más perfecta y de mayor consistencia de
la fase anterior ya mencionada. De factura doble. Decoración
en fondo negro; con figuras incididas de animales de mar (pe­
ces) o de felinos muy semejantes a los que aparecen con fre­
cuencia en la fase Pre-N aska. Los tintes son gruesos resinosos,
de colores vivos como el amarillo canario, el rojo y el verde.
Particularizando, los tipos de alfarería encontrados en los
cementerios de Okukaje tieIl'en estas características:
Los cántaros son de forma globular en botella, con base li­
geramente plana, con pico recto y asa-puente ancho, semejante a
una hoja vegetal, unido a una cabeza humana o a la de un ave ;
en la parte ventral se estiliza la cabeza de un jaguar. Los picos
tienen color rojo.
Los platos presentan una estructura doble con bordes o la­
bios gruesos, base ligeramente lenticular con dibujos circulares
gruesos resinosos de color amarillo vivo, con puntos rojos en el
centro de cada círculo.
Las tazas adquieren formas campanuladas, de base lenticu­
lar con decoración incisa, dividida en campos independientes, en
(3) Pezzia Assereto, Alejandro - Yacimiento antropológico de Chon­
gas _ Ret'. del Muso Regional de leG; p. 88-34; N' 14; a. 1963.
 12
122 ALBERTO ROSSEL CASTRO HORIZONTE SEPABATISTÁ

donde se estilizan animales de mar o el j aguar de color amarillo

o verde y roj o vivo (Fgs. 15-16) .
La fase Cavernas es bastante pobre en textiler ía ; el cadá­
ver hállase envuelto en pocas telas; sin embargo, se han exhu­
mado telas bordadas, labradas o transparentes. La mayor parte
de ellas son de algodón, tejidas en un f ondo blanco o café, sobre
el cual se estilizan serpientes bicéfalas de cuerpo ondulado den­
tado; felinos que están unidos al hombre, mostrando los miem­
bros cefálicos y las manos del ser humano que sostienen cuchi­
llos, tal vez para sacr ificarlos.
La indumentaria comprende mantos, t únicas (Un:ku), turban­
t es, fajas, llautos, redes, Wara o pañete.

4. Análisis.
Flg. 15 TIes artefactos ae cerámica de la fase cavernas. Un plato
En el análisis de reconstrucción histórica. cabe preguntar. de estru.ctura doble con dibujos circulares de color ama­
rillo y verde. Dos cántaros con piro y asa·puenle con
¿ Las Cavernas de Cerro Colorado y los fardos funel"arios depo­ cabezas de Jllhuar. Colee. Aldo Rubiní-BdD.. Oku/azje-[ca.
sit ados dentro de ellas son de la misma época? ¿ Las Cavernas
no podrían haber sido edificadas con doble fin: primero, para
el entierro de cadáveres humanos; y segundo, para el depósito
de víveres? La entrevista que hice en la ciudad de Naska (1942)
a nn obrero del doctor Tello, en la Expedición Científica de Pa­
rakas, los años de 1927 y 1929, llamado Ramón Guzmán, me ase­
guró haber descubierto más de diez cavernas, sin cont ener res­
tos humanos y estaban "vacías y bien tapadas" (sic). De esta
apreciación, que la creo de sumo interés. no se hace menciórr en
el libro del doctor Julio C. Tello; q uizás, puedan estar consigna­
das en algunos cuadernos de exploraciones, cuyos manuscritos
de primera fuente han sido donados a la Universidad Mayor de
San Marcos de Lima; pero, estos materiales tan valiosos no están
aún al servicio del investigador. Encontré cavernas, más de cin­
co, en forma de ollas o Mankas globulares, no en botelJas, situa­
das en los repliegues de los cerros de Pinchango, en la j urisdic­
ción de Río Grande de Palpa. Por los residuos dejados alli de
corontas de maiz. sin cadáveres humanos, me percaté que estas
cavernas habían sido depósitos de víveres de las gentes que vi­ Fig.16 Una taza de esbuctura doble, decoración incidida. con
vfan por este sector. Del mismo mo~o. en la jurisdicción de "Ca­ tlnle grueso resinoso de colnr amarillo, verde y negro.
Se estilizm dos jabuarcs y doS peces. procede de Okukaje.
beza de Toro", en la quebrada de Pisco, aguas arriba, hacia la
Colee. A. Rosse1 C.
cima de los cerros, sobre una larga planicie, se abren infinida-
124 ALBERTO ROSSEL CASTRO
des de huecos o silos cónicos que se utilizaron para guardar ví­
veres y de este modo preservarlos de la polilla. Este sistema de
silns en la Costa del Perú convendría actualizarlo en el campo de
la agricultura peruana.
5. Parakas Necr ópolis y su descripción.
El doctor Julio C. Tello a esta fase la denominó de Necrópo­
lis, para significar (gr. nekros-muerto; polis-ciudad) el entierro
subterráneo de cadáveres humanos en comunidad perteneciente.
en su mayoría, a una casta o jerarquía social que ha desapare­
cido en el tiempo. Esta etapa corresponde a la subsiguiente fa­
se superior con relación a su antecesor imnediato de Parakas
Cavernas.
Todos los edificios encontrados en Cerro Colorado son sub­
terráneos ; tal vez, por una estrategia de resguru'do contra los
continuos vientos o simún (Paraka) de la región. Las paredes
tienen estructur as angostas, hechas de piedras pequeñas urridas
con barro calcáreo, cuya mezcla, cuando se endurece, es muy se­
mejante al cemento. Los techos están confeccionados de palos
de huarango o de huesos de ballena; llevan patios o corredores.
Los entierros se han ejecut ado en comunidad y dispuest os
por grupos. Los far dos individuales pertertecen, unos, a perso­
najes de alto rango social, y 108 otros, a categoría inferior. Se
caracterizan los primeros, por la lujosa vestimenta que lleva ca­
da bulto funerario, por los objetos de cerámica, láminas, ar etes,
máscaras, brazaletes de oro que exor nan a cada cadáver. Mien­
tras que los segundos, car ecen tot almente de indumentarias. Los
grupos de cadáveres están orientados hacia un fardo grarrde
central ; a éste rodean otros de menor tamaño, y hast a mucho
más pequeños, tal como lo describe el ductor TeHo ;
"Eliminada la capa superficial de arena se
constatan los siguientes tipos de construcciones:
hileras de cuartos, tal vez, viviendas subterráneas,
situadas a lo largo de la antigua playa. Detrás de
ést os, una hilera de patios o corredores, y más
atrás y paralela a las anteriores, otra de grandes
cámar as furrerarias o mausoleos.
HORIZONTE SEPARATIsTA
126
"Todos los edificios son subterráneos. Las pa­
redes tienen de 30 a 40 cm. de espesor y reposan
por 10 general sobre la dura formación granítica
que se halla a una profundidad de dos a cuatro me­
tros. Piedras pequeñas, angulosas, sargazos ma­
rinos, palos, huesos de ballena y barr o de aspecto.
calcáreo que forman tortas tan duras corno el ce­
mento, con stituyen los principales materiales de
corrstrucción.
"Debaj o de un extenso basural y sobre las
r uinas de una primitiva población ocupando una
área de 260 mil., se halló este gran cementer io con­
teniendo momias enfardeladas, de diferentes ca­
tegorías dispuestos en grupos, apilonadas unas so­
bre otras. Corrientemente, los grupos estáD' for­
mados por un fardo grande central, dos o más
fardos medianos a los lados y muchos otros peque­
ños superpuestos. Casi todos están protegidos ex­
t eriormente por un paño grueso de algodón y una
estera o petat e. De dicho cementerio se han ex­
traído, hasta ahora, 429 fardos. Generalmente tie­
nen forma redonda o cónica; 33 de ellos tienen
más de 1. 50 m. de al to por 1.50 m. de diámetro;
42 tienen 1 m. de alto por 50 cm. de diámetro y
354 son pequeños" (4).
6. Sistema de momificación de los cadáveres.
Siguiendo una tradición general en el Perú Pre-Hispánico,
de que ningún cadáver humano se ha encontrado vestido, la Ci­
vilización Parakas sometia a todo cadáver humano, a este pro­
ceso de momificación:
a) Desnudo el cadáver, se extraía todos los int estinos y
las vísceras, abriendo el abdomen por un corte longitudinal ;
b) AIT'<lncábase los pulmones y el corazón, cortando el tó­
l'ax a través de esternón;
(4) Tello, Julio C. - Ob. Cit. p . 127, 131.
 126 ALBERTO ROSSEL CASTRO
e) Cercenábase la cabeza del cuerpo, para extraer la masa
encefálica por la base del cráneo; aun cuando hay casos de ca­
dáveres que tienen la masa encefálica reseca; en las cuencas de
los ojos se colocaban tapones de algodón por las que se extraía,
en algunos casos, la sustancia gris ;
d) Practicábase incision es en las extremidades, para ex­
traer los músculos;
e) Por fin, se sometía al tratamiento de momificación em­
pleando ciertas sustancias químicas y orgánicas, como )a cal, el
ají molido en polvo, la sal molida, la flor de la muña en polvo, la
brea y otros ingredient es que todavía se ignoran. En seguida,
se plegaban las extI·emidades hacia la columna vertebral o err di­
rección del abdomen, y los brazos hacia la cara o la nuca, to­
mando el cadáver una forma de ovillo, a l tiempo de asegurarlo
con ligaduras. Después de este proceso, se ponía el cadáver a
fuego lento con el fin de reducir el volumen; esto explica, por qué
algunos cadáveres llevan los glúteos carbonizados. De este mo­
do, el cadáver flexionado, en posición sentado, era fácil taponear
los vacios con algodón y ponerlo dentro de un canasto de junco.
7. Enfardelamiento de los cadáveres y elementos culturales.
Los cadáveres de las Necrópolis de Parakas, han segoido
siempre un proceso preconcebido de enfardelamiento después de
la momificación. Esto eviderrcia la existencia de sujetos exper­
tos en el arte de enfardelar los cadáveres y de acondicionar las
distintas piezas de telas o mantos que cubren a las momias.
De algunos y escogidos fardos desentel'fados de Cerro Colo­
rado, se han ejecutado estudios científicos que han proporciona­
do valiosos datos debidamente documentados. Entre ellos, están
Jos estudios realizados por los arqueólogos E. Yacov)eff y G.
Muelle, del fardo N'¡ 217 que fue abierto el 26 de agosto de 1932,
suministl'arrdo los siguientes detalles:
a) Retirada la primera envolt.ura, se presentó un manto
bordado de lana, con fond!> de color añil, con escaques bordados,
de 2.55 tU. de largo por 90 cm. de ancho, con cara hacia afuera
que cubría a lrededor del bulto, y sobre el manto un abanico con
HORIZONTE SEPARATISTA 127
el mango dirigido hacia a bajo. La decorad6n de la telaesiá
constituida con figuras antropomórficas, es decir, en cada esca­
que se presenta el cuerpo de un hombr e de perfil, con los brazos
estirados y sosteniendo verticalmente dos fl echas o jabalinas,
con ti·enzas y som brero en líneas.
b) La cúspide del fardo, a modo de moño, era hechOo de en­
voltura de algodón, simulando una cabeza humana. adornada con
una piel de ~orro, de un llaut o polícromo y de una honda de
magtiey.
e) Debajo del manto bordado se encontró otro semej ante,
con tela básica de algodón, de color ocre oro; con figuras antro­
pomórficas bordadas, dispuestas en orden ejedrezado y ejecuta­
das con t écnica de bordado plano de una sola cara; dos f ranjas
bordadas y sostenidas a los lados longitudinales con su flecadu­
ra contorneada; los hilos son de lana torcida.
La decoración de la tela está .constituida por un ser huma­
no en posición de pie que tiene en una mano, una cabeza trofeo y
en' la otra, un cuchillo de pedernal, vestido de Unku con franjas
sobre el pecho, decorado con cabezas trofeos; un paño largo so­
bre la frente que pende hacia atrás; sobre la frente una barra
metálica, muy semejante, a la Civilización Naska. La pintura
de cada bordado es distint a por su color; se representan caras
dividIdas en dos áreas de colores diferentes j caras cuarteladas
en cruz; caras partidas en dos mitades o cortadas a nivel del la­
bio supel"Íor.
La Tela mide 2. 67 m. de largo por 90 cm. de ancho.
d) En seguida, aparece otra errvoltura con una tela de al­
godón, cocida con cordones de algodón. Eliminada esta envoltu­
ra, de pronto, se ve otra envoltura de algodón, y debajo de ésta
se halla un manto de color verde cromo oscuro de algodón de 2.30
m. de largo por 87 cm. de ancho, con franjas que están unidas
a la tela básica mediante puntadas por encima con hilo fino de
81godón. En cada ladó longitudinal de las franjas se estilizan
doce animales bicéfalos muy similar a la nutria que repetidas
veces adornan los cel'amios de Naska. Quitado este manto se
desCtlbre otra tela de algodón, de color gris azulado; en este es­
tado el cadáver se sienta sobre un canasto grande de junco, acom­
pañado con tejas o piezas en miniatura.
 129
128 ALBERTO ROSSEL CA b~RO HORIZONTE SEPARATISTA

sanatorio, donde se ejecutaban esta clase de operaciones, a cuyo

e) Retirada la tela gris azulada, se halla una t ela blanca lugar acudían las gentes enfermas que venían de distintas re­
de algodón que envuelve toda la paca sobre el canasto. Quitada
esta última cubierta, aparece una cantidad considerable de al­ giones de la Sierra o de la Costa.
godón desmo tado impregrrado de una sustancia blanca, muy pa­
recida a la cal; el algodón servía de relleno entre los vados de CERAMlCA DE LAS NECROPOLIS.
las piernas, del tórax, los que estaban fu ertemente adheridos por Los cántaros encontrados son siempre en botella, de base
los costados.
plana, o de form a de f rut os Y legumbres como la calabaza, el to­
La momia se encuentra en posición sentada, toda desnuda, mate, el aj í, la lúcuma, etc. Están elaborados de arcilla blanca
con los miembros contraídos y ajustados contra el tronco, con la o crema, con dos picos tubulares rectos delgadOS, cuyas puntas
cabeza inclinada hacia las r odillas, y en la cabeza se cefiÍa un son de color r ojo que están unidos con asa-puente, levemenl::e ar­
llauto. (5). queado, de forma de una hoja que descansa sobre una cúpula
f) He aquí este complicado proceso de momificación y en­ (Fig . 17).
fardelamiento que pr actica ba la Civilización Parakas; posible­ Hay otros cántaros con un solo pico con asa-puente unido a
mente cada envoltura de telas coloreadas tiene llD simbolismo la cabeza de un felino o de un ser humano, o de un ave, de color
que permanece aún encerrado en una interrogación. gris, con diseños negativos de rayas verticales.
TREPANACIONE S DEL CRANEO. Las tazas presentan fondo esférico. con base plana, a veces,
ligeramente convexa, de estructura delgada, de color gris oscu­
Ot ra de las características propias que descubrió Te110, en ro, con su interior color n'egro.
la fase N ecropolis, fue la práctica de la trepanación del cráneo,
empleando la técnlca del raspado que consist ía err eliminar la ta­
pa externa del cráneo, ejecutando incisiones circulares o poligo­
nales sin dañar la lámina vítrea. Las causas principales para la
ejecución de estas operaciones quirúrgicas, han sido las fractu­
ras depresivas o las fr acturas conminutas ; es decir, 106 huesos
que quedaban con fragmerrtos pequeños ocasionados por los gol­
pes de porras, caídas, golpes de hondas, por enfermedades de
est eoporosis. En Parakas, e1 mismo doctor Tello, encontró los
instrument os operatorios, entre ellos, el trépano o cuchillo de oh­
sidiana con su mango manchado de sangre, roscas de algodón,
para protejer las heridas, paños, vendas e hiJos de algodón.
El 40 Ó 50% de cráneos de la Necrópolis de Parakas apare­
cen trepanados. Por eso, el doctor Tello, con bastante funda­
mento, af irma que Parakas habría sido el lugar preferido como
Cintaro de base semi-plano, de forma de UfIlI calabaza,
Pia 17 con doS piC05 sobre un bonete o cúpula, de color rojo;
w-puente ancho, en forma de una hoja; con ranurllS en
la parte ventral. Color amarillo crema. Colee. Aldo
(6) Revista cUt M'UIl eQ Nacional - T. II. N·s. 1-2: p. 68 y siguientes; RubíIlJ-Hda. Okulcoie.1eo.
a ño 1934. Lima, Perú.
 131
130 A LBERTO RO!>SE L CA STRO IiORIZONTE SEPARATISTA

Los platos de color gris se caracterizan por su f onna semi­ pies y las rodi llas tan levantadas que las tien en
cir cular, de base ancha con f ondo de color negativo negro, con a juntar casi con la boca Y tienen la camiseta pa ­
lineas djvergen t es, diseños de aves, de peces, felinos con lengua ra abajo hasta los pies. vienen a meter en ella t odo
salient e (F ig. 18). el cuerpo, si no es la cabeza, Y con las piernas af ir­
man y estriban en la camiseta quedan muy t iran­
tes; Y ellos asi sentados están con tanto descanso
qu e suelen permanecer un día entel'o sin levantar­
se de un lugar (Lib. 14. c. V.).

b) Asimismo. la costumbre de acompañar a loS cadáveres

•
de vestidos nuevos, de joyas más ricas, de objetos de arte. de co­

~ -'
' midas o semillas Y otros utensilios, t.al como se encuentran en

~. '

,
# ..., :- ,-,.'­

1 \ . . .)ri' las tumbas de Parakas, es, también, costumbre generalizada en

. "
\. \1
\ \
...
. ~. ~.'IIl.. ~
." ~: ~I"
" .
; ' . 4­ • •J (
casi todas las civilizaciones pre-hispánicas del Perú.

:\ ,. ' ~:. ""'1'.-' .•
... , ., . ." .
... ti· '
••
:--
,.
.~- . vida diaria. servillelas. colchas, alfombras, envoltu.l'as de cadá­
Fig. 18 Plato barnizado COD una pasta rUla por c1eI\tro y pOI
fuera color café oscuro, tie.ne 26 Iínea5 negativas con­
céntricas en el Condo. Colee. A. RosseJ C.
8. Análisis de la Necrópolis de Parakas.
a) La costumbre de dar una forma cunoidea a los bultos
funerarios de Parakas y de encontrar el cadáver desnudo en po­
sición sentado, no es más que un remedo de la postura familiar
de descanso que tenían, en general, los an t iguos peruanos, de
sentarse sobre el suelo con las piernas rrllzadas para comer o pa­
ra asistir a las reumones de la com unida.d. Los cronistas, muy
post erior es, desde luego, hacen' referencias a estos hechos per­
sistentes en el Imperio Inkaico. Tal como Cobo, que refiere:
"Siempre se sieutan en el suelo, es de est e mo­
do: doblan las piernas cuanto pueden, j unto lo
1" Todavía más, habría que distinguir en la clase de vestimentas
1 -:"
que envuelven a los cadáveres de las Net.:rópolis de Parakas. Así,
s~ encuentra el linteum o VUlgarmente denominado manta. ·for­
!!JI'
mado de piezas unidas, porque en Parakas los telares eran an­
gostos. tenían aplicaciones düerenles para tej er vestidos de la
veres. etc. El Unteum de Parakas es diferente al "Yakolla" o
manta que usaron las gerrtes del Imperio de los lnkas; ésta era
mucho menos corta que se anudaba en el cuello o se unía con un
prendedor (Orope).
Los vestidos doblados en miniatura que acompañan a los ca­
dáveres de las Necrópolis de Pal'altas, es costumbre extendida
en el Perú Pre-Hispámco como signo de ofrenda en los sacrifi­
cios. Por eso, Amaga, dice:
"En la muerte o entierro de sus difuntos .. .
suelen vestir vestidos nuevos y otras veces ponen
doblados sin vestidos (Lib. 2. c. 27).
Cobo, agrega:
"Después de llorado al muerto hacían sus sa­
crificios y supersticíones . . . vestido Y adornado de
ropa y joyas más ricas que tenían, lo sepultaban
junto con él otros vestidos nuevos doblados, mu­
chas comidas y bebidas, enterraban juntamente
132 AL BERTO ROSSEL eAST RO

sus armas e instrumentos de su arte y oficio. So­

lian poner plata y oro en la boca) en los anos y en
el seno y otr as partes" (Lib. 1. c. 16) .

e) Las prendas de piel de zorro (Canis azurae) puestas

sobre la cabeza de las momias de las N ecr6polis de Parakas, se
encuentran representadas t ambién en las decoraciones bordadas
de las telas paraquenses y de las eerámicas policromadas de Nas­
ka, lo que está indicando que esta piel era usada err la vida dia­
ria. Por eso, en los cer amÍos de N a8ka la representan fielmente
como una costumbre que viene enlazada desde la fase Cavernas CAPITULO VIII
de Parakas hasta las grandes Necrópolis.
HOR~ONTE FLORECUENTE
d) Por último, las cabezas deformadas de las Cavernas y
N ecrópolis de Parakas, se descubren en todas las civilizaciones l . Origen de la Civilización Naska.
prehispánicas per uanas, al igual que err las europeas. 2. Etapas de la Civilización Naska.

2 .1. Etapa Pre-Naska:

a) Elementos culturales
b) Casos de comprobaci6n.
2.2. Etapa Clásico Naska:
a) Elementos culturales
b) CafI08 de comprobaci6n.
2.S . Etapa Sub·Naaka:
a) Elementos culturales
b) Casos de c:omprobac.i6n.

l. Origen de la Civilización Naska.

En primer lugar he denominado, al principio de este libro,
que la Civilización N as1m compuesta de gentes dinámicas, al apo­
derarse de la Hoya de Río Grande Y teniendo como centro de ex­
pansión el valle de Kajamarka (hoy Naska), encontró un am­
biente nada favorable para el natural desalTollo del hombre. Era
un valle sin agua , sin árboles, rodeados de cerros pelados y gri­
sáceos, con pampas desérticas, sin vegetación; y, a pesar de ello,
esta nueva generación se enfrenta conb'a el ambiente telúrico,
poniendo en ejercicio su dinamismo para hacer de él urr centro
lJfOpicio y generoso.
 l ;lfi
134 ALBERTO ROSSEL OASTRO 1l0Rt20NTE Jo'LORECTENTE
NASKA
En segundo término, al referirme de la génesis de las civili­ PRE NASKA.
zaciones Para kas y Naska (Cap. V), dije que ellas habían naci­ I
do de lID solo tronco común y fueron denominadas después por
los arqueólogos contemporáneos con nombres dist intos tan sólo
por el lugar geográfico en que se desarrollaron. Parakas y Nas­ t40RIZONTE
ka fueron dos pueblos hermanos, cuyo origen se remonta a la fLORE CIENTE
PA RAKAS
primitiva familia de la Etapa Pre-Cerámica; Y. ésta, a su vez.
NECROPOLIS
por los rest os o elementos cultul'ales que lo acompañan, parece
tener como foco originario la Hoya Interandina, principalmente, HORIZONTE SEPARATISTA
la cuenca del Mantaro. PARA KAS
CAVER NAS
Este primitivo núcleo humano, en su infancia de desarrollo,
se fusiona con gentes que vienen del Norte Andino portando otros HORIZONTE EPIGONAL CHAV IN.
elementos culturales, entre ellos, el estilo denominado "Ohavin
Clásico", el cual, al mezclarse con el elemento originario de la
región, produce otro tipo de estilo al que he llamado EpigonaJ
Chavin. Con estas nuevas aportaciones se desarrollaron Parakas
y Naska. Lo anterior puede verse en este árbol genealógico (Ver
Fig, 19).

2. Etapas -de la Civilizacióll Naska. HORIZONTE INICIAL

Al separarse )a Civilización Naska de la de Parakas, en la

fase Necrópolis, cuando ésta ya había llegado a su mayor creci­
miento de desarrollo industrial, se suscita un hecho trascenden­
te: La Civilización Parakas se detierre para siempre en su cur­
HORIZONTE PRE-CERAMICO
va ascendente, dando paso a la Civilización Naska, y ésta, corr
mayor suerte, llega a la plenitud de su maduradón que es pro­
piamente el despliegue de los valores humanos. para perfeccio­
nar técnicas más avanzadas de irrigacion, astronomía, escritUJ'a,
tejidos y bordados magistrales, etc.
Fig. 19 Albo) Genealógico de las civUir.u:iones Naska y Paraka&.
Además, parece que los hombres de Pru'akas se desbandan;
los técnicos abandorum sus áreas geográficas, como que se re­
pliegan en la Hoya de Río Grande. para dru' origen a otras dife­
renciaciones o fases, de acuerdo a su medio geográfico, y hacer CultUl'as del Perú - p, 75; año 1961), Abundando r.ún más, se
resaltar nuevos productos de la técnica industrial y del arte, a pregunta: ¿ Por qué causa", Parakas se estaciona en lo mejor de
cuyo crecimiento y maduración. se ha denominado, con bastante su vida Socio-Económica? ¿ Qué hubo, un cataclismo? ¿ Por qué
precisión. en congresos de Historia, "Configuración Regional" sus técnicos se repliegan en la Hoya de Río Grande? Por hoy,
que unido a su Espacio Histórico se conoce por Horiwnte Flo­ son preguntas sin respuesta caleg61'ica, hasta que se consiga
reciente. Mason lo nombra por "La Era Floreciente", (Antiguas más pruebas.

136 ALBERTO ROSSEL CA STRO
Con t odo, se registran los siguient es caSOS:
Cuando se separa el hombr e nasquense de P ar akas ya era
un ad ulto en pleno cr ecimiento y con mucha experiencia. En la
meseta de madurez de la Civi]jzación Naska se constat an cera­
mios con caracteres de realismo o nat uralismo que representa
ser es in t ran sferibles del medio ambiente como animales de mar
o dE:' tier ra. En otros casos, el hombre se Wle a esas figuras
simbólicas, para producir ceramios antropozoides adornados con
ganchos, cabezas trofeos o animales bicéfalos. Después de un
largo período este estilo decadente se mezcla con otros elemen­
t os f oráneos, engendrando un estílo decadent e, entonces la línea
declina de la meseta de su maduración.
Esta apreciación, basada en' la realidad arqueológica, ha da­
do motivo para clasificar por fases o etapas bien definidas a la
Civilízadón Naska, cuya secuencia se inicia así, de la más anti­
gua a la más reciente:
1. Pre-Naska;
2 . CJásico N aska;
3 . Sub-Naska.
Esta clasificación la he tomado fielmente, tan sólo en su
sentido material, del estudio hecho por el doctor Julio C. Tello,
en sus diferentes divulgaciones científicas. En cuamo a la in­
terpretación formal de cada lIDa de ellas, es completamente di­
vergente; ya que la fase Pre-Naska corresponde al estilo de ma­
nifestación naturalista o realista, cuyos antecedentes similares
se encuentran precisamente err el camino ascendente de Caver­
nas y Necrópolis de Parakas.
La fase CJásico Naska se refiere al tipo antropozoide, con
todas sus complicaciones artísticas. Es propiamente el estilo clá­
sico que lo personaliza de cualquier otra fase.
La etapa Sub-Naska es la decadente que nace de la meseta
de su maduración, por las influencias exóticas que el Clásico Nas­
ka reclbe.
Para mayor comprensión, debo analizar, una por urra, estas
fases propuest as. ­ Vol. 1: p. 27, año 1940 - Lima, Perú.
137
HORIZONTE F LORECIENTE
2. 1 . Etapa Pre-Naska.
A est a fase, por su tipo y estilo de los ceramios y otros ar­
n
tefactos, Max Uhle lo denominó "Proto-Naska ; los arqueólogos
norteamericanos ''Enrly-Naska'' (Naska Anterior) ; Gayton y
Kroeber " Naska A", como estilo más primitivo, por ser los di­
bujos más simples, oscuros Y f uertes; Dawson Naska 1; para
Tello éste es el tipo decadente, derivado de un tipo andino Pre­
Naska, cuyo pensamiento se refleja en estas lmeas:
"Las excavaciones que he realizado posterior ­
mente en otros sitios de Naska, como en Kopara
entre 1926 a 1927, aportaron ciertas evidencias que
aclara este problema. Según ellas, el tipo Pre-N as­
ka no corresponde al tipo de alfarería muy anti­
gua que yo designé como tal, sino a otra decaden­
te, derivado de aquél, un tipo andino, el mismo que
aparece, en Okros, Ayacucho y en la sierra. de
Huancavelica. Esta alfarería andina Pre-Naska
migró a la Costa muchos siglos atrás. Juzgar por
lo observado en las excavaciones, los tipos andinos
y N aska coexistieron casi hasta el período de los
Inkas; pero, antes que ellos, hubo otro más anti­
guo, que es el propiamente el Pre-Naska, Naska
y Sub-Naska con fuerte ingerencia andina. Pre­
Naska debe existir en la cabecera de la Hoya del
Pampas, en el territorio ocupado por las viej as na­
ciones Rukanas, S01'as y Wanka. También, me pa­
rece que debe e..xistir en aquellos lugares, restos
liticos que en todo tiempo migró del Occidente. El
tipo Pre-Naska corresponde, pues~ a las primeras
colonias establecidas en la Costa" (1).
Para mí, esta fase Pre-Naska es la más extensa, cuyo ori­
gen se pierde en la Etapa Pre-Cerámica, igual a la de Parakas.
En algunos espacios aislados de su crecimiento, por suerte, ha
dej 000 huellas más profundas, en las que ya se pueden verifi­
(1) Tello, Julio C. - Vaso de piedra de Naska - Revista Chaski -
 138 ALBERTO ROSSEL CASTRO
car datos concreLos de su procedenCla. Los restos culturales de
esta fase comprenden objetos de madera, cerámica y telas, en los
cuales se estilizan la mentalidad dominante del hombre con fuer­
te tendencia hacia el naturalismo o realismo, porque se empeña
a reproducir seres del medio ambiente, entre ellos: semillas, ani­
males de mar y de río. Estas evidencias. las encontré en los ce­
menterios de Teojate, Cerrillo, Okukaje y Tajawana.
Los testImonios de objetos de madera y de telas, por su
misma constitución, han estado sujetos a la descomposición a
través del tiempo; pOI' eso, es mucho más difícil tener como prue­
ba esta clase de testimonios. Como tal, sobre todas las cosas, los
objetos de cerámica representan las pruebas más fehacientes
como documentos mudos pero elocuentes, para esta clase de re­
conslrucción histórica.
a) ELEMENTOS CULTURALES. Fueron: 1) La Cerá­
mica y 2) Arquitectura de las tumbas.
1) La Cerámica, Su Morfología y Decoración, Los cera­
mios generalmente muestran caracteres geométricos y pictóri­
cos, y, en pequeila escala, escultóricos. Unos son rituales y otros
utilitarios.
Los tipos de cerámica comprenden los cántaros. platos, ollas,
vasos y tazas.
Los Cántaros_ Unos adoptan formas globulares, con pico y
asa-puente. de constitución doble y pesada, con estilizaciones in­
cisas de seres del medio ambiente, pero con decoraciórr, sin ser
indelebles. En otros cántaros, en cambio, el trabajo es más re­
finado, de mayor perfección, de formas globulares; de dos picos
verticales o divergentes, con asa-puente; la arcilla empleada es
fina, pulida y bruñida, y decornda a pincel; de varios colores,
cuya gama avanza hasta diez tonalidades; se estilizan los seres
de la fauna y flora regionales; el tamaño oscila de 16 a 17 cm. de
alto. Los cántaros utililarios carecerr de toda ornamentación.
Este caso de ceramios ordinarios, toscos y pesados no podría ha­
eel" funcional' la clasificación de algunos ru'queólogos que basan
su teoría sólo en las manifestaciones d~ los estilo!:); pru"a ellos,
estos ceraIDlOS ocupru-ian una etapa más primitiva; siendo así
HORiZONTE F LOR ECI ENT 139
que estos element os cult urales ocupan la misma fase y el mismo
horizonte de P re-Naska.
Los P latos present an figmas exparrdidas de base lent icular
o con vexa, algunos con pint ura negat iva; se reproducen otros se­
res naturales con incisiones y t endencias hacia el realismo. Las
incisiones nunca deben considerarse como signos de antigüedad,
porque en t odas las etapas de diferentes civilizaciones, han ha­
bido t ipos de cer ámica incisa. Los artistas, para representar sus
dibujos han preferido usar el fondo de cada plato, en él han es­
tilizado peces y est rellas de mar, riñones humanos y otros Sel'es
del medio ambiente.
Las Ollas toman formas globulares. con gollete sin asa; de­
coradas a pincel; de tamaño standard de 12 a 16 cm. de alto. Son
ellas de carácter utilitario o ritual.
Las Tasas toman formas campan uladas con base lenticular;
de estilización policromada con motivos natUl'alistas, la abertu­
ra labial es convexa, hecha de arcilla fina, pulida y bruñida; de
altura 13 cm.
Los Vasos poseen formas tubulares cortos, ligeramente de­
primidos por el lado labial; confeccionados con arcilla fina; de
est ructura delgada; decoraciórr policromada; de altura poco más
de 13 cm.; de base convexa (Fig. 20) .
Los colores que han usado los artistas de esta fase son: ne­
gro, blanco, rojo indio, violáceo, nogal, plomo, ocre amarillo.
Todos ellos de origen vegetal o mineral.
2) Arquitectura de las Tumbas.
Precisa hacer un análisis arqueológico de reconstrucción bis­
tórica de las tumbas o mausoleos, en cuanto se refiere a su ar­
quitectura, por ser ellos el continente de los objetos de arte y de
los restos antTopológicos. Conviene, entonces, estudiar los si­
guientes materiales de construcción: la piedra, la madera y el
adobe.
En las exploraciones que se han ejecutado a lo largo de di­
ferentes años, para ser más preciso desde el año de 1901 hasta
 HORIZONTE FLOR EOIENTE
141
140 ALBERTO ROSSEL CASTRO
superior más ancha y otra inferior a ngosta. Un tipo de esta
t umba Se descubrió en Okukaj e, cuandú, en 1956, don Pablo 801­
di, aprovechando de su estadía en Olmkaje, en compañía del hua­
quero don P ompeyo Maldonado, en el sitio de Paraya encorrtró
por primera vez, objetos de cerámica de la fase Pre-Naska con
decoración inCISa, los cuales forma parte de la CoLección "Pablo
1
Soldi". La tumba de donde se exhumó, se divide en dos partes :
una cámara superior y otr a inferior. La primera, la más ancha.
de f orma cúbica, forrada los contornos laterales con lienzos de

U· carrizos ; rellenada de arena sin techo, con poste de huarango al

centro, que sobresale a flor de tierra, de cuyo hito los huaquer os
se han guiado en todo tiempo, para ~j ecutar Slffi excavaciones
clandestinas. La segunda cámara con techo de huarango, menos
\ . 1 ancha que la primera, sin paredes, por estar con stituida de arci­
~ lla estratificada, pero cubierta de torta de barro, en cuyo inte­
6 ríor, encontráronse cuatro ce ramios : dos cántaros rituales de
estilo inciso, y dos platos con pintura negativa. El cadáver de­

Fig. 20 Morfología, Tipos: 1 Olla. 2 Cántaro. 3 Vaso. 4 Taza.

5 Plato.
1968 (Véase el Cap. IV). se han descubierto ciertos tipos de pie­ .2
1
dras, maderas y adobes empleados en la edificación de las tum­
bas que pertenecen a las civilizaciones Parakas y Naska.
DentI·o de las primeras fases de la civilización Parakas, apa~
recen las t umbas hechas de piedras deformes sin pulir ; pero, en
las fases Cavernas, Necrópolis, Pr~Nal:!ka, Clásico Naska y Sub­
Naska, se descubren las siguientes formas de tipos de adobes:

a) Adobes en forma ovoide irregular; -a!t .l2P.JL4Ja-. ~ ,6 4

b} Adobes en forma de diente mQlarj 3
c) Adobes en forma de diente <.anino;
d) Adobes en forma de media Juna;
e} Ronos de maiz y lienzos de caña (Fig. 21) .

De todos los tipos de materiales ya señalados, el adobe pare­

ce ser, con mayor probabilidad, el más antiguo. Fig. 21 Morfología de Adobes 1 Tipo ovQide irrlgular. 2. Tipo
Diente Canino. 3. Tipo media tuna. 4. Tipo Dien te MOlaL
En cuanto la estruct ura de las tumbas, en la fase Pre-Nas­ 5. Tipo Rollo de maíz.
ka. sigue existiendo aún t umbas de dos pisos o cámaras: una
 143

-
HORIZONTE J,'LOREOIENTE
142 ALBERTO n OSSEL OASTRO

"TU,,"'"
posit ado allí estuvo en completa descomposición ; las telas se ha­
bían car bonizado con el tiempo.
También existen tumbas de una oola cámara, cuyo tipo es el
más dominant e y generalizado ; abiertas debaj o de la arena a
una profundidad de 3 a 4 metros, por término medio ; de forma
elíptica o semicuadrangular de 2 a 3 metros de ancho por 1.50
m. de altura. Tiene paramentos later ales hechos de adobes en
forma de un diente canino o de forma de media luna, o simple­
mente, pedazos de barro en forma ovoide irregular y en cuya su­
per ficie apar ecen aún plasmados Jos dedos de los ant iguos sepuJ­
t ureros. Hay tumbas sin paramentos de adobes, abiertas eIr sue­
lo de arcilla estratificada, cuyos lados están est ucados con barro
y los techos constituyen vigas de huarango que descansan hori­
zontalmente sobre los paramentos; y algunas de las vigas de los
extremos están exprofesamente quemados, con el fin, quizás, de
evitar la putrefacción. Sobre las vigas, cubren boj as de pa.cay y
tOl·tas de barro. La mayor parte de las tumbas de esta fase co­
mO de las otras subsiguientes, llevan hitos a flor de tierra, de Tres tipos de lumbas: 7'Tancru, con adobes en fonna de
Fig. 22
adobes cónicos o bien de palos labrados de huarango. Las carac­ dientes molares; Thnga. oon adobes difonne5: Kowochi.
teristicas de estas tumbas son, entre si, idénticas en las tres fa­ con adobes de dientes caainos.
ses: Pre-Naska, Clásico Naska y Sub-Naska, aunque con lige­
ras variaciones en la primera etapa de P.re-Naska donde las tum­
bas se presentan superpuestas.
He aquí, las caracteristicas estructurales de tres tumbas
extraídas de los cementerios de Tunga con adobes deformes; de
Trancas con adobes de forma de dietItes mo1ares; de Kawachi
con adobes al parecer de dientes caninos (Fig. 22). Estas t res
representaciones típicas indican una tendencia hacia la supervi­
vencia del ser humano después de muerto.
El hecho de sacrificar niños como ofrendas a la muerte de
los jefes de la comunidad o tribus, está indicando una costumbr e
en la civilizaci6n Naska hasta hoy desl!onocida.
El caso de cortar la cabeza del düunt o para guardarla al
lado de la familia o clan, y tenerla CúlllO una reliquia o trofeo,
es otra costumbre típica que no se puede ocultar.
F'ig. 23 Dos ceramiO$ de la fue Pre- Naskl con deconación incisa
b) Casos de Comprobación.- Encont ramos : en los que se eslilinn do5 JahlJm:es.
 145
144 ALBERTO ROSSEL CASTRO HORlZONTE Jo'LORECTENTE

1) Ceramios con incisiones de felinos. Son dos ceramios

con decoración incisa que proceden del cementerio de la Peña en
Okukaje, y pertenecen a la colección particular del señor Aldo
Rubini, sito en la casa-hacienda del mismo lugar.
Uno de ellos es de forma t ubular escultórica que pr esenta
una rotura en uno de sus extremos inferiores. Es algo arqueado
que imita, en su forma, a la figura de un gusano de boca elípti­
ca (propia de los peces) y mostachos del jaguar, cuyo simbolis­
mo supervive aún con mayor claridad y perfección en la fase
Clásico Naska. Sobre el lomo del gusano se levantan dos picos
t ubular es unidos con asa-puente.
El otr o, es un cánt aro con dos picos de 11 cm. de alto con
una abertura de 0.008 mjm, unidos con asa-puente de forma glo­
bular, que mide de diámetro 19.05 cm. por 15 cm. de alto, de fac­
tura doble sin sonido metálico. Sobre la superficie ventral se es­
tilizan a un felino dos veces, con patas dobles, or ejas en punta,
abo serpenteado y el cuerpo salpicado de varios puntos circula­
res (Fig. 23).
Precisa, además, presentar el área ventral del cántaro de
dos picos, donde se estilizan por dos veces a un jaguar, con el
propósito de ver el conjunto estilístico y abrir el camino, para la
búsqueda de su origen y significación. Los siete círculos con
puntos en el centro, y cada uno de ellos, están encerrados por sie­
te barras de color rojo. Los dos jaguares que tienen el lomo co­
lor rojo salpicado de círculos, de boca ancha, simulando colmi­
Fjg. 24 Un calco del área ventnl del cántaro NO 2 donde se gra­
llos; de orejas en punta, con rabo en cauda, a los que se unen 14 fjcan do$ jahu:ues con semllla5 y ~escados.
semillas con rayas rojas, y con peces qtre, al parecer, no pueden
ser meros dibujos puestos al azar. Este conj unto quizás sea un jas, por las continuas excavaciones realizadas allí, en un área de
fragmento de un códice que necesita una interpretación científ i­ cuatro metros cuadrados, una ve:z; desalojado el desmonte de are­
ca, y que, por eso, trato de representar los detalles, lo más fiel­ na. encontré a una profundidad de 60 cm. (1945), casi por ca­
mente, en el calco. Por lo pronto el jaguar, que se hace presente sualidad, una manka u olla grande de barro sin decoración que
en los ceramios de lea y Río Grande, se identifica con el de la conten1a restos humanos de un infante todo deshecho, sin cabe­
región andina de Ch~vín. Estos ce ramios es propiamente aquel za y las telas carbonizadas; la olla descansaba sobre una capa de
estilo que se ha denominado con mayor propiedad de "Epigonal torta compuesta de adobes cónicos ordenados en hileras, que al
Chavín" y que supervive aún, como un caso típico, en la E tapa romperla, después de un estrato de arena de 65 cm. de espesor,
Pl'e-N aska (Fig. 24). apareció una barbacoa enlucida de barro y sostenida con palos
de hual'rurgo, cuyos extremos estaban carbonizados exprofesa­
2) Una Manka con un Cadáver lIumano. En un cemente­ mente. Roto este techo, se presentó la tumba rellenada de arena
rio al Nor te del cerro de Kawachi parecido a un panal de ave-
 147
146 ALBERT O RO SSEL CASTRO HO RIZONTE ~'LOBECIEN'rE

que medía 1. 60 por 1. 80 m. de lado y 1. 50 m. de alto, sin pare­
des la tera les pero enlucido con torta el talud int erior . No encon­
tré ningún obj eto funerario porque anteladamente los h ua queros
habían per forado por uno de los ángulos de la misma tumba y
habl·íarr extraído su contenido.
3) Un Cadáver sin Cabeza. En la quebrada de Naska, en­
t re Soisougo y Llapana, se conoce el sitio de " Las Cañas" donde
se posiciona un cementerio prehispánico t ot almente pr ofanado,
situado a extramuros de los terr enos de cultivo, descubrí (1946)
sólo a 20 cm. de promundidad, un techo o barbacoa de palos de
huar ango, cubiert o de h ojas de pacay y t orta de barro. Quitado
este maderamen, se preserrtó la tumba cubier ta de arena, de for­
ma semi-circular, de 2 m., con paredes de adobes adontiformes,
con un cadáver en posición sentado, envuelto con una gruesa te­
la de algodón color gris, sin cabeza, en completa descomposición,
orienta do hacia el Oeste y t eniendo a su lado tres ceramios: un
plato, un vaso y un cántaro, con decoración policromada.
E st e caso no es un hecho aislado, existen ot1"OS similares en
distintos cementerios de la región de Naska, lo que demuestra
que la Civilización Naska. tenía la costumbre de cort ar la cabeza
de sus difuntos cuando quizás éstos pertenecían a una familia
de rango. La cabeza de cada difunto se guardaría en la casa co­
mo una reliquia sagrada. Por eso, quizás, se trepanaba por el
4) Proceso de Gestación del Ají. El cántaro que mueve a
motivación, es de t ipo rit ual, extTaído del cementer io de Las Ca­
ñas, en la zona Soisongo (1946) , forma part e de la Colección A.
Rossel Castro, tiene forma globular; de dos picos cilíndricos di­
vergent es, de 5 cm. de alto cada uno y con asa-puent e. Mid e 16
CID. de diámetro. Los dibujos se delinean sobr e un fondo blan­
co; se cuentan seis colores: negro, nogal, amar illo, ocre, naran­
ja y r ojo indio. En este ejemplar, se registra un ser como divi­
nidad central de la agricultura que se ident ifica con el ají. E n
el fondo, este ser es un verdadero gato marino, cuyo CUeI'"P0 es­
tá salpicado por una ornamentación fitomórfica, sobre la super­
ficie ventral, apreciánse los diferentes cambios que sufre el ají
en su proceso de gestación cuando se si.embra en el campo; vale
decir, desde la semilla, las ramas, las hojas, las flores hasta el
fruto en baya (Fig. 25).
Fig. 2S Un cánta·

centro del fron tal. abriendo un orificio circular, por donde se en­ 10 policro­

gastaba una pita torcida de algodón o de lana que servía de asa mado de

para el transporte, o colgarla de ella en un sitio preferencial. forma glo­

bulal. de

L os elementos culturales extraídos de tumbas de una sola dos picos;

un gato

cámar a, que pert enecen a la fase Pre-Naska, est án los ceramios matino

decorados con pintura de tono oscuro y f uer te. El artista casi que se une

siempre reproduce objetos del medio ambiente sin observar la con el ají

perspectiva; aun cuando los dibujos se delinean de izquierda a en su pro­

ceSO de

derecha. Sin embargo, sobresale la habilidad del pintor que cuan­ gestación .

do t oma el pincE'l es seguro y enérgico al reproducir las plantas Colección

o animales ; todavia más, se empeña de reproducir fielmente el A. Ronel

Castro.

proceso de evolución de ciertas plantas o animales, tal vez con

fines de enseñanza. Un mnstélído casi siempre es el ser central
como una divinidad creadora que se idE:ntifica principalmente en
la vida doméstica, agrícola y religiosa.
 A LBl!!B.T O ROSSEL CASTRO

El animal estilizado al nat ural, con s us colores au ténticos

e cuatro pat as ; boca elíptica, y mandíbula sin dent adura;
Iblgua colgant e ; oj os semirredondos ubicados en el mismo nivel ;
ostachos oblicuos ; dos arcos superoculares que ocupan toda la
gión frontal ; el mismo dorso lo t iene algo encorvado juntamen­
con la cola plegada hacia la espalda; las orejas son arqueadas,
cortas, un poco escondidas (Fig. 26).
HORIZONTE F LOR ECIENTE 149
vos, renacua jos, hast a la edad madura. Los dibujos se delÍl"enn
sobre un fondo negro y se cuentan siet e color es: gris plom
amarillo ocre ; rojo indio ; rojo claro; blanco, negro; vjol á.ceo
(Fig. 27) .

F¡g. 26 Cnlco riel gato marino en colorea. Es un fragmento de un

códice e!lc.ripturano.

5) DesarroUo de la Familia de Jos Crustáceos. La oUa que

sirve de muest rario en esta fase, se extrajo de una tumba del
ementerio de Tunga (1945), Y ella forma parte de la Colección
A. Rossel Castro. E s de forma ovoidaI, casi elíptica por su lado
ventral, que se aparece a una bolsa de coca con su cuello cerrado
en abanico; mide de alto 12 cm. El pintor no ha dejado ningún
espacio en claro; toda la superficie ventral y la base están dibu­
j ados; por eso, tal vez, se estilizan dos veces el gato marino (N u­
ia) con adornos picüormes dentados. Esta escena representa
el desarrollo de la familia de los artrópodos. Es nn diseño obJe­
t ivo de] proceso biológico de llIl' crust áceo decápodo de río que uti­
lizaría un docente pre-histórico con fines de enseñanza; o quizás,
sea urr códice con signos ideográficos de escritura antigua. En
él se r egisb'an claramente las fas es de desarrollo, desde los hue-
Fig. 27 Una olla de fOlma OVOldal, decorada todo su el¡pACIO,
donde se estiliza el proceso de lA familla de 105 crustáceos.
Colección A. Rossel Castro.
A fin de poder apreciar el conj unto de las estilizaciones he
procurado sacar el calco de los düerentes motivos que exornarr a
dicho objeto (Fig. 28).
2.2. E tapa Clásico Naska.
Los arqueólogos Gayton y Kroeber clasificaron a esta fase
en: Naska B como tipo posterior al Naaka Á. El doctor Tallo
a esta etapa la denominó de Pre-Naska o Chanka de origen An­
 161
160 A L8 ERTO R OSSEL CASTRO HORIZO~E F LORECI ENTE

runo, que migró a la Costa muchos siglos atrás y que ella vien e
a ser la genu ina representante de las primeras colonias andinas
establecidas eIt el Litoral del Pacífico de Río Grande. Los ar­
queólogos americanistas, entr e ellos Dawson, la nombran como
Naska Medio (Midle) o Nas ka 1, Naska 2, Naska 3, hasta 9.
La clasificación de Pre-Naska o Chanka de origen Andino
que irradió a la Costa muchos siglos antes, defendida por el doc­
t or Tello, es bast ante incierta que conlleva una serie de confu­
siones en el proceso del arte. Por eso, tant o en la zona Andina
como en la Hoya Amazónica, no se han registrado los anteceden­
t es de la F ase Pre-Naska de Tello, muy apesar de repetidas ex­
ploraciones científicas que se han re-a lizado en est.os últimos
tiempos. -8.
Las divisiones numerales o algebraicas de Naska 1, 2, 3, 4,
etc., o Naska Y1, Y2, basadas en la evolución de los est ilos qu e
propugnan los arqueólogos norteamericanos, son, también, mu­ I
"'g~
'0
....

cho más imprecisas aunque no erradas; son estudios parciales ~o

limitados a lID aspecLo del arte que no involucra 10 general. Ellas 'a ol
:1 o
están desligadas de otros aspectos más- importantes de la diná­
mica del hombre. Posiblemente esta clasificación numeral de eti­ .~l

queta, puede servir como uno de los elementos de ayuda para el e'S
estudio de la Hist oria del Arte Pre-Hispánico en el Perú. Pero, -ª .9
usar esta clasificación en materia de enseñanza y aprendizaje no -8
tendría aplicación porque carece de objet ividad. Vaya un ejem­
plo: Estilo Naslm B carece de obj eto. Donde no existe objeto
no puede haber percepción. En cambio, cuando se dice: Es tilo
Naska Antropo2;oide (Antropo-hombrc; ZooIt-animal; eidos-for­
!TIa), se está indicando objetivamente que la Civilización Naska,
en un a f ase de s u estilo, se une el hon-.bre con un ser en forma
de animal.
Por t anto, la denominación de Clásico Naska es lo típico; es
lo import ant e. E l adj etivo Clásico es el más expresivo, global y
filosófico, por que se refiere al desarrollo complet o de los valores
humanos ; involucra la meta alcanzada -por la dinámica del hom­
bre en el campo socio-económico, socio-político y socio-religioso.
as etapas o fases se entrelazan unas y otras con su E SP¡'lcio
Histórico.
La et apa Clásico N aska hereda de su antecesor Pre-N asku

152 ALBERTO ROSSEL CASTRO
el arquetipo o el simbólico animal marino (Nutria) , o, en algu­
nos casos, del felino Andino (Puma), para unirse con el hombre
y formar juntos una sola unidad central, de la cual se origina un
estilo característico que se denominaría con mayor propiedad de
Antropozoide. Esta figura simbólica j uega un papel importante
en esta fase; ella es la más extensa geográficamente que la de
Pre-Naska, porque se descubr e desde Pisco hasta r ío de Majes,
en Camaná; y, sigue, aguas arriba, por Chuquibamba hasta la
Hoya del Pampas, en el Apurímac. Es decir, por los centros ocu­
ados por las civilizaciones prehistóricas de los Chanka, Rukana
y Soras, y COD' fuertes influencias en las otras civilizaciones por
el Norte de Pachakamak, Ancón, Nieveria, Pasamayo y Pacas­
mayo.
a) Elementos CulturaJes. Comprende: 1) Arquitectura de
las tumbas ; 2) Cerárruca; su morfología y decoración.
1) Arquitectura de las tumbas. La cerámica está unida
a la arqu itectma de las tumbas; aunque las tumbas son bast an­
te par ecidas a las de la fase Pre-Naska. No obstante, hay otras
con ligeras variantes de suma importancia, ClLando adquieren ca­
racteres de un verdadero mausoleo, el cual siempre se dedica al
entierro de fam ilias distinguidas de alto rango social. Tal como
puede comprobarse en la descripción del siguiente mausoleo, ba­
sada en la declaración hecha "in situ" por don Pompeyo Maldo­
nado que había explorado el lugar de la Muña en 1923.
El Mausoleo de la Muña. Me constituí a este cementerio en
el verano de 1947. Está situado en los repliegues de los cerros
sobre una quebrada honda y estrecha llena de cascajos, a orillas
de Río Grande y al S.O. de Palpa, aguas abajo, del puente de
Comunidad. Los restos que existen aún por suel'te, me permi­
tieron l"eConstruir en lo posible, los siguientes detalles:
a) El paramento superior es una pared cuadrangular de
5 m. de lado que circunda el Mausoleo y mide el muro 88 cm. de
ancho por un metro de alto, fabricado con adobes adontiformes
que se engastan con argamasa, unos en sentido vertical y otros
en dirección hOrIzontal.
b) La puerta de entrada se abre por el lado Norte con es ­
calinata de adobes que conduce hacia el interior.
163
HORIZONTE FLORECIENTE
c) Los palos funerarios constituyen los postes de hllal"a n­
go, en número de cuatro, que se levantan perpendicularmente
hasta dos metros y termina en horqueta en su extremo superior,
y se ubican uno en cada ángulo del mismo perímetro rectangu­
lar. Es de suponer que estos palos se utilizarían unas veces pa­
ra suspender de las horquetas el cadáver humano y someterlo a
UD proceso de momificación ; en otras ocasiones, servirían para
una ramada. •
d) El talud intermedio es un cubo sin paredes laterales, de
cuatro metros de lado por nueve de profundidad, el que había si­
do rellenado de al'ena, ripio y fragmentos de cerámica de la fase
Pre-Naska y Clásico. En el centro del mismo espacio habíase
edillcado una pirámide truncada, hecha de adobes cónicos. t al
vez con alguna fin'8.lidad de rito funerario.
e) La Cámara Sepulcral se posiCIOna a los 9 metros de pro­
fundidad, construida de adobes cónicos sobre un terreno aluvió­
nico; consta de un techo enmaderado con palos de huarango. re­
cubierto de torta. Aquí, según me aseguró Maldonado, no hubo
restos antropológicos en buenas condiciones, sólo pequeños frag­
mentos de huesos humanos que evidenciaban su existencia.
f) El Hipogeo es un sepulcro subterráneo socavado al cos­
tado de la cámara sepulcral, en un terreno de arcilla estratifica­
da, en el cual se encontró varios objetos de alfareria; vale decir ,
cerámica de la fase Clásico Naska en tIpos de cántaros, ollas y
vasos, tazas de oro con grabaciones, Estos artefactos fueron
,'endidos a don Antonio Elías, residente en la ciudad de Naska.
Los herederos de él, sus hijos Manuel y José, con quienes me
entrevisté, no tenian en su poder dichos objetos que servirían de
mucho para completar este estudio (Fig. 29).
2) La Cerámica: su morfología Y decoración. En la etapa
Clásico Naska, el artista nasquense se empeña en representar es­
tilizaciones sobre la superficie de los ceramios, cual si fuera un
papel para. grabar las letras y con ellas reflejar la dinámica del
estilo dominante que se debe denominar (repito otra vez), con
mayor propiedad, estilo antropozoide, por la unión del hombre
con el animal marino. Los detalles de este estilo están adorna­
dos de ganchos o tentáculos de los gastrozoides que pertenecen a
la clase de los Hidrozoos; de boca elíptica, de cavidad gastrovas­
 164 ALBERTO HOSSEL CA!3'rRO aOR IZO ¡¡'LORECI1!:NTE 155
CORTI: VER TI CAL
vasos, sin embargo, de form a mucho mas abierta en su parte la­
ID ESCALIRATA
bial y menos angosLa en su base, casi similar a las copas del si­
PARID DI ADOef.
MLO
glo XX, decorados con mot ivos g uerreros y con ganchos y cabe­
zas trofeos.
Algunas ollas o Mankas destinadas a la vida doméstica no
P""" rRuRcaoA j;. l .' , : : : " " ] Vd'8~A I
tienen decoración; por eso, las bases están con una pasta de
hollín. Otras ollas han servido de depósitos o urnas funerarias,
TALUD-- ':'_~""'I
de forma ovoidal con orejas laterales en la parte venb'al, para
t'" " '" . "".'PO CAIIIARA
facilitar su manejo.
arRAro
Las tazas tienen formas ovojdales con labios expandidos.
y R IPIO ' .'
Los platos obtienen formas extendidas con base convexa y
~/j:~<:i',~JSS ,e, *tUi!.. ,-~~:.~;..~~~~... ::;:::~J, lleNO 1)1; MUA. . . .O con dibu jos en su parte interior.

""',i. "; ::';F-,E~. ~~: ~ '." -~"t,
Fig. 29
cular con tentáculos. Además, este estilo animal marino, en el
proceso de reproducción, se ramifica en colonias de poliformismo.
Los ceramios de esta fase, en su decoración, presentan cabezas
trofeos, decapitaciones de seres humanos, ejecutados por gene.
rales o régulos, que están a taviados de cascos y adornos de
tentáculos de la familia de los gastrozoides.
a cerámica se clasifica por tipos: Cántaro, Olla, Vaso y
Taza. Los cántaros adquieren formas lenticulares con picos ex­
pandidos en sentido divergente; asa-puente arqueada; tentáculos
y cabezas trofeos. Nótese también cántaros de forma ovoidaJ
con un solo pico en dirección vertical y oblicuo; asa-puente que
se engasta desde el extremo del pico hasta la parte media ven­
tral; dos picos verticales y asa-puente arqueado; decoración de
figuras guerreras y tentáculos.
Los Vasos presentan for mas de un cáliz, angostos, anchos
y altos con base convexa y labios ligeramente expandidos. Hay
".,' "",ono b) Casos de Comprobación. La CIvilización Naska en esta
fase de su desarrollo ha dejadO restos valiosísimos para su com­
probación. Entre ellos tenemos los sistemas hidráulicos subte­
rráneos de Irngación en las quebradas de Naska. Aja y Tierras
Blancas; en PajonaJ Alto, Kopara, Las Trancas, muchos de ellos,
están en actual ejercicIO. Los conocimientos astronómicos regis­
trados en ]¿IS lineas y rayas geométricas sobn las pampas desér­
ticas de l{awachi. Sokos, Ingemo (Bogotaya), LHpata y Pinchan­
go (Palpa ). Los sistemas de planificación agraria encontrados
también ell las pampas de Sokos. El dominio del arte musical,
cuyas notas están grabadas en cada tubo de las an Laras o flau ­
tas de arcilla. De todo ello me ocuparé más adelante, en capítulos
especiales. Las obr~s de textileria son escasas en esta fase, al­
gunas por su delicadeza no han resistido a la humedad. y, ju rr­
tamente, con los cadáveres se han destruido por completo. Ape­
sar de lo ('nal, se conservan telas de esta etapa en los museos na­
cionales En cambio, lelS tu mbas y la ceramica. por su misma na­
turaleza, ~on las que más han perdurado. Entonces, éstas servi­
rán como una de las fuentes de prjmera mano para catalogar,
describIr, opinar y reconstruir el hecho h.istór ico ignQt'ado.
1) Un Cántaro con Escenas Guerreras. Es de arcilla fina,
pulida y bruñida; con dos picos divergentes tubulares que ter­
minan en punta; con asa-puente arqueado; de somdo metalico ;
de forma lenlicular; con decoración poliCl·omada. de escenas de la
 AORIZONTE PLORECIEN'r 157
166 ALBERTO ROSSEL OASTRO
los cadáveres; unda a toda la figura, 28 cabezas t rot eos
vida g uerrera. El artista, en este cer amio, trat a de representar (Fig. 31).
las f acciones y semblanzas propias de los líderes o guerreros en
el campo de ba talla y hasta los det alles de s us vestidos Que lle­
vaban. Los colores p redominan tes son : rojo, plomo, r oj o indio,
ocre, ocre encendido, mOl'ado oscuro, blanco y negro. Los ocho
co lores es tán grabados a pincel antes de la cocción de un modo
indeleble. El pint or, a fin de hacer re3alt ar los colores con ma­
yor ex presión, utilizó el color negro para ribetear los contornos
de cada figur a. Mide de diámetro 23 ero. ; los picos divergentes ,
7 cm.; el asa-puent e, 14 ('m. de largo por 3 cm. de ancho; de 15
cm. de alto. F ue extl'aído por un huaquer o de los cementerios de
Tunga ; actllalmente f orma parte de la colección part icular de Jos
hermanos Picasso de lea, sito en la Hacienda de Vista Alegre
(Fig. 30).
A fin de ilustrar mejor los motivos guerreros, he procurado
hacer un calco del mismo objeto donde oe ve dos escenas guerre­
ras, compuestas de cuatro hombres o generales debidament e uni­
for mados de cascos, en forma de media luna, con adornos de lan­
zas y penachos; de manteos con motivos serpentiformes; "Un­
ku" de mangas cortas. pantalón corto como el de un atleta; ro­
diller as largas. Cada figura humana r efleja aptitudes y sem­
blanzas fieras y valient es, que empuña en sus manos, con bravu­
ra y satisfacción, la cabeza de su infeliz víctima; mientras. en In
ntra escena. aparecen destrozados y dispersos los miembros de

Fig. 3 1 Calco del cántaro de la Fig. 30 con e5C1m:U gueJTetall!

.. hombres uniformados de cucos, con 28 cabezas trofeos.

2) Un Vaso con Cabezas Serpentiformes Unidas a l Hom­

bre. Mide 19 cm. de alto por 12 cm. de diámetro labial, de f or­
ma cilíndrica (tipo ancho), de base convexa; procedeme de una
tumba del cementerio de Kawachi, lado Norte, Forma parte de
la Colección A. Rossel Castro. Con decoración de cinco colores
Fig. 30 Un cántaro con esceJUlS gueneras de rorma lendcular;
con dos picos; decoración policromada. Procede del ce­
sobre fondo blanco: rojo oscuro, negro, plomo, ocr e y blanco
menterio de: Tunga. Colección Picas$o Hllor. Hda. Vísta (Fig. 32),
Alegre - lea.
158 AL8ERTO R08SEL CAs-rH

Siguiendo el mismo método

de present ación objetiva, en
el calco se pueden ver los si­
guientes det alles: 27 cabezas
serpentiformes ; 11 cabezas
trofeos; 3 cabezas de un mus­
télido (Nutria) , unidas a los
miembros inferiores del hom­
bre, y de cada cabeza se des­
prerrden tentáculos con peque­
~
ños ganozoides o yemas de re­ ~
producción de plantas de mar
(Fig. 33) .
.¡
~

~
."

Hg. 32 e

.o ..
~.g
Vaso con cabezas serpentiformcs r
ciHndrico; decoración policromada. =~
Procede del cementerio de Kawachi. 8":::1
Colecci61t A. R088el ~e

t;

Las cabezas trofeos y las figuras serpentiformes que apa­ ~i

recen estilizadas a colores en todo el cuerpo del vaso, son idénti­ -8<->
cas a las telas bordadas y exhumadas de la fase Cavernas de Pa­
l'akas. EsLa identidad es una de las pruebas de filiación entre
a1
Naska y Parakas, que tantas veces va haciéndose presente en i'ª

cB
diferentes fases de su desarrollo. De esta representación gráfi­
ca surge una problemática que debe ser resuelta con alguna res­ a~
puesta de orden científico. Para el autor de este trabajo, los sig­
nos representativos que se vislumbran en los calcos no pueden ....
l"'l

ob
ser meros adornos puestos al azru' ni con fines netamente ritua­ ¡¡
les de orden funerario. Se hace presente aquí un nuevo proceso
de orden escripturario basado quizás en un sistema ideográfico
o simbólico que necesitaría un estudio más a fondo y muy apar­
te a este capít ulo.

2.3. Etapa Sub-Naska.

Esta fase fue denominada por Kroeber, basárrdose en el pro­

ceso de los estilos, Yl, Y2, Ya, siendo el estilo Yl el decadente.
160 AL9ERT O ROSSEL CA STR
Aun cuando ya he mencionado a Dawson y Strong, a los qne se
un en Rowe, Menzel y Rinddell, de la Universidad de Ca1if ornia
(Berkeley) que exploraron las áreas de lea y de la Hoya de Río
Grande, en 1958, vuelvo a insistir que todos ellos clasifican a
Naska de Temprano, Medio y Tardío, siendo este último el deca­
dente ; o de Naska 1, 2, 3-4, 5, 6, perteneciendo 3-4 al estilo de­
cadente.
E sta clasif icación propuesta por los citados arqueólogos, con
el debido respeto que mer ecen sus ideas, carece de obj etividad
y donde ésta no existe, no puede haber enseñanza ni compr en­
sión. Err este libro trato de buscar esta objetividad, ya que uno
de los fines de la arqueología no sólo es recons truir el hecho his­
tórico, sino hacerlo llegar a las ment es de todo nivel h umano,
para dar luces a las gener aciones que vienen. Por eso, la he de­
nominado E tapa Sub-Naska ; la preposición latina Sub indica
decadencia, estar debajo, y, quizás, con mayor precisión' inferio­
ridad con relación al Clásico Naska. La linea descendente nace
de la meseta de maduración a la que llegó, en su Horizonte de
esplendor o florecimiento, la Civilización Naska.. La decadencia
aparece cuando el Clásico Naska se mezcla con elementos cultu­
rales que pertenecen a civilizaciones andinas. Se pierde, enton­
ces. lo típico, lo clásico de la Civilización Naska, para dar paso a
lo exótico, a la fuerza dominante que llega, con mayor probabi­
lidad, del Centro lnterandino.
Las evidencias que prueban esta decadencia, se registran en
los objetos de madera, telas, cerá.mica y piedras talladas.
a) Elemen tos Culturales. Comprende: 1) La cerámica:
su morfología y decoración; 2) La Arquitectura de las Tumbas.
1) La cerámica: su morfología y decoración. Los restos
alfareros tienen' fonnas geométricas y pictóricas, dedicados unos
para usos f unerarios y otros para la \ida. doméstica. En cuanto
a s u decoración, resalla la policronúa. Los t ipos representan
ollas, vasos y tazas. Todos ellos son un poco más altos que su
antecesor inmediato: Clásico Naska.
Los cántaros presentan formas lenticuJat'es. con un pico y
asa-puente que descansa sobre urra cabeza escultórica, de base
convexa.
HORIZONT E F LORECI1i:IIITE
161
Las oDas adoptan formas globulares, de base t ambién con­
vexa .
Los vasos son similares a un cáliz, o, a veces, a porongos
con boca reducida y la base ligeramen t e deprimida.
Los pla tos de f ormas expandidas tienen la base convexa.
Las tazas se caracterizan por sus f or mas tubulares, no muy
altas y están decoradas.
o exótico, en estos enser es, se aprecia en las líneas en for­
ma de discos, grecas y estilizaciones geométricas escalonadas.
La unión de estos dos estilos ha sido denominado, algunas ve­
ces, de estilo híbrido.
2) Arquitectura de las Tumbas. Los nuevos constructores
de tumbas para el entieno de los cadáveres humanos, usaron,
como era natural, los materiales de construcción existentes en el
valle, ya sea de un modo t otal o parcial, dando origen marcada­
mente a dos tipos de tumbas:
a) Tumba de tarima inclinada; y
b) Tumba de paramentos de palos en punta.
a) La Tumba de tarima inclinada, const a: a) de una pa­
red rectangular hecha de adobes cónicos que circunda todos los
lados laterales de la tumba; b) de una cámara sepulcral. de for­
ma tubular, abierta debajo de la arena; cuando el talud es de
arcilla estratificada 110 l1E'va adobes; mas, si éste es de t ierra de­
lesnable, entonces, se utiliza adobes c6nieos; e) de un techo de
palos de huarango puestos oblicual"Jente de la base hacia un cos­
tado superior de la cámara, y cubierto de una capa de tort a; y
d) de un Hipogeo destinado propiamente para el depósito del
cadáver humano y de los ajuares funerarios.
Tipos de esta clase de tumbas, constat é, por suerte, en los
cementerios de Tunga en 1945 (Fig. 34).
b) Tumba de paramentos de palos en punta, se compone :
a) de una pared rectangular que rodea superficialmente; mide,
por término medio, 9 m. de lado por 70 cm. de espesor y por 80
cm. de alto; b) de cámara sepulcral de 1 .50 m, de alto por 1.20
m. de diámetro, con paramentos de palos de huarango puestos
verticalmente Y rellenados los intersticios con piedras pequeñas
llnidas con argamasa, destinada al depósito de los cadáveres; Y
 162 ALBERTO ROSSEL CASTR'
o
A. ANCIlLA ISTIIATI"CAJlA
l . AUN. SUlLTA.
~ APOII. CONICO'.
" "t~O'IO .
11. 11""'''''11111
~. 'UII) IIICT".'ULAII
~LAMO HOIIIlOIITAL
Flg. 34 Corte vertical y horizontal. de una twnba de laTima inclt­
nada. de forma tubular con paredrectanguJar. Olmenteno
de Tunga.
t') de Tc('ho enmaóerado con palos de huarango y empastado por
encima con torta de barro. Esta clase de tumbas constaté en los
cementerios de Las Trancas (Kopara). (Fig. 35).
b) Casos de Comprobación. Conviene ahora presentar los
hechos de confirmación, a fin de esclarecer el problema plantea­
do. BástaIne citar y analizar 3 ejemplos típicos: a) Un cántaro
y un vaso con motivos ex6ticos y b) Un vaso de piedra de estilo
híbrido.
1) Un cántaro y un vaso con motivos exóticos. El Cárrtaro
que sirve de ejemplo tiene forma lenticular; de un solo pico ver­
tical cilíndrico de 7 cm., con asa"puente que descansa sobre la su­
pedicie ventral; mide de altura 14 cm. por 21 cm. de diámetro;
pintado a pincel en cuatro colores; rojo claro, rojo indio, negro,
blanco y ocre. Los motivos están alirreados, en una mitad del
área superventral, sobre un fondo blanco. Vense dos estilos di-
163
UORIZONTE jo-LORECIENTE
1. _ ARENA
2- ARCILLA ESTRATIFICADA
3 .• PALOS EN PUNTA
4._PARED RECTANGULAR
DE ADOBES .
Fig. 35 Corte vertical y horizontal de una tumba de Palos de
punta, de forma tubular, tomada del cementerio de Las
Trancas.
ferenLes: uno, el genuino representante de la fase Clásico N as­
ka que aún persiste, y que se caracteriza por los ganchos o ten­
táculos con cavidad gastro-vascular; y, el otro, es el Epigonal
Tiawanako, que se distingue por los dibujos escalonados. El ce­
ramio procede deJ cementerio de Tunga (Fig. 36).
El Vaso que se utiliza de muestrario, es caliciforme; mide
22 cm. de alto; exhumóse del cementeno de Tunga; el vaso tiene
figuras escalonadas en grecas formando ángulos alrededor del la­
do labial; este es el mismo estilo conocido de Epigonal Tiawana­
164 ALBERTO RoSSEL CASTRO
ROIUZO~E ~'LORECIENTE 65

cuando, en 1928, el COIl'O<lido y antiguo huaquero E Jiceo Galindo,

negociaba por las calles de Lima con otras vajillas de valor. E l
vaso de piedra tiene forma cilíndrica, con base ligeramente con­
vexa deprimida, boca circular, pulida la superficie exterior, don­
de se estilizan a un felino o mustélido en dos posiciones incisas
repetidas, con grecas escalonadas en la parte inferior. Por la
forma del vaso de piedra se identifica con los vasos calicifor­
mes de la Fase Sub-Nsska o decadente. Además, en este objeto
se registran dOi estilos diferentes: a) Uno está representado
por el estilo tradicional y típico, en la figura de un mustélido
que se une con el hombre, formando un cuerpo dentellado ser­
pentiforme que sostierre en sus manos una cabeza trofeo y ter­
mina en una figura cefálica con ojos redondos y boca elíptica,

Fig. 36 Cánlaro lenticular con l1D pico, asa-puente

ventrlll. decoración policlOlTUldll y de do:.
esnlos: Clásico Naska y Epigonal Tiawanako.

ko; los tentáculos o ganchos con gastro-vascular que se multipli­

can en colonias, soJ! los representantes del estilo Clásico Naska
(Fig. 37).
Estos objetos de alfarería proceden del cementerio de Tun­ Fig.. 37 Vaso calict­
fonne¡ deco­
ga, y forman parte de la colección del Museo Municipal de Nas­ ración poli·­
ka, desde la fecha que fueron decomisados a un huaquero en el cromada. Dos
sitio de Corralones el año de 1946, zona de Tunga. Estuve pre­ estflos: Clásl·
sente en este decomiso que lo hizo el señor Sub-Prefecto de la co Naska y
Epigonal lia·
P r ovincia de Naska, en compañía del Jefe de Línea; se incauta­ wan!lko. Pro­
ron 400 piezas de alfarería, casi en su mayoría, pertenecientes a cede del ce­
la Civilización N aska. menterio de
Tunga Museo
Municipal de

2) Un vaso de piedra de estilo hibrido. El doctor Jubo C. Naska.

Tello publicó un interesante estudio titulado "Vaso de piedra de

Naska". subrayando como los primeros indicios en Naska, de la
"Cultura Megalítica", semejante a la de Chavín. Este vaso fue
adquJrido por compra para el Museo de Antropología de Lima,
166 ALBERTO ROSSEL CASTRO

cuyos miembr os inferiores se unen j unto a la cabeza del musté­

lido que tiene su cola encorvada hacia arriba i y, b) Otro, es pro­
piamente el estilo exótico o hfbrido que se caracteriza por los di­
bujos incisos en grecas y figuras escalonadas. Este es el estilo
que aparece casi siempre en la fase Epigonal Tiawanako (Fig.
38 ). (1) .
Desde luego, el Vaso de Piedra, rro es tan antiguo como se .
ha querido ubicarlo. El dominio de la piedra es patrimonio de
civilizaciones avanzadas. Nunca ella es indicio de antigüedad.
En todas las et apas de despliegues de los valor es humanos~ ]a
piedra ha formado part e casi siempre en todos los elementos CAPITULO IX
culturales. Las Civilizaciones de Naska y Parakas, en cuanto se
r efiere a su cronología, usaroD' el oro antes que el cobre ; la ma­ HORIZONTE FLORECIENTE

dera y la alfarer ía antes que la piedra. GALERlAS FILTRANTES DE LA HOY A DE RJO GRANDE

DE NASKA

1. Ant~edentee hiBtóricos.
2. Ubicación de las galeriag.
3. Arquitectura de las galerlas.
4. Limpieza de las galerias.
5. Edad de 18s galerias.
6. Análisis de las galerías.

l . Antecedentes históricos.
Los cronistas de la Colonia no mencionan a estas galerías.
Su divuJgación se inicia en la época de la República en comenta­
rios periodísticos y revislas, tanto nacionales como extranjeros.
Un estudio parcial y Lécrrico lo hizo el señor Ing. Francisco Gon­
Fig. 38 Vaso de piedra, ronna zález García en un informe al Ministerio de Fomento el año de
cilíndrica. con Incis!o­ 1934 (1). En este mismo año, el Ing. Alberto Rega! presentó
Des de felinOll; de grecas otro estudio sin abarcar más allá de lo conocido (2). Poco des­
escalonad.:l:s de la fue
Epigonal Tiawanako.
pués, en 1942-1943, el autor de esta obra publicó un ensayo con­
Museo de Al/tropología creto sobre la mayoría de las galerías filtrantes de N aska, como
de I.inll1 fruto de las experiencias recogidas en el campo de los hechos con

tll Gonzále~ Garctl.l, Francisco. - Los acueductos Incaicos de Nasca;

RC1'. del Minis terio de Fom~mto . Seco de Aguas e Irrigaci6n ; Vol. TI;
año 1934. Lima.
(2) Regal, Alberto. -- Ac:ueductos Precolombinos de Nasca - Ret'. Uni­
(1) Tell0, Julio C. - Vaso de Piedra de Naska. Revist a CJzaski - Vol versitaria, CatólICa de Lima; T. Xl; MO 1934.
l, N" 1, p. 29 - año 1940 - Lima-Perú. '
 168
AL BERTO ROSSEL CASTRO
ocasión de tener s u residencia en la misma ciudad, la que se pro­
longó por más de ocho años consecutivo~ (3).
Ahor a, tócame incluir los demás estudios complementarios
de investigación sobre esta materia y precisar en qué Horizonte
o en qué F ase se ubican estas obras hidráulicas de la Hoya de
Río Grande de Naska. Los comentaristas de las galerías fil traD­
tes de Naska no han señalado a qué civilización pertenecen.
Simplemente las hall' denominado: "Aeuedudos Incaicos de Nas­
ca"; "Acueductos Precolombinos de Nasca"; éstas y otras deno­
minaciones con las que se han publicado, son imprecisas que in­
ducen a la incomprensión.
Las obras hidráulica.q de Naska no son simplemente acne~
ductos o acequias de abastecimiento de agua. sino galerías, por
decir lo menos, vías subterráneas con ventilación, que reciben las
filtraciones de las corrientes de agua que bajan por el subsuelo
de la región andina. Tradicionalmente, los moradores de Naska
han conservado el típico nombre de CCpukyo" que significa: fuen­
te, manantial, filtración, el cual estru'ía conforme a esta apre­
ciación. Las aguas se almacenan en un reservorío que también
denominan ClKocha"-lagull'a, y a .los respiraderos: ojos que, en
forma vel'tical, se abren de trecho en trecho, a lo largo de las
galerías.
Estas obras de ingenieriaque se cruzan y se entrelazan en
que llevan. Sólo la humedaC¡ o el aniego de ciertas áreas agríco­
distintas direcciones. aun por debajo de los lechos de los ríos;
las, o la formación espontánea de árboles verdosos posicionados
ue exhiben un alto tecnicismo hidráulico en su consisterrcia
asísmica y en su corte a la superficie de capa acuífera, son ma­
ravillas del hombl'e prehistórico que pertenecen al Horizonte Flo­
reciente en su fase o etapa Clásico Naska, cuya afirmación fun­
damentaré más adelante.
Además, estas obras hidráulicas de tipo galerías. no se re­
gistran en las diferentes civilizaciones desarrolladas en el Perú
Pre-Hispánico. Lo que se descubre en el campo de irrigación
agraria son acequias o acueductos hechos de piedras lajas sobre
(3) Rossel Castro, Alberto. - Sistema de Irrigaci6n Antigua de Naska;
RI; /J. del Mt¿seo Nacional de Lima; T. XI; p. 196"202; año 1942. Ob.
Cít. diario Noticias de Naska; 28 de Julio 1942.
GALERIAS FILTRANTES DE LA HOYA DE RlO GRANDE 169
la superficie del suelo, que cruZaD, asombrosamente, lomas, ce­
rros y quebradas, y que sirven aún a muchas comunidades de la
Sierra y de la Costa en el riego de sus tierras. Las galerías fil­
trantes, son, pues, patrimonios únicamente de la Civilización
Naska. De ahi, nace su imnensa importancia en las obras de irri­
gación de carácter prehistórico.
2. Ubicación de las galerías filtrantes.
Ubícanse en las siguientes quebradas; Naska, Taruga, Ko­
para o Trancas.
En la quebrada de Naska, se posicionan las galerías de: Or­
kona, Vijuna, Uchuya, Tejeje, Cerco, Kantayo, Wachuka, con
dos ramales; Visambra, con dos ramales; La Gobernadora; Aj a,
con dos ramales; Kurve; Arrglia; Kayanal; Pangarav1 con dos
ramales; Okongalla, Conventillo, Agua Santa, Soisonguito, Soi­
songo Grande.
En la Quebrada de Kopara, se descubren siete galerías.
En la zona de Taruga persisten: tres galerías.
Además de las nombradas, existen otras sepultadas por el
tiempo, de las cuales se ignoran el punto de origen y el rumbo
en un mismo sentido por ambos flancos, presentando el aspecto
de grandes avenidas, permiten comprobar 8U indiscutible pre­
sencia, en espera paciente de la mano del hombre para ser pues­
tas al servicio de la agricultura del valle. No escatimo en sumi­
nistrar el derrotero de algunas galerías perdidas, entre ellas: la
de LLAPANA, ubicada en la parte superior del fundo de este
mismo nombre, gue atraviesa el lecho del río subterráneamente,
y por la superficie de la tierra crecen en formación de dos en fi­
la los árboles de huarango; la de KAJUKA está pegada al cerro
de este nombre, cuya zanja abierta aún permanece tupida de un
espeso y añoso carrizal; la de La Gobernadora es un ramal de
la galería de Pangaravi y se bífurca. de ésta a la altura del fundo
SaD Miguel; pero, se ignora su total trayectoria j la de Majoro
también aflora una parte y cruza de N.E. a S.O. sobre unos te­
170 ALBERTO ROSSEL CASTRO ~.
I J
\( -~'\\i'~{
l~ r ) , \ \
~{VH
l\ ) ,,¡
nenos eriazos, cuyas huellas demuestran haber sido cultivadas
"\. " \""I L
1t .'L)/:
en tiempos pre-históricos; la de Ko.para, se ignora su origen,
sólo se manifiesta una pequeña parte, principalmente, cuando
las aguas bajan de la. Sierra en époclis de lluvias; la de Wa­
yurí situada en la cabecera de las tierras de cultivo de las "Tran­
cas", cuya trayectoria se desconoce.
1, \
} ()
' r)
,\), ..,t¡.
,~
e29/......v,.
. H: ~O~>
~~~'II

\~ ~
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a31 r"'. v

El número de las galerías filtrantes, en actual ejercicio, su­ ':'.l..(..1\,.­

.... .....<c ¡~),
man cuarenta y uno. (Lam. IIJ). ..
.. ~ "'~. • . I. ~~)J.'
'l'k/
3. Arquitectura de las galerias. ~2)

Del estudio paciente y comparativo de cada galería de los

valles de Naska. he recogido una serie de elementos culturales
que me han permitido descubrir en la edificación de estas obras
de ingeniería prehispánica, Q.9~ ~istemas: el de zan,ja L el<ie~
cavón. El de zanja, consiste en cavar el suelo hasta tocar la pri­
'i f -27
/

·:Si
mera napa acuitara y tratar de conservar el declive correspon­
diente a fin de que pueda correr las aguas filtrantes hacia el re­
servorio o "Kocha": El sistema de zanja es el Que más se ha usa.­
do, al menos en las partes bajas del valle de Naska..
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.1'
.­
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o..,
En cambio,. el de Socavón se aplica a las galerías situadas o >
en los lugares altos que se aproxtmaD' a la región cisandina. El
modo como se ejecutaron los trabajos de estas galerías de tipo
Z
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~
'»"

socllvón, fue, primero, abrir los "ojos" o respiraderos vertical­ >

mente, conservando la distancia de 2'0 a 30 m.; en seguida, se
procedía a cavar horizontalmente. bajCJ túnel, hasta conectar el
primer respiradero con el segun'do; y una vez entrelazadas sub­
~
telTánearnente las galerías, se procedía a levantar los paramen­ Lam. lIJ. úbicaclOn de las Galerías (iltrantes de Naska, 'raru
tos laterales con piedras o rodados de río sin argamasa, a cuya y Kopara.
costum bre lo.s ingenieros denominan estilo de piedra seca y sobre 1- ORCONA
12- LL1KUAS 23- MAJORO
ellos descansaban los durmientes o techos de piedras. Tipos de 13- SAN MARCELO 24- QKONGALLA
2- MATARA
2&- AGUA SANTA
estas galerías se pueden ver en Orkona, quebrada de Aja; en 3-- UCHUYA
1-1- LLIKUAS
1 5 - CONVENTILLO 2&-- SAN ANTONIO
Kantayo, quebrada de Tierras Blancas. 4- TEJEJE
27- SOISONOUITO
5- WACHUKA
16- KANTAILLO
17-- GOBERNADORA 28- YAPANA
En ambos sistemas obsérvanse los siguientes detalles: 6- VlSAMBRA

18- PANGARAVI 29- 30, 31 TARUGA

7- AJA
32- 33 WAYURI
a) Los paramentos de soporte se levantan por anlbos flan­ 8- AJA
19-- KAY ANAL
20- PANGARAVI
34, 35, 36, TRANCAS
cos laterales. hechos de cantos rodados, unidos entre sí, sin ar­ 9- KURVE 37. 38, 39. KOPARA
10- ACHAKO
21- WAYRONA

gamasa, de estilo de "muros de piedl'a seca". 22-- MAJORITO

40- MAJORO.
L1- ANGLIA

 172 GALERJAS F ILTRANTES DE LA HOYA DE ID O GRANDE 173

ALBERTO ROSSEL CAST RO

A COII TI
b) Los durmien tes o techos, están hechos de piedras lajas,
sin pulir , traídos de las canteras o cerros adyacentes; o de palos
de b uarango con SUs extremos car bonizados, con el fin, quizás,
de preservarlos de la humedad, aunque esta madera tietre la ca­
racterística de ser imputr esaible. Las bases de algunas galerías
están enmaderadas con palos de huarango, o a veces empedra­
das con el propósito de evitar la erosión o las filtraciones de las
aguas. Los durmientes o aparejos, en su mayor parte, nunca
presentan un alineamiento recto, más bien sirruosidades y mean­
dros de piedras, con el fin de cortar la corriente de las aguas; en
otras secciones son muy estrechas y peligrosas.
La altura de las zanjas varían, según el declive de cada te­
rreno, de dos a siete metros. Los paramentos y el techo, por
término medio, miden 70 cm. de altura por 60 cm. de ancho.
e) Los respiraderos, se abren verticalmente de forma cu­
boidal, revestidos de piedras o de palos de huarango. Ellos equi­
distan unos de otros de 20 a 50 m. Tienen 3 a 7 metros de pro­
fundidad por 80 cm. a 1 m. de diámetro. Estos respiraderos per­
manecen tapados casi siempre a ras de) suelo hasta el momento
de hacer uso de ellas.
d) Las cisternas o AJcantarillas son depósitos subterrá­
neos de agua que están en conexión directa con las galerías. Adop­
tan fOI'mas circulares o cúbicas,revestidas de piedras o palos de
huarango. (Lam. IV) . TIPO 'OCAYOII

1._ TlIlII"" 01: CULTIYO

e) Los reservorios o Kochas que sirven como depósitos de 2._ IITIIATO 01: 0111111.011 1._11"""'''01:110

__ 01:. iliON"
agua, están confeccionados sobre la superficie del suelo, unos de ~_ ""CILLA IITlIATIPlCAD"

forma circular, otros rectangular o cuadrangular, sin paredes la­
terales, con una sola compuerta. Varios reservorios tiemien a su
ruina. No obstante, éstos, en la región de Naska, sirven para
irrigar de 30 a 40 fanegadas de tierras de cultivo en cada zona.
La extensión longitudinal de las galenas es bastante varia­
ble. Cuentan, por término medio, de 200 a 1.500 metros de lon­
gitud. No siempre siguen una línea recta en su trayectoria, sino
que trazan figur as en zig-zag.
En cuanto se refiere a la gradiente de las galería:¡¡, los cons­
tr uctores o ingenieros tuvieron en cuenta, dar a cada galería su
pendiente necesaria, que varía entre 0.44 % al . 5 %.
Lim. IV Corte vertical de las galerías de tipos socavón y zanjas..
E l aforamiento del agua en litros por segundo es mucho
más variable. El aumento o dismirrución de las aguas, está en
relación directa con la precipitación lluviosa en la estación in­
vernal o con la sequedad en el estío. Verbigracia: se recuerda
en. carne viva, cuando la población de Naska tuvo que sufrir una
fuerte hambruna durante cuatro años consecutivos (1860-1864).
por falta de lluvia en la Sierra. Las aguas de las galerías secá­
ronse por completo, menos, por felicidad, la de Ac.ha-Ko, cuyas
aguas diéronse a ración al vecindario con el fin de poder abaste­
cer en algo las necesidades domésticas. En cambio, los animales
 174 ALlJERTO ItOSSEL CASTRO GALElUAS ¡··lLTRANTES DE LA HOYA DE mo GRANDE 176
del campo lamentablemente se murieron. Sin embargo, cuando las galerías desminuyen de volumen y se vuelven casi termales,
sucede épocas normales, como las de 1941 a 1949. los ríos traje­ los bañistas aprovechan, por las mañanas, para darse baños en
ron suficiente agua por sus lechos, entonces las galerías crecie­ los ojos o en las Clkochas", y son los meses prefelidos para eje­
ron en volumen de agua. Es te f enómeno de "años buenos", me cutar su limpieza por intermedio de obreros expertos y con oce­
favoreció par a observar el aforamiento de algunas galerías de dores de la "limpia de Pukyo". Ellos quitan las malezas; cortan
vital importancia, entre ellas, son las siguientes : las raíces de los árboles; extrJ:1.en las palizadas; reparan los de­
Galerías de Mes Afio
n-umbes de los muros construidos, ya por el correr del tiempo,
Aforam. ya por efectos sísmicos. El trabajador que lleva la delantera
Lit. X Sdo. dentro de las cajas subterráneas, portando su lámpara de minas
1. Orkona agosto 1946 20 y un balde, denominase "portador", y los que lo 81guen, "segui­
2. Tejeje " " 15 dor" o "botador", En forma de cadena se hace la limpieza. En
3. Vij una " " 16. 5 muchas ocasiones se han registrado accidentes lamentables por
4. Wach uka " " 30.13 den-umbes de las pal'edes. por empalizadas de las aguas, por as­
5. Aja "" 18.4 fixia, o picaduras de reptiles (viboras o culebras).
6. Achako " " 30. 15 5. Edad de las galerías.
7. Anglia " " 27. 4
8. Kurve " " 14 ¿ A qué civilización pertenecen estas galerías? ¿ Es obra co­
9. Visambra " " 30.5 lonial? ¿ Es obra inkaica? Muchos autores o investigadores que
10 . Kantayo " " 19 han admirado la maravilla de estas obl'as de ingeniería. las han
11. Gobernadora " " 17 denominado "acueductos inkaicos", o "acueductos precolombi­
12. Pangaravi " " 16 nos", sin tomar en cuenta. varios factores de validez . Es que no
13. Wayrona " " 10 ha habido una obra integral de la Civilización Naska Que ilustre
14. Majoro Chico " ., 17
este caso, Los investigadores se han concretado sólo a estudiar
15 Majoro Gl'ande " " 24
la cerámica Naska acumulada en los museos por diferentes for­
16. Llikuas" " 16 mas. Rechazo por infundadas éstas y otras ideas. Los nuevos
17. Llikuas 29 " " 12 descubrimientos aportados por la Arqueología han echado por
18. Las Trancas " " 20 tierra muchas afirmaciones de Jos cronistas coloniales que, en su
mayoria, atribuían únicamente a los Ink.as todos los adéla ntos
Actualmente, desde el año 1951 a. 1969, el valle de Naska, errcontl'ados a la negada de los españoles en la Conquista. Los
en su campo de vida agrícola, sufre una de las más prolongadas
sequías de todos los tiempos, por cuya causa las galerías filtran­ emperadores lnkaicos, cuando arribaron a estos valles, DO con­
tes de algunos sectores, prácticamente, se han secado. Esto se federaron propiamente a la civilización Naska sino a los Chincha
o a los Rukalla, los cuales, por entonces, ya habían sentado su
debe, también, a la implantación de pozos tubulares modernos
dormnio cultural recibiendo como herencia obras asombrosas de
abiertos a poco más de 60 metros de profundidad, los cuales han
ilTigaci6n de la Civilización Naska. Los. Inkas, en el período de
roto todas las capas acuíferas subterráneas, dejando sin agua las
primeras napas ú'iáticas superiores, las que fueron aprovecha­ trescientos años. jrunás habrían podido trasbordar este proble­
das ingeniosamente por los ingenieros prehispánicos. ma de irrig-clción por el sistema de galerías; ellos estaban acos­
tumbrados, de acuerdo a su medio ambiente, a realizar irrigacio­
4 . Limpieza de las galerías. nes por el sistemn de acueductos o acequias. En las galeIias de
En los meses de setiembre y octubre, cuando las aguas d.e Naskn se han encontrado, dentro de las "alcantarillas" o "cister­
nas subterráne~ s", un cántaro o una olla magníficameme deco­
 176
ALBERT O ROSSn CASTR O
rada de tipo Clásico o un Vaso de Oro como ídolo del dios de las
aguas: "La Nutria". Estas galerías se hallan en íntima relación
con las Figuras Geométricas delineadas sobre la superficie del
suelo de donde se originan las galenas. E n los t úmulos de estas
figuras también encontré restos de la civilizaci6n Naska. Por
t odo ello, las galerías filtr antes de esta región, como culminación
de un largo pr oceso, per tenecen al "Clásico Naska", dentro del
Horizonte Floreciente y catalogada su cronología en los años de
330 A.C. al 500 D.C.
6. Análisis de las galerías.
Como h echos de comprobación. conviene hacer un arrálisis
de algunas galerías de importancia, ubicadas en las t res quebra­
das de la Hoya de Río Grande, indicando su gradiente que sigue,
j untamente, con el perfil del terreno, y las áreas de tierra de cul­
tivo que, con ellas, se irrigan.
a) Quebrada de Naska.
1) Galería de Orkona, está enclavada en el cerro de este
nombre; al N.E. de la ci udad de Naska y a 4 kilómetros; de 414
m. de longitud, repartidos asi: 225 m. de galería filtrante y de
189 m. de zanja a cielo abierto. No existe reservorio. Las cajas
subterráneas miden 1 m. de alto por 40 cm. de ancho; es de tipo
socav6n con respiraderos en número de diez. Se orienta de Nor­
te a Sur; bifúrcase por debajo del lecho del rio de Aja. en dos
ramales: uno que se dirige hacia el cerro y el otro al fundo
Cangungué.
CALERIAS F ILT RANTES DE LA HOYA DE RJO GRANDE 177
mes; de Edilbert o Maza, 2 fanegadas con 27 horas al mes. Fun­
do Rosarias, de Isabel Caico y J osé Mart ínez, de 5 fanegadas con
mita de doce horas al mes. F undo Or kona Chico, de una fane­
gada, mitado con 18 horas al mes. E ste fundo pertenece a lá
Testament aría J esús Chávez. F undo de Comunidad, com prende
a varios pr opiet arios y tiene 5 fanegadas con mita de 36 horas
al mes.
2) Galeria de V i juna. Está situada al E ste de lá Ciudad
de Naslta, en el sector de Matara, con prominencias de arerra
aC"tlática que fueron extraidas al tiempo de abrir las zanjas y so­
bre las cuales han crecido seculares h uaráltgos y, por eso, estos
árboles se enfilan a 10 largo de esta galena. Una parte de ella
es de tipo socavón que mide 50 m. de largo y la otra de tipo zan­
ja que tiene 25 m. de extensión, con una Rocha. La cofa, sobre
el mvel del Mar es de 817. 28 m. con una pendiente de galería
0.68 % ; mide de profundidad en el pento más alt o 5 .77 m. E l
plano topográfico fue levantado por el Ing. González Garda
(Lám. V).
1 GALERIA DE VIJUN~
, ._ .tll.U .
."
.....11.. .
1111

Orkona riega los fundos siguientes: Orkona, de 8 fanega­ ~

l ._mil
das, con mita de tres d1as 18 horas al mes; irriga sólo tres fane­
gadas; BueDavista, de 6 fanegadas, con 4 días de turno; per­
tenece a la Testamentaria Espejo. Asimismo, a Uchuya, de
12 f anegadas, solo i5 fanegadas, con 5 diM de mita; es propiedad
1.:...
de César Reyes. Fundo Uehuya, de José de la Borda, de 12 fa­
negadas, irriga 5 fanegadas con. 5 dIas de turno. Fundo Casa
Grande, de Celestina vda. de Flores, 3 fanegadas con mita de dos
días y 2 horas al mes. Fundo Matara. comprende las propieda­
des siguientes: de la Testamentaría Remigio Jiménez, 4 fane­
gadas, de las que riega 2 fanegadas con mita de 3 días al mes;
COTA
I
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.-r.1I .-r.. .
__________-6__
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____________

••.

de Petr oniJa García, 2 fanegadas, con mita de 12 horas al Um. V Plano vertical y horizontal de la p1.ería de Vijuna. .
178 ALBER'l'O ROSSEL CA&"TRO GALElRlAS ~·tL'fRÍ\.N1'ES DE LA HOY," DE IUO GRANDE ' 179

3) Galería de Uchuya. Tiene poca cantidad de agua .v oe '-"1

corta extensión sin reservor ío. Por eso, sólo riega media fane. 1GALERIA DE WACHUKA J
gada de tierra.
4) Galería de Tejeje, se posiciona en la hacienda de Belén.
Oriéntase de Este a Oeste, COIl un reservor ío y algunos respira­

¿eros casi destruidos. Mide la galería de tipo zanja 245 m. de

longitud; y la de tipo socavón 40 m. Irriga los f undos de Belén, 1_,..•.
1'1'

25 fanegadas, propiedad de la Testamentaría J osé de la Borda·

1- T8t,1O
de Tej eje, propiedad de Claudio Canales y de F ederíco Sarmien­
to con 4 fanegadas, con una mit a de 24 días para el f undo de Be·
lén y seis días para el de Tejej e. E l primer dueño de Belén fue
Tomás de Ar ias, el que dejó en su testamerrto una Capellanía
Laica con una renta anual de 4.220 pesos.

5) Galería de Wachuka, se ubica a dos kilómetros al Este
de la ciudad de Naska. Oriéntase de E . a O. Comprende dos bra­
zos, el de la izquierda mide 400 m. de tipo socavón con más de
10 respiraderos ; el de ]a derecha, 160 m. de tipo zanja. Las dos
secciones se unen y avanzan al descubierto una longitud de 312
m. hasta tocar con UD' reservoria que mide 30 metros de diáme­
tro por 3 m. de altur a. La extensión longitudinal de la galería
de Wachuka es de 820 m. de 6n fanegadas de tierra; perte­
nece a la Testamentaría Gaveglio. Según el Iug. González Gal'­
cía, Wachuka está a 760 m. sobre el nivel del Mar; tiene una pen­
diente de galería O.45?f y de terreno 1.5%. En la cota más al­
ta (768.22) tiene una profundidad de 8.55 m. Los dos ramaJes
de galerías at raviesan subterráneamente el río de Aja y consi.
g uientement e el de Tierras Blancas (Um. VI).
6) Galería de Visambra. Situáse a tres cuadras en línea
rect a de la. P laza de Armas de la ciudad de Naska. Tiene por
cota 760 m. sobre el nivel del Mar. Consta de 150 m. de galería
de t ipo zanja, y más de dos kilómetr os de tipo socavón. Por de­
baj o del Jecho del río de Tierras Blancas se divide en dos rama­
les : un brazo sigue el rumbo por el Este haCia el fundo de Kazr­
taito y el ot ro asciende, en sentido divergente por la ribera del
mismo r ío en dir ección de Wachuka, con cuya galería probable­
mente se conecta. El ancho de la caja s ubterránea de Visambnl
es de 50 cm. de ancho por 70 cm. de altura. El r eservodo bene
8 m. de diámetro de poca altura; pero, lo suficiente para regar
~
1 0411"""
_ I a l . o.
,a..o.
Lám. V1 Plano vertical y horizontal. de la gaJeTíá de WllChu\cll.
30 ínnegadas de tierra. Esta galería cuenta con una pendlenle ue
(l.5~f (Lám . Vil y Fig. .39).
VisamlJra riega los fundos siguientes : Fundo de San Mar­
elo, propiedad de los herederos de Emilio Anc~lya, a .4 K1. aguas
abajo de la ciudad de Naska, con 30 .fanegadas, de las cuale::; só­
lo riega diez fanegadas con mita de 4 días en un rol de 33 dias;
Fundo Kukumayo de los herederos Manuel Iglesias, de 4 fane­
gadas con mita de UD' día; Fundo Tahona. propiedad dé Pablo Es­
pejo, una parte se parceló para edifical: el Centro Escolar de Va­
rones de Naska y el Holel de, Turistas; el y·esto de lienas de 9
fanegadas con 5 días de mita;' Fundo Visambra, de los herederos
de Josefina Mejía, de 12 fanegada.s con mita de 8 días: Fundo
Huertas, de Angela Robles Y de Emilio Ancaya con una fanega­
da y con mita de 12 horas, Fundo Calderón, de los herederos R.
Cuadros, COD" 3 fanegadas Y 2 días, 8 horas de mita; Fundo de
180 A LBERTO ROSSEL OASTRO

I
" [ GALERIA DE VI SA M8R A

,.a.ar _ Fig.. 39 Galería de Vi­

7C1'. n
sambra a Cielo
"
abierto, con agua
PUIfTO _ a 30 lilro:; por
ti VUEIoVE segundo.
ACUEDUCTO.

il 1
",. ­ 1 L,,, .,L... ,~.
!<o,%

. .. . TeU4 .
'.'.ar fU . .

Lám. VII I'Wno vertical y horizontal de la galería de Vi8ambra.

Juan Canales, con 2 fanegadas y media, con mita de 4 horas;
Fundo Visambrilla, del Colegio Nacional rle San Luis Gonzaga
de lea. con 5 fanegadas y media, y con mita de 3 días. Sobre
este terreno el Estado ha construido el Colegio Nacional de Va­
rones de Naska; Fundo las Animas, de los herederos Lorenzo
Espejo. con una fanegada y con dos días de Mita; Fundo Huertas
de Aníbal Canales, de una fanegada con un día de mita. Fundo
Panteonc:ito, de tres fanegadas, con dos dias de mita; propie­
dad de la Parroquia de Santiago de Naska. La Beneficencia PÚ­
bliCR de la misma ciudad usufructuó este terreno, desde el año
do 1928, so pretexto de una simple donación hecha ante el Juez
do Paz del lugar, por el Señor Arzobispo de Lima, Mons. Emilio
Lisson, sin que se llegara a protocolizar la minuta. La donación
tuvo una cláusula condicional, en el caso de no ensanchar el pan­
teón de San Clemente sobre el terreno de la Parroquia, en un
plazo de dos años, ipso facto volvería el terreno en su integridad
al dominio de la Parroquia de Santiago de Naska. N o sucedió
así, lamentablemente, porque pasaron lus años sin que la Parro­
quia de Naska reclamara este bien. Cuando me ruce cargo de
esta Parroquia, a partIr del año de 1942, demandé a la Benefi­
cencia Pública de Naska ante el Juez de Primera Instancia, pi­
diendo la devolución del terreno de Pateoncito. Como ya había
pasado llliÍs de 14 años sin que la parroquia reclamara sus dere­
chos, se perdió el juicio por prescripción. Las tierras de este te­
rreno, ganadas ilícitamente, han sido utilizado para otros fines
l'eprochables, como de elaborar adobes que se vendian al público
y levantar casas con este material, perteneciente a dos o tres per­
sonas influyentes del lugar. Fundo los Madriles, de Eusebio
Matta, de tres fanegadas con un día <.le mita. Las huertas del
pueblo que suman más de cinco fanegarlas, tienen un dla de mita.
7) Galería de Aja. En la zona de Aja, al Norte de la ciu­
dad de Naska. se descubren tres galerías: dos de tipo zanja Y
 GALERlAS VILTRANTES DE LA HOYA DE RlO GRANDE 183
182 ALBERTO ROSSEL CASTRO

una de soeavón. Esta última tiene una extensión longitudinal de
555 m. y está a 625 m. sobre el nivel del Mar. La caja subterrá­
nea núde 70 cm. de alto por 60 cm. de ancho. La galería del lado
izquierdo, se vuelve subterránea a la altura de 631 m. s. el nivel
del Mar, sigue por debajo del fundo Pasache y atraviesa subte­
lTáneamente el río de Aja a una profundidad de 5.50 m., con una
gradiente de galería de O. 79'1~ Y con un perfil de terreno de
0.2% (L{un. VID).
8) Galería de Kurve; al Norte de la ciudad de Naska; a 3
kilómetros del Hotel de Turistas y metida hacia la rÍllconada de
los cerros, se registra esta galería de tipo zanja; de 300 m. de
longitud con urr reservaría.
9) Galería de \Achako : Siempre al Norte de la ciudad de
Naska; a tres kilómetros del Hotel de Turistas i se divide en cin­
co ramales de tipo z4Ilja que dan sus aguas a un r eservorio. La
humedad del t erreno, situado en una hondonada, ha permitido
el afloramiento de laS aguas de Kurve y Anglia. El plano levan­
tado por el Ing. Gonz~lez García, demuestra que la galería tiene
una pendiente de 0.87%. sobre un terreno bastante irregular
(Lám. IX).
10) Galería de A~glia; a 2 Klm. al Oeste de Naska; de ti­
po zanja, con una lonptud de 400 m., se vuelve subterráneo al
tiempo de cruzar por debajo del puente del Camino Panameri­
cano; y riega 18 faneg~ de tierras de cultivo.

[GAL~RIA DE ACHAK?J
GALERIA DE A JA

!el

.------..-.-------­
'ONTO DOIUIf;
lE YUI~VI

---­ ,
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- .
. .1
.

111 ..... .. nu , ..
110..0 7II.TI

horIZontal de la galena de Ach&.

limo VIII Plano vertical y horizontal de la galena de Aja.
 , 186
184 A~ERTO ROSSEL CASTRO
11) Galería de San Mar eelo ; al Oeste del Naska ya 3 Klm. ;
ubicada casi junt o a la galería de Llicuas ; st¡! orienta de Est e a
~este; mide 100 ~etros de zanj~ ; poco antes, de 1942 fue descu­
bIerta esta galerla ; por eso, se Ignor a todavía su verdadera ex­
t ensión y sus ramificacion'es. Riega sólo 4 fregadas de tier r a.
12) Galería de L1iCU88; a 3 Klm. de la ciudad de Naska,
aguas abajo, colindant e con las tierras de {Majoro; divídese en
dos partes: una se orienta de E ste a Oeste, y cruza los parrales
de la Test amentaría Hen-era, con una extr..DSión longitudinal de
140 m. y con varios respiraderos, porque ElS de t ipo socavón; los
par amentos son de piedras "de estilo seco~" con durmientes de pa­
los de huarango; riega cu~tro fanegadas le tierra. La otra, to­
ma el rumbo de Norte a Sur, de cien metr s de largo; y vuelve a
dirigirse de Este a Oeste, para irrigar ci co fanegadas de tierra
de cultivo. Toda la orientación sefialada Eistá en relación con téc­
nica de captación de las aguas subterrán¡leas.
13) Galería de Conventillo; a siet~ Klm., aguas abajo. de
la ciudad de Naska; es de tipo zanja; sin caja subterráIrea; con
una longitud de 400 m. de largo. Riega ,14 fanegadas de tierra.
14) Galería de Kantayo. Es de iniportancia capital. Todas
las obras hechas en este sector pruebam el esfuerzo del hombre
cuando quiere vencer el medio geográfico adverso. A más de ser
un trabajo arriesgado de ingenieríapre}!listórica, es rica en mitos
y leyendas para el hlstoriador, el arq~eólogo, el antropólogo o
etnólogo. La acequia subterránea está Ial lado izquiel'do del río
de Tierras Blancas, a 4, .Klm. al Este de la ciudad de Naska ; y se
orienta de Este a Oeste; mide de lOngiJ;tId 435 m., con 14 respi-,
raderos, y se divide en dos brazos: el de tipo zanja de 80 m. y
el de tipo socavón de 335 m. El una pro ,'undidad de 5.21 m. Lle­
va una pendiente de 42% . Existe un ~'amal subterráneo que se
dirige rumbo al Norte y pasa pO!' debaj ) del lecho del río de Tie­
rras Blancas; quizás, sea esta galería e mismo ramal de Visam­
bra, que ya se mencionó anteriormente . Riega 30 fan egadas de
las 70 con que cuenta la hacienda de h.1mtayo. El reservorío an­
tiguo ha sido reformado y ampliado; ~ a caja subten-ánea mide
70 cm. de alto por 50 cm. de ancho; he,cha de piedras o rodados
de río unidos con mortero. El ingenier~) González Garcia cita las
declar aciones de un testigo que trabal.j ó esta galería haciendo
limpieza :
GALERIAS II'I LTllAN1'1I:S UE LA HOYA DE RlO GRANDE
"Don Vicente Suárez Cervantes, contratado
para la limpieza del acueducto de Cant..'lYo el año
1882, da la siguiente relación : que entró a las ocho
de la mañana provisto de una. veja Y una cajita de
cigarrillos. fósforos y una botella de aguardiente
a los 130 m. un primer ramal que se dirigía hacia
la izquierda. siguió avanzando por la rama del
frente y encontró un nuevo ramal que se dirige ha­
cia la derecha; siguió avanzando p or el del frente
hasta llegar al final del acueducto. Refiere que
más o menos a las 7 u ocho cuadras (700 a 800
metros) se le apagó la vela y cuantas veces quiso
encende1'la otras tantas se apagaban. pero que él
siguió a obscw'as avanzando hasta el final. En el
terminal de la galería, dice que una piedra grande
de cuyos bordes mana tilla cantidad de agua, así
como también las paredes empiezan de los bordes
de la piedra grande; tiene, según refiere. altura y
ancho variables, que en algunas secciones podia
caminar de frente y en otras penosamente de cos­
tado. Refiere que la cantidad de agua que discu­
rre por el canal va disminuyendo progreSivamente,
hasta que, en el terminal, es como un "hilito", cree
que el fondo del canal se encuentra a unos quince
metros de la superficie del terreno ; salió a las 6
p.m. casi asfixiado, en el exterior lo creían m~r­
to". Ob. Cit., de González Garcia. Lám. X; Fíg. 40,
Un ramal de la galería de Kantayo se dirige hacia la rinconada
de la quebrada de Tierras Blancas, en cuya superficie se regis­
trn figuras geométricas en forma de una aguja engastada en un
ovillo con túmulo o pequeñas sepulturas C\e carácter ritual que
contenían huesos de animales, al parec~r de cuyas por la forma
de los cráneos, mezclados con fragmentos de cerámica de la fa­
se Clásico Naska. Estas evidencias me llevan a creer que la¡¡
figuras geométricas de Kantayo están en relación con las gale­
rías; porque en este mismo lugar, el día de su limpieza, y sobre
todo al terminar las faenas, se celebraban fiestas con danzas y
bailes, con sacrificios cruentos al dios de las aguas "La Nutria".
Los restos de grlldas o andenes en las faldas del cerro, a modo
de asientos y la forma de la figura geométrica de esta SeC<!ión,
hacen presumir la finalidad coreográfica que tendrian estas fi­
guras de Kantayo.
 ' ;I\!.ERIAS I'ILTRANTES DE LA HOYA DE RlO GRAt-Ol)E 187
86 ALBERTO ROSSEL CAST RO

13) Galeria de La Gobernadora. Sitúase al S.E . de Naska ;

a un kilómetro de la población. Cuando explor é esta galer ía. en
el mes de oct ubre de 1943, en t raje de baño. aprovechando de lél.
limpieza que hacían los "part idarios" o yanaconas, pude apre·
ciru' los mur os lat erales hechos de rodados y los durmient es de
palos dt-' huarango, los cuajes mostraban sus extremos car boni·
zados exprofesamente, con el fin de preservarlos de la humedad
o putrefacc ión. Tiene una extensión longitudinal de 1.260 m.;
a los 315 m. se vuelve subterr áneo; se orienta primero de Este
a Oeste y después de Norte a Sur, y l&s aguas se j untan en un
reservorío; la galer1a es de tiposoca.vón y cuenta con cinco res·
piraderos.
En est e mismo sector, descubrí la corrfluencia subterránea
con el rama] de la galería de Visambra que cruza por debajo de
la casa habitación de Onécimo Lancho y sigue por la pampa en

GALERIA DE KANTAYO

Fig. 40 Galería de Kanuyo con paramentos de piedm y techo

~- t-tJ
de piedras lajas.

dU'ección a la de Kaj uka que aún está acuita. Paralelamente ti

"~'-;j
la de La Gobernadora, corre otra galería. cuyos desmontes se

~ .. .-------.~
dejan aún ver con bastante claridad, pero todavía no afloran las
vunvw; lE _"W
.
aguas nI exterior (Fig. 41) .
,'\"'''"''"
.-r I1 Plo4Z BJl.10 "1.81 •
t4l.11
16) Galerla de Pangaraví. En la zOIÍa de este nombre exis­
ten dos galerías de tipo zanja en actual ejercicio. Una que co­
rn. de Norte a Sur, con una extensión longitudinal de 365 m
desde el punto en que se vuelve subterráneo; y la otra orientada

I "C=J~j~

de Este a Oeste con una extensión de 375 m. En la cota de

i
I tl. ZI I n . 4l ea .l'O 117.91 845. 11
522 . 50 sobre el nivel del Mar, se unen los dos brazos y siguen
hasta dar sus aguas a un reservorlo, cuya Kocha mide 42 . 50 m .
de largo por 22 ID. de ancho.
La galería de Pangaraví es prolongación de la Gobernadora
que cruza por el fundo San Miguel (Lám. XI; Fig. 42)
17) Galería de KayanaJ. Es la menos conocida y quizás la
Lám, x Plano vertical y horizontal de la g¡¡Jeria de KIJIUyo. más importante por su arquitectura. Posiciónase dentro del pe­
 188

ALBERTO ROSSEL r,ASTRO GAL ERlAS J-'lLTRANTES DE LA BOYA DE ruo GRANnE 189

GALERIA DE PANGARAVI

..uno DOIIII: 11:

, .L­ _ _ VUlLVI '~IJIIl.Um)

1121. 10 127.110
eló •
111 'U.IIO

Ji
10

J. v.

UO IZ I 1111.110 aa.lo 111.10

Trayectoria de una galería oculta en el IeCto de la
Gobomadora.
rímetro·de la ciudad de Naska; ella puede ser visitada por todos
los aficionados o estudiosos que se interesan por conoeerla. Cru­
za por debajo del lecho del río sobre el antiguo puente de fierro
que une la ciudad de Naska con el barrio de San Carlos. Sigue la
trayectoria hacia la Plaza de Armas de N aska. Sólo he podido
medir 250 m. de longitud. Debajo dei puente se divide en dos
brazos:. uno que sigue el rumbo de las orillas del río de Tierras
Blancas y el otro en dirección a la Plaza de Armas. La caja mi­
de 70 cm. de alto por 50 cm. de ancho. Las aguas de esta gale­
ría van hacia el flllTdo de Pangaravi.
18) Galería de Wayrona. Se ubica. muy cerca a la hacienda
de Pangaraví. Tíene una longitud de 470 m. que se reparte de
este modo : la de tipo zanja, con 250 m. de largo que corre de
Norte a Sur, cuyas paredes laterales están revestidas de mate­
rial Jitico (rodados), y la de tipo socavón cuenta con 2~0 m. de
longitud; ]a caja nride 50 cm. de alto por 30 cm. de ancho. La
estrechez de esta galería hace pensar en un problema difícil que
Lám. Xl Plano vettical y horizontal de la galena de Pangaravl.
tendrían' los limpiadores para cumplir su labor; quizás ella tuvo
otra finalidad de carácter ritual. ya que se encuentra junto a
las ruinas de Kajamarka.
19) Galeria de Majorito. Denominase también Majon) Chi­
co. Nace de un recodo de la galeria de Wayl'ona a un nivel más
bajo: es de tipo zanja; corre de Norte a Sur una distancia de
400 m. de longitud; de 14 fanegadas de tierra.
20) Galería de Majoro Grande. Cuema con extensión lon­
gitudinal de 850 m. y conoe de Norte a Sur que se reparte asi:
150 m. de tipo zanja y 80 m. de tipo socavÓn con respiraderos;
la caja subterránea mide 70 cm. de alto por 60 cm. de ancho, fa­
bricada de rodados y piedras lajas. Crúza, por el Jecho del río de
Tierras Blancas, en dos ramales, cuyos brazos se pueden' ver por
el respiradero que se sitúa en el mismo lecho del río a una pro­
fundidad de 5.50 m., en el punto de 702.61 sobre el nivel del
 GALElUAS l"ILTRAN'rES DE LA HOYA DE RlO GRANDE 1~1

ciado aquí ; sin embargo, las aguas s~ abastecen aún para regar
las t ierras de Soisongo.
23) Galeria de Soisonguíto; de tipo zanja con una longitud
de 1.000 m. está dentro de las propiedades de Luis Bohórquez y
de Cristián Denegrí. Irrlga 24 fanegadas con 23 días de mita
para Bohórquez; seis fanegadas con mita de siete dias, para De­
negri. Lleva una pendiente de 0 .75 %.

Plg. 42 Galería de In Gobema­ b) Quebrada de Kopara.

dora n ciclo abierto co­
nectllW1 con la de Pan· 1) Galeria de el Pampón. La hacienda de las Trancas es­
garaví.
t ú dividida en dos partes: Trancas Alto y Trancas Bajo. Por

[ACUEDUCTO DE MAJORO !

Mal'. Lleva una pendiente de 0.44 f,;. Las aguas se almacerran '-lO•. ti
•

4
e11 una Kocha que se encuentra a 669.06 sobre el nivel del Mar. •
• T04·1I
Riega 20 fanegadas de las 51 hectáreas (LAm. XlI).
21) Galería de Okongalla. Es tipo zanja con una extensión
de 548 m. a una profundidad de 6 27 m.; carga mucha más agua
en relación COD' las demás de esta zona. Las filtraciones manan
desde 1 35 m. caSI por e~cima del fondo de la galería; la cual o
lleva una pendiente de 0.58% y de pendiente de terreno 0 . 95 r- 0.44 'W. :1

22) Galería de Agua Santa. Es de tipo zanja de 240 m.

ele longitud, una parte y la otra es de tipo socavón de 240 m. de
i

longitud con respiradel os; la caja formada de material lítico mi­

de 80 cm. de alto por 50 cm. de ancho; riega 16 fanegadas. Asi­
...... • .
101.11
...
70&11
l.
104.11
l
7Ot-Ce
.~.
T01 •.., I
102 ."
l. • •
m .. l'oz...

mismo, sustenta con sus aguas a Jos terrenos de Pueblo Viejo

que pertenecen a Rómulo .Jiménez, con una mita de 12 días. Es
de suponer que ésta sigue una trayectoria mucho más de lo apre-
tim. XII Plano vertical y horizontal de la galería de Majoro Grande.
 192 ALBERTO ROSSEL CASTRO
CALERIAS FI LTRANTES DE LA HOYA DE RJO GRA NDE 193

CORTE VER TI CAL ; . ALEA IA • EL PA MPO N ·

.. EL PAMpQN=]

u:aco a.

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1110

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Lám. xm Plano vertical y horiz:ontal de la galería del Pampón.

esta quebrada corre el tio de Kopara o Trancas. Es una zona ~,~~ro.l- L ECHO !FE RIO

fértil y la más extensa de la quebrada; en ella se ubican tres lI_ RESPIRADERO.

galerías: Wayurí, TotoraJ y El Pampón. Las dos primeras son 4 _ TERRENO DE CUL.TlVO .

de tipo zanja y la tercera de tipo socavón. De esta última mere­

ce detallarse un poco más por su peculiar arquitectura. Los
detalles son éstos: mide una longitud de 1.180 m.; de los cuales
500 m.; es de tipo socavOn que cruza por debajo del río de las
Trancas, Con el interés de cerciorarme de su arquitectura ÍD­
terna, aproveché de la lunpieza que hacian los "partidarios", los
cuales habían abierto un respiradero en el mismo centro del Je­
cho del río, y penetré en traje de baño y vi dos galerías en pla­
nos diferentes; una superior y otra inferior que se unían pam
salir al exterior Ambas están fabricadas de rodados y piedr:
lajas. con techo de pIedras largas y con más de ocho respirnde
l'OS, y siguen rumbo hacia los médanos y terminan en una
cantarilla o cisterna subterranea; el techo y las paredes latt!ní
n'.
les están edificados con palos de huarango, P~l' cuyos interat i
l_AIIClL.J.A fsrllATIF"CADA.
Lám. XIV Arquitectura de la galena del Pampón.
filtran las aguas hacia la cisterna de captación, La galería
\!l OS
lume una gradiente de 0.69%-.
En esta misma galería de El Pampón, el mayordomo de la
('lenda de las Trancas Alto, en ese entonces (1942), don José
\ .\rro. cuando dirigía la limpieza de ésta, encontró debajo de
ll1~danos. a la altura de 700 m. sobre el nivel del Mar lID& cis­
111 Rubterránea y dentro de ella, un objeto escultórico de ce­
mlell que representaba a la Nutria, Entre los vecinos, según
¡!I!d"! ,Ilveriguar, era noticia corriente que José Navarro había
194 ALBERTO ROSSEL C.\STRO

descubierto en la cisterna un ídolo de oro y no un objeto de ce­

rámica. Sea una u otra fOrn1a, el hecho comprueba que esta ga­
lería, como todas las demás, es obra de la Civilización Naska
(Láms. XlII y XIV).
2) Galería de Kopara. En la zona de Kopar2 exploré tres
galerías: dos de tipo zanja y una de socavón. La de tipo zanja
cone transversalmente de Este a Oeste, en cuyo ext remo supe­
rior emerge a la superficie de la tierra una cantidad de agua pro­
duciendo ciénagas, lo que indica que las cajas interiores están
interrumpidas.
3) Galeria de Taruga. Es otra quebrada al Sur de Naska CA P IT U LO X
y al Norte de Las Trancas, que recibe las aguas que bajan de las
HORIZONTE F LORECIE NTE
alturas Wayma (Lucarras) en épocas de !Juvia. existen dos ga­
lerías: UDa de tipo zanja y la otra de socavón. La arquitectura
FIGURAS GEOMETRICAS DE LA HOYA DE RJO GRANDE
rle éstas es de la misma estructura de la ya señalada tantas veces.
1. Nominaci6n, hipótesis y opmlone"..
2. Ubicación y descripción de la8 fi guras geometric8s.
3. Instrumentos de precisión y trazos de las figuras.
4. Clasificación e interpretación de las figuras geométricas.
4 . 1. Primer grupo: "proy~to de irrigación y parcelación
agraria.
4 . 2 . Segundo grupo: los Túmulos,

oS . 3 . Tercer grupo: estiliza ciones de orden textil.

4.4 . Cuarto grupo: los observatorios aslronóQlicOll.

5. Civilización a que pertenecen las figuru geométricas.

1. Nonúnación. hipótesis y opiniones.

Antes de todo, est e problema debe llevar un nombre genér i­

co que involucre toda su característica propia, y es el de "F igu­
l'a8 Geométricas" como forma externa. y típica, para significar
todas las líneas, rayas, plazoleta s graficadas sobre los cerros,
planicies y terrazas aluviónicas de la. Hoya de Río Grande y de
los valles de lea.
Para el estudio de estas Figuras Geométricas existe escasa
bibliografía. Los cronist as de la Colonia DO comentan su exis­
tencia como tampoco hacen referencias de la Civilización Naska.
Por eso, surge, hoy por hoy, sobre la interpretación de estas f i·
guras, varias preguntas como éstas: ¿ Qué significación tienen
 196
ALBERTO .ROSSEL CASTRO
en el campo arqueológico estas lineas ? Si fueron sagradas, ¿ por
qué se posicionan todavía en los desiertos? Si fueron astronó­
micas, ¿ por qué lriciérorrse de tanta extensión y ~n casi todos los
cerros y planicies de la Hoya de Río Grande ? ¿ Y a qué civiliza­
ción pertenecen?
No obstante, en estos últimos tiempos ya existen valiosos
estudios, opiniones e hipótesis de arqueólogos e historiadores que
se pueden sintetizar en esta forma:
El profesor Toribio Mejía al referirse a las figuras geomé­
tricas, las titula: "Seqes o caminos sagrados", basándose en 10
que Polo de Ondegardo, en su "Relación de los Seqes o Adorato­
rios del Cusco" hace especial merrción de los caminos sagrados
sólo de esa región sin referirse a los valles de Naska (1).
El doctor Hans Horkheimer, sostiene : a) que las plazoletas
eran destinadas a reuniones sagradas; b) que las rayas son li­
neas genealógicas que determinan el origen y relaciones de pa­
rentezco de los grupos reurridos en las plazoletas: y e) qUe las
figuras han tenido finalidad coreográfica (2).
El doctor Paul Kosok, a más de aceptar las opiniones de los
anteriores ya citados, en compañía de la señorita María Reich,
agrega que las lineas misteriosas de Río Grande tienen relación
con la astJ:onomia (3).
He publicado algunos ensayos de este problema, con el nom­
bre de "Figuras Geométricas", err 1947 (4); en Actas y Traba­
jos del TI Congreso Nacional de Historia del Perú, año 1959 (5).
(1) Mej ia Kess.pe, Toribío - Seqes o Caminos Religiosos; Acta" 11 Tra­
bajos cimttElicol$ del Ccmgreso Int6TJ'l.G.donal de AmericaniBta8¡ T. 1.
p. 559-569, Lima, Perú.
(2) Horkheimer, Hans - Rev. de lo IJnillerBidad tú Trujillo, p. 69,
año 1947.
(3) Kosok, Paul - Wieh ColaboratIo" of ."laria Reich. The 1I1isteriom
';i\'lensiÓn. con las figuras de la Hoya de Río Grande.
o{ Nasco,. Natural IJist(Yf"y - Mayo, W4.7.
(4) RosseJ Castro, P. Alberto - Lineas Geométricas Prehispániens de
Río Grande de Naska - El Comercio, 15 enero, año 1947.
(5) Rossel Castro, P. Alberto - Figuras Geométricas Prehispánicas de
F1GUBAS OEOMl1l'RIOAS DE LA ROYA DE RJO GRANDE 197
Est os y otros pacientes estudios de investigación, me han preci­
pitado ahondar más el esclarecimiento de este sugestivo proble­
que lo consigno en este capítulo, y ello servirá desde luego
(y es mi gran deseo). de contribución a la ciencia arqueológica.
2. Ubicación y descripción de las figuras geométricas.
Pienso, antes de discutir el problema, señalar la ubicaciórr y
descrip('ión de algunas figuras geométricas como guia y orien­
tación al estudioso o turista. En el Klm. 232, del camino Pana­
mericano, en el punto de Pozo Samo. existe un desvío, hacia la
mano derecha, en dirección al Mar, cruzando una colina rocosa,
por donde caminan los pescadores de Laguna Grande, a poco más
de 20 Klm. sobre una planicie, se descubren lineas y rayas que
se orientan de Sur a Norte con algunos monticulos en sus ex­
tremos. También, en la Punta de Pejerrey de Parakas se dibuja
como una Cruz sobre una colina con frente al Mar.
En el distrito de Guadalupe, poco antes de lea, sobre las
faldas occidentales de Cerro Prieto, n6táse huellas evidentes de
figuras geométricas.
En Tajawana al Sur de lea sobre una planicie en la que
existen: restos de cerámica de tipo Parakas, Naska y Chincha,
acumulamiento de tierra y cascajo formando bordes, se ven ra­
yas y plazoletas.
En Okukaje IGm. 363, del Camino Panamericano, a extra­
muros de los terrenos de cultivo, antes de bajar a la casa ha­
cienda, sube una línea triangular hacia la cumbre de un cerro de
poca elevación sobre el nivel del suelo.
En la quebrada de Wayuri, KIm. 408, río abajo, a 5 K1m.,
una raya corre de Sur a Norte con Ulla longitud que pasa de 40
kilómetros y tiene seis a ocho metros de ancho. Esta es un ca­
mino de opo Inkaico, que no se reladona, por su estructura y
Huya de Rio Grande de Naska. Actal! 11 T,.abajo8 del JI Congrt:­
"·¡/IIIClI de Hiato'no, del Perú. Vol. 1, p. 361. 359; año 1969,
n,"_
198 ALBERTO ROSSEL CASTRO

Siguiendo aún más al Sur, en la quebrada de Río Grande y

Palpa, están las figuras de Pinchango, Klm. 419, cuesta arriba,
a dos kilómetros, que constan de una plazoleta trapezoidal de
200 metros de longitud; se orienta de Este a Oeste; y, en el ex­
tremo más angosto, se levantan dos montículos compuestos de
piedras pequeñas, de forma circular, de altura 50 cm.; en el otro,
más ancho, dibújase un círculo excéntrico que tiene por diáme­
tro 20 m. y el surco 50 cm. de ancho.
Encontré r uinas de viviendas de forma rectangular y de he­
rraje, edificadas con piedras y barro ; basurales, tumbas, batanes
y desperdicios de metal. Estas constr ucciones no corresponden
a la edad de las figu r as geométricas, por que muchas de ellas es­
tán edificadas sobre la superficie d{! algunas plazoletas. Los
fragmentos de cerá mica son monócromos de color nogal y negro,
rojo y blanco, cuyos element os pertenecen a la civilizaciórr CWn­
cha (F ig. 43) .
Baj ando hacia el Sudoeste, camino a Palpa, cruzando la que­
brada de Mollaque, se encuentran otras figuras de forma trian­
gular, en cuya superficie, posteriormente, se edificaron tumbas
cilíndricas que no pertenecen tampoco a la edad de las figuras.
En la l'inconada del f undo de rIEl Sacramento", a dos kiló­
Potograf{a del Servicio Acrcorotognfico NaciOJlJI. de las
metros de Palpa, en un plano inclinado, observé otras combina­ figuras geométricas de Pinchango NO 0- 4163. emítid;J
ciones de triángulos y lineas en espiral y onduladas, r elaciona­ al au tor con la au tOOzación J1lSpectiva.
das con la agricultura y el arte· textil.
E n la quebrada de Viseas, Sur de la ciudad de Palpa, a tres todas, y es cortada por otras líneas adicionales que corren de Sur
kilómetros cuesta arriba, se sitúan lineas, rayas y plazoletas que <1 Norte y que se distinguen unas de otras por su estructura.
se extienden toda la planicie denominada "IJipata". Así, por {!jemplo. hay lineas rectas edificadas con hitos de pie­
En el despoblado Pjedras Gordas, Klm. 431, sobre una pam­ dras colocadas en punta de trecho en trecho. Otras marcaciones
pa erÍa.Za que se introduce hacia el lado oriental, s{! descubren es­ puestas sobre los bordes de las rayas sin ser éstas propiamente
tas figur as : montículos. ¿ Qué finalidad habrían tenido estos signos? Ellos
no son puestos al azar. Tienen una finalidad más práctica. Qui ­
a) De una Colina o Plataforma Natural de 50 metros de i\s son señales para posteriores trabajos de perfección de las
altur a, se bifurcan nueve líneas en distintas direcciones. Dos de líneas; y, por eso, éstas se quedaron imperfectas e ilIConclusas
ellas que ba jan casi perpendicularmente a la base de dicha Coli­ (Fig. 448).
na, ÚD:ense con una raya de 7 . 50 metros de ancho por 4 KIm. de b) Dos lineas en surco, de UD pie de ancho. se cruzan cor­
longitud, cuyo. extremo termina en un triangulo. t nIDcado. Esta tundo la raya central; una se orienta exactamenre de Norte a
raya central que se orienta de Este a Oeste. es el más ancho de '111 y I:l otra tiene por rombo. 10° Norte.
200 ALBERTO ROSSEL CASTRO FIGURAS GEOIlETRICAS DE LA HOYA DE RJO GRANDE 201

c) El Camino Panamericano corta a la Raya Central, y a

un costado de ésta se descubre una plazoleta de forma triangu­
lar inconclusa con desmontes divididos en porciones para ser
desalojados fácilmente a los costados laterales; y,
d) Volviendo a nuestro punto de partida, vale decir, a la
cima de la Colina Natural, se presenta otra planicie en forma de
azotea en dirección al Este donde se hallan tres plazoletas tra­
pezoidales separadas unas de otras y entrelazadas por líneas en
surco. Cada plazoleta lleva ciertos signos convencionales. Así,
la plazoleta más próxima a la Colina, mide 150 metros de largo
por 23.30 m. de base y por 5 metros por su lado opuesto. Den­
tro del área de esta misma plazoleta se yerguen pequeños mon­
tículos de piedras menudas, puestos aisladamente, y a los costa­
dos exteriores circunscríbense otras figuras en f orma de hongos
o lóbulos. El lóbulo del centro mide 6 .33 m. de diámetro; los
de los costados 1. 50 m. y 4.50 m. 'rodo el conjunto seméjase a
las figuras decorativas de los cerami08 de la fase Clásico Naska.
Exornan, además, a la plazoleta cuatro líneas paralelas entrela­
zadas por sus extremos, UD túmulo rectangular cercado de pie­
dras laj as en punta, rellenado de piedras pequeñas, y de donde
se desprende una línea de Norte a Sur.
La otra plazoleta triangular del centro, enlazada por UDa lí­
nea en surco, de menos extensión que la primera, tiene los bor­
des formados por centenares de pequeños montículos que dan la
impresión de ser las cuentas de un rosario.
La última plazoleta trapezoidal está en el extremo oriental
de la planicie, junto a los cerros cisandinos, unida siempre por
una línea con el triángulo anterior y por una raya que toca al
cerro donde encontré cateos o socavones de minas (Fig. 44b).
En la quebrada del río Ingenio, se posicionan figuras geo­
métricas en los siguientes puntos: La Banda, Chiq uerillo, Ba­
rranca, Changuillo, Mal Paso, Santa Rosa, Koyungo. Pukyo, Sa­
linas y San Javier. E n Bogotaya, j unto al cementerio público
del distrito de Ingenio, sobre una planicie, se estilizan rayas y
líneas de forma textil que se cruzan entre sl, muy similar a una
trama y urdimbre de los tejidos (Fig. 45). Fig, 44 a. Dos rotos de b tinea central de Piedras GoJdas.
E n la pampa de Sokos, al subir por el Camino P anamerica-
 202 ALBERTO ROSSEL CAb'TRO l"IGURA S GEOMETRI(' 4i; DE LA HOYA DE RJO GRAN DE 203

tU "1 LU PATA

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LE CHO SECO DE L A QUEBRADA DE

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PI E ORAS SORDAS

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MONTICULOS _ • :::.~ ••
LlHEAS EN SUIIICO
PLAZO LElAS <: j
DECLIVE DEL TERRENO <'"":'

Fig. 44 b. Plano Gelleml de bs Líneas Geométricas de Piedras

Gordas. Una raya central de 7.30 m. de ancho por
4 Km. de longítud. Unll terraza con pluoJelaS.
2011 ALBERTO ROSS'EL CASTRO
"ig. 45 Rayas y lineas de forma textil en la plazoleta de
Bogotaya. On8eo1o).
no, sobre el puente del río Ingenio, KIm. 446, se constatan nume­
'osas y complicadas figuras geométricM consistentes en líneas,
plazoletas, triángulos, dibujos de animales, siluetas de mons­
truos y otras graficaciones. Muchas de las lineas se pierden en
el horizonte sobre una área de más de 400 Klm:l. Parece que fue
aquí el centro de desarrollo de estas abigarradas figuras de or­
den geométrico (Fig. 46).
En la quebrada de Naska se descubren figuras geométricas
sobre los cerros y planicies de Tierras Blancas, Kaj uh, Orkona,
Kantayo, Kajamarka, Estaquería, San Luis, Llapana, OkongaDa,
Achako y Kawachi. Estos dos últimos lugares son los más inte­
resantes por la conservación de las figuras, aunque muchas de
ellas tienden a su destrucción. Las figuras de Kawachi merece­
rá en este mismo capítulo, más adelante. un estudio especial.
Las figuras de Achako que están a cin-.:o kilómetros al Norte de
]a ciudad de Naska, junto al Camino Panamericano que cruza
transversalmente las líneas de esta zona, exigen una mención
más específica. Así, de un montículo o cerro de poca. elevación
Fig. 46 Fotografía del Servicio AereoCotogrifico Nacíonal de las
riguras geométricas dJ Sokos NO 0-4775. emitida al
autor con autorizaeión respectiva.
se bifurcan lineas que tornan una dirección por donde. sale o se
oculta el Sol en los solsticios y equinoccios del año, perdiéndose
en la cúspide de otros cerros después de reéOITPr m:i.q o menos
5.000 metros de longitud. En este lugar existe sólo una plazole­
ta de forma tra.pezoidal que mide 800 m. de largo; de 70 m. de
ancho por su base; y de 50 m. en el otro extremo. Descúbrense,
además, dos rayas de 3 m. de ancho, las cuales se dirigen: una,
a Soisongo; y la otra a Llapana, recorriendo una. distancia de
Klm. Sor; por las características de I~s rayas, éstas son cami­
nos de conexión a los terrenos de cultivo. o a las aldeas cercanas
del valle.
Por fin, a 20 Klm. más al Sur de Naska, en' la quebrada. de
KO)lara, Las Trancas, Pajonal, Marcha, y en Aca.rí, pude ver fi­
 FIGURAS GEOMEl'RICAS DE LA BOYA DE BIO GRANDE 207
206 ALBERTO ROSSEL CASTRO

guras aisladas como en las pampas de la Esperanza de Acarí que

actualmente ya están convertidas en zona de cultivo.
Del mismo modo, he llegado a comprobar influencias de las
figuras de N aska en otras regiones, más al Norte de Lima, tal
como en la zona de Repartición, derrtro del área arqueológica de tJ
Kal'awayllo, en el punto de Komas, poco antes que se poblara es­
te lugar sobr e la mano derecha del camino asfaltado que condu­
ce a la provincia de Canta; y, en la quebrada de Chancay, aguas
.. r ~""<I '¡ F 'qo ¿ ¡- "1

arriba, frente a las encrucij adas de Hornillos, pasando sobre el A"" e" C 1t0
puente de Palpa o Santo Domingo, j urisdicción del distrito de
Huaral, constat é en los cerros algunas rayas y líneas muy pare­
cidas a las de Naska (Lám. XV). ~ ..J
~
3. Instrumentos de precisión y trazos de las figuras.

El conj unto de figuras indican un sistema de planificación ooa._o

levantadas por técnicos. Son figuras netamente intencionales,

porque persiguen objetivos generales y parciales. La forma de 'Aelr' e o
.....
orientación que siguen cada una de ellas; la precisión en los tra­
zos; )a perfección de los trapecios y triángulos, hacen pensar en
el concurso de hombres versados en agrimensura o geodesia. Si
las galerías filtrantes de Naska fueron obras de Ingeniería úni­
Cafi en su género, mucho más las son, las figuras geométricas que
implicaron el dominio de la geodesia, por lo que se debe conve­
nir que ellas sean también, como otros productos culturales. ex­ UBICACION DE LAS FIGURAS
presión del ingenio de los 1l4lmbres nasquenses. GEOMETRICAS DE LA HOYA
DE RIO GRAtIlE DE - NAZI<A
Es más que presumible que los geómetras de Naska h~yan
usado instrumentos de precisión para los trazos de cada figura, LEYENDA
entre ellos: el Tupus, la Pértiga, el Astrolabio, el Cordel y el l - f'LAzaLCrA T.A"-mtQAl..

Nivel. t..- Cia •• OI

"---... ,,
El Topos consistía en una plancha de metal o de madera con
un orificio abierto en el centro y servía de visual al observador. L_ _ r

La Pértiga o poste de madera colocábase perpendicularmen­ Lám. XV Mapa de ubicación de 13.5 figunl geométricas de la Hoya
te sobre la tierra, y la misma reflejaba su sombra en un momen­ del río Grnnde en Nuka
to de la salida o puesta del Sol, o de la Luna. Entonces, aprove­
chábase para marcar con exactitud la longitud de la sombra en
relación con la altura del Sol. Esta operación se repetía cada mes
o cada año. El Astrolabio era un teodolito manuable y sencillo,

208 ALB ERTO ROSSEL CASTRO
compuesto d9 un t ubo de madera o terracota, del que pendía una
plomada, con el fin de determinar las verticales y el rumbo de
las Uneas. Los antiguos egipcios usaron también este instru­
mento para los trazos de sus palacios. El Cordel y nivel de agua
se han utilizado principalmente para los trabajos de las galerías
fi ltr antes. Diferemes sectores que he visitado, comprueban un
sistema de trabajos de tipo standard. Las líneas, plazoletas y
rayas que aún quedan a medio construir son ejemplos bien cla­
l'OS del proceso de confección de cada una de ellas.
Una vez hechos los t razos, y ]os hitos equidistantes unos de
otros, por los más expertos o técnicos, vendl'ían otras manos no
menos hábiles que se encargaban de abrir las zanjas. Si las li­
neas eran r ectas se abria el surco como si hubiese pasado por alli
un arado; si t riángulos o trapecios, los desmontes se agrupaban
en porciones para el fácil acarreo en "parihuelas" (especie de an­
garillas con dos palos laterales) y se depositaban a los costados
con el abj eto de formar bordes y dar mayor visibilidad y sime­
tría, impidiendo, de este modo, la confusión de una plazoleta can
otr a. Es así como se pudo distinguir, en el propio terreno, las
líneas modernas superpuestas sobre las más antiguas.
El panorama que se divisa de arriba hacia abajo (por ej.,
de un avión) es bast.ante sugestivo. los bordes aparecen de un
color rojo oscuro o plomizo y el área limpiada de un color amari­
llento claro. De un avión no se aprecian las verdaderas perspec­
tivas que siguen las líneas, ni la e1'l'Ormidad de su trayectoria.
El juego de luces, según las horas que cruza un avión sobre el
valle geométrico, presentan a los pequeños montículos circulares
como si fueran habitaciones ruinosas. Este hecho le sucedió al
doctor I-Iorkheimer, cuando observó desde el avión, en el KIm.
39, al Este de la hacienda de San Javier, dentro del perímetro
de las r ayas, construcciones ruinosas de aldeas antiguas que él
mismo cr eyó que eran la clave de sus investigaciones. Nos cons­
tituimos al propio terreno con la máquina fotográfica en la ma­
no, y uespués de largo caminar, comprobamos que habían sido
montículos posicionados dentro de las plazoletas.
Gran parte de las fotografías aéreas tomadas en distintas
epocas sobre el panorama geográfico, don'cle están graficadas las
f iguras, ponen todos los detalles verdaderos y apócrifos. Por
mucho que se vea en la fotografía cierta claridad, hay que dis-
YIGURAS GEOBlETBJOAS DE LA. llOYA DE RlO GRANDE 209
tinguir las suplantadas por roanos del hombre moderno de nuas.
tra siglo. Esta comprobación no se puede hacer sino 'en el pro­
pio terreno, recorriéndolo de extremo a extremo. Existen, pues,
plazoletas destrozadas intencionalmente cuando se construyó la
Carretera Panamericana. Se han utilizado, actualmente, algunas
plazoletas como campos deportivos por estar situadas j unto a
ciertas aldeas; se usan las lineas a manera de caminos 'de herra­
dura; los montículos sirven, a veces, de pilastre a los que doman
caballos, cuyos animales, al correr imprimen con sus cascos cier­
tas figuras como discos. A esto se agrega la, frecuerrcia de los
turist as o aficionados que, sin el menor escrúpulo, par no andar
a pie, se introducen con sus vehículos motorizados por entre las
plazoletas y rayas.
4. Clasificadón e ínterpretación de las figuras geométricas.
Conviene ahora discutir el problema y sentar las bases de
su interpretación. ,Los materiales encontrados en' las diferentes
ODas de la Hoya de Río Grande y de los Valles de lca, son abun­
dantes, lo cual me han permitido hacer comparaciones unos con
otros, clasificándolos por grupos. Estos grupos geométricos, en
cuanto a su apreciación objetiva, son semejantes como nacidos
de un mismo padre común; pero, en cuanto a su significación
cuantitativa o intrínseca, son diferentes. Esto me ha permitido
clasificar a todas las figuras geométricas. en este orden:
Primer Grupo: Proyecto de Irrigación y parcelación agraria.
Segundo Grupo: Los Túmulos.
Tercer Grupo: Estilizaciones del arte textil.
Cuarto Grupo: Los observatorios astronómicoS.
Veamos las pruebas que aporta para cada uno de estos
rupos.
.1 • 1 . Primer Grupo: Proyecto de IrrIgación y parcelación
agraria.
Las numerosas figuras geometlicas de las pampas de "So­
kos", entre ellas, laa plazoletas. líneas, rayas, tlÍmulos, estiliza­
 21(}
ALBERTO ROSSEL CASTRO
ciones de animales, caras humanas y plantas del medio ambiente,
han sido objeto de variadas interpretaciones; y parece que a quf
debió ser el centro de una poderosa escuela geodésica antigua,
de donde se han irradiado de Sur a Norte por las quebradas o
valles del Chillón y Chancay.
Por la posición que ocupan las figuras, en zona despoblada,
desprovista de vegetación por f alta de h umedad, lejos de los
centros urbanos, no pueden haber sido centros de recreación, de
emplazamiento de los agregados sociales, o corrales sagrados con
fines religiosos, ni observator i.os astronómicos, ni caminos sa­
grados. Ellas debieron tener una finalidad más práctica, de
acuerdo a la mentalidad de un pueblo industrioso y traba jador
como lo fueron los hombres de la CiviIiYAción Naska, eminen te­
mente agrícola.
La agricultura y la irrigación f ueron patrimonios sólo de
altas civilizaciones. Los autores modernos han considerado a los
Andinos y Amazónicos, en el Perú Prehispánico, como los prime­
ros experimentadores de la agricultura e irrigación, concretán­
dose a estudiru' las TERRAZAS o ANDENES que se descuelgan
hacia la Floresta o hacia el Litoral. No han tomado en cuenta,
sin embargo, la agricultura Prehispánica de la Costa Litoral Ma­
rítima, por falta de un estudio integral de cada civilización re­
gional. Precisamente, a 10 largo del Mar Pacffico, existieron ci­
vilizaciones de mayor arraigo como la de Muchik, en el Norte'
Parakas y Naska, en el Sur.
La civilización Naska, superó técnicamente, en este Hori­
zonte, a otras civilizaciones con el sistema de irrigación por ga­
lerías fil tJ'antes (ya mencionadas) y en el reparto de las tierras
por el sistema de parcelas o pozos, que consistía en dividir las
ár eas agrícolas en forma triangular, rectangular o trapezoidal.
Cada parcela, pozo o Kollo, como los agricultores nasquenses de
h oy sigue denominándolo con este nombre, era marcada visible­
mente por los cuatro costados con bordes de piedras, ripio y cas~
caj o que se extraían de la superficie interior de cada pozo, al
tiempo de hacer la limpieza. Estas parcelas tenían, además, una
medida standard de 800 m. de largo por 80 m. a 100 m. de an­
cho ; se descubre, también, acequias conectadas por el ángulo BU~
perior. Los bordes hacíanse con el fin de conservar la humedad
FIGURAS GEOME'l'RIOAS D E L A HOY A DE R IO GRA NDE .211
y el abono, y de convertir cada parcela en un terreno permanen­
te de cultivo, a semej anza de las pequeñas terrazas o andenes de
la región andina. Se descubre, a úrr más, parcelas que están abo­
nadas con h ojas de plantas, hierbas marinas, guano de la isla,
cenizas y estiércol de llama.
El panorama de Sokos presenta al observador una compli­
cada. red de líneas que se cruzan en distintas direcciones y que
se entrelazan casualmerrte con más de quince P ARCELAS, de as­
pecto trapezoida~ con bor des a los costados que miden, por tér­
mino medio, 800 m. de lar go por 100 m. de ancho. Lo dicho no
puede negarse. La prueba está aquí. Véase en el plano (Lám.
XVi) . La Parcela V es trapezoidal, con bordes laterales, mide
840 ro. de longitud por 100 m. de ancho en su extremo más am~
plio; la superficie aparece barbechada y abonada en toda su área
interior. Dicho sea de paso, el barbecho es un sistema ancestral
de agrorromia en los pueblos prehistóricos, que consistía en re­
mover la tierra descansada o fértil y dejarla así por un tiempo.
Además, encontré varias estilizaciones de animales y plantas, c~
mo las de una Tarántula, de un buitre, de un Varee y de un
guarango. El dibujo de la tarántula, araña peluda, venenosa, de
aspecto temible, de ocho patas, con boca en tenaza y con abdo­
men, mide 33 m. de largo; las patas delanteras 15 m. y las de
atrás 17 m.; el abdomen 11 m. de diámetro; la linea que circuns­
cribe la silueta de dich o animal es 50 cm. de ancho. En la lite­
latura prehistórica de los pueblos del Perú, este insecto relació­
nase con la agricultura: es símbolo de la fecundidad y riqueza.
Por esta razón, el antiguo agricultor nasquense, domin'ado por
esta misma idea ancestral, representa. a la t arántula siempr e jun­
to a las parcelas de cultivo. E ste mismo animal da origen a una
linea que se desprende de una de las patas inferior es y sigue el
rumbo de 250 0 h asta tocar a un túmulo situado en la parcela nú~
mero 3 (Fig. 47).
El buitre ave rapaz; de 127 m. de largo; de 108.50 m. de
ruus; las pat as 13 ro.; el pico 26.70 m. Representa eJ1 la mitolo­
rfa peruana al arqu etipo o signo precursor de la lluvia; persiste
IlÚO en la mentalidad de muchos pueblo~ indígenas la idea que
lumdo el buitre baja de las alturas y atraviesa velozmente por
!tlf:. quebradas, dejando tras de sí el ruido aterrador de sus- ale­
\lusaS alas, ella es signo mensajero de la proximidad de las 11u­
PLANO, DE ANTEPAOYEC19 DE CINCO
PARCUAS AQRARIAS DI: "*Ol!I

LE T ,E _ DA

ClIL_ ACEQUIA .
'1 _ P.II'U: l LU NAS ".TI.U."
01. _ PAI'C[ I..... ....ON&DA I':OD!.4DO
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Lam. XVI.

214 ALBERTO ROSSEL CASTRO
[TARANTULA]
Parcllos O N POZOS"
Fig. 47 La tarántula slmbolo de la fecundidad en la vida agríco­
la prehistórica.
vías en la Sierra que han de humedecer y fructificar las tierras.
Por eso, no es de extrañar la estilización de esta ave rapaz en
estas pampas de planificación agraria. Una línea azimutal que
tiene 60° y va a morir en un t úmulo, corta el cuerpo del buitre
y otra, de Norte a Sur, cruza el pico (Fig. 48).
El Varee, es una planta marina de la familia de las algas,
muy abundante en las playas de San Nicolás que, de preferencia,
~e utilizó como abono de las tier ras en vez del guano de la isla.
~'IGU RA S GEOMETRI CAS DE LA HOYA DE Rl O GRANDE 215
MRCE1.AS o • POZOS·
BUITRE
Fig. 48 El buitre es símbolo precursor de la6 lluvias en la mito­
logía nuquense.
I';sta Íllterpretaciótr explica el porqué de su presencia en estas
pampas desérticas.
El huarango, árbol leguminoso muy estimado por los anti­
1l0S agricultores, de estructura fuerte e imputrecible, se usó
iempre para confeccionar las galerías filtrantes, las tumbas, los
1I\strumentos de labranza y hasta los utensilios domésticos. Di­
ho árbol está estilizado; el tronco con sus raíces y ramas leño­
lue terminan en horqueta sin hojas ni frutos (Fig. 49) .
Por último, algunas parcelas de Sokos y Achako, llevan ado­
tdus a sus costados laterales líneas onduladas, no muy anchas
lIi muy profundas (mide por término medio 40 cm. de ancho) I
llll! es similar a los surcos que actualmente usan en sus sem­
I,,'lus los agricultores del Valle de Naska. El sistema ondulado
ÍI di! "caracol" de las lineas tenía por finalidad guardar la hume­
,d y el abono.
1.105 paleo-agrónomos de N aska. para dar irrigación a las
íI1HlI,,~ de Sokos, habían proyectado desviar las aguas del río
 fl GtrnAS GEOMETRICAS DE LA HOY A DE RIO GRAND
217
216 Á LBERTO ROSSEL CASTRO

Ingenio por medio de una acequia, cuya toma debió de estar si­
tuada al lado oriental del pueblo de Ingenio. Existe hitos a lo
largo de las faldas de los cerros, por donde debla cruzar la ace­
quia. Todo ~llo; refuerza la tesis, de la existencia de una enor­
me planificación prehistórica agraria en las Pampas de Sokos;
que, desde luego, sería un error sostener que esas líneas o rayas
sean astronómicas.

4.2. Segundo Grupo: Los Túmulos. Pareela.

Túmulos -término latino que significa- montículo artifi­

cial. Vale deci1'; un montón de piedras puestas sobre las sepul­
turas. El túmulo corresponde al término indígena de .. Apachi­
ta" que significa también montones de piedra, o adoratorios de
caminantes, o vana observancia idolátrica. Pero, es una mani­ HUARANGO
festación colectiva de animismo en el campo de la psicología.
En mi recorrido por diferentes partes del suelo peruano, he
porlido apreciar cierlas costumbres ancestrales de grupos socia­
les, relacionadas con los túmulos, como éstas:

a) Las porCIOnes de piedras dejadas en' sitios estraté­

gicos, ya a la vera de los cami.nos que serpentean por las faldas
de los cerros, ya al cruzar las cumbres de los picachos andinos.
son adoratorios de los viajeros; porque el caminante, al pasar
por una 4'Apachita", tiene que dejar una piedrecita como ex-voto,
para no coger el "mal de viento~', el "soroche" o la '~eta". La
enfermedad del "soroche" fue de mucho cuidado para el antiguo
peruano al tiempo de trasmontar la cordillera; esta enfermedad
consiste en ·una iDten~a cefalalgia, esto es, malestar general acom­
pañado de vómitos y hemorragia por las narices. Como medida
de precaución para combatir este mal utilizábase la acción aro­
mática de un arbusto que crece en las mismas alturas y es cono­
cido con el nombre de ''Piriuya", cuyas hojas se toman en efu­
sión o simplemente se frotan las sienes. El '!soroche" conócese,
hoy en día, por la enfermedad de Monge, por haber este facuJ­
tativo estudiado ampliamente la génesis de dicha enfermedad
andina
b) Las "apachitas" situ~das a la ve.r:a de los caminos ac­
cesibles a los valles de la Costa, eran repisas sagradas, en las
VAREe
RJrcelo. o
·POZOS·
Fig.49 El hombre nasquemt utilizó el Vetee de abono de laa
tieaas, y el huarango. para las galenas, tu In bas e instru·
mentos de labranza.
clue el viajero, unas veces, al dejar una -piedra, pronunciaba es­
La. plegarla: "¡Ohl Déme la felicidad en mi viaje, para poder re­
gresar por este mismo camino". En seguida aspergeaba sobre el
túmulo sus orines con el fin de no coger el mal de "Chukcho",
l;uya denominación se aplicabaa a la fiebre del paludismo. Otras
veces, tenía por objeto asegurar la fidelidad de su mujer o "com·
puñera" durarrte su ausencia.
 218
ALBERTO ROSSEL CASTR
c) Algunas "Apachitas" servían de puerta de entrada a
la8 almas de los dif untos que se iban de esta vida a la otra. Pe­
ro, antes de este tránsito, todas ellas tenían que ser sometidas
a unas pruebas de rigor que consistían en que las almas de los
hombres lazaban, de cierta distancia, con sus hondas o "wara­
ka", una piedra sobre la Apachita. j Ay de estas almas qUe no
pudieran dej ar su ex-voto sobre el túmulo ! Era por que estaba
manchada de pecados; enton::es, regresaban llorosas para vagar
por el mundo hasta cuando se pur ificasen totalmente de sus cul­
pas. Esta leyenda se conserva con toda nitidez sobre la Apachi­
ta de "Kakawasruko", en el pueblo de San Agustín de Pariak,
provincia de Can ta. He aquí, la persistencia anímica err los gru­
pos h umanos.
Los túmu los de la Hoya de Río Grande son promontorios de
piedras que se agrupan denh'o y fuera de las plazoletas, toman­
do dist intas formas y dimensiones en número irregular sin con­
tener restos humanos. Esta Particularidad, requiere entonces
hacer un estudio, clasificando los túmulos por tipos. He procu­
rado, a base de confrontaciones, analizar cuatro formas o tipos
de túmulos: Cuadrangulares. rectangulares, cónicos y ovoides
(F'ig. 50).
F IGURAS GEOMETRICAS DE LA HOYA DE RlO GRANDE 219
Los túmulos cuadrangulares y rectangulares se encuentran
en las pampas de "Sokos", situados fuera del área de las parce­
las. Se asemej an a los antiguos t úmulos de los egipcios, cuando
éstos levantaban montones de piedras sobre la sepultura de los
cadáveres humanos. Empero, en este lugar, no se hallan restos
h umanos ni otros signos que evidencien este hecho. Los tipos
de formas rectangulares (A y B) los descubrí en la parcela Nn
1 de Sokos, en cantidad de 47 y miden más de 2 m. a 4 m. de
largo por 60 cm. a 80 cm. de ancho. La circunstancia de pose­
cionarse cerca a una aldea arrtigua, hace pensar que en estos ado­
ratorios se rendía culto a los muertos en relación con algún To­
tem O "Pakarina". Los r itos ceremoniales consistían en deposi­
tar, en ciertas épocas del año, piedras sobre el t úmulo como sig­
no~ de recordación.
Los túmulos cónicos (Tipo C y D) hechos unos por agrupa­
mientos de rodados de río y otros por acumulamiento de piedras
pequeñas que miden, aproximadamente, UD metro de diámetro
por 50 cm. de alto, se encuentran en las figuras de Kantayo, en
número ne 15. En uno de ellos, al ejecutar un corte, encontré.
en el subsuelo, un pozo sepulcral de 20 cm. de diámetro por 30
cm. de altura, que contenía huesos de animales, quizá de vizca­
chas o cuyes (véase corte vertical). Ellos eran repisas sagradas,
en las cuajes se sacrificaban y enterraban animales en holocaus­

A
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to de la "Pakarina" de "Cerro Blanco", de cuyas entrañas bnr
tan las aguas que corren por las galerías filtrantes de "Kanta­
yo", El rito, seguido de danzas, celebr ábase en tiempo de las
limpiez.as de los acueductos.
"
.. · .~.
". ;.'t,i
\) '.
E
Los túmulos ovoidales (Tipo E) consisten en porciones de
B · '.,. ,' 'Q.:;. ". ' • ." . ,.' piedras pequeñas o ripio que apenas miden 10 cm. a 20 cm. de
, ~-:: :'~
diámetro, por 8 a 10 cm. de alto y se sitúan, a veces, dentro de

c §~,.;·Jj.~
las plazoletas o bien a orillas de las rayas. Los túmulos de este

D ", :Ay ·
lipo se ven dentro de una raya del observatorio de Kawachi, que
Fig. 50 Túm ulos cU2drangulares. rectangulares, cónicos. O\Ioides,
unidos a las figu ras geométricas.
se orientan a la puesta del Sol en el solsticio del 21 de junio. Los
túmulos, en este caso, pueden representar a un con junto de ci­
clos de años astronómicos ya transcurridos desde su formación.
Si Kawachi es un calendario, los túmulos de este lugar deben es­
tar en relación con la astroJromia. Túmulos de este tipo, descu­
hrí también. en número considerable, en Piedras G«das de LIi­
 22U
ALBERTO ROSSEL CASTRO
pata (Palpa), dentro y fuera de las rayas o plazoletas de las que
ya se hizo mención.
4 . 3. Tercer Grupo: Estilizaciones de Orden Textil.
Comprenden plazoletas, rayas y lineas que se combinan in­
tencionalmente para representar signos de orden textil con fi­
nes netamente coreográficos; todas ellas, casi siempre, sitúanse
j unto a los centros de cultivo, o sobre la cima de los cer ros de
donde se originan las galerías filtrant es.
Los dibujos que se estilizan sobre el suelo, unas veces, pre­
sentan figuras de la trama y ]a urdimbre; y otras, un ovillo con
una aguja, los cuales servían de camino para las damas que se
ejecutaban en tiempo de la recolección de los frutos o de la lim­
pieza de las galerías fil trantes.
La figura que representa la trama y la urdimbre de los te­
j idos, se encuentra en la zona de Sacramento, situada al Norte
de Palpa, a 3 KIm., j unto a la vera del Camino Panamericano,
sobre una superficie inclinada. ElI dibujo ha sufrido el flagelo
de los siglos; la erosión del viento y del "Wayko"; la incuria de
lo~ agricultores o aldeanos de la región que actualmente cami­
nan sobre Jos trazos; y, muy apesar de ello, aparecen las moda­
lirlades propias de la trar:na y la urdimbre, de cuyas combinacio­
nes resaltan otras formas sin hacer ángulos sino curvas.
Así, el triángulo central mide 150 m. de largo, por base 30
m., de cuyo vértice se desprende una línea de 50 Clll. de ancho
que serpent ea, paralelamente, a la misma altura, da ocho vuel­
tas y se abre oblicuamente, para replegarse otra vez en cuatro
líneas paralelas y termina en una raya más ancha con tenden­
cia hacia la formación de un triángulo. Esta linea representa a
la trama. Además, en el mismo triángulo central, se dibuja, de
Sur a Norte, otra línea de un metro de ancho que serpentea en
ángulos desiguales nueve veces y se entrelaza con dos líneas de
la trama an terior, para estilizar dos figuras semejantes en es~
piral, de 50 cm. de ancho, y terminan en lÍll'eas paralelas de nue­
ve vueltas, las cuales representan a la urdimbre. Las figuras
que se sitúan má.s al Norte, se han borroneado por completo con
el transcurso del tiempo.
FlGURAS GEOMETRICAS DE LA HOYA DE. R10 GRANDE 221
¿ Qué aplicación práctica tendrían estas figuras ? El hecho
de estar muy cerca a los terrenos de cultivo, las parcialidade.s
agrarias ejecutarían sus danzas en tiempo de la recolección de
los frutos. Numerosas parejas de hombr-es y mujeres, irían dan­
zando pOI cada línea al son de una música típica: las de la tra­
ma estarían vestidas de un color y las de la ul"dimbre de otro.
Es así como rendían culto al dios de la. Reproducción, cuya dei­
dad aparece con frecuencia en los ceramios nasquenses de la fase
clásica, simbolizando la fecundidad en la agricultura. Para con­
vencerme hice un ensayo de reconstrucción con 100 niños esco­
lares que iban cantando una marcha triunfal, unos tras de otros,
siguiendo el curso de la figura textil I Qué maravilla me causó
contemplar figuras móviles de seres humanos que se mezclaban
entre sí empeñando la mirada! (Fig. 51).
La figura que estiliza un ovillo con una aguja, se registra
en la zona de Kantayo (quebrada de Naska). sobre una planicie
encerrada entre dos flancos de cerros del contrafuerte andino
de "Cerro Blanco". De esta ensenada. como ya he mencionado,
se origill'a la galería filtrante de Kantayo, y vuelvo a insistir que
ésta tiene relación con la figura estilizada sobre la superficie
del suelo.
Las caracteristicas propias de esta figura son: adopta la
raya central una forrna rectangular que mide 800 m. de largo
por 30 m. de base y termina en punta, tocando muy cerca a un
túmulo de piedras. Esta raya se parece mucho a una aguja que
atraviesa por un costado a una línea en espiral que da vuelta
nueve veces, y se desprende en zig-zag dieciséis veces cruzando
la línea central y rodeando en curva a Jos catorce túmulos. E l
conjunto configura a un ovillo atravesado por una aguja, en
cuyo extremo se engasta un hilo en el ojo de una aguja (Fig. 52).
A fin de precisar mejor la finalidad de los túmulos, ejecuté
un corte vertical a uno de ellos, y pude encontrar un pozo o cista
sepulcral que conterua huesos de cuyes o vizcachas. Este hallaz·
go me comprobó-la superVIvencia de una costumbre ancestral de
guardar dentro de una cista los restos de animales que eran sa­
I'rificados en holocausto al dios Agua, representado en la Nutria.
Por lo e~-puesto, las figuras de Kantayo utilizábanse para fi­
nes coreográficos. cuando se terminaba la limpieza de las galerías
 2 A LBERTO R OSSEL CASTRO FIGUHAS GEOMETR ICAS DE LA HOYA DE RJO GRANDE 22."

4 .4. Cuarto Gr upo : Los Observatorios Astronómicos.

Su descubrimiento, en la Hoya de Rio Grande, conf ormados

por lineas y rayas concéntricas hacia la cumbr e de Jos cerros o
por una platafor ma nat ural o artificial, plantea otro problema
de vi tal importancia. Ellos no pudieron haber sido caminos rea­

'"
les o sagrados ; tampoco plazoletas con fines agrar ios J. Enton­
ces, qué significarían ?
El primer toque de atención lo hizo el profesor Paul Kosok
el año de 1941, anunciando que todas las figuras geométricas de
]a Hoya de N aaka era el libro más grande de astronomía en el
mundo, por tanto estas lineas tenían relación con la astr onomía.
El r eferido autor nunca pudo probar en qué consistía esta rela­
ción y hasta dónde habria avanzado el conocimiento de los sabios
nasquenses en cuestiones de geodesia y astronomía.
En cambio, la señorita María Reich, me parece un poco más
precisa en sus ppiniones escritas en un foUeto de treinta páginas,

LINEAS GEOMETRICAS DE CARACTER TEXTIL

"KANTAILLO" 'N AIIIA 1

Fig. S 1 Figura textil que represenm la trama y la urdimbre. Zona

lit: Sacnunento, Palpa.

~
subterráneas de Kantayo. E ntonces, Jos grupos humanos de la

.~
parcialidad de Kantayo. ejecutarían sus danzas, bailes y demás
r epr esentaciones al au:e libre. Los eapectadOl'es de la fiesta se COIIT E VEIITICAL
posesionaban sobre las faldas del cerro) lado Norte, donde se des.
cubren, precisament e, asientos a modo de andenes.
TU..ULOS .

Aún más; en la quebrada de Ingenio, en el punto de Bogo­ aSTA SEPULCIIAL

COIITENIENDO HUEllOS DE ANIIIALD
t aya, descubrí una figura de carácter textil, dedicada a las dan­
zas agrarias por estar sit uada bastante cerca a los terrenos de
cultivo. Fig. 52 Un ovillo con llJla aguja. Zona de Kantayo, Naaka.
224 ALBERTO ROSSEL CASTRO
dividido en secciones. En ellas, ubica los dibujos por quebradas;
indica sus formas y visibilidad por avión; los tamaños y detalles
característicos de algunas pistas que se bifurcan de los montícu­
los artificiales. Habla de su objeto y finalidad en párrafos muy
cortos para un problema de bast ante envergadura astronómica
y que hubiera querido leer el pronunciamiento a UIl'que no total,
per o ampliado siquiera en parte, sobr e los puntos de vista de co­
rrelación astronómica, anunciados insistentemente por ella en
periódicos y r evistas. La citada autora, como que se arrepiente
dc' abordar el pr oblema, t r ae un solo ejemplo expresado en este
párrafo: " ... aW1que no entraré más detalladamente en obser­
vaciones astronómicas, reservando las investigaciones hechas al
respecto, para una p ublicación siguiente, no puedo dejar de men­
cionar un ejemplo, el cual una vez que el material acumulado es­
t é suficientemente para dar un respaldo amplio a la hipótesis
proporcionaré una información muy valiosa. Se trata de la pis­
ta en lado Este del mapa, Grab. N9 68 (Achako), la que comien­
a al pie de los cerros. En realidad, sube un poco por la pendien­
te, como se ve en la fotografía (Grab. N 9 54), de SU final. La
misma cadena de cerros forma la linea del horizon te, teniendo
dos cortes que corresponden exactamente a los dos lados de la
pista (Grab. No 61), lo que implica que haya sido construida con
vista al Norte. Después de medir y analizar su orientación, se
llegó al siguiente resultado: Entre 500 A.C. y 1.500 D.C. nada
más que una sola estrella se ha visto en esta dirección lo que ocu­
rrió entre los años 500 y 780, intervalo en que otra estreUa de
Osa Mayor dista a las cuatro anteriores mencionadas, tuvo su
ocaso entre estos dos puntos el cual señaló el fin de noviem­
bre" (6 ) .
Como se ve, en este suscinto párrafo eD'Cierra todo lo que
en materia astronómica se ha escrito hasta el presente, sobre los
"dibujos gigantescos" de la Hoya de Naska.
La existencia de colinas naturales o artificiales de las que
se bifurcan líneas o rayas en distintas direcciones, la he deno­
minado Observatorio Astronómico, no en el sentido de una ins­
(6) Reich, Maria - Los Dibujos Gigantescos en el 8Uslo de la8' pampas
de NQ,8k(f, y Palpa, pág. 23 Y 24é ano 1949.
FIGURA S GEOMETRIOAS DE LA HOYA DE RJO GRANDE 225
talación con t odos los equipos astronómicos, sino como un siste­
ma especial de r egistros astronómicos de los años lunares o so­
lares escritos sobre la superficie del suelo, cuya lectura, pr ecisa­
mente amerita a la Historia de la Civilización Naska.
Los observatorios se sit úan en las quebradas donde ha sur­
gido la agricultura. Los más importantes y de mayor conserva­
ción están' en los siguientes lugares: Pinchango y Llipata, en la
quebrada de Palpa; Ac.hako y Kawa.ehi, en la quebrada de Naska.
Estos observatorios no se identifican en cuanto a su aplica­
ción, se diferencian unes de otros. Mientras en uno se registraba
una estación lunar o una inclinación solar en los meses solsticia­
les de junio y setiembre, en otro se completaban los equinoccios
de marzo y diciembre. Sin embargo, el observatorio de Kawachi
era el calendario aplicable, parece, para las cuatro estaciones del
año. Era el principal oráculo de donde emanaba la suerte de los
agricultores del Valle.
El estudio de los observatorios ya mencionados de la Hoya
dE' Naska, es bastante arduo para un solo hombre. Para conse­
guir un resuJ tado concreto de todos ellos, se necesitada el traba­
jo técnico repartido por equipos; tales como: de topografía, geo­
desia, astronomía, antropología, arqueología, etnografía. foto­
grafía, etc.
Por este motivo, me voy a ocupar únicamente del Observa­
torio de KawadU.
Este se posiciona en el K1m. 456 del Camino Panamericano,
, 6 Klm. al Oeste, en un desierto, en el Hemisferio Meridional,
\ 14° 51~ Latitud Sur y 74° 58' 15" Latitud Oeste del Meridiano
dó Greenwich. Aquí descubrí 21 líneas o rayas concéntricas ha­
da una plataforma natural graficada sobre el suelo, las mismas
IUt' enrumban en distintas direcciones con medidas de longitud
Ih''\iguales, cuyos detalles son estos:
1\) Una plataforma natural formada de tierra arcillosa que
levanta del llano, poco más o menos, de S m. de altura con pro­
ngación al lado Suroeste. Los "huaqueros" o husmeadores de
ullcrros, en su afán de encontrar algún tesoro, abrieron zanjas
huecos por distintas partes, haciendo perder su configuracIón
226 ALBERTO ROSSEL CASTRU I"IGURAS GEOMETRICAS DE LA ROYA DE RJO GRANDE 227

primitiva. Sobre la superficie del terreno encontré algunos frag­

mentos de cerámica dispersos de la fase Naska y de coJor negr
azabache de estilo Parakas. ~\'
t·
PLANO DEL OBS ERVATOR IO DE KAWACHI
b) Convergen a la plataforma 21 lineas o rayas de dife­
rent es tamaños que se orientan en distintas direcciones. Los es­ L EYE NDA
tudios preliminares los hice con la ayuda de una brúj ula. Des­
pués f ueron rectificados con un teodolito, manej ado por la seño­ - 21 LINEA S QR AYAS CONCEN T RI CA S _
- SOLSTICIO DE 2.1 DE JU NIO INI CIO OE
rita Reich. Saqué en limpio, por errtonees, la orientación preci­ CO SE CHAS
sa de algunas líneas que creí de importancia para la defensa de - SOLSTICIO DE DICIE MBRE INICIO OE L
esta tesis. Así resultó que la linea trazada en dirección magné­ SEMBRIO
EQ UI NOC CIALES DE SETIEJllllfIE
tica Norte, tenía una ligera desviación de 00.25" Este; y ésta - LINEA S
y MARID.
mide un pie de ancho por una extensión longitudinal de 5 K1m. IIC-u... ! ' I D 000
Y termina en la cúspide de "Cerro Negro", poco más, de 15 m. Elcol o ' " l O 000 ( U n •• . . . - - '
E ICGlo l ' 3000 (Un,os eaf'l.antrt=­
de altura, donde pude observar a un costado la figura estilizada
de una cara humana cuyos ojos se formaban de montículos de
piedras pequeñas (Lám. XVII).
La l'aya del lado Este marcó un ángulo de 84° 37' 01" Nor­
te: de 6 m. de ancho por 4 KIm. de longitud; se parece a un ca­
mino carretero con bordes a los costados; las continuas avenidas
de los "Waykos" la han destrozado por varias partes abriendo -l
quebrarlas hondas; la misma raya toca con un cerro color rojo -~ ...
ladrillo y sube por la pendiente y dobla hacia atrás donde se for­
ma sobre el suelo una plataforma trapezoidal.
' " . ' 0 0•

Las rayas que llegan a la plataforma principal de Kawachi,

por el costado Sur y Oeste, son más anchas y longas de 30 ro. a
el:...... A
"') III
50 m. de ancho por 300 m. a 700 m. de longitud. Sirven de limi­ /11
te~ de algunas de estas rayas, varios montículos de piedras pe­
queñas orientados con precisión en un mismo sentido; y de otras,
los montículos se ubican dentro del área. Por ejemplo: la raya
de 58° 51' 07" Sur que mide 36.50 m. de ancho por más de 700
m. de largo, tiene a los costados varios montículos alineados téc­
nicamente, y no están colocados al azar. Las lineas del extremo
Norte se bifurcan unas de otras conservando su distancia eQul
tativa de diez en diez grados. Lo que está. indicando un prohlr
ma de precisión geodésica.
Ahora bien. ¿ Cuál sería el diagnóstico más acertado, pnrll Uro. XVII hano del observa.torlo de Kawachi.
indicar el objeto de cada una de estas lineas o rayas? ¿ Con f/U

228 .u.BEBTO f{OSSEL OASTRO
fin el geómetra nasqu~nse trazó estas figuras que convergen a
un mismo centro?
Al suponer que haya sido un calendario solar o lunar, con
el fin de marcar los principales ciclos solares o est aciones del año,
debió pasar para su formación, posiblemente, muchos años de
experimentación. Para conseguir su estabilidad, a través de los
tiempos y de las generaciones, debió existir, también, signos con­
vencionales, porque la tradición oral no habría podido ser un me­
dio de perennidad de una ciencia como ésta, que lleva necesaria­
mente signos escrituranossimb61icos. Entonces, ¿ cuál sería la
clave de su interpretación?
En la actualidad, las figuras de rayas y líneas de Kawachi,
todas han cambiado de dir~cción con relación a la salida y pues­
ta del Sol en 108 solsticios y equinoccios de] año sol m'. Esta va­
riación, casualmente, me ha servido de punto de partida para pen­
sar en un registro solar y de ahí deducir su cronología.
He aquí las pruebas : el Sol en el solsticio de invierno del
21 de junio de 1949 (Hemisf. Merid.), salió por el horizonte a
horas 6.45 marcando un ángulo azimutal de 58° 51' 07" Norte,
sin poder coincidir con ninguna de las líneas o rayas trazadas
por el extremo Norte y después se ocultó a. horas 5.40 por el
rumbo 74° Norte. A fin de precisar la salida del astro en aquel
21 de junio (tal como lo usaron los antiguos Naska) , pusieron una
pértiga al centro de la plataforma y ésta proyectó la sombra en
dirección de la raya ancha A (la que está en el plano Sur) y mar­
qué inmediatamente con un punzón por donde la sombra irrum­
pía. Sobre esta base, busqué, en seguida, su orientación precisa
valiéndome de ]a ayuda de un teodolito que me suministró el
rumbo de 58° 51' 07" Sur, cuyo dato me comprobó que la. raya
anterior se refería a la salida del astro en el solsticio de 21 de
junio. Esta raya 80lsticial de junio inicióse con el t razo sólo de
una linea; y a medida que el Sol iba "éambiando de dirección en
ciertos perIodos de años, la misma raya primitiva se quedaba sin
objeto. Entonces, era necesario agrandarla avanzando uno de
sus bordes en dirección del nuevo cambio solar. Concretándome;
la raya A evolucionó de 42° Sur hasta el 58° 51' 07", punto en
el que se estacionó la marcación. Si al suponer que el Sol, en su
marcha aparente por el Horizonte, ha sufrido un cambio de 1 °
FIGURAS GEOMETRIOAS DE LA HOYA DE roo GRANDE 229
cada 150 años y existiendo en la misma raya una variación de
16 0 51' 07", r esulta, pues que la raya A t iene una edad, hasta el
21 de junio de 1949, de 2.400 años; por decir lo menos, que llega
a 451 años A.C. Esta misma figura, por el costado más próximo
al Sur, se habría utilizado para registrar la puesta del Sol en el
solsticio de verano del mes de diciembre, época en que el Sol se
aproxima más al Sur al momento de ocultarse. Los túmulos de
los costados, tal vez, tengan alguna relación numérica de repre­
sentar cada uno de ellos una evolución o cambio cada 150 años,
10 que equivaldría a un signo de estabilidad. Desgraciadamente,
muchos de ellos se han perdido o borroneado con el tiempo, por
el descuido y la poca o insignificante importancia que se da a
estas cosas de orden arqueológico.
Hay otro punto de referencia. En el solsticio de diciembre
d~ 1949, cuando el Sol salió por el horizonte más bajo del Este,
la sombra de nuestra pértiga se orientó con la raya B (lado Oes­
le) , que tiene por ángulo 79° 52' 00" Norte; mide 15 m. de an­
cho con innumerables montículos o túmulos en el área interior,
y lo que me indicó esta !'aya se refería al solsticio de diciembre.
Por último, la raya que se dirige al Este con un ángulo de
B·l° 37' 01" Norte, con una longitud de más de cuatro kilómetros,
parece que es la línea equinoccial de setiembre y marzo. El Sol,
NI la actualidad, con relación a esta raya tan larga, ha variado
fIn rumbo, puesto que sale por 79° 52' 00" Norte, existiendo una
tliferencia de 4° 85' 0111 •
Todo ello demuestra que hubo dos fechas astronómícas im­
JJ!Jrtantes en el año: el 21 de junio, fecha solsticial, cuando el
Sol se aproxima más hacia el Norte, y se iniciaban las cosechas:
el 22 de diciembre (Vernum), cuando el Sol se apartaba del
Norte, dábase principio al sembrío. La agricultura no pudo sur­
ir sin el Calendario que pTecÍ8ara las estaciones y regulara los
os por ciclos solares a largo plazo.
Estas manifestaciones objetivas son verdaderas escrituras
t!ladas en símbolos ideográficos y representados por rayas, li­
s y montículos que se utilizaban para registrar los años y las
l.uciones divididos en 360 0 • Las rayas se agrandaban a medi­
do tlue iba variando el Sol en su marcha aparente por el Hori­
230 ALBERTO ROSSEL CAST RO
zonte, tal vez, en cada ciclo de 150 años ; lo~ montículos qUlzas
servirían para este fin d~ señalar los ciclos de años solares.
5. Civilización a que pertenecen las figuras geométricas.
A través de este capítulo, he inteIrtado fundamentar una t e­
sis que la form ulo categóricamente : las figuras geométricas de
al Hoya de Río Grande y de los Valles de lea, pertenecen a la Ci­
vilización Naska.
Esta afirmación la baso en los siguientes hechos:
a) Las relaciones que existen ent re dichas figur as geomé­
t ricas con las galerías filt r antes ;
b)La identificación que tienen ciertas líneas, plazolet as y
r ayas en un plan de irrigación con la Civilización Naska que fue
em jnentemen ~ agrícola;
c) Por haber demostrado que el Calendario de Kakachi tie­
ne una edad que avanza a 451 años A. C., dejo al elevado crite­
rio de otros científicos, con el respaldo de nuevos aportes e in­
terpretaciones de la ciencia arqueoLógica, subestimar, rechazar
o mejorar esta tesis, nacida al calor de mi profundo amor por el
pasado peruano.
CAPITULO XI
HORIZONTE FLORECIENTE
LA MUSICA NASQUENSE
1 . La antara, BU forma y decoración.
2. Escenografía mll8ical.
3. Interpretación de 108 sonidos mulÚcales.
Grabación de las notas en UD pentagrallUl.
5 . Conclusiones.
1. La antara, su forma y decoración.
La música es el canto del alma; es el lenguaj e del espíritu
popular y la manifestación más fiel de la psicología individual o
colectiva. Ella fue primero, antes que el lenguaje, la que servía
de médium para que el hor.lbre comunicara sus sentimientos en­
tre sus semejantes. .
La música nasquense, cronológicamente hablando. es muy
anterior a la. Inkaika. Es la más complicada y la menos tonoCÍ­
tlll. Se la ha confundldo casi siempre con el pentáfono illkaiko
IJ ue al compararlo con el cromatismo de la música N aska, resul­
f u1"Ía aquélla la música decadente.
Son escasos los autores que han tratado de la música nas­
(Iliense en su verdadera amplitud. Los esposos franceses Raoul
Margarita Ú'Hancourt han hecho estudios como nadie hasta
dlClra caD' materiales recolectados de varias regiones del Perú,
I.lf!l1ominando a su trabajo a "groS3o modo" "Música Incaica".
in embargo, se admiran de lo extraño del sonido de algunas
232 ALBERTO ROSSEL CAST1l.0
antaras de Naska (1) . El señor Andr és Sas publicó (1939) un
artículo titulado "Ensayo sobre la música Nasca" (2 ) , en el que
analiza 28 antaras de procedencia de la Hoya de Naska, las que
f ueron adql.1iridas, por el Museo Nacional de Arqueología (ant es
sit o en la Av. Alfonso Ugarte) por compra y decomiso. El mis­
mo Sas descubre en ést as la fr ecuencia de los sistemas diatóni­
cos y cr omát icos, y el empleo de intervalos y ligeramente meno­
r es. Trabajos más concr et os no se han hecho. Precisa, enton­
ces, hacer un est udio específico de estos element os culturales,
para reconstruir la histor ia y hacer resaltar otr o aspecto de la
Civilización Naska que culminó en el mismo Horizonte F lore­
cient e.
La música Il'asquense está escrita, grabada y perennizada
a través de los siglos, en un instrumento llamado ANTARA. Es­
ta, en Kechua, significa : Fla ut a ; en aymará, denominase: Sikus
(flaut a ) , tal como en P uno y Bolivia, así la nombran.
La antar a es un instrumento de viento hecha de terracota.
sometida a cocción, compuesta de vanos tubos ci.l.ú:rdricos desi­
guales unos de otros y alineados en fila simétrjcamente. En
cuanto a su forma, predomina el triangular, aunque hay muchas
antaras de un aspecto odontiforme, es decir, como dientes que se
engastan en las encías de una mandíbula. La forma t riangular
de algunas antaras de cinco tubos es similar a la palma de una
mano que se extiende desde la mnfieca hasta el extremo de los
dedos, los que estarían, a su vez, representados por los tubos
musicales; o, tambjén, se identifican con las figuras geométri­
cas de las pampas de Sokos, muchas de las cuales son de forma
triangular. La decoración de las antaras es polícroma, o sim­
plemente de un solo tono.
Las antaras o flautas de caña sólo se han exhumado de t um­
bas de t ipo Tiawanako o Inka. En los cementer ios de Kaj amar­
quilla (Lima) Max Uhle extrajo antaras muy parecidaa a laa de
Naska ; pero, se distinguen de éstas, por su forma triangular es­
(1) Raoul y Ma rgarita D'Ha.n court. La Mv.3'ique rU8 Inca et 3es survi.
nana8.
(2) Bas, Andrés. E nsayos sobre la música Nasca. Re'!). Mu.86b Nac:ionaJ.
- T. VIII, p. 12-139; año 1939. Lima-Perú..
LA MUSI CA NASQUENSE 233
calonada y por su estilo diferente ; y, a ún más, ellas pertene!!en
a civilizaciones muy posteriores. Asi mismo, en los cementerios
de las civilizaciones de Chincha, Chancay y Pachakamak. se han
encontr ado antaras de cañas en trelazadas con hilos de algodón
o de lana en colores que pr esentan los t ubos pirograbados con
signos escalonados y con grecas o f iguras r ectangulares. En los
ceramios escultóricos de la civilización Muchik, se constat an se­
res humanos tocando antar as de caña. T odas 1M antaras de este
párrafo jamás se identifican con las de Naska.
Las ant aras de Naska cuentan con tres a catorce t ubos mu­
sicales; al menos hasta ahora, no se ha tenido noticias de un ma­
yor n úmero de tubos. El t amaño de cada ant ara es variable des­
de 7 cm. hasta 50 cm. de largo. Por informe del "Ruaquero"
Pompeyo Maldonado que recibi en N aska supe que éste, en una
de sus tantas exploraciones impíricas, había descubierto, dentro
de una tumba, en la zona de Majuelos (Naska), una momia des­
hecha, rodeada de 32 nntar as, y, una de ellas, llegó a medir 1.20
.m. de alto. Lo que significaría que el músico para tocar esta
antara, tema que hacer lo de pie, apoyando el vértice de la misma
sobre el suelo.
2. Escenograffa musical.
El arte de representar, en objetos plásticos, todas las esce­
nas o manifestaciones h umanas de la civilización Naska, estuvo
relegado a un orden secundario. Djóse, en cum.bio, preferencia
el arte pictórico. No obstante este sello característico, laij gen­
tes de la civilización Naska han repr esentado escenas escultóri­
'~as bast ante expresivas y de mucha envergadura. Una de ellas,
~s la encontrada por el Dr. Julio C. Tello en el pueblo de Ingenio
(Naaka) . (3) que consist e en una placa con figuras escultóricas,
de un hombr e, de una mujer, de dos muchachos, de una mucha­
cha, de t res loros y de cuat ro perros. Todos ellos caminan en l!jJ
'Itmo de alegria, amenizad o por el taiíido de una antara que la
jecuta el varón ; éste transporta sobre el gorro de su cabeza,
laramente deformada en sentido Fronto-Occipital Cirrolar erec-
TeIlo, Julio C. - Un modelo de EseenografIa Pláatiea en el Arte
Antiguo Peruano - Wira-Koeha., Re'IJ. Pernana, Vol. 1, p. 87-106,
año 1981. Lima, Perú.
 2ll
ALBERTO ROSSEL CASTRU
LA ~USIOA NASQUENSE
235
ta, dos antaras más; la mujer (esposa) que pr esiona una anta~
ra en cada mano, lo acompaña con su dulce silbido, por cuya cau~
sa tiene los labios r educidos; del mismo modo, los dos muchachos
que llevan Tembetá pegado en los labjos (4) : uno canta, mien­
tras el otro sil ba. A este grupo de familia, únense los loros que
se diferencian por sus colores; el de la muchacha, el plumaje es
verde con pintas amarillas sobre el dorso de las alas ; y Jos dos
de la mujer, el que está en el hombro ~quierdo, tiene las alas
inferiores matizadas de rojo y las superiores de amarillo anaran~
jado, con pintas negras; y el que descansa en el hombro derecho,
las alas son de color azul y con visos negros y amarillos las ex~
tremidades. Los loros, por su aparien<'Ía psicolÓgica, son silba­
dores y muy hábiles de producir la imitación; por eso, quizás, en
esta escena fonnan parte del conjunto musical (Fgs. 53-54).

• e c:

A·C

Flg. 54 Descomposición de los personajes musicales.. El c:eramlo

pertenece 3 b elapa Clásico Na.ska.

Además, existen dos piezas escultóricas de la Fase Clásic,j

Fig. 53 Una p13c3 Con Cigura, e!ICultóricas de un conjunto musical.
(4) Tembetá. Tenbé-labio; ¡!.a-piedra; pero aquí los muchachos llevan
en el labio inferior un ornamento, posihlemente, de género.
Naska que pertenecen al Museo de Antropología de Magdalena
Vieja de Litna. Una de ellas (Sp. 3/6526) representa a un hom­
bre en posición sentado que toca una antara con la mano dere-­
,~ ha; los tubos de ésta, para el registro de las notas musicales
19udas, están al lado izquierdo del músico; sobre la rodilla des­
('.ansa un tambor de cuero inflado de forma ovoidal; la mano iz­
IlIierda sostiene una maza de madera o de metal que servía pa-
I tocar el tambor y una sonaja también de metal colocada h()­
l'izontalmente a la altura de la oreja izquierda. El músico viste
1111 "trouse" adornudo de 41 antaras, las cuales se reparten así:
11 grandes, 5 medianas y 25 pequeñas. Mide este ceramio escw­
írico 18.30 cm. de alto y 10 cm. de base. La otra muestra es­
ulLórica (Sp. 3/6366) presenta la imagen de un músico que toca
236
ALBERTO ItOSSEL CASTRO
una antara colgada del cuello como un pectoral y cubre su cabe­
za un sombrero y un antifaz a la altura de los ojos (Fig. 55).
3. Interpretación de Jos sonidos musicales.
COD' el propósito de poder seguir un sistema adecuado en el
estudio de la interpretación musical de las antaras de Naska, las
LA. llUSTOA NASQUENSE 237
he seleccionado por grupos, no tanto influenciado por su forma
o decoración, como aucederla en los demás ceramios ornamenta­
les o funerarios, sino en cuanto a su manifestación intrÍllSeca de
la nota musical emitida por cada tubo. Los sonidos musicales
para poderlos escribir he usado un pentagrama en la clave de
Sol; aun cuando los bardos nasquensen usarfan otros sistemas
muy originales adaptados y conocidos exclusivameme por ellos.
Cada tubo de una antara emite al soplar una nota musical.
Los tubos largos dan notas graves y las cortas notas agudas.
Tener en la mano una antara nasquense, es muy semejante a un
organillo. Conviene iniciar el estudio de lo simple a lo compues­
to, para resolver este problema, y ejecutar el registro de izquier­
da a derecha, y de la nota más grave a la más aguda.
Las antaras estudiadas aquí, pertenecen, una parte, al Mu­
seo de Arqueología y Antropología de Magdalena Vieja de Lima,
facilitadas gentilmente cuando era Director la ilustre doctora
Rebeca Camón Cachot; y la otra, al Museo Regional de Ica. A

~
•

a.r.~,TWI
~/'S"

I ••"""'O @ fin de poder captar el sonido preciso de cada tubo, me valí de .la
ayuda de las cuerdas de un violín.
Analizaré 52 antaras de . Naska, de la más simple a la más
compuesta, siguiendo un orden numérico en relación con el nú­
mero de tubos. Están repartidas en tres láminas: XVIll,
XIX, XX.
En la lámina XVIII, dibújanse en su color natural: rojo, ne­
gro-gris y blanco, 25 antaras que producen los sonidos siguien­
les:
I 2
• 2
'~J..;
WJ fODa
ANTARA N9 l. Es de forma de un diente canino, cuya co­
la constituyen tres tubos y la raÍl. servirla de mango; mide

" le largó 21 cm. por 8 cm. de boquilla; de color gris, adornada

l. 17 ~
~,~
on una cara en alto relieve; circundan a ]os tubos unas lineas
en colores alternas de blanco y negro cuyos hilos aj ustan a Jos
'('b tubos. Fue decomjsada a don Miguel Montie! Ruiz, natural

Fig. SS
.t,1 Naska, el año 1932; está numerada, en el libro de inventarios,
Un cantoro ~p. 3/6526 que repre~nL1 a un músico ve 11 la fracción 32/410. Los calibres de los tubos son desjguales
lido de Irouse adomado de 41 añt:mus; y Olro Cllnlnro
Sp/. 6366 qUIl muestnl a un musico tocando su antara. dun las notas musicales: Do, Re, Fa. Con un tono mayor de
n a Re y un cuarto de tono.
23 ALBERTO ROSSEL CASTRO
II UJ IV v VI

NTARA Nv n. De cinco tubos; de 18 cm. de largo por 8

cm. de boquilla; de color negro plomo; pertenece a la colección
Janhnckee, Lima. cuyo ej emplar aparece en el libro de los D'
court; es sumamente interesante por su decoración incisa eje­ no
cu tada antes de la cocción y se estiliza sobre la superficie al dios ,
.....
N aska. Se ej ecutan las notas siguientes: Lab, Do, Mib, Fa, Lab;
con un acorde perfecto de: Lab, Do, Mib, Lab, y con un relativo ' AHHCMU LIMA
de F a; y con tres intervalos de una tercera disminuida. No in­
dica su procedencia. y 111

ANTARA Nv m. (Sp. N9 3/6783). De cinco tubos de cali­

bres desiguales ; de color negro azabache; de 19.30 cm. de lar­
go, de 8 cm. de boquilla; con dos orificios en la parte media que
servía para ensartar un hilo y ponérselo sobre el cuello el músi­
co; fue adquirida para el Museo de Magdalena por compra, sin
tener, desde luego referencias de su exhumación. Esta pieza re­
produce las notas siguientes: Dol, Mi, Fa, Sol, La; en cuya es­
c~a registrase una tercera aumentada de: Do# a Mi; medio tono
de Mi a Fa; y dos tonos de Fa a Sol y de Sol a La.
ANTARA N' IV. Consta de seis tubos, de calibres dispare­
jos; de color gris pardo; de 18 30 cm. de largo por 9 cm. de bo­
quilla; procede de los cementerios de Kopara; vale decir, de la
tumba N9 2, Seco 3, Cementerio Q (Expedición Arqueológica di­
rigida por e! Dr. Julio C. Tello, año 1929). Al tocarla se oyen
estas notas: Re#, Fa#, La, Si, Re, Mi. En esta escala resulta un
acorde perfecto con dos sostenidos: Re¡, Fa¡, La, Re#. Por su­
puesto distin to al acorde europeo de Re mayor que no lleva Re#. ltlV
No insisto en hacer una comparación con la música transporta­
da de Europa, sólo es un'a pauta para nuevos estudios superiores.
ANTARA N' V. Pertenece al Museo Regional de lea (M. l.),
marcada con el número 720. La mayor parte de los objetos de
arte prehistóricos que se exhiben en dicho Museo son adquiridos
por decomisos y compras de colecciones particulares; por eso,
carecen de la etiqueta científica q\le señala el lugar, la tumba,
el cementerio y la sección de donde proceden. Esta antara mide
18.30 cm. de largo por 11.30 cm. de boquilla; de color rojo oscu­
ro ladrillo; tiene seis tubos, uno de ellos malogrado. Apesar de
ello, exhiben estas notas: Re#, Sol, La#, Do, Re.
Uni. XVIlJ Veinticinco antuas polloromadas de 3 a 11 tubos, de
roana rectangular y odontifoane.
240 ALBERT O ROSSEL (,AS'TRO
E ste instrumento musical, sin ninguna duda, es el comple­
mento de la ant ara M9 IV que, posiblemente, se tocaban las dos
juntas y producían entonces una de las escalas t ípicas de cro­
matismo con sostenidos: Re#, Fa# Sol, La, La#, Si, Do, Re,
Re#, Mi ; en la que hay t res tonos y seis semitonos. Aquí, no ca­
be aplicar la escala menor eur opea que consta de tres tonos, de
un tono y medio, y de tr es semitonos. ¿ Qué secreto encier ra es­
ta escala con la nota inicial sensible de Re# ? Es otro puntal pa­
ra un estudio de mayor profundidad.
ANTARA N' VI. Aseméjase, en su forma, a un aj í dividi­
do por mitad; de color negro azabache. Hállase en el Museo Re­
gional de lea con el NQ 714; de 18 cm. de largo por 9 cm. de em­
bocadura con seis t ubos fusifonnes. Reproducen estas notas:
Mib. Fa, Sol, Si", Do, Mi". Aquí, en esta escala se descubre un
acorde perfecto de Mi" y COIl su relativo de Do Menor ; aun cuan­
do el Fa, no correspondería a este último acorde. Estos acordes
es otra interrogante en la música nasquense.
ANTARA N' VD. De arcilla fina.; decorada con tres colo­
res: blanco, rojo oscuro y negro. Estilizase, en una de sus ca­
ras, cinco aves de origen costeño, las mismas que siempre se re­
piten en los demás objetos de alfarería de estilo Naska. El gor­
geo- de este- animal (que en Naska lo denominan Chaucato) tan
dulce y melódico, fue quizás el inspirador del músico nasquense.
Mide 17.30 cm. de largo por 10. 30 cm. de embocadura. Se exhi­
be en el Museo Regional de lca con N' 1426. Las notas son las
siguientes: Sol, La, Si", Si, Do, Re, Re#.
ANTARA Nt vm. Sp. 3/6790 del Museo de Antropología
de Magdalena Vieja, Lima, adquirida por compra sin referencia
de origen; pero, clasificada dentro de la f ase Clásieo Naaka;
tiJízase la típica divinidad que campea en esta E t apa sobre wr
fondo rojo. Mide de largo 19.30 cm. por 11 cm. de embocadura.
Da estas notas: Fa#, Sol, Sib, Do, Re, Mib. El primer tubo, de
calibr e más doble, está malogrado. En el supuesto que éste ha­
ya marcado la nota musical de Mi", se tendría el mismo caBO de
la antar a N'I VI; que vale a un acorde de: Mi", Sol, Si", Mi".
ANTARA Nt IX. De color rojo, negro y blanco. Dibújase,
en una de sus caras, 14 semillas de frijol sobre un fondo rojo
dividido por rayas negras; la embocadura es de color negro; es-
LA MUSleA NASQUENSE 241
tán mruogrados tres tubos : 1, 2, 3. Al soplar origina estas IlO­
tas: Fa~, La, Si, Re. El doctor Tello extrajo esta antara del
cementer io de Koyungo. Mide de largo 19.30 cm. por 11 cm. de
embocadura.
ANTARA Nt X. De color rojo, con estilizaciones de semi­
llas, roto uno de los tubos de mayor calibre ; la encontré en Nas­
ka, en una colección particular del señ,or Guido Roncagliolo, Y
registré estas notas : F a#, Si", Do, Re, Mi". Las not as musica­
les de esta antar a son únísonas como las de la antara M9 VIIL
A NTARA N' XI. De color negro azabache; de 15 cm. de
largo; de siete tubos, cuyos extremos están rotos y mal repara­
dos. Debajo de los tubos hállanse dos orificios con fines utili­
tarios, pues sirven para penderla con un hilo sobre el pecho.
Produce las notas: Fa#, Si", Si, Re, Re#. (Sp. 3/6781 - Museo
Antrop.).
ANTARA N' XII. Está fichada con el N' 166-2; procede de
la Necrópolis de Paruas; de color gris oscuro, con un solo hueco
para el pase del hilo de suspensión; mide 22 cm. de largo por
9.30 cm. de embocadura. De siete tubos cilíndricos algo aplana­
dos; el sexto (de calibre roto) aparece malogrado; da las notas:
Fa, Si, Do, Mi, Fa#, Sol. La escala se inicia con una cuarta alta
de Fa a Si; de Si a Do, medio tono; de Mi a Fa#. un tono; de
Fa~ a Sol, medio tono; y en el caso que haya sido La, la nota
malograda, resultaría lo siguiente: dos tonos y dos semitonos.
ANTARA N' XIII. Signada con el número 715; sin proce­
ciencia; pertenece al Museo Regional \le lca; tiene ocho tubos,
uno de ellos malogrado; de color rojo oscuro; adornado con cua­
tro corolas de flores blancas, contorneadas por lineas negras ; se
Ilescubren estas notas: Fa, La, Do, Re, Mi, Fa, Sol. Sin ningún
l\cc.idente, todas son notas naturales. Obsérvase un acorde de:
Fu, La, Do, Mi. Al comparar éste con el acordec europeo de Sol
Mayor y su relativo menor de Mi, solamente faltaría el acciden­
b' Fa~.
ANTARA N' XIV. Tiene el Nq 1248 (Museo Reg. de Ica);
nide 20 cm. de largo por 8.30 cm. de embocadura; de color gri­
ceo; de ocho tubos; los dos primeros están rotos, los. cuales
mpiden dar una descripción completa; sin embargo, dan estas
lIólns: Mi, Sol, Sol#, Si, Do, Re,.
 242
ALBERTO ROSSEL CAl>'TRO
ANTARA N9 XV. Sin número (Museo Antrop. de Lima) ;
de ocho t ubos ; el primero y el últ imo están mal reconstruidos;
de dos colores : blanco y negro que se alternan entre si; con dos
aguj eros para enlazar el cordón de suspensión; de 17.30 cm. de
largo por 11.30 cm. de em bocadura. Tiene estas notas: F a#,
Sol, Si, Do#" Re#,. Apréciase en esta escala cierta tendencia a un
acor de de : Sol, Si, Re#" Fa#,.
ANTARAS N's. XVI-XVIL Son en su fonna, decoración
y r eproducción de sonidos musicales unísonos. Miden ambos ins­
tr umentos 9 cm. de embocadura por 21 cm. de largo; pertenecen
al Museo Antrop. de Lima, con las iniciales de Col. PastOl'; de
ocho tubos cilíndr icos. El t ubo de calibre más doble de la antara
N~ XVI hállase roto; de color negro con figuras blancas al cos­
tado inferior de los t ubos. En ellas se escuchan estas notas:
Do, Re#" Fa#" Sol, Si, Do, Re#,.
ANTARA N9 XVIll. Col. Tello. Sp. 1/1108 _ Museo de
ntrop.; de color noga]; de nueve tubos; con dos agujeros para
dar paso al cordón; el primero y el último de los tubos están
inutilizados; de 18.30 cm. de largo por 11 cm. de boquilla. He
aquí las notas musicales: Do, Re, Mi, Sol, La, Si, Re. Otro caso
similar a la antara N9 XIll con una eacala compuesta de notas
naturales en la que se descubre un acorde de Do mayor. Al su­
ponel" que el tuvo NQ 1 produjo la nota musical La, ya se tend:ría
un acorde Menor de La.
ANTARAS N's. XIX-XX. Sp. 3/6774 - 3/6775 respectiva­
do se hace un registro, dan la impresión de un acorde lúgubre.
mente; Museo Antrop. de Lima. De dos colores negro y rojo
l ..a n'Jta dominante y la cadencia de la frase musical es Mib.
claro; de 10 tubos; de 28 cm. de largo por 13 cm. de boquilla ca­
da uno; fueron adquiridos para el referido Museo por decomiso.
Los tubos de ambas amaras dan notas unísonas: Re, Solj, La,
Do#, Re, Fa, Sol#. La, Do, Re. En las notas musicales unísonas
de estas dos antaras, se encuentran un acorde perfecto: Re, Fa,
La, Re. Muy distinto al acorde de Re Mayor europeo que lleva
sostenidos o acddentes: Fa y La.
ANTARA No XXI. Sp. 3/6784; Museo de Antrop. de Lima;
procede por decomiso; de color gris; de diez tubos; de 23. 30 cm.
de largo por 13.30 cm. de boquilla; y se encuentra esta escala:
Fa, Sih. Re, Mi, Fa#. La. Si. Re, Mi; e11 ella existe Ull semitono
LA MUSICA NASQU ENSE 24~
de: Sib, Dob i y un acorde: Re, Fa#" La, Re ; cuyo instrumento
ha tenido a La como nota dominante; como cadencia el Dob y
el Sib.
ANTARA N' XXII. Sp. 3/6778. Museo de Antrop. de li­
ma: de color rojo indio ; de 10 tubos; mide 20 cm. de largo por
14 cm. de boquilla; ornamentada con cálices de ají de color blan­
co y negro. Tiene esta escala: Sol#, Do, Re, Mi, Sol~, La., Do,
Re, Fa; obsérvase un acorde de: Do. Sol, Do. La nota domi­
nante es La; la cadencia se ha realizado de Sol# a La.
ANTARA N' XXllI. De color negro claro, algo plomo; de
10 tubos; de 12.30 cm. de largo, por 10 cm. de boquilla; perte­
nece al Museo Regional de l ca adquirida por compra; modula
estas notas: Mib, Sol) Sib, Do, Re#, Fa, Sol, Si, Do.
ANTARA N' XXIV. Pertenece al Museo Antrop. de Lima;
de color rojo oscuro, de 10 tubos; mide 29 . 30 cm. de largo por
.14 cm. de ancho; tiene el tubo N9 1 malogrado; repercute estas
notas: Fa, Sol#, Do, Re#, Mi, Fa, Sol. La, Si. Al comparar las
notas musicales de esta antara con las de la amerior No xxm,
resulta que se complementan entre sí; por eso, cuando se unen
las notas en un pentagrarna resuJta una perfecta escala cromá­
tica bastante caprichosa, compuesta de bemoles y sostenidos, de
tonos y semitonos, de notas unisonas con intervalos de tercera,
I¡uinta y octava. Véase: Mib. Fa, Sol, 801#, Sib, Do, Do, Re#.
Mi, Fa. Fa#, Sol, La, Si, Do. Las notas de las dos antaras, cuan­
ANTARA N' XXV. Sp. F.U';975, Museo Antrop. de Lima;
dE.' color negro claro; de 11 tubos; de 28.30 cm. de largo por
15 .30 cm. de boquilla; están inutilizados los tubos 1, 6, 7, 11.
Los tubos San'os dan las notas: Fa, Sol#. Do, Re#, Sol, Si, Do.
En la lámina XIX represéntanse 12 antaras en colores na.­
urales de rojo claro y ced:ro; de 11 a 13 tubos, cuyas notas mu­
¡cales están en las escrituras que siguen.
ANTARA N' XXVI. Sp. 3/6808; Museo de Antrop. de Li­
na i de color rojo claro; de 11 tubos con embocadura aplanada
ji v.eramente, fusiforme; de 17 cm. de largo por 13.30 cm. de
244 ALBERTO ROSSm.. CASTRO
X 1(1 X
XXY 111
XXVII
boquilla. Es, del mismo modo, complemento de la antara N° )(XYI

XXV. e inicia la escala con una nota de tercera disminuida: Do~,

Mi, Sol#, La#, Si, Mi, Fa, Sol, Si, Do, Re. Las dos antaras al to­
Jltrn¡O

,O¡,
carlas simultáneamente originan una escala muy parecida al Si
Menor europeo con el 801#, Lat. Hela aquí ; Do#. Mi, Fa, IJ ..1
II
801#. Lal, Si, Do, Re, Mi, .Fa, Sol, Si. SI, Do, Do, Re, Re. En la
primera escala de Mi a Mi se cuentan cuatro semitonos y cuatro
tonos. s "..0.

ANTARAS N 9s. XXVIJ-XXVlIJ·XXIX-XXX. Son anta­

I .
ras de nok1.S unísonas Y. a la vex, complementarias, las cuajes
forman un solo cuerpo musical de varinda armon1a; pertenecen
al Museo Antrop. de Lima.
Las antaras N·ls. LXVIl-XXVllr son similares de color, :xxx X~XI
XX)!I I
XX)(1I1
forma y tamaño; el doctor Julio C. Tello las exhumó del cemen­
terio Q de Kopara el año de 1929. La. primera antara (Nq
XXVII; - Sp. 1/1152) mide 36.30 cm. de largo por 17 cm. de
boquilla; tiene 11 tubos, de los cuales 1, 2, 3, están fragmenta­
dos; y, más aún. presenta una fractura ya recorrstruida en la
parte media ventral. La segunda antara (Nq XXVIII - Sp.
1/1139), de 11 tubos, tiene dos tubos malogrados: 1, 11.
Las antaras XXIX (Sp. 3/6785) y XXX (Sp. 3/6809) fue·
ron adquiridas por decomiso V miden 32 cm. de largo por 15. 30
cm. de ancho labial; de color grisáceo. La reconstrucción de la XXXVII
antara No XXX, se ha hecho sin técnica; pues, la baba de la co­ XXXV

la ha chorreado a 108 tubos interiores; de esta manera. los inuti­

lizados son: 1, 2. 3, 4, 11.
Apesar de estas imperfecciones, las cuatro antaraS da esta
escala con dos octavas: Si, Re, Fa, Sol, La, Si, Do, Re, Mi. Fa,
Fa#, Sol, La, Si. La escala se inicia con un intervalo de tercera
alta: Si a Re. En ésta se reglstran dos acordes: Re, Fa, La,
Do; -Sol, Si, Re, Fa#. Este último es un acorde de Sol menar, I, /
I
porque lleva Fa#. V S/~n

ANTARAS N'a. XXXI (Sp. 1/1119), XXXII (Sp. 1/1118).

Fueron extraídos del. cementerio de Kopara, en la expedición ar­
queológica de 1929; forma parte de la Col. Tello, Museo de An·
tropo de Lima; de color rojo claro; de 15 cm. de largo por 14 cm. Lim. XIX
()oCe antaru monócromu de II a 13 tubol, de ronna
de boquilla; de 11 tubos cada Un'a; proporcionan notas musica- triangular.
 46
ALBERTO ROSSEL CASTRO
les unísonas. La escala se inicia con un intervalo de una cuarta
alta ; y , al tocarlas de izquier da a derecha, por la nota más gra­
ve, pr od ucen estas notas: La, Re, Fa, Sol, Si, Do, Re, Fa, Sol, La,
Si, con un acorde : Sol, Si, Re, Fa.
ANTARA N' XXXIII. Sp. 35/7769, Museo de Ant r op. de
Lima; de color nogal de 12 tubos ; de 16 cm. de largo por 14 cm.
de boquilla; pr ocede de los cementerios de Poroma (Sur de Ko­
para-Naska); está rota por- s u parte media inferior, por cuya
causa se han obstruido los tubos 1. 2, 3. Los restantes originarr
esta escala: Re, Mi, Sol, Do, Re#, Fa j , Sol, Sol#, La#.
ANTARA N' XXXIV. Sp. 3/6776 ; Museo de Antrop. de
Lima; de 12 t ubos en perfect as condiciones; de color rojo daro;
de 21 cm. de largo por 15 cm. de boquil1a, reproduce estas notas:
Sol#, Do. Re#. Fa#, Sol#, La#, Do, Re, Fa, Sol, La, La#.
ANTARA N' xx...'XV. Sp. 3/6776; Museo de Antrop. de Li­
ma ; de color rojo claro; de 18.30 cm. de lar go por 13.30 cm. de
boquilla i de 12 t ubos, con roturas en su vértice inferior que ha
comprometido al tubo 1 de sonido más grave. Suministra estas
notas: Sib, Re, Fa, La, Si, Do, Re, Mi, Fa, Sol, La. Si estas no­
tas se intercalan con las de la antara N'1 XXXIV, originase esta
escala: Sol#. Sib, Do, Re, Re#, Fa, Fa#, SOI#, La, La#, Si, Do,
Re, Mi, Fa, Sol, La, La#. Es una escala de dos octavas. La pri­
mera una escala cromática; la seguntla una diatónica con una
terminación de La# aguda; y Con ocho tonos y seis semitonos.
ANTARA, N' XXXVI. De 12 tubos, de color rojo claro; de
24 1/2 cm. de largo; por 15 1/2 de boquilla; todos los tubos es­
tán obst r uidos por una mala reconstrucción.
ANTARA N· xuvn Sp. 3/6772, Museo de Antrop.; de
color gris ; de 13 tubos; de 32 cm. de largo por 19 cm. de ancbo
labial en perfectas condiciones; al ejecutar un registro dio esta
escala: Fa, Si, Mi¡" Fa, Sol#, Sib, Re¡', Re, Fa, Sol, La, La#. Se
descubre en esta escala una variedad de accidentes: sostenidos
y bemoles, quizás con el propósito de interpretar las melodías .
fúnebres.
La Lámina N' XX representa 15 antaras de diferentes ta­
maños de 13 a 14 t ubos : de colores llegro y blanco ¡rojo clru'o'
LA M1JSICA NASQUENSE 247
nogal claro. He aqui las notas que repercutan las antaras si­
guientes.
ANTAR A N' XXXVIll. Sp. 1/ 1126 - Museo de Antrop. ;
de color negro plomo; con una franja blanca alrededor de la bo­
quilla; de 13 t ubos cilíndricos; de 44 cm. de largo por 20 cm. de
boquilla; fracturada en dos partes por su vért ice inferior, por
cuya causa el tubo más doble de sonido grave est á malogrado.
Este instrumento fue exhumado del cementerio de Kopar a, t um­
ba N9 6; y produce estas notas: Si, Mi&, Sol, Si, Do, Re, Re#. Fa,
Sol, La, La#, Si. El tubo N' 1, o sea, el tubo más doble, posi­
blemente, daba la nota grave Fa. Est a escala se identifica con
la antara anterior N' xxxvn. y en ella se encuentran dos acor­
des perfectos: Sol, Si, Re, Fa; - Si, Re, Fa, La.
ANT ARA N' XXXIX. Sp. N' 693. Museo Regional de lea ;
de color rojo claro; sin procedencia; tIe 43 cm. de largo por 18
:m. de boquilla; de 12 tubos; dan estas notas: Sol, Do, Fa, La,
Do, Re, Fa, La, Si, Do, Mi, Sol. Son notas sin accidentes.
ANTARAS N's. XL-XLI-XLll-XUII-XUV. La suerte me
('upo haber encontrado en el Museo Regional de lea, estas cinco
ntaras que tienen la particularidad de formar un solo cuerpo
musical; aunque de diferentes tamaños; sin embargo, emiten no­
t;/l~ complementarias; de doce tubos; sin procedencia. La antara
N~ XL mide de largo 34 cm. por 17 cm. de lado labial; de color
rojo claro. La antara N'1 XLI es del mismo tamaño y decoración,
un una fractura en 8U parte media; felizmente, la compostura
111.1 ha comprometido al sonido de la nota musical. La otra N9
XLII es semejante a la anterior, se encuentra en perfectas con­
llIciones. La ant ara NQ XLIII mide 15.30 cm. de largo por 14
11\. de extremo labial; de color rojo claro. La antara N' XLIV
¡"1l0 21 cm. de largo por 14 cm. de lado labial; el primer tubo
mcuentra fracturado que producía un sonido grave. Por su
Ir!lInldad en su morfología, estas cinco antaras, es de presumir ,
íli.!¡·OJ1 exhumadas, probablemente, de una sola tumba y confec­
¡olluclas quizás por un mismo compositor. Todas ellas inician
Ir¡ ,'8(~nla con un intervalo de una cuarta; o sea, de Si (grave) a
: y las notas puestas en un pentagrama resultan los acordes
Illentes: Mi, Sol, Si, Mi - Sol, Si, Re, Sol. - Si, Re, F a, Si.
Ite, Fa, La, Re.
 )(1.1
248 ALBERTO ROSSEL CASTRO XL
X.X I le
XXXYI I'

Acor des de una quinta alta: Mi, Si. Sol, Re.

Acor des de segunda : Re, Fa. - Mi, Sol. - Fa, La. - Sol,
Si. - Si, Re. - La, Do.
ANTARAS N's. XLV·XLVI. Sps. 1/1135 - l/1134, Museo
Antrop. de Lima. Cuéntase 13 tubos ; de 21 cm. de largo por
15 .50 cm. de boquilla ; de un mismo color negro y ocre en su
vértice inferior. Cada uno está dividido por una franja roja. La
Antara N9 XLV que fue exhumada de los cementerios de Kopa­
ra por Tello, tiene una f r actura en su parte media sin compro­
meter a los tubos ; en cambio, la del N0 XLVI tiene malogrados
los tubos 6, 7, 8 Y 9. Los tubos sanos de las dos antar as emiten X L II
)C un
notas unísonas, tales como : Sol#, La, Re#, Fa, Sol, Si, Do, Re.
Mi, Fa, Sol, La, Si.
ANTARA N' XLVIL Sps. 32/418, Museo de Ant rop. de

"
Lima. De color roj o oscuro; de 13 tubos en buenas condiciones;
fue decomisada a Manuel Montiel Ruíz; produjo las notas siguien­ lO)

tes: Sol, Do, Re#, Sol, 801#, Si, Do, Mi, Fa, Sol, 801~, La, Si#.
ANTARA NI XL VID. Sps. l/11BO. Museo de AIrttop. de
Lima; de 13 tubos con aplanamiento en la embocadura; de 31. 50
cm. de largo por 13 cm. de boquilla; de dos colores: negro y ocre.
Procede del cementerio de Rapara. Los tubos 3, 4, 13 se en­
cuentran malogrados; el resto de los tubos emiten las notas de:
Mib, Sol, Do, Do, Re, Mi, Mib,Lab, La, Si.
ANTARAS N's. XLIX-L. Representan a dos antaras geme­
las, unísonas, de la misma morfología y decoración; procedente
del cementerio de Kopara, de la t umba N9 6, cuando se realizó
la Expedición Arqueológica de 1929, dirigida por el Dr. Julio C.
Tello. Cada uno consta de 13 tubos. La antara N0 49 tiene ma­
logrados los tubos 1, 2, 3, 6, 7. La antara No 50 los tubos 1, 2,
3, 4, 5,. Están marcados con los números 1/1182 y 1/1181 res­ L II

ectivamente. La primera presenta las notas: Do#, Re. Mi, Fa,

r"
Sol. Lab. Sib, Reb. La segunda tiene las notas: Do, Re, Mi, Fa,
Sol, Lab, Sib. Reb.
ANTARA Nt LI. Exhlbese en el Museo Regional de lea
con el Nc¡ 885 M.I.; de 13 tubos; fracturada en' tres partes; de
41 cm. de largo por 18 cm. de embocadura; de color rojo ocr e; Quince 1I1tuaS de 13 a 14 tubos, de las cuales nueve
Um. xx.
los tubos 5 y 18 se encuentran inutill.zados. Los que están en son monócromaJ y seis IOn bícromas.
 250
ALBERTO ROSSFlL CASTRO
"LA MUSICA N ASQUENSE 251
buenas condiciones emiten estas notas : Lab, Do, Mi, Sol, Vo,
Re, Mi, Sol, Si, Do, Mi. .....Tu..

ANTARA N' LIJ. Sp. 32/417 - Museo de Antrop. de Li­

.
"..-r- Fi8~
_ ~--'
I Z .~

ma ; de color rojo ocr e; de 14 t ubos ; de 23 cm. de largo por

18 . 50 cm. de boquilla; Se halla en buen estado; produce est as
notas ; Mib, Sol, Do, Mi, Fa#. La, Si, Do, Re, Re#, Mi, Fa. SoJ
(agudo) .
i1fij~W:~"n(KEe
s- - ­ , 1; 34

4, Grabación de las notas en un pentagrama. fij j ,!id)

t iI
I r I r ITFllítBl
3 ~

Precisa poner las notas musicales de las 52 antaras en un

pentagrama en la clave de Sol, a fin de poder ver las escalas Q'IV I ¡.m=H±l t (r-=i=J
(7 1 2 3 1' ':1 C.
l¡ t!8!
diatónicas y cr omáticas, los tonos y semitonos, los acordes y de.
más accidentes musicales. (Págs. 251, 262, 253. 254).
5. Con c1 usiones.
A;;¡;¡;;:;;;P r \ r
'W' 1:.::c::¡=,=
11
4-
I rr
S
I
"
1!?TPe M.l~

Finalmente, conviene sintetizar las ideas proferidas en este

capít ulo, las cuales, desde luego. se someten a la critica cons­
I
HSJ+ ,~ Sf::t::j=t:;-=q~~
"-.r-.; -f - ~ 4
tU:T1i1:fd!T
,~
~
1
tr uctiva de los musicólogos. Helas aquf.
1)Que en la gama musical nasquense existe una compro­
S'Wl le.. f .i"~t
';r. r. ++ I ,
\;¡ t" I , TI \=' r 11
, . ...!....-L..!-~~
Bi t n,l.

bada escala diatónjca y cromática, tal como lo demuestran las 1 ~ 3" s , 7

antaras números 33 y 34 que f orman un solo cuerpo musical

compuesto de bemoles y sostenidos con ocho tonos y seis semi­
tonos ;
tl'lIttI I¡>. =-4tJ
~ 'z
1
EFr\.. I tA~!
c. 7
' ZíJe
-~ f

2) Que el ochenta por ciento de las escalas de cada anta­

ra se inicia con una tercera o una cuarta alta;

K*/X
-'V' f
le - "11';
L J IEl rrtt-~ 1/tti"
~ ... 6' " 7 -'
'Jdilli~
3) Que se descubren acordes perfectos e imperfectos en la
escala de una misma antara. Cuando ésta tiene un acorde fun­
=.":::=Ir
. . ce; -=-r= rZT . L_, 1m
- l1 Z f _ =rr TUr. [ F f F F ' lptl3 c TV
n~_
dament a l, la ott,ll complementa y suministra el acorde de terce­ ., Z, ) .. ~ " ,
re o de quint a alta.

4) Que Se han descubierto antaras de serie que se tocaban »,;'1 ti.~fl1

z. ...
Ir(. l rr ~ 9#",
f
'
al mjsmo tiempo por sujetos distintos, cual una banda de músi­
cos, produciendo notas musicales a veces unisonas y otras de
quinta y octava. Entonces, el conjunto musical armonizábase en
,1i~ln . 1,,719 j--,r J ..r l' ()r 1'(.1
""'---l~-.·- -7
.. J "'1
réplica, dejándose oír, primero, la pieza. musical en tono de pri­
mera; después, de quinta; en seguida, de octava: y, por último,
..... .. rt J I J I r [, r l' ~ 1- ,- I '{ti
M$iTJj
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~:5" 6" "18

 2fi3
262 ALBERTO ROSSEL CASTRO LA MOSlQA NASQUENSE

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 255
LA MUSICA NASQUmiSE
254 AL BERTO RO SS EL CAST RO
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lodos junt os. A est e grupo, pertenecen las antaras (N S . 27, 28,
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:z aÚ­ 29, 30) que t ienen escalas de dos octavas; y. las ot ras (NQs. 40,
41, 42, 43, 44) dan acordes de 2a., 3a., 5a.

x _ ¡:fI_r i:1 r ~f r ~ 5) Que en la escala pentafónica I nkaica, fr ente a la abru­

e r¡~l.J1EK.f1f !
I i .. 1 , i. i I
madora gama musical nasquense, la considero como música de­
Jt'1d If', I I J I r I F Ir I I I q =F I e
~ ~ t 9 '3 10 cadente y muy posterior a la de N aska.

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Rito (t ,1,hll. 'u

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1r 1rf' l' (.r I f l' F 1 t
~ T , , 10 1/ Uf.
S) Que las antaras de Naska perienecen cronológicamente
a las dos fases: Pre-Naska Y Clásico Naska, en el Hor izont e
I ' . Floreciente.

6'tt '" ~ ~ 11 1: 1t I ~ j : q111 f \~.I~,I': 'uuu.

7) Que estas características no se descubren en la Civili­
zación Maya, paTa ser más preciso, en la Zapotees de la región
Oaxaka de Centro América, cuyo hecho, una vez más, echa por
Wfi I'J li ·· \r \ r t r 1t \. I \iI{ \ rt f
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tierra la tesis de la procedencia Centroamericana de la Civiliza­
ción Naska de Max UbIe. Tampoco, se han eJtcontrado en la Ci­
vilización Chanka de la zona central lnterandina peruana, en el
t '" • " ~ _-' ~_ L ___ '-f supuesto caso de babel' cruzado ésta el Ande, para bajar hacia
Y"lí v '.i!f1T pq_f H' 15" ( '{. I¡II& Pi; 1J 1r H t '/"n ,~
la
la Hoya de Río Grande de Naska en un estado adulto, como así

T e rI!
i 6, ~ ~ ~ I " /3 lo pensó el doctor Tello, cuando dijo que "tipo naturalista o rea­

ihJ\r IJ!F\ I 1 ¡-¡ ¡-¡ 1f 1 I 'fil,. ! lista de Naska es el decadente, derivado de un tipo andino Pre-
N!4:-I'I
, 1 ~ • : i~ '~ ~. ff'~lr~
¡%oVil 1,: J , r l' r I J '1 I I \ I I \ Illel!:f
Y Naska".
Si así fuese, ¿Por qué no dejó en e11ugar de origen los ras­
gos de su inquietante problema musical? En cambio, lB. fase Pre­
Naska que se encuentra en la etapa Necrópolis Parakas, ya pre­

."t l'
t + ~ '& ~ ~ , 10 I , I~
,~enta antaras en fOl'ma de una mano extendida. de color ocre o
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ligeramente negro azabache.
8) Que Ja música variada o polliónica de Naska como la
~
lextilería artesanal de Parakas, matizada de colores, es patrimo­
lIio sólo de pueblos civilizados que han llegado a la meta de su
:a l ' 4- l' . , l' • .. ,. 11 maduración, La música nasquense comprueba esta plenitud de
8\1 desarrollo, para lo cual ha tenido que pasar por una serie de
- 1-fl=l'"',.',
.. .,1 .. _"(_ , 10 'a. - 1,­
(!nsayos culturales bastante largos, pues, el arte musical, como
111 nasqueDse, no se improvisa en un cerrar Y abrir de
ojos. E s
9
" uno de los puntales que refuerzan grandemente la filiación Nas­
- \f l' tr ir ¡flfIF!: lu,·Parakas.
iL
... $"

5 9) Que ningún pueblo pre-histórico, hoy por hoy, puede

J ~ f \r \
fqT\ ~\r
hibir tales antecedentes musicales como las Antaras de Naska,

i 2, 1 3 ... r , ~ t - 9 • lo . I~ 13 /1
256
ALBERTO ROSSEL CASTRO

cuyas notas musicales son documen tos escritos, son fósiles del
espíritu nasquense grabados sobre terracota. Cualquier musicó­
logo puede acudir a estas fuen tes vivas que presenta la Civiliza­
ción Naska.

CAPITULO XII

HORIZONTE EXPANSIONlSTA

EPIGONAL TlAWANAKO
1. Concepto: La segunda Gran Fumón. Grupo Tribal de Wari.
2. Element08 culturales.
8. Casos de comprobación.
•. Fragmentos de cerámica Wari en Pacheco.
&. Colonias de postes funerarios.
6. Sub-Epigonal Tiawano.ko.

Concepto: La Segunda Gran Fusión. Grupo Tribal de Wari.

El Horizonte Expansionista es el espacio más corto que se

I('vistra en el área Sur de lea. En él se patentizan dos fases de
"olución: EpigonaJ Tiawanako como desarroUo regional por in­
11I"ncias interandinas que se extiende de Sur a Norte hasta Pa­
1'1' monga; y Sub·Epigonal Tiawanako que es la etapa propiamen­
j o decadente.

Ya he indicado, más de una vez, que hubo una primera fu­

I" cultural, cuando las colonias del Norte Andino, al llegar a
:ostas tnarítimas de lca, trajeron consigo el estilo "Clásico
II/Ivin", pero al mezclarse éste con log nuevos elementos cult u­
I€!o'!. produjeron otro estilo diferente, al que lo he denominado
mayor propiedad de Epigonal Chavin.
Asimismo, al estudiar la fase Clásico Naska, en el espacio
IMico de su maduración, se suscita otro hecho trascendental,
JI vez de proseguir la etapa de su esplendor, toma una Jí­

258 ALBERTO ROSSEL CASTlW
nea descendente, para dar paso a influencias exóticas más fuer­
tes, incluyendo, principalmente. en 8U arte, un estilo decadente,
cuya fase se sitúa en la secuencia denominada de SulrNaska.
Este hecho descendente no se estaciona; más bien, se pro­
lifera con mayor intensidad, delineando un espacio hiBtórico que
se conoce por "Horizonte ExpansioniBta'" el cual se relaciona
a su vez, con una secuencia conocida como la Segunda Gran
Fusión.
Esta dinámica del hombre foráneo, que pudo haber venido,
con mayor probabilidad, del Centro Interandino, debilita y domi­
na completamente a los elementos culturales matrices de toda el
área arqueológica Sur de lca, y haee resaltar otro elemento cul­
tural característico. La presencia de una colonia andina, en las
quebradas de lea, es un hecho. Cabe preguntar: ¿ Cuál sería ese
grupo humano que dominó con su técnica difusionista a los va~
Hes de Jea? ¿ Cómo se realizaría esa E:xpansión endógena. por
un sistema de guerras o por un intercambio de masas sociaJ.es?
¿ Qué significarían las representaciones de escenas guerreras en
los ceramios de esta fase?
Las pruebas documentales en los ceramios matrices de N as­
ka, representan estilos exóticos, entre ellos. cabezas de cóndor;
cetros unidos a la marro del hombre; cabezas de puma; dibujos
escalonados; estilizaciones decorativas deJ iriso de la Puerta del
SoJ de Tiawanako. Desde Juego. la expansión de la Civilización
Tiawanako es un hecho innegable que corre por toda la mesela
de este nombre hasta Pasto, por la regi6n Cisandina, aproxi.mán­
dos e con mayor extensión hasta la Co~ta del Pacífico, Y. a me­
dida que ésta se aleja hacia el Norte. va debilitándose. ¿ Y cuál
sería el centro de origen primario de esta Civilización? Con ma­
yor probabilidad se circunscribe entre las ruinas de Pukara y
Tiawanako, ésta última situada a' una altura de 4.000 m. y a 21
KJm. Sur del Lago de Titikaka (3.812 ID.); al menos como tal
afirman muchos arqueólogos, con fuertlaS ramificaciones por Si­
llustani, Juli, Akora y otros lugares d.ei Departamento de Puno.
Los últimos estudios llevados a cabo en las ruinas de Tiawanako,
por el fug. Arturo Posnansky, han demostrado la antigüedad y
la importancia de los restos nlegaliticCls andinos en la frontel'u
de Bolivia. Las piedras del palacio de Kalasasuya. cuidudosu­
25!1
HORIZONTE EXPANSlONIBTA
mente labradas; los bloques verticales de 15 metros de altur a
de Apakana labrados a manera de pilar\:!s; las cabezas clavas hu­
manas; los bloques de Puma-Punko que pesan más de cien t one­
ladas; y la maqueta de piedra labrada de andasita de 3.75 m. de
ancho por 3.00 m_ de alto, del Templo de Tiawanako o "Puerta
del Sol". reafirman su foco de irradiación, aun cuando más al
Sur de Bolivia no se descubren elementos culturales de Tiawa­
nako.
Empero, los restos encontrados en la Hoya de Rio Grande
de N aska, y, en las demás áreas de los valles de lea, no son pre­
cisamente los tipicos elementos que se ven en pukara, Tiawana­
ko o en Kalasasaya, sino una variante del estilo Clásico Tiawa­
nako que se mezcla con el estilo Clásico Naska. Los forjadores
de este nuevo elemento cultural. tan poco pudieron haber sido
propiamente las gentes de la civilización Tia.wanako que estaban
familiarizadas con el arte megalitico escultórico, que dominaban
el arte de amasar la piedra. sino un grupo tribal de algunas civi­
lizaciones vecinas de Warpa o de Wari de la región' central del
Pam~ y Apurímac, que estuvo tiempo atrás, especialmente la
ele Wari, influenciada por el estilo Tiawanako. Esta nueva va­
riedad. en el arte, es la que llega a la Hoya de Río Grande de
Naska. l.Cómo denominar a este nuevo estilo? ¿ Tiawanakoide?
I~I sufijo griego eidos significa forma. Nunca este término pue­
le referirse a relación tal como lo pensó Kroeber; pues, la forma
III los ceramios de Naska, la arciUa y la policromia muy poco
ha modüic:ado; lo que ha variado e3 su estilización. De tal
nH\nera, precisa reconstruir el hecho hIstórico. aplicandO el tér­
mino griego "Epigono" (que representa derivación o descenden­
h\) a ese nuevo estilo, para denominarlo de Epigonal Tiawana­
0, el cual se deriva del centro arqueológico andino de Wari {Aya­
Hcho} . Este lugar, con maYor probabilidad, estuvo dentro del
writorio de la civilización Chanka, posicionada al oeste del rio
Pllmpas. que fue conquiStada por los Inkas del Kusko, según re­
('hcias de Cieza de León y Garcilaso de la Vega, sobre todo és­
último, que consigna los pormenore3 de esta conquista (1) .
11 olvidarse, debo citar el estudio de investigación arqueológi-
Oc la Vega, Garcilaso - Comentarios Realel/ de loa [ru;a.8 ,. Libro
')'crcel'O. p. 205. T. 1, Emeeé Editores S.A., Buenos Aires.
 260
ALBERTO ROSSEL CASTRO
ca que llevó a cabo en la Sierra Central, el doctor Luis G. Lum­
breras, asegurando que la civilización Chanka fue contemporánea
o inmediatamente anterior a la Inkaica (2).
La variante del Clásico Tiawanako se bifurca hacia el Nor­
te con fuerte influencia en Pachakamak, Nievería, Ancón, Chan­
cay y Paramonga. Esta difusión es desigual, según el medio am­
biente en que se ha desarrollado. Mientras en unas regiones,
particularmente, en sus ceramios, son dé textura delgada, de
arcilla fina y decoración policromada como sucede en Naska, lea,
Pachakamak y Ancón ; en otras, como en Nieveria son toscos,
sin pulimiento con ar cilla roja na t ural, COD' decoración de tres R
cuatro tonos.
2 . Elementos cultur ales.
a) La cerámica: Su morfología y decoración. Los cera­
mios de la fase Epigonal Tiawanako son geométricos y pictóri­
cos, aunque aisladamente escultóricos, sin perder la morfología
de su tronco matriz de la civilización Naska. La forma es la que
más ha resistido en la fusión de lo ex t raño y hasta el material
empleado, la ar cilla, es de la misma región, lo cual induce a creer
que Jos mismos artistas subyugados elaborabarr los artefactos de
cerámica, para fines peculiarmente f unerarios y domésticos.
La decoración es policromada y la face bruñida; sobresalen
la grecas, los rectángulos con círculos opuestos diagonalmente,
ca bezas de cóndor, cetros. Los colores empleados son los seis
f undamentales de la Civilización Naska; pero, a menudo dismi­
nu ye esta gama hasta dos o tres veces, al menos en la fase de­
cadente pier de su policromía.
Los ceramios presentan los siguientes tipos: Cánt aros,
Ollas, Vasos, Tazas y Platos.
1) Los Cántaros tienen formas ovoides con base plana, dos
piCOR divergentes cilíndricos, o de un solo pico vertical; decora­
(2) Lumbreras, Luis G. - Sobre 1011 Chankas, Act(u JI Traba.;olt del 11
Congreso N a.ci(J1lal tU Historia del Perú; P. 211 a 242; año 1969;
Lima, Perú.
K01UZONTE EXPANSIONlSTA 26J
ción policromada. El motivo es siempre zoomorfo, de cara cua­
drada, de oj os redondos con lagrimones y boca elíptica. Existen
pocos cántaros escultóricos, si es que los hay, son eminentemen­
te escultóricos.
2) Las Tazas son campanuladas, de base plana; decoración
policromada. Los dibujos están sobre la s uperficie superior que
representan cabezas humanas; de ojos alargados casi siempre
con lagrimones de 6 a 8 cm. de alto. Constátanse tazas escult ó­
ricas que representan caras humanas con narigueras o tambetá
y con' tat uaj es serpentiformes.
3) Los Vasos presentan formas da cálices, de paredes rec­
tllS con liger as inclinacionés hacia afuera; de base plana.
4) Los Platos muestran los labios expandidos COD fondo
"In no, o a veces cóncavos; de factura doble.
5) Las ODas adoptan formas esferoides, con base ligera­
rtlente aplanada o cóncava; sieml?re de factura doble.
b) Arquitectura de las tumbas. Las gentes de este Hori­
'nte enterraban a sus muertos en twn bas triangulares o rec­
tangulares. construidas de adobes cuadrados de variados tama­
¡¡')8. Los cadáveres humanos están sentados y envueltos en ca­
/111M de algodón y defendidos de una tela gruesa o una malla. AJ-
unas momias descansan sobre petates, a veces en canastas he­
hna de totora, muy semejantes a las costumbres de la civiliza­
Ít,n Parakas. El bulto funerari~ es cuneiforme.
Casos de comprobaci6n.
n) Cementerio de la Legua. En el kilómetro 439 del Ca­
'li1111OPanamericano, sobre el río Ingenio, a extramuros de los
nos de cultivo, a un kilóm~tro Norte de la casa-hatienda dE
11 .Javier, el 18 de j ulio de 1942, los huaqueros profanaron las
limhns del cementerio prehispánico de "La Legua". El autor de
lihro, en su calidad de Inspector de Bibliot eca y Museo de
unicipaJidad de Naska con ayuda ele la Guardia Civil. llegó
~comisar todos los enseres funerarios extraídos de más de
Ite lumbas. cuyos restos fueron a incrementar el número de
de) Museo de N aska. Las tumbas median, por término
 263
HORIZONTE JaPANSIONISTA
262 ALBERTO ROSSEL CASTRO

medio, 2.10 m. por 1. 80 m. de lado; por 2 00 m. de alto. Los

adobes eran rectangulares; cad~ adobe tenia 50 cm. de largo;
38 cm. de ancho, por 11 cm. de alto. Cubría el techo de cada tum­
ba palos de huarango con tOl'ta de barro. Las tumbas estaban
intencionalmente rellenadas de tierra. Los restos antropológicos
encuéntranse sentados, envueltos en algodón y defendidos de una
tela gruesa o de malla; de forma ovoidaJ. Los cráneos no pre­
sentan deformaciones ni trepanaciones.

b) Dos cántaros con pico y asa-puente. El cántaro de la

Fig. 56, procede del cementerio de la Legua; de forma ovoidaJ;
ligeramente aplanada la base; con dos picos cilíndricos divergen­
tes (están rotos). La figura central representa una cara cua­
drada de boca elíptica, ojos redorrdos, en un espacio a modo de­
cielo esb'ellado, sobre un fondo rojo. El otro cántaro (Fig. 57)
es de arcilla fina, de sonido metalico; representa la cabeza de un
puma, de ojos redondos con lagrimones, nariz en punta, estiJí­
zanse las figuras de color blanco sobre un fondo rojo; mide 14
cm. de alto. Procede del cementerio de la Legua.
e) Una taza escultórica. La taza de la Fig. N9 58, es escul­
tórica. con base plana uno de sus lados, representa magistral­ Un3 laza eSCllllorica que replcsenta la cara de una mujer
mente la cara de una mujer, cuyas DÚradas de ojos oblicuos. na- Pig. 58
con laluajell r.erpentifarmes l'lI ámbas mcjill3s.

I'I~ chata como la de los chinos, con nruigueras o tambetá que

mviesa los' cartílagos y con dos figures serpentiformes en aIn­
UI mejillas, Y decorada de rojo oscuro, hace pensar su origen de
r egión central amazónica de donde: quizás, proceden los Wari•
..
d) Taza con. la Portada del Sol d~ TiawanakO. En la Fig.
f,9 , aparecen dos ejemplares: un cántaro malogrado el pico
\-puente, Y una taza. Fueron exhumados del cementerio de
gua; los dos son de factura fina, pulida y bruñida. Sola­
~ente voy a describir la Taza. Mide de alto 10 cm. con dOB asas
tl y pequeñas a los extremo::> superiores de la parte ventral.
olores son: negro, blanco, amarillo ocre, ocre rojo. plomo
11'0. El dibujo representa en toda su extensión al friso de
Fig. 56 Un eánlaro Qvoidp, Fig. 57 Un l'l\ntaro ron a Portada del Sol de Tiawanako, donde se puede ver dos ca­
dos piCOll (rotos). puente, de ardlln ei. ~ ulldradas adornadas cada una de ellas con dos cabezas
una cara, boca elíp­ .na. con dihujo de un ve de rapiña (cóndor); ocho discos pequeños con puntos
tica y ojos redondO'l. puma.

26 ALBERTO llOSSEL CASTRO
Fig. 59 Una taza en cuya superficie ventral se djbuja en colores
el friso de lA Portada del Sol de Tiawanako, con cabe2as
de candor; un cántaro con dos picos Y Il53' PU en te.
(Plásticos).
blancos; catorce grandes con seis a siete puntos intermedios;
24 barras y lineas de ángulo.
e) Escultura de un pulmón humano. El cántaro de la Fig.
NQ 60, es escultórico que representa los pulmones del ser huma·
no que cubre al corazón, conectado con la tráquea que sirve de
tubo vertical. Mide de alto 13 cm. de dos colores: fondo rojo
con lineas blancas y asa-puente. He tomado la vista de frente y
de costado. Procede del cementerio de KantayO (Naska); f ue
descubierto por el huaquero don Pompeyo Maldonado. Este ej em·
piar lo han poseído varios dueños; últimamente, lo ha tenido e
roo suyo don Agustín Bocanegra Prada. quien, gentilmente, me
permitió hacer un estudio Integral; pues el objeto en referencia
se sitúa en la fase Epigonal Tiawanako. El artista que lo moda.
ló debió ser un conocedor de las partes anatómicas del orgnnis·
mo humano ; y, quizás, un excelente paleo-médico de la época.
265
HOR IZONTE EXT 'A NSIONl!M'A
Fig. 60 Configura el pulmón humano VISto de perfil y de frente.
con asa·puente que se une a la traquia. Procede del
Cementerio de Kantayo.
Fragmentos de cerámica Wari en Pacheco.
E1 fundo Pacheco, en la quebrada de Naska, está sit uado al
mloeste de la ciudad de Naska, a 15 KIm. aguas abajo, dentro
los linderos de la zona arqueológica de Okongalla, donde se
Icscubrió JIUmerosos fragmentos de cerámica similar a la de Tia·
wanako. los que habían sido metidos in~encionalmente dentro de
II tU L fosa. Conviene reseñar la historia de este hecho.
El primero que descubrió este lugar, en 1915, fue don Pom­
yo Maldonado, célebre huaquero de la ciudad de Naska; él mis-
I (¡, me aseguró (1942), que sirvió de guia posteriorment e al
:lflclvl' Julio C. Tello, en 1927, el que extrajo numerosos frag­
1I~ lltos de cerámica que fueron llevadol> al Museo de Magdalena
iej" de Lima. De esta misma zona, el doctor Ronald L. 0180n,
mbién. cogió varios fragmentos sobr:mtes de la misma cerá­

266 ALBERTO ROSSEL CASTRO
mica, en 1930, que fueron transportados, para su reconst rucción
al Museo Americano de Historia Natural de New York.
Cuando visité esta zona en dos ocasiones, en 1942 y 1945.
no pude encontrar ni pizca de cerámica de este estilo, máxime,
sí e) área donde fueron encontrados los fragméntos de Pacheco,
ya estaba convertida en terreno de cultivo. Ahora, para estudiar
los referidos fragmentos hay que acudir bien al Museo de Antro­
pología y Arqueología de Magdalena Vieja de Lima, o al Museo
de Historia Natura! de New York, porque en todo el área Sur de
lea, no se han encontrado ceramios iguales a los de Pacheco.
Los fragmentos llevados a! Museo de Magdalena Vieja de
Lima han sido hábilmente reconstruidos por el doctor Tello con
ayuda de 108 técnicos del miamo Museo. Como resultado de este
descubrimiento, se exhiben dos tipos de cerámica: Uno de es­
tructura grande y maciza, y otro escultórico.
El primer tipo comprende doce jarrones en forma de .... ,
hondos con asa hancha y con base plana; miden de diámetro 50
a 70 cm., y de un metro de alto. Las decoraciones representan
cabezas cuadradas: narices altas; ojos redondos, algo cerrados
con lagrimones; boca larga y ovalada; dientes diagonales; cabe­
zas de felinos con uñas cuadradas y con cetro.s en la mano. Es­
tas figuras se alternan con plantas alimenticias de origen neta.­
mente andino, entre ellas, la papa, la oca, el maíz, la quinua, el
alineo.
El segundo tipo es esencialmeme escuJtórico. El artista ha
modelado esculturas de llamas grandes y pequeñas, haciendo re­
saltar sus habilidades y costumbres propias del referido caméli­
do americano, como las de estar unas tendidas sobre el suelo de
las lomas, y otras, en ademán de caminar con su aspecto afable
y noble por las escarpadas alturas del Ande. Casi siempre la bo­
ca del ceramio se abre por la mitad del lomo de cada animal.
Posteriormente, en 1942, en el punto de ''Koncha-pata", a
los alrededores de la ciudad de Ayacucho, entre los terrenos de
cultívo. el personal téenico del Museo de Magdalena Vieja. en­
contró enterrado en fosas una numerosa colección de fragmentos
de cerámica, muy similar a la de Pacheco de Naska. Este hallaz­
go ha resuelto el problema sobre el origen de ]os ceramios en­
267
1I01UZON'l'E EXP ANSIONISTA
contrados en la zona de P acheco, a donde se presume, con mu­
chlsima probabilidad, fueron t ralISportados exprof esamente de
la región de Ayacucho, por los legitimos representantes de la
antigua colonia Wari, la cual, por una costumbre ritualist a, r en­
dirían culto a los dioses, ofreciendo esta clase de sacrificios; o,
quizás, en las luchas de expansión de. los Wari, estos fragmentos
representarían trofeos de guerra.
Por todos estos hechos, no se puede concebir la idea que es­
in cerámica h aya sido elaborada en la región de Naska, princi­
palmente en el punto de Pacheco. No obstante, el doctor Tello
insiste en denominar Cultura Kollawa a esta cerámica de P ache­
eo; Cultura Kollawa que estaría compuesta por varias t ribus
rlesiminadas a lo largo de la Costa, entre Kollao y río Paramon­
Ka. Esta teoría aún no ha sido demostrada; otros arqueólogos
Jlefialan a Pacheco como el centro de irradiación a todos los ru va­
lles de lea. Est o es falso de toda falsedad, porque no haY'P €­
\lI\S de irradiación del estilo similar Pacheco, ni siquiera en las
reas más cercanas de lea. Entonces, lo único que cabe pensar.
I lilfa resolver el problema, es que la cerámica encontrada en Pa­
checo pertenece a la fase Clásico Wari, la misma que fue elabo­
I'Hda en la región de Ayacucho, cuya afirmación está respaldada
por los últ imos descubrimientos ejecutados en Konchopata. Por
l'O, en los dos tipos de cerámica Pacheco no se registran elemen­
tlJl~ culturales costeños. Este simple detalle es un puntal de en­
VI'1'gadura; porque el espacio histórico siempre ejerce una acción
m la dinámica del hombre que está en relación con su proceso
hislórico, Los fragmentos de pacheco no coinciden con el Hori­
,-,nte O Tiempo Histórico de la región de N aska.
Colonias de postes funerarios.
He visitado repetidas veces las quebradas de Kopara Y de
NI\!lka, seguidas de algunas vicisitudes dignas de consignar las
lUlo Entre ellas, los viajes forzosos en noches tenebrosas por
tuleros de cerros escarpados, de planicies candentes Y de que­
hfil(tlls desoladas, pOI' caminos estrechol:\ llenos de matorrales, de
Jlimu;¡ e insectos. Así, caminé una vez desde Estaqueria hasta
. 1<:1, una distancia de 32 kilómetros con un peso de antigua­
Ihu, amure mi espalda. Estos y otros incidentes me han permiti­

268 A LBERTO BOSSEL CASTRO
do observar y estudiar de cerca los diferentes detalles de las hue­
llas dejadas intencionalmente por el hombre, particularmente,
los restos de postes funerarios que al parecer representan cosas
de poca importancia. Con t odo, he logrado extraer de ellos, de
su lenguaj e mudo, conclusiones prácticas y se puede dividir di­
dácticamente en tres partes:
a) Hitos Funerarios.
b) Palos Xilográficos.
c) Anfiteat ro Anatómico de Estaqueria.
a) Hitos F unerarios. La civilización Naska, en SUB tres
fases de evolución, tenía la costumbre ancestral de poner sobre
la t umba de sus ant epasados, un hito que consistía en un adobe
cónico o un palo de huarango puesto en sentido vertical, más o
menos de 50 cm. de alto. En el cementerio de Xajamarka (Pa­
redones), casi todas las tumbas de tipo Naska, tenían señas de
palos de huarango en dirección perptlndicular y puestos, casi
siempre, en la puerta de entrada, o a veces, en el centro de cada
t umba.
Otros cementerios también de tipo Naska, tenían hitos de
huarango puestos en los cuatro ángulos de la tumba, de dos a
tres metros de altura, con sus horquetas en la parte superior ,
con la finalidad de colocar tal vez una ramada o techo a modo
de sombra, quizás cuando los cadáver~s eran embalsamados y
se ofrecian ritos funerarios colgándolos de las horquetas. Esta
clase de hitos se registran en EstaqueriR lado Sur, en Corralones,
en Las Trancas, en Samaka de Kallango, en la Muña de Palpa.
Igualmente, existen cementerios cercados con palos de hu a­
rango todo el perímetro que ocupan las tumbas, preferencial­
mente. de tipo Epigonal Tiawanako i por ejemplo, he visto en
Corralones (quebrada de Kopara). en Mareha (Las Tran'cas), en
Samaka (quebr ada de lea).
b) Palos Xilográficos. Son gruPc.s de postes de huarango
con hor quetas de 1 a 2 m. de alto. labrados en alto relieve que
reproducen figuras escultóricas de serpientes; cabezas de ani­
males: caras o miembros de seres humanos, los cuales, unos se
269
HORLZONTE EXPANSI ONISTA
han encontrado p uestos verticalmente sobre las t umbas de tipo
Epigonal Tiawanako ; otros, utilizanse CODlO maderámen de techo
de las t umbas.
Los postes que me han servido de estudio, se guardan en el
pequeño Museo Municipal de Naska, los cuales pr oceden de los
cementerios de tipo Epigonal Tiawanako de Mancha Verde, Co­
rralones, Tunga, Koyungo, Usaka. Además, todos ellos son ricos
ejemplares de suma importancia par a la arqueología, porque abre
el camino troncal de su génesis ; pues, cuando se compara estos
nia
postes con los famosoS ídolos llamados l'eodomiros (Patago ),
se encuentra cierta analogía o parent esco en cuanto a su repre­
sentación de medio cuerpo. Lo cierto es que los ídolos de p ascua
estudiados ampliamente por Stephan-Chauvet. son gigantescas
estatuas megalíticas que miden de 30 a 40 pies que pesan más
d(> 10 a 40 t oneladas; en tanto (he aquí la similitud), los ídolos
de la región de Naska son de madera tallada cortada por el ab­
domen con los brazos cruzados por delante, apoyando las manos
~obre el estómago Y reflejando un semblante grave y tranquilo.
Asimismo, se les puede catalogar como precur sores de los ídolos
de madera tallada de Pachakamak que miden 2 m. de largo
(Fig.. 61).
c) Anfiteatro Anat6mico de Estaqueria. ¿ Cómo denomi­
unr a este conjunto de postes con horquetas que se levantan en
il\ zona del cementerio prehispánico de Estaqueria, situado en
11, quebrada de Naska?
Precisa dar un nombre qne involucre a la totalidad de estos
lementos culturales, dejados intencionalmente por el hombre
"rchispánico. Quizás, encuadra mejor el de Anfiteatro Anató­
I1tieo, para significar el lugar donde se disecaban los cadáveres
humanos. sometiéndolos a un proceso de momificación, usando
IIIII\S veces el fuego lento Y otras el lavado con salitre.
Sobre la ubicación cronológica de los post es del cementerio
J'chispánico de Estaquería. los arqueólogos eluden opinar a qué
vilización corresponden. Las distintas exploraciones científi­
que se han realizado en el área. de la Hoya de Río Grande,
lesde Max Uhle (1901) hasta Wallace. Dawson Y OtTOS (1958) .
1 han opinado sobre el objeto y finalidad que habrían t enido
 271
HORIZO~ EX,PAN810NlSTA
270 ALBERTO ROSSEL CASTRO

Una parte de 101 postes de Estanquería que pertenecen

Fig. 62
a la fase Epigonal TJlIwanako.

fnnadas de varias civilizaciones, y en SU extremo Norte, sepa­

, ¡donan los postes de Estaquería. A medida que el tiempo trans­
,'\lrre, estos importantes restos culturales tienden a su total de&­
l:rllcción por acción innoble de los colonos de la región que utili­
m los palos como combustible en la vida doméstica. Por suerte
,Id destino, pocos y muy contados postes pude encontrar, Y és~
t.Uf:. los he utilizado de muestrarios en el estudio de este proble­
Fig. 61 los pal05 xDogrificos de tipo Epigonal TÍ2wanako. Se
guardan en el Museo Municipal de Nuka. ¡Ha, Los restos tienen estos caracteres;
Jos postes de Estaqueria. En 1926. el arqueólogo L. Kroeber hi­ 1) El conjunto de postes de Estaquería se levantan sobre
zo estudios en este lugar, y en su libro "Arqueology 1942" hace 1J1I1I plataforma artificial de 36 m, de largo por 21 ro.. de ancho;
mención de estos postes sin inclinars~ a qué civilización perte­ decir: 756 mrl , Actualmente, todo el área está cubierta de
necen, si a la de Naska, Tiawanako, Inkaica o Coloniaje (Fig. 62).
Estaquería se sitúa al sudoeste de la ciudad de Naska a 32 2) Los postes miden verticalmente de 1,30 m. de alto. Y
kilómetros aguas abajo, propiamente a un nivel más profundo \t'ndos unos de otros en línea recta de 1.50 m. a 1.70 m. Por
del sector arqueológico de Kawachi, cuyos cerros se repliegan t) ludo, incluyendo los que han desaparecido, se cuentan vein­
formando una garganta y unu planicie angosta, lado izquierdo 110, y por el otro, trece, que hacen un total de 273 palos, de
del río Naska. A lo largo de esta llanura ocupan tumhns ylI pro-
 273
ALBERTO ROSSIlL OASTRO lJORlZO NTE EXPANSION ISTA
272

los cuales cnce sorr de estructura doble nin horqueta que aún per­ o o o O
sisten, y los demás terminan uniformemente en horqueta. O O
O
3) A los alrededores de los 756 m;:!. se descubren r estos de "00 O O O O O
O
postes que fueron cortados a machete, posiblemente, para utili­
zarlos como leña de cocina; con todo, una parte de ellos, que su­ • • •• • • •• ••••• O
man más de 30 postes, están encerrados dentro de un rectángu­ • •• • • • •••• • •• O
lo, cuyos muros de poca altura están edificados con adobes rec­ • •••• • •••• •• •

··· · · · .......,
O
tangulares. • • • • • • •• •••••••
• •• • •
Algo más, ejecuté cateos de observación ; por suerte,
4) • •• ••• O

pude encontrar dos pozos circulares que contenían residuos de • • • • • • • • • • 00 •

• • • • •• o
) O· • • • • • • • • O O •
sangre reseca antig ua con manojos de algodón e hilos, cuyos ele­ :
mentos me hizo pensar que es m uy pcsible que hayan otros po­
zos similares que esclarezcan más el problema ; y, t ambién, vi al­ ~((~( O · • • • • • ••• O O •
O· • • • • • • • • 00 •
•
• o
.0
gunos postes que mostraban sus bases \!arbonizados. (Lám. XXI ). • • • • • • • • • • • •• •• •
••• ••••••
11 • •
En resumen; ¿ qué finalidad tendrían estos postes de Esta­ 11
• • • • • • • • • • • •• • o
•
quería? Por el análisis propuesto, se deduce que en un taller • • • ••• • • • • • • • o
para tejer las telas que cubrían los cadáveres; que es un Anfi­ • ••••••• • • •• •
11
•
teatro donde se momificaban los cadt.veres humanos antes del • ••• • •• • ••
11 11
•
entierro en las tumbas; las horquetas servian para estos menes­ • •• ••• • • • • • 11 11
• o
•
teres de enfardelamiento; o cuando se sometían a los cadáveres. • • • • • • • • • •• • • •• • o
extraídas sus vísceras, a un fuego lento.
Asimismo, estos postes se iden tiíican, por su estilo, con los
•••••• •• • ••
• •••••• ••• .'.
11

::::: :
•
•• o
.· o
•
postes puestos como hitos sobre las tumbas de tipo Epigonal
Tiawanako; y aún más, con los palos xilográficos que se encuen­ O i=
:::: i •••••••

!
tran dentro o fuera de las tumbas de la misma civilizaciórr. Por
I!:::======:!J ••••••••• o
t anto, los postes de Estaquería pertenecen a la civilización Epi­ o o o o P o
gona] Tiawanako.

6. Sub-EpigonaJ Tiawanako.
'OITII DOIUI •• 'OITU 011....00., o CI ..IIITrIlIO , .'UD DI ADOUI.-

Es la fase de decadencia de los elementos culturales de E pi­ Lim. XXI Plano del Anfiteatro Anl.tóntico de Eltaquería, tipo
gona! Tiawanako, cuya civilización no llega a la etapa de su ma­ Epigonal Tiawanako.
duración. Los centros más arraigados de desarrollo local de Epi­
gonal Tiawanako, en tre ellos: Naska, rka y Pachakamak, se es­ Los métodos de vida socicreconómicos, socio-pollticos Y re­
tacionan y dan paso a la mezcla de otros estilos exóticos. Es así 10SOS, cambian por el dominio de otras fuerzas más poderosas
como los ceramios pierden su policromia, y llegan a tener dos o vienen de la región andina y que enrumban, en este cargo,
tres colores: Blanco, rojo y negro. ,.Qtos valles en dirección de Norte a Sur.
 CAPITULO X II I

HORIZONTE DE INV ASION ANDINA

CIVILIZACION CHINCHA

1. Orígen de Chincha. Mitología e historia.

2. Etapas o fases.
2.1. Fase Pre-Chineb...
2.2 . Etapa Clásico Chincha.
a) La tumba e incineración · de 109 cacLiveres.
b) Cerámica.
e) Construcciones urbanas de tipo Koto.
d) Los Roto del Valle de lca.
e) Corte vertkal del Koto de Collazos.
f) Los Koto del Valle de Chincha.
2.3. Chincha Decadente.

l. Origen de Chincha. Mitología e historia.

No se puede omitir ciertos datos mitológicos e históricos

:¡Ul' se refieren a Chincha. Convendría citarlos aquí porque vie­
111m a reforzar alg:unos testimonios d~sc ubiertos por la ciencia
I'flueológica en diferentes explor aciones cientificas llevadas a
hu, principalmente, en las áreas de Chincha.
Así, el cronista Pedro Cieza de León cita una mitología r e­
lllOada con el origen de Chincha, cuarrdo el marqués don F ran­
o. Pizarra, pide a su majestad el Rey de España por términos
276 ALBERTO ROSSEL CASTRO
de su gobernación, desde Tempella o rio Santiago (en las fron­
teras de Ecuador y Perú) hasta el valle de Chincha. El mismo
conquistador ya había indagado que, en tiempos pasados, había
llegado al valle una tribu bajo la bandera de un esforzado capitán
llamado Kapak-Chincha y encontró en el lugar mucha gente de
pequeña estatura "el mayor tenía poco más de dos codos" y eran
tímidos y cobardes. Estos enanos quedaron subyugados y some­
tidos a duros trabajos p or los invasores y, quizás, por esta causa,
se extinguieron por completo (1).
En cambio, el arqueólogo Max Uhle aseguró años atrás de
la llegada a las costas de Chincha y Pisco de una tribu de la ci­
vilización de tipo Zapoteca de Centro América, y refiere textual­
mente lo siguiente: "Con respecto al origen de la civilización de
Proto-Chimú y Proto-Nasca, soy ahora seguro que una civiliza­
ción de tipo Zapoteca puro (de la región Oaxaca) o de la Cost a
del Pacífico cercallo se trasladó en forma (para decir así) casi
íntegra a las Costas de los V~lles de Chincha y Pisco; la civili­
zación Proto-Chimú no llegó así en una forma afirmada" (2).
Esta teoría ha quedado a la zaga; a pesar de los años trans­
curridos no ha tenido confirmación histórica. Nadie puede arries­
garse a seguir tal pensamiento ante los descubrimientos arqueo­
lógicos de campos más recientes, los cuales van demostrando,
con mayor prioridad, sobre la invasión de un grupo tribal andi­
no que viene siguiendo el rumbo de Norte a Sur, que se instala
en el sugestivo y floreciente valle de Chincha e implanta sus ele­
mentos culturales que sobresalen por una fuerte tendencia al
arte textil y en la idea predominante del arte arquitectónico de
urbanismo; con estos aportes que aparecen en un estado de ma­
durez, no parece muy prudente pensar en una etapa de desarro­
llo regional Mucho m..:"is, no se han encontrado restos pre--cerá­
micos de tipo Chincha. En cuanto tal, los menesteres de campo
pel'miten pensar, con criterio imparcial, que los elementos cultu­
rales de Chincha no son de origen local sino andino. ¿De qué lu­
gar saldría el grupo humano, porlando estas nuevas tendencias
(1) Ciez.a de León, Pedro - La Crónica del Perú - Viajes Clásicos. Ed.
Esp8sa-Calpe S.A. Madrid Barcelona - 1932, Cap. LXXIV, p. 228.
(2) Max Uhle - Una carta. R8tJ. Jlft'-S80 Nacional; T. VI, N° 1; p. 98;
año 1937; Lima-Perú. ' U"letr¡1 Arqueología 11 Sooiedad - - Universidad Mayor de San Mar·
CNlLIZActON CHINCHA ..77
La expediciórr arqueológica realizada por el doctor .Julio C. Tello,
en 1937, en la zona de Otusha, departamento de Cajamarca. dio
por resultado haber descubierto, en ese sector, fl·agmentos de ce­
rámica Chincha, perteneciente a la fase inicial, que es propia­
mente la fase Pre-Chincha. Este hallazgo, verdad es parcial; se
necesit an mayores datos que demuestre!!. con mayor claridad este
problema.
Los r econocimientos científicos de CAmpo más reCIentes
(1957-1959- 1970) I bajo los auspicios de la Comisión Fulbright.
llevados a cabo por el Instituto de Arqueologia y Etnología de la
Universidad Mayor de San Marcos de Lima (3) han comprobado
siempre la presencia de la cerámica Parakas-Cavernl\S. la que
nunca puede relacionarse con la de Chincha, ya que ésta es, cro­
nológicamente, de etapa muy reciente en relación de aquélla que
l!S mucho más remota. Sin embargo, ambos elementos cultura­
les se encuentran en un mismo nivel estratigráfico, o pOl lo me­
nos permanecen asociados en un mismo basural. Tampoco podría
relacionarse con la cerámica Naska, en sus fases (Pre-NéUika y
Naska Clásico), porque también ésta es la más antigua que la
de Chincha.
Queda, entonces, un vacío de la cerámica Chincha sin en­
Lroncamiento o antecedente histórico.
Etapas o fases.
El doctor Julio C. Tello divide este horizonte en tres fases:
11 re-Chincha, de origen Andino; Chincha Clásico, de desarrollo
local; Chincha de fase Decadente.
Los arqueólogos Strong y Rroeber citan a Chincha con el
úmbre de lea y la dividen y subdividen de acuerdo a su herme
utica de tipo estilistico, de este modo:
lca-Primitivo (Early Ica) es una variedad local de estilo
g'ligousl ;
Jea-Medio (MiddJe lea) es el relacionado con el estilo Tia­
lIako y subdivide en:
r,os. NO 2. Trim. Junio - 1970; Lima-Perú.

278 ALBERTO ROSSEL CASTRO
lea Medio I
lea Medio 11
lea Ultimo (Late lea ) es el desarrollo de lea Medio 11 qU8
se subdivide en:
lea Ultimo I
lea Ultimo 11, es modificación de l ea Ultimo I por el esti­
lo Inca.
La última clasificación hecha por la misma escuela nortea­
mericana es mucho más complicada y bastante confusa, porque
aplican indistintamente los t érminos horizonte y periodos como
si éstos fueran sinómmos; todavía más, incluyen la clasificación
europista y anticuada de Max Uhle. Por ejemplo: "Período In­
termedio Tardío" u "Horizont e Medio", " Horizonte Tardío" o
"Estilo Chincha Tardío I1" . E stas denominaciones no encuadran
al acontecer histórico y es bastante subjet ivo.
Por eso, en el desarrollo de este Horizonte, compulsando los
hechos más razonables sigo la división propuesta por el doctor
Tello, por ser la más atmada y que está de acuerdo a la r ealidad
arqueología y a fin de h eredar a la Hist oria una primicia de h e­
chos reconstruidos.
2 .1 . Fase P r e-Chincha.
Con este nom bre se denomina a una civilización que viene
portando su cultura propia del Norte Andino hacia la Costa Cen­
t ral Sur del Perú, la misma que se mezcla con el Epigonal Tia­
warrako. De este modo, los anteceden t~s de aquellos nuevos ele­
ment os en su pureza hay que buscarlos no en el Valle de Chincha
sino en el Norte Andino.
Etapa Clásico Chincha.
E s acaso la fase donde se regist ra el hecho de mixtificación
dE' un elemento cultural andino con el de Epigonlll Tiawarrako.
De esta unión surgen dos tendencias bien definidns : /1) ..1 arte
279
CTVTL[ZACION CHINCHA
textil andino, estilizado magistralmente en ceramios y telas ; Y
b) el arte arquit ectónico, plasmado en construcciones urbanas,
en adoratorios o Wakas y en palos xilográficos.
Para demostrar estos dos principios se cuentan con los si­
guientes elementos culturales: a) La Tumba e incineración de
los cadáveres ; b) La cerámica; c) Construcciones de tipo Koto.
a) La Tumba e incineración de los cadáveres. Par ece que
los Chincha, que dominaron todo el área de los valles de l ea, no
dieron importancia a la arq uitect ura de las tumbas paTa el en­
lierro de sus antecesores. Sólo ocu paron cement erios ya prepa­
rados por otras civilizaciones. Por eso, las tumbas que aparecen
n poca profundidad de la t ier r a, son simples fosas u hoyos sin
harbacoa ni par amento alguno ; los cadáveres están casi a flor de
tierra, depositados unos encima de otros, acompañados de sus
enseres personales de hondas, bolsas de lana, porras, redes de
pesca, túnica s, prendedores de cobr e y plata, objetos de madera,
etc. Algunos cadáveres llevan en la boca pequeñas láminas de
cobre; las telas que sirven de envoltur a. son de algodón de color
hruno o verde anar anjado y, a v eces, están met idos dentro de los
(majones de factura gruesa con asa. 'rumbas de esta clase he
'v isto en P arakas, Ch incha-Kamak (Ch incha Baja), UJlujalla y
amaka (lea) , Pinchango y Mollaque (P alpa ), Kajamarka, Kan­
luyo, Kopara, Atarko, OkongaUa, Kawachi, Estaquería (Naska),
ViIlakurí, Chongos Alto y Bajo (Pisco) .
Las diferentes explor aciones científicas r ealizadas en los va­
111'8 de lea, no h.an dado el verdadero sentido y explicación de las
IIlImerosas pirámides truncadas, hechas artifiCIalmente de ado­
I'I'~ rectangulares Y adobones que se posicionan intencionalmen­
l. ,\ dentro de los terrenos de cultivo en los valles de Chinch.a e
I ll. Más aún, estas construcciones que pertenecen, en su mayor
jlurle, a la civilización Chincha, al tiempo de ejecutar en ellas
,icmoticiones por parte de los indolentes dueños de los furrdos
{itlllde se levantan los montículos, han puesto al descubierto
lI urlos rellenados de cenizas qu e er an casualmente de seres hu-
HHlI(~8, los que me h.an demostrado que los Chincha tenían la
hambre de incinerar los cadáveres t!n vez de embalsamarlos
uyas cenizas la guardaban dent ro de los cuartos o soterrados
f!ItOa pirámide. P or esta cost umbre, las pirámides er an con­
 CI VILl ZACION CHINCHA
281
280 ALBERTO ROSSEL CASTRO

sideradas como un lugar sagrado donde se rendía culto a los

muertos.

b} La cerámica. Es düerent e a la cerámica de Chancay y

de Chimú. Los ceramios en esta etapa han perdido su forma y
estructura t r adicionales. Hay un cambio brusco en el proceso
estilístico que no se puede pensar err un origen local o regional;
porque, aparecen de inmediato las formas típicas de regiones
andinas. En cuanto a su decol"ación, t ambién desaparece la po­
licromía, para convertirse en una t ricomía bien marcada: negro,
rojo y blanco. Con estos coJol'es se estilizan figuras geométricas:
u'iá11'gulos, grecas, rectángulos, líneas quebradas, puntos, circu­
los; representaciones zoomorfas: aves de mar, peces, etc.
P ara facilitar la comprensión, conviene clasificar la cerárru­
ca en tipos: Cántaros, Ollas. Platos y Tazas.

1} Los Cántaros unos son ovoides de cuello expandido, sin

asa; la ornamentación se localiza casi siempre en la parte sup~
ríor, junto al cueIlo; otros globulares, con asa vemral o sin ella
y con cuello alargado; hay cántaros en forma de barril con cue­
llo expandido, de color negro, pegado eu el centro; con asa a Jos Fig. 63 Tipos de Ceramlca
Cbincha: Cántaros y Ta·
costados; o con una sola asa pegada al cuello. zas. Etapa aásico Chin­
cha. Colec. A Rovsel e
2) Las Ollas tienen paredes inclinadas hacia adentro, de
labios gruesos como bemba; en su forma similar a las bolsas de
coca que los pastores de la Sierra usart con frecuencia.
3) Los Platos presentan bases convexas y bordes semiver­
ticales O incHnadas hacia el interior.
4} Las Tazas adoptan formas campanuladas, de labios
gruesos y otras cónicas cerradas junto a la boca. Hay tazas de ,,~ i!ntrada; cada plataforma se comunica por una escalera de ac­
gálibo cóncavo con base aristada; con estilizaciones textiles y !J:lO, la cual, a medida que se asciende al COJl'O truncado, los pel­
zoomorfas (aves de mar. cabezas de alcatraz). (Fig. 63). lniios son más angostos.
c) Construcciones urbanas de tipo Roto. La civilizaci(1O Los cronistas denominan a estas cOrultrucciones de "Wakas"
Chincha se ha distinguido por las construcciones urbanas de as ¡vulgo sjgue nombrándolo de este modo. Pero, es convenien­
pecto monumental, edificadas sobr~ promontorios artificiales o r(~con8truir su primitivo nombre. Por felicidad, pude encon­
naturales. de forma de un cono truncado, de dos o tres cuerpoS. I'fif elJ el area de Chincha Baja la toponimia de "Koto", casual­
Cada una de las cuaJes se levanta sobre una plataforma rectan Ite donde se posiciona el monumental templo de Chincha-Ka­
gular atrincherada con paredes de adobes, con Ullfl sola puert llamado impropiamente "El Centinela" por los ignaros. La
 21\"'
28 ALBERTO ROSSEL CASTKO CTVILIZACI0N CHINOHA

palabra indígena de Koto .s ignifica: promontorio, montículo. Es­

te es el nombre típico con el que se debe nombrar a todos los
promontorios piramidaleR de la civilización Chincha. Aun cuan­
do esta denominación es similar a la de ChuUpa o Kullpi de la
región andina.
Las construcciones de tipo Koto de los valles de Chincha e
lea, son de origen andino, cuyas huellas vienen en dirección de
Norte a Sur. Edificios de esta clase existen en las civilizaciones
andinas de Chiprak y Rupak, en la región cisandina, de la pro­
vincia de Canta, al norte de Lima, en el sector de Waylla-pampa
(vulgarmente Huayopampa), a los que se nombran de SbalJa·
Koto, I{oto.Koto, Llimpan.Koto, Kofo-Marka, Roto. Aquí, en
Chincha, como allá en Canta, las construcciones se levantan den­
tro del áTea de los terrenos de cultivo que forman parte integral
de la vida agrícola. También se registran en las zonas arqueo­
J¡)gicas de Cañete, Lima. Chancay y Huacho.
Los Koto ele los valles de lea, adoptan la forma de un cono
truncado; están conslruidos exprofesamenl-e de adobes y adobo­
nes. ya sobre una plataforma natural o arlificial, ya sobre acu­
mulaciones de tierra. y tac;cajo. Miden de altura de 5 a 30 m.: n Koto dentro del área de l-ultivo en el sector de
aunque el Koto d~ Clüncha-Knmak, mide poco más de. 60 me­ CollaLOI .1 extremo Sur del fundo de Lo! Pobre
tros (Fig. 64). llOCO más al Norte del fundo San Ramón. En la actualidad (1973)
)'H no se encuentran. Cuando ¡úce los primeros esiu di os, el 7 de
d) Los Koto del VaDe de lea. Si: ubican en las zonas de diciembre de 1956, las dos pirámides eslaban ffituadas a la mano
Makakona, Los Pobres, Takltraka y Chul1paka. Por Ins quebradas lel'echa del Camino Panamericano, equidistantes a 200 metros
de Palpa y Naska propiamente no ·existen. 11111\ de otra; median, pOl' término medio, 35 m. de alto por 80 m.
,la diámetro. La parte superior de cada pirámide, era· un cono
Los Roto de Makakona están al Norte de lea, a la altura del 1'llDcado, donde se levantaban compartimientos de habitaciones
Klm. 3. En ln53 CODRtaté seis pirámides j en )a actualidad (1969) '-'011 profundos huecos ejecutados por los Hhuaqueros" en la creen­
ya no existe uno como muestrario. En lB. Hacienda de Los Po­ l\in, qUIzás, de descubrir tesoros; eran de paredes rectangulares
bres, más al Norte. colindante con Makakona, vi más de cinco lahoradas con adobes de la misma fomm, de 69 cm, de largo por
montículos, de los cuales sólo hay uno. 12 cm. de alto, por 17 cm, de ancho. Las paredes de las habita·
La zona de Takaraka, sítuada a siete kilómetros al Sur de irJlIC'.5, . por ambas caras, estaban estucadas y pintadas de color
la ciudad de lea, por donde cruza la Carretera Panamericana, se 'ojo, sin lecho; a los alrededores exploré basurales de cocina con
puede dividir en tres sectores: Takaraka (propiamenLe dicho), \írmentos de cerámica utilitaria ahumada. La presencia de e5­
Galngarza y Chullpaka. mi reslos me demostraron a las claras que las construcciones
IU levantadas eran casas-habitaciones favorecidas de ventila­
1) SECTOR DE TAIURAKA. Encontré. en este lugar (en 11 yde estar defendidos sus habitantes de inseelos Y de toda
1953) ,. dos pirámides, las mÓJ) elevadas de la zona, situadas un lad del suelo.
 ClVILlZACION CfiNCBA 285
2 ALBERTO ROSSEL CASTRO

Después de algunos años, las dos pirámides de Takal'aka

c¡ue permliían hacer en eUas un bello Museo de Sitio, f uer on des­
tJ'uidas, err su totalidad, por la acción intencional del hombre, pa­
ra ensanchar, ¡ Oh, qué sarcasmo ! el área agrícola. Cuando se !"'
inició el trabajo de demolición con una potente máquina nivela­ : TAXA IIAXA

dora, denuncié oportunamente este insólito hecho de lesa cultur a E e KOT O !IE T AU IIAIA
"'A~AII ' C;IOO
a la Prefectura de lea. Se paralizó el trabajo por algunos dias; •'ti"

,
11
se hizo las averiguaciones del caso, poniendo en conocimiento del •z
Presidente del Patronato Arqueológico de lea, el que dio un infor­ • C"UU.~A••

me poco grato (según supe extr aofieiaiment e), en el sentido que

los montic ulos de Takaraka "no tenían importancia arqueológica".
Con este pobre y triste parecer de qUlen conocía mucho merros
~
de estos menesteres arqueológicos, ya se podía esperar lo apun­ o
. . . O.IINAI
tado antes entre comillas. Se prosiguió la obr a de destrucción
••
' AIlAIUIU
a
con mayor saña. T uve que presenciar, muy a mi pesar, en cuan~
t o pude. la demolición de las dos pirámides. Los trabajos se eJe­
ñ
~
e 1I CASA tW:I(MOA SAM IIAMOII
IN 01: STllueClOM
C
•
cutaban de día y de noche. Constaté cuatro capas de construc­
ciones superpuestas, a modo de cuartos rectangulares, posicio­
nados en distintas direcciones, sin puertas, ni restos humanos, ,
é_é tL GALAGARZA

ni cerámica; en cambio, cada cuarto por separado tenía relleno • CMULLrAKA

de lIerra arcillosa, arena de río y cenizas. e I A -;; "

0
.....
Como si esto fuera poco, registré también en esta zona, pi­ o
rámides que tenían sobre la cúspide construcdones rectangula­
res a modo de depósitos, lo que excluía. ser viviendas propiamen­
J eALAU"U
.:~:. .
te dichas (Fig. 65). CIMDlttIIlO . . . . .IUIICIIIMA
VI OUTllucelOIl

2) SECTOR GALAGARZA. Se posiciona, a más de 300

m. hacia el Sur de Takaiaka, como desafiando a la incuria de los
hombres, seis pirámides, de las cuales tres están situadas a la
mano derecha del Camino Panamericano y las otras tres dentro
del área del fundo Galagarza. La pirám.ide o Koto (B) tiene 15
m. de alto pOI 80 m. de diámetro y circunda las casas-habitacio­
nes de los actuales colonol' que trauajan la cooperativa del sec­
tor. Sobre la cumbl'e del Koto se descuelga una campana de unos
postes que sirven para avisar la hora de entrada y salid8. de los
trabajadores. Los departamentog o cuartos se superponen al pa­
recer unos sobre otros y están elaborados de adobes rectangula­
res. Sobre la base del Koto crece un secular huarango, cuyo ár­
bol, tal vez, indicaría, en los anillos de su cortEza, la cronología
del Koto de Galagarza. Los Koto (A y C) son de menor Illtura.
Fíg. 65 Plano de la pcsici6n de los Koto de Tllkaraka, Chullpaka
y Galagana.
I l<oto C tiene destruido una parte de su ángulo oriental que
.idr. 15 m. de altura.
Hacia el Este de Galagarza, a una distanCla de medio kil6­
IIwl.ro, se ubica un cementerio prehispánico donde se han encon­
¡do tumbas pertenecientes a diferentes civilizaciones. como:
l'fIkllS, Epigonal Tiawanako, Chincha e Inka. Se conoce a este
r con el nombre típico de "Wakachina".
SECTOR DE CHULLPAKA. Por un desvío del punto
raka, al Este, camino al distrito de Pueblo Nuevo, a 500
286 ALBERTO ROSSEL CASTRO l'rvTWZAClON ClUNCJU 287

m. se posiciona seis pirámides. La pirámide o Koto de Chullpa­

ka situada en la parte alta de la planicie, es la más elevada, que
mide 20 ID. de alto; por base 70 m. Soure el cono truncado, los
moradores de Chullpaka han puesto un~ cruz misionera, acondi­
cionando su piso de cemento con graderías y paredes circulares,
y donde los cristianos católicos rinden culto a dicho madera. De
este modo, la pirámide de ChuJlpaka eotá resguardada de todo
saqueo o excavación clandestina..
Las demás pirámides que están en la planicie, dentro de los
terrerros de cultivo, corren el inminente peligro de ser destrui­
dos. Actualmente, por su base se han abierto acequias y se ha
excavado su uase para extraer la tierra arcillosa y mezclarla con
arena.
En casi todas las pirámides ya mencionadas, se descubren
basurales de cocina, fragmentos de cerámica utilitaria y ceremo­
nial con decoraciones de rojo, blanco y negro, cuya gama usó co­
mo base la Civilización Chincha. En más de una pirámide des­
cubrí cOll'Btl'ucciones rectangulares como si éstas fueran depósi­
tos de víveres.

e) Corte vertical del Koto de Co11azos. El nombre de "Co­
11azos" no es toponimia indígena sino ape1lido de un español del
tiempo de la colonia que tuvo su fundo en este sector. El Koto
de Collazos se sitúa dentro del área del fundo de Los Pobres, de
30 m. de al lo por 50 ro. de diámetro. La zona de Collazos, dista
9 Klm. de la ciudad de lea, por el Camino Panamericano, Norte.
La demolición de la pirámide se inició el 4 de diciembre de· 1951,
con el fin de ensanchar la tierra de cultivo de la hacienda de Los
Pobres, sin que ninguna institución saliera en defensa de su
conservación, muy a pesar de que en la ciudad de lea, existía un
Patronato Arqueológico. Tuvt!, entonces, por fuerza que presen­
ciar este lamentable hecho, de lesa cultura. El tractorista. en­
cargado de realizar esta ingrata operación con una potente má­
quina niveladora, dío comienzo por la cúspide de la pirámide, de
pronto se descubrió a la vista varios compartimientos indepen­
dientes de forma rectangular distribuidos en distintas direccio­
nes, sin puertas de entrada; de tres por dos metros de lado y por
un metro de alto; la .pared tenia 93 cm. de espesor; cada cuarto
o celda estaba rellenado exprofesamente de arena de rio, de ce-
Fig, 66 Ocstrucclon del Koto de CoJ1¡¡zOiS en cuya cim3 se divisa
un tr,¡ctor en pleno trab:ljo.
mza y de tIerra arcillosa. Las paredes de cada celda, estaban edi­
ficadas de adobes rectangulares (Fig. 66).
A fin de ilustrar el caso, véase el corte vertical en la Fig.
67 donde se descubre la celda Nq 3 que tiene acumulada la parte
[:uperior de cenizas con un espesor de 63 cm., y la otra inferior,
se encuentra repleta de arena de río con un volumen de 37 cm.
Empero, la celda Nv 9, tuvo todo el espacio ocupado de arena de
río conñ'agmentos aislados de cenunios de tipo Chincha, Asi­
mismo, la celda N~ 6 mostró un: relleno de ceniza. Las celdas 10,
11, 12, 13, 14 no fueron destruidas en su totalidad por el trac­
torista porque ya estaban al nivel del suelo; por cuyo motivo, no
logró tocar la misma base de esta pirámide. lo cual era lo que
más me interesaba, porque hacía suponer con bastante certeza
~l mi favor. que quizás en este centro se guardaría algún sarcó­
fago conteniendo restos humanos perteneciente a la familia o li­
naje de la región;
2815 ALBERTO ROSSEL CASTRO CTVI LlZACION CHINCHA 289

pensar mej or en su significado, y decir que los Kot o de Takara­

CORTE VERTICAL ka y los de Makakona, han tenido una doble finalidad: para ser­
vir de viviendas y de Mausoleos. Las viviendas est án siempr e
edificadas en la cima de las pirámides compartidas en cuartos,
salas, pasadizos, posiblemente, con techos de palos, cañas y es­
terones recubiertos de t orta; a los alrededores se han encontra­
do residuos de cocina, cenizas y acumulamiento de basurales. Los
Mausoleos eran propIamente las celdas interiores superpuestas
unas sobre otras, de forma rectan'gular rellenadas de tierra, are­
na y ceniza ; sin puertas; pero estucadas las paredes y barniza­
das de color blanco. La presencia de celdas ocupadas de cenizas
humanas es una de las pruebas que la Civilización Chincha tenía
la costumbre de incinerar los caclAvereo de sus deudos en lugar

~';TE
ele aplicar el sistema general de momificación. Esta práctica tan
:iingular en la Costa peruana no es de origen local sino de la zona
HORIZONTAL mdina. Por eso, en cada Koto, los Chincha rendían culto a los
muertos.
f) Los Koto del Valle de Chincha. Desiácanse por su ar­
Ituitectura de carácter monumental y pur la cantidad tan nume­
rosa de pirámides extendidas dentro de las áreas agrícolas de
llldo el valle de Chíncha. Estos hechos confirman que este lugar
file eJ centro de desarrollo y expansión de la gran Civilización
( 'llIncha.
Los Koto de Chincha significa promontorio, montlculo, los
GlltUeS tienen un origen andino; casualmente por Koto se conoce
1.1 fundo que rodea al edificio monum~ntal de Chincha-Kamak
illle se sitúa con frente al Mar Pacífico.
Se puede dividir los Koto de Chincha en tres grandes grupos :
Fig, 67 COIte yertica1 del Koto de CoDazos de 4 piSOS super­ 1) El Templo de Chincha-Kamak;
pUt'."itos; y corte horizc>otal del tercer piso que presenta
9 celc1as de dislinta8 dimensiones sin puerta. 2) El Koto de Kancha-Mani; y
El corte horizontal representa el Ser. piso donde aparecen
3) Los Koto de Urin-Chincha.
9 celdas, de las cuales 8 son de forma rectangular y una irregu­
lar con cinco ángulos. 1) El Templo de Chincha Kamak. Sitúase el grupo de pi­
Este corte que se hizo en el sector de Collazos igual al d nllll~s de Chincha Kamak, en el área de Chincha Baj a y de Tam­
Takaraka, es idéntico a éste en su es~ructura, porque perrnit do Mora, con hente y muy cerca al Mar Pacífico, y sólo a tres
hacer un examen más obj etivo, de acuerdo a la realidad, par. 1m. 01) Norte de Chincha Baja. A este lugar, 10 conocen muchos

290 ALBERt'O IWSSEL CA5raO
vulgarmente con el nombre postizo de "El Centinela", CUY»' deno.
minación no encuadra con la ciencia. Se debe ya dejar este
sustantivo que está fuera de la realidad. Por primera vez, en la
Historia de la Arqueología, se reconstruye con el nombre de:
Chincha Kamak. basándome en las crónicas que ya mencionan 8
este adoratorio.
"Es de saber (diee Garcilaso) que los indios
de este hermoso Valle de Chincha tenían un idolo
famoso que adoraban por dios, y le llamaban Chin­
cha Camae. Levantaban a este dios semejanza del
Pachacamac" (4).
Al dios Chincha Kamak los antiguos morador:es de todo el
Valle rendían culto en el templo que lleva su nombre. Pues ele]
análisis hecho "in sjtu" se deduce que este monumental edificio
no tiene parangón en toda la Costa Sur de] Perú, por su orna­
mentación arquitectónica, por la orientación que siguen las pare­
des en distintas direcciones, con el pr0pósito quizás de contra­
rrestar los movimientos sísmicos, por estar rodeados de grandes
paredes con una sola entrada como si fuera un Castillo o Forta­
)(,Z3, por su altura que mide más de 60 m. desde su base, ocupan­
do UD area no menos de 15.300 ma., hacen pensar que no fue de­
dicado para viviendas sino como un aJoratorio. La entrada es
por el lado Sur, en zig zag y se sube a la cumbre por una esca­
lera de adobes rectangulares.
Todo el edüicio que se eleva en plataformas superpuestas,
está construido de grandes adobones en más de las dos tercer~
partes, y el resto son adobes rectarrgulares. No se puede preci.
sar aún el número exacto de plataformas, porque están compl
tamente sepultadas por los den-umbes de las paredes que han
dejarlo adobes sobre adobes que impiden la visibilidad de las gil
l{'rías,. corredores, escaleras, sótanos, altares de sacrificio, cuar
teles, depósitos, alacenas, atalayas, etc. Posiblemente, en el fu.
turo, cuando el pueblo de Chincha Alta o Baja, tenga concienei
de la importancia de este monumento, se podría, con una limpi
za, bajo la dirección de un arqueólogo, descubrir y reconstrlll
los diferentes compartimientos de que consta este adoratorio.
(ti) Vega, Garcilaso - Comentarios RMle/!¡ T. U, p. 43. Emecé Er!. S
Buenos Aires; año 1943.
CIVlLIZACION CHINcaA 291
Decornción en 3110 relieve del templo de Chincha Kamak
Fig.68
CQn 12 cabelas de aves marinas, 12 cabezaS de peces y 4
de alcatraz.
Por suerte, en la última etapa de la plataforma de Chincha
Kamak, se conserva, desafiando al flagelo del tiempo, un muro
fragmentado, parte de un cuarto sin puerta, casi destruido por
erosión, que mide 10.80 m. de largo por un metro de alto, hecho
de adobórr que tiene 75 cm. de alto por 60 cm. de grosor, Y, por
u cara interior Que está estucado de un color blanco cenizo, se
stilizan dibujos de arcilla en alto relieve, representando cabezas
tle aves marinas. grecas de carácter textil, 12 cabezas de peces
y cuatro cabezas, al parecer, de alcatraz (Fig. 68).
A estas figuras escultóricas de barro arcilloso Que permane­
t;~n a la intemperie, sin ninguna defensa que las proteja, los tu­
l'iRtas que llegan contirruamente por estos. lugares, las tocan, ras-
Iln. y destruyen sin ningún escrúpulo. A ello se agrega. aun
JlllÍs, cuando los campesinos del valle han colocado una cruz cris­
linna sobre la misma cumbre de la pirámide, por 10 que se pro­
dllce la afluencia de gentes in~pertas en arqueologia, que au­
menta algo más la destrucción de este adoratorio.
Panorámicamente, los grandes muros de adobones se pare­
"011 n las moles micas de Saksa-Wamán del Kusko. Es de supo­
Ir..', al contemplar este monumento, otrora admirable y suntuo­
, que los Chincha se distinguieron por el arte de levantar edi­
ios monumentales. Tal vez, por ello, el cronista Vásquez des­
l'lbe con much~ razón lo siguiente:

292 ALBERTO ROSSEL CASTRO

"Que Chincha fue sumamente poblado como lo . )

comprueba sus ruinas cuyos edificios hacen com­ o
~

petencia a las construcciones incaicas como sus ~

suntuosas huacas, considerándolas como las únicas
§ I
1·
y tan grandes, no sólo de este hermoso valle sino
de todos los que hay en el Perú, cuando pasé por ! ~
k
ellos muchas veces me entretenía considerando ~

tanta grandeza ya toda acabada" (5). .

~

~
El templo de Chincha Kamak está rodeado de cinco grandes ,! ~<
grupos de pirámides más, los cuales no pertenecen propiamerrte 11.
a la Civilización Chincha sino a la otra más reciente: la Inkai­ ~
ka. Es un hecho histórico la dominación del Imperio lnkaico en rol
~
estos valles. Los invasores al ocupar la zona sagrada de los 8
Chincha a base de luchas encarnizadas, se posicionarorr en los
~ ¡
<
alrededores del adoratorio, formando uua urbe repartida en par­
cialidades o Pachakas que tenían plazas, graneros, corrales, ha­
bitaciones, atalayas, jardines, pasadizos, baños, cementerios, etc.
Quizás desde esta etapa de dominación, el templo de Chincha-Ka­
mak s ufriría su decadencia y abandono (Lám. XXII).
B
PALACIO DEL CACIQUE PRINCIPAL (G. l.). Está si­
~
tuado junto al Templo de Chincha Kamak, lado Noroeste, con
una sola puerta de entrada que dá acceso a una plazoleta conec­
tada por una calle. El conjunto de construcciones es de tipo ne­
tamente inkaico i consta de hornacinas rectangulares; las puer­
I
o

tas, en su mayor parte, son de doble jamba ; de ventanas ciegas,

a modo de roperos, con aplicaciones de líneas rectas y paralelas, ~
las cuales están dentro de las habitaciones. No se puede apre­
ciar los dinteles por el estado ruinoso en que se encuentran ; és­
tos, posiblement e, serían de palos, ya que no se descubren moIIO­
litos o piedras longas talladas. Las paredes hállanse estucadas
de color plomo. Los departamentos que se levantan, en la parte
más alta, se comunícan por escaleras de adobes y éstas siguen en o
ig zag hacia la azotea. En una plazoleta, lado Norte, se descu­
bre un pozo circular, de boca angosta. que hace suporrer a un silo ~ ~
para guardar alimentos. Tipo de estos silos hemos visto en Pin ~ ~
8o p:
chan~o y Cabeza de Toro en Pisco. Las ventanas ciegas, como
~ ~
(5 ) Valcárce.l, Luis E. - HÜJt~ria del Pero Antiguo. T. 19 Edic. Juan 11.
Mejla Baca ; p . 205, año 1964. Lima.,' P erú.

110
 2!)"
294 ALBERTO ROSSEL CASTRO CIVILIZACI0N CHINcrBA

las jambas y h ornacinas, se identifican en su forma a las cons­

tru cciones liticas del palacio de Waytará, en Castrovin-eyWl.
Empero, son' t an parecidas a las,de P ukatampu de Pisco y a las
de Kajamar ka de Naska (Fig. 69).

P ALACIOS DE LOS P ACHAKAS (G2, G3, G4, G5). Son

pirámides, a modo de palacios, de los Pachakas que comandaban
a las parcialidades de pescadores, agricultores y mercaderes. Las
construcciones son de tipo lnkaico con cimientos de estilo Chin­
cha. Cada Grupo o Pachaka presenta sus plazas con hornacinas
de tipo rectangular; aun cuando, también hay alacenas de forma
circular a modo de huecos. Las paredes están hechas en su ma­
yor parte de adobones; a veces entrelazadas con adobes rectan­
gulares, con una sola puerta de entrada a cada grupo piramidal.
Estos g'l'UpOS permanecen en completa ruina. Los campesinos del
valle habían utilizado las plazas para el sembrío de panllevar.
Numerosas habitaciones se han derrumbado por la humedad. El
palacio de un Pachaka del G5 es el más extenso y el menos de­
rruído. Por espíritu de oposición, el propietario de un fundo ale­
daño se había apropiado de varios compartimientos de este grupo,
para instalar allí una granja de aves con bebederos de cemento
y cisternas para dep6sito de agua. Felizmente las autoridades
del cercado ejecutaron el inmediato desalojo. Las paredes de es­
tl:: grupo (G5) presentan adobones que se mezclan con muros de
adobes rectangulares y con cimientos de piedras o rodados. Esta
arquitectura de tipo Chincha se mezcla con el inkaico.
Los adobones son gruesas paredes formadas de la mezcla de
arcilla, arena fina, cascajo delgado con poca agua, ligeramenté
húmeda, cuya composici6n era vaciada a un molde y someti~a 11
f uerte presión. Cada pieza de adob6n mide, más o menos, uno ti
dos metros de largo, por 1 .50 m. a 2 m . de alto, y por grosor
1.80 m.
Los adobones descansan 'también sobre 5 6 10 hileras do
..dobes rectangulares, y éstas, a su Ve1., se afianzan sobre un ci
miento de una hilera de piedras o rodados de r10. Del misl1l
modo, los adobones con dos o tres hileras de adobes rectangul
res en la parte media de la pared. Las puertas tienen doble J~Ull
ba; las ventanas y las hornacinas son de estilo rectangular Fig. 69 Puertas y ventanas líticas (I3pezoidaJes de Waywa. Se
identifican en su rorma COD las de Olinc:ha Kamak y
ciegas, porque no atraviesan el grosor de la pared (Fig. 70). Pub-Tampu de Pisco.
 2!l7
296 ALBERTO ROSSEL CASTRO CIVILlZ.AOION Cl:lINCRA

2) El PaJacio de Kancha-ManÍ. Está situado al Sudoeste ADOBE

de Chincha-Kamak, junto al Puerto de Tambo de Mora. Es un
conjunto de ocho pirámides, de fonna rectangular; hecho de ma­
terial de adobones; la pirámide del centro es la más elevada, con­
feccionada de adobones y adobes r ectangulares. Por referencias
de dos cr onistas que residieron en Chirrcha. el año de 1558, Cris­
t.óbal de Castro y Diego Ortega de Morejón, se sabe lo siguiente :

"Hace menos de siglo y medio (1.400) que vi­

no por estas tierras un Inca llamado Cápac Yupan­
qui, que se decía hijo del Sol, y al cual acompaña­
ba mucha gente. El Inca les dijo que venía por su
bien y por el de todo el mundo, que él no quería ni
su oro ni su plata ni sus mujeres ni nada de lo que
t enían, porque de todo e~to ellos tenían en gran
abundancia, y que lo único que les pedía era que le
reconociese por señor, y se adelantó a ofrecerles
ropa que traía del Cusco, y mantas de oro y otras
muchas cosas de que carecían. Los jefes de todas
las comunidades del valle reunidos deliberaron,
acordando recibir al Inca por sefior y Emperador,
viendo el buen trato que les dispensaba.
Los Chincha construyeron para el Inca un pa­
lacio que fue conocido con el nombre de Jatum ~::.j..
Cancha (el Gran Cercado).
(6) .
Le señalaron mujeres, yanaconas y chácar as". 11 ~~
~~

~
Los moradores y vecinos de Tambo de Mora conocen a este PUERTAS DE DOBLE JAMBA
DE LINEAS SEXTAGONALES
conjunto de pirámides con el nombre de "Cancha Maní" que es­
tá en relación con "Jatun-Kancha" de Ortega Morejón. Además,
los edificios de adobones son similares en su forma a las gran­
des moles líticas de las regiones del Kusko y Way1;ará (Castro­
virreyna). Por cuya razón, las construcciones de Kancha-ManÍ
GRECAS EN ALTO REI.IEVE
son de estilo Inkaico; pero, los materiales empleados en los ci­
mientos de piedras sin pulir unidas con argamasa son de estilo
Chincha.
CIMIENTO DE UNEAS

RECTAS V OCTAGONALES

FIg. 70 Arquitectura de paredes, venlaJUl$, cimentación y e!IÚlos

(6) Valcárce1, Luis E . Historia. del Perú A.ntigl4l - T. I, p. 528; Edt..
Juan Mejía Baea; año 1964; Lima, Perú. en alto relieve.
 ALBER'rO nOSSEL CASTRO
3) Los Koto de Urin-Chincha. Sitúanse por ambos lados
del fío de Chincha. Se extiende por los f und os de San Pablo,
Lurín-Chincha, Hoja Redonda, El Carmen y Sunampe. Muchos
de ellos han desaparecido por demolición de los agricultores mo­
dernos. Exactamente, con ]0 que ha ocurrido en la zona de lea,
ha sucedido aquí en Chincha ; pero, en !llenor escala.
Estos Koto son propiamente cementerios o Grandes Mauso­
leos que los Chincha guardaban las cenizas de sua muer tos en Jos
sótanos de cada Roto. Los Koto que aún quedan en pie, pueden
servir de modelos para posteriores estudios de confrontación, y
acrecentar, de este modo, los nuevos cvnocimierrtos de la Civili­
zación Chincha que había tenido la costumbre de cremar Jos t'~ _
dáveres humanos.
2 . 3. Chincha Decadente.
Es el estilo. que toca con la Civilización lnka. El aspecto
Clásico de Chincha pierde su emotividad y da paso a la CiviHza.
ción lnka.
La Civilización Chincha se cataloga, en su proceso de desa­
rrollo, de 1.000 a 1.400 años D.C.
CAPITULO XlV
HORIZONTE IMPERIALISTA
l. Fuentes de crónicas: Pacl1akutek no estuvo por Jea.
2. lnka Yupanki y Kapak yupanki por Jos valles de lea.
3. Los ayUus de Urin y Anan. Caciques eusqueño8 p01' Ica.
4. Inka Waskar del Kusko y la Prlncesa Kori-KoyJlur de lea.
S. Etapas o Fases.
6. Urbes lnkaicas: Puka.Tampu (Tambo Colondo); Kajamar­
ka (Naska).
l . Fuentes de crónicas: Pachakutek no estuvo por lea.
En este Horizonte ya existen fuenLes escritas de los cronis­
las, que, al tiempo de informar al Rey de España de sus conquis­
tus por el suelo peruano, mencionan a numerosos monumentos
de distintas partes del país, entre ellos: Wakas, tambos, cami­
nos. nombres de los In'k as y régulos, organizaciones socio-políti­
I'n~, socio-religiosas. Del mismo modo, los extirpadores de ido­
Intrías que cumpltan nada menos que mandatos de los concilios
ü de los Obispos, hacen un inventario de la destrucción de las
\\' nkas, de la incineración de las momias o ídolos, de los templos
l' 'ganos, etc. Todo ello, aunque es un aspecto negativo, viene.
f "1110 de perilla, a constituir un aporte positivo para reconstruir
1.\ Jlistoria.
En 10 que se refiere a la conquista de los 1nkas. la opinión
108 cronistas no está de acuerdo con el relato de Garcilaso de
ga. cuando afirma que los Inkas, desde Manko Kapak has­
tlI último, emprendieron: grandes conquistas por los pueblos,
"(1 Integrarlos al Imperio En cambio, los historiador es moder ­
\('eptan sólo la hipótesis que desde Manko-Kapak hasta Wi­

300 ALBE:RTO ROSSEL CASTRO
rakocha, los Inkas no ext endieron su dominio más allá del Kus­
ko. Est a últ ima aseveración es la más probable, pues las luchas
ant eriores a Pachakutek fueron contiendas locales, ya que nin­
gu na t ribu Inkaica había pensado en un imperio. ' Todavía el 8"
Inka "Hatun Topa){ Inka", conocido por su nombre posterior de
Wirakocha, fue el que sugirió la idea del Imperialismo. Precisa..
mente, éste consiguió la victoria con tra uno de los antiguos
y acérrimos enemigos: los Chankas, que ocupaban los departa­
mentos de Ayacucho y Apurimac; acometió a los Pokras y Lu­
kan as. Esta obra imperial la continuó su hijo Kusi Yupanki, lla­
mado Pachakutek, por sus gr andes obrdS y reformas, por su ta­
lento de estadista, por su visión política de unificador de los pue­
blos hacia la fonnación de un imperio, con un programa de or­
ganizaeión seCÍo-política, socio-económica y socio-religiosa.
Debo esclarecer, una vez por todas, que ningún cronista
menciona que el J.nka Pachakutek haya llegado en persona, en
misión de conquista, a Jos valles de lea, ni mucho menos, en plan
tu rístico perdiendo el tiempo como los taimados, perezosos o li­
bidinosos; y. aun más, atribuirle la construcción de una acequia
sin agua, llamada "Achirana", de una longitud de 40 K1m. desde
Los Molinos hasta Tate, empleando un tiempo récord de 24 horas.
Esto, que humanamente hablando es imposible, con el propósito
dt' requerir el amor de una Ñusta de) pago de Tate, Esta infor­
mación carece de base arqueológica e hist6rica. Es muy pueril
y fantástica. La arqueología ha demostrado que la acequia de
la Achirana es una obra Pre-Inka, como las de MakakoDa, Mo­
chika, Okukaje y KaIJango. El hecho de la construcción de una
acequia por Pachakutek es un cuento de hadas. Ni siquiera es
mito o leyenda, para poder pensar en una tradición alegórica,
basada en algún hecho real, histórico o filosófico. La idea es
muy l'eciente. nacida en el siglo :XX, para ser más preciso, en la
Epoca de la República del Perú, y consignada, nada menos, en
las Tradiciones Peruanas, del ilustre escritor don Ricardo Pal­
ma. La crónica literaria -es una creación propia de Palma que
amerita la prof undidad de su intelecto. El mismo tradicionali8
t a habia hecho en vida, que su obra, en casi su totalidad, no es­
taba basada en hechos históricos. Con ánimo confusionista. 108
plagiadores citan a este cuento con una lindesa rayana en la te
meridad, con el objeto de cohonestar su labor arlluooló1tÍca
histórica.
301
HOBIZONTJ: DlPDIALISTA
2. Inka Yupanki y Kapak Yupanki por los valles de lea.
Según referencias de los cronistas Bernabé Cobo, Garcilaso
y, muy a secas, Cieza de León, P achakutek realizó una expedi­
ción a la región de los Chinchaysuyo, seguido de 60.000 soldados,
I\COlllpañado de su lújo el príncipe lnka Yupanki y de s u herma­
no el general Kapak Yupanki, con quienes subyugó a la tribu de
los Rukana. En este lugar se quedÓ Pachakutek con una parte
riel ejército; sólo el tío y su sobrino con 30.000 hombres, siguie­
ron la mar cha a la Costa y dominaron en completa paz a los N as­
ka, lca Y Pisco. En cambio, los Chincha se r esistieron t enazmen­
le a la entrada del ejército de Kapak Yuparrki, Porque en el de­
dr de Garcilaso, Chincha era un poderoso valle cuyos moradores
1\(; jactaban de haber venido de lejanas tierras guiados por un
tiforzado ca1)itán, que ganaron el valle a fuerza de armas, des­
h'uyendo a sus habitantes que adoraban al Mar y no al Sol como
lJuerian los lnkas del Kusko y que tenían por dios a Chincha­
Kamak. Ambos coIttendores se enfrentaron por mucho tiempo,
ubriendo los campos de batalla de cadáveres humanos. Kapak
Vup8nki mandó destruir las acequias que irrigaban el valle; hizo
t !llar los campos de cultivo, Y mandó un ultimátum, en el sentido
que si no se rendían todos serían pasados a cuchillo, para poblar
ni valle con nuevas generaciones. Los Chincha, por fin, se doble­
aron y se comprometieron a rendir culto al Sol.
Los ayllus de Urin y Anan. Caciques eusqueños por lea.
A raíz del dominio e integración de los ayUus de los vanes
h! lea al Imperio Inkaico se inició la división política en seccio­
Ii" ~ de Urin-lka y Anan-Ika; Urin-Pisco y Anan-Pisko; Urin­
'hincha Y Anan-Chincha; KoUao (quebrada de Ingenio) y Kaja­
!It:\rka (quebrada de Naska). Esta división' que se atribuye pro­
r;lnmente a los lnkas es bastante discutible. Porque hay regiones
n que se han aplicado esta división mucho antes al dominio de
IÚB Inkas con fines netamente agrarios, tal como en las zonas de
Bolivia las tribus aymaras se subdividian en Aran-Saya (arriba)
Manka-Saya (abajo) . Pues, mientrrus muchos autores pien'San
1 In denominación de los Urin (abajo) eran ayUus originarios,
110
IOl4maa antiguos que poseian las tierras en las zonas bajas, de
jilr fertilidad Y las más extensas; 103 Anan (arriba) eran ay­
 303
302. ALBERTO RO SSEL CASTRO HORIZONTE IMPERIALISTA

llus advenedizos, forasteros r ecién llegauos que ocupaban las tie­
rras altas, pobres de fecundidad, en quebradas estrechas y fal­
dosas. Otros, suponen que esta división de Anan y Urin era n
medios para el mejor cobro de los t r ibutos, ya que esta división
es bastante relat iva. Tiene muchos aspectos que debe tomarse
en consideración. Con respecto a la división registrada en los
valles de lea, por documentos recientes de la Colonia, se dividíarr
De los Cacicazgos de Pisko y Chincha, en cuanto a su orga­
nización, se tiene conocimiento muy poco. Sin embargo, de este
último, se sabe algo más, por una Relación que hace Diego Or­
tega Morejón, Corregidor del Valle de Chincha, el 22 de febrel'o
de 1558, consignando, que el Inka Tupak Yupanqui fue el que di~
vidió el Valle de Chincha en dos parcialidades o Pachakas: Anan­
Chincha (Chincha-Alta) y Urin-Chincha (Chincha Baja). En

en esta forma: cada parcialidad había un cacique prinr.ipal o pachaka (Mayor­

domo del Inka), subdivldida por familias que eran vigiladas por

En el Valle de lea, hubo 3 Cacicazgos o Repal·timientos : el segundas personas del ca,cique. Los componentes de cada Pacha­

de Urin-Ika ; el de Anan-lka y el de San Juan de Urin-Ika. ka se clasificaban por edades, en esta forma: (3 )

Los Cacicazgos qu e conservaron su or ganización lnkaica, Puñuk~Ruko

aprobada como buenas por las aut ol'idades ibéricas, f ueron : Chaupí-Ruko De 60

..
De GO afios (hada arriba) se tlenominaba:

Urill'-l ka, comprendía. seis Huarangas: la primera, KoUana-Hua­ Auka-Pora De 26 hasia 40

r anga ; la segunda, Tallana-Huaranga; la tercera, Toma-Huaran­ ~lacha.-Wayna De 16 10 :. 20

Koka-Pallak De 12" ,,16 "

ga; la cuarta, Achira-Huarnnga; la quinta, PaUana-Huaranga; Pukllay-Wamra De 8 " 12

la sexta, Loka-Huaranga. Estas seis tenían cada una sus diez Tata-Mikuy De 4 10 6
11

Pachakas, y, en ellas por cabeza, un Cacique Principal. Ent.re Macha-Pora De 2 " 4

t odas las Huarangas babia una, la más pl"ÍvilegÍada, llamada li o­ l.oka (andar a gatas) De 1 año " 2

'l'rnwamra De 8 meses a 1 año

lIana-Huaranga (1). I-lompu-Warnra De 4 meses a 8 meses "

Ania-Wamra (pañete) De 1 mes a 8

El Cacicazgo de San Juan de Urin-Ika, pertenecía a la Ko­

llana-Huaranga de Urin-Ika.
Los Cacicazgos de Anan-Ika, comprendía cinco Huarangas:
la primera, Kollana-Huar anga Askalka; la segunda, Huaranga­
Marquisa; la tercera, Kawanqia·Huamaní; la cuarta. Huaranga­
Pallanga; la quinta, Huaranga-Llamayaya-Kari (2).
Estos Cacicazgos antes de la Conq uista española, estaban
ubicados en distintas partes del Valle de lea, lo que quiere decir
que la denominación de Urin (abajo) y Anan (arriba) eran con
fines netamente agrarios.
(1) Juan Zambrano - (Cura de la Doctrina de Santiago de Lueren)
Relaci6n de la F iliación de Sangre y Nobleza de don Bartholo Garcl/l
y E8¡nlco; año 1732; con notas e introducción de Jobn H. Row\1':
Inst ituto de Estudios Andinos - Berkeley, California ¡año 1970
(2) Archivo Nacional del Perú - Expediente Judicial; ~g¡¡jo Nf 1 i
t ra C; NO 24; p. 38; año 1645.
El cronista Reginaldo Lizárraga cita que los Inkas clividie
r(lOa las familias de Chincha, en este orden: 10 mil labradores;
l() mil pescadores Y 10 mil mercaderes.
Los pescadores no tenían porqué labrar la tierra, ya que
n esta industria ellos tenían todo 10 necesario; tampoco los la­
hr...dore!\ de.la tierra DO tenían necesidad de pescar porque los
I,rnductos de la tierra los intercambiaban 'con el pescado. En
Ililnto a los mercaderes teníanautoriz:ición, para recorrer el Ca­
irazgo y también todo el Imperio, llevando, principalmente, ma~
pirograbados y pintados de color~s, hasta la provincia de
IlllI"uito .en el Kollao (Puno). porque en esta región las gentes
lo lpuinn a esta industria costeña de mucha estima, para sus be­
(4).
Vnlcá.rcel, Luis E. _ Hi.qwriD- del Perú Antiguo; T. 1; p. 628; año
1!l6-l¡ Edit.. Juan Mejia Baca - Lima.
Vlllcárel!l, Luis E. _ Historia del Perú. Antiguo - T. L p. 224; año
1(164; Edil.. Juan Mej[a Baca, Lima.

04 ALBERTO IWasEL CASTR,()
De la organización del Cacicazgo de Kaj amarka (quebrada
de Naska ) , en tiempo de los Inkas, se ignora mucho. No obstan­
te, de esta dificultad. se t iene en mente, que el Repartimiento de
Kajamarka comprendía Kollao (quebrada de Ingenio) y la que­
brada de Palpa. Los nombres de lO;; caciques que gobernaron la
región de Naska ya se han publicado con bastante claridad en
n uestro libro His toria Regional de lea (5).
CACIQUES CUSQUEÑOS POR !CA.
Sólo debo utilizar documentos valederos que están a ni ve!
de este Horizonte. Por suerte, ya se cuentan con escritos paleo­
gráficos contemporáneos a la Conquista Española, y muchos de
ellos están suscritos en el Tampu de lea, por el primer Encomen­
dero don Nicolás de Rivera. el Viejo. Del estudio de esos impor­
tantes documentos se deducen n"ombres de indígenas corno los
Ukulmana, Tipismana, Anikama. Chakaltalla, Yauripana, WalJa,
Chongos, etc., que tienen o.rigen forestal amazónico, especial­
mente, en la zona Central Interandirra.
Igualmente, los ayJlus de la zona oriental de Santiago de
Chocorvos, Waytará y Laramate, en todo tiempo, han incursio­
nado a la costa y se han radicado en ~l1a. Por ejemplo, Jos An­
chante son originarios de Santiago de Chocorvos ; pues, en una
ocasión don Pascual Anchante, cacique principal de Santiago de
Chocorvos, vino por lea, para hacer algunas cobranzas, hospe­
dándose en la casa del Gobernador de lea don Gonzalo Muchay­
piña, eJ mismo que se prendó de una hij a de éste llamada Bea­
triz y se casó con ella, dejando en el valle de lea muchos des­
cendientes con el apellido Anchante (6).
A raíz de la conquista de los lnkas por los valles de lea. 1011
soberanos cusqueños tomaron posesión de los puestos claves pa
~ dominar a las masas populares. Cou ellos, también, han arri­
(6) Rossel Castro, P. ALberto - H;¡¡toria Regional de lca -- T. J, p. lOO,
año 1964; Lima.
(6) Por Fr. J uan Zambrano - RelacI6n de la FiliacWn de RIHI{JTI': "/1 110
bLeza de d/m Bartholo Garda 11 Esp,Lco. Cap. V; p. 14; ~••'" una in
troducción de J OM H . Rowe. Instituto ne E.tUllí!)" , \'ntllnQs. Herk
ley, California, 1970.
S05
IIOR1Z0NTE IMPERIALISTA
I¡ado ayUus pertenecientes u los linajes de los Aquije, los Wa­
mán, los Tat aJe, 108 Mokoka, los Mallurí, los Musía, los Mosay­
w¡üe, etc. ¿Err qué se fundamenta est~ hecho ? De ello, se sabe
por declaración, nada menos, de uno de los caciques de la par­
¡.¡alidad de Luren, don Juan Esteban Wamán Aquije (1759), en
un proceso Judicial, reclara para sí, el Cacicazgo de Luren, pre­
lmtando pruebas de su genealogia que desciende, por linea rec­
til paterna Y materna, de la sangre Real de los lnkas, y que per­
lenece, por tanto, a la nobilísima Kollana Huaranga de Lu­
I'en (7).
En su genealogía materna, don Juan Esteban Wamán Aqui­
Jl:, asegura haber nacido en lea en 1744, bautizado en el templo
"e Lurert, por el padre Fr. Nicolás Victoria Y Medrano, siendo
liS padres legitimos don Francisco Tabje Y doña Francisca. Ma­
lIurí; ésta, a su vez, fue hija de SUS primeros abuelos José Wa­
IllÍln Aquije Y Lorensa Tataje: el primero fue hijo de Gaspar de
IOB Reyes Warnán Aquije, sU segundo abuelo; ést.e hijo de Feli­
Pé Waroán, su tercer abuelo, nacido del matrimonio de Alonso
Wnmán Aquije con Elvira Makoka, su cuarto abuelo, Y uno de
\o!' primeros caciques convel"tidos al cristianismo en tiempo de
IH conquista española.
En seguida, véase el árbol genealógiCO por la rama materna :
RBOL GENEALOGICO DE JUAN ESTEBAN W AMAN
AQUlJE, RAMA ~ATERNA
ItNARDO WAMAN
UIJE
17<14 JUAN ESTEBAN
W AMAN AQUlJE
IIKES
FRANCISCO TATAJE
CON
FRANCISCA MALLURI
J\ll\n Esteban Wamán Aquije - Genealt>gia úc IOH Caciques ue Urin­
t~ y de San Juan de Urin·!ka¡ en ColeccW lI lUiH Papeles. T. V.
\ Irtt:uito) por Alberto Rossel Castro.
 306
ALBERTO ROSSEL CASTRO HORIZONTE IMPERIALISTA 807
1er. ABUELO '
31lr. ABUELO
JOSE WAMAN AQUIJE
CON
DO MINGO T ATAJE
LORENSA TATAJE
CON
MARIA CHUM BI WA MAN MU SIA
2do ABUELO
Estas r eferencias del á rbol genealógico se complementan,
GASPAR DE LOS REYES
WAMAN AQUIJE para a bundar en' la filiación y parentesco de Alonso Wamán
Aquije con el de Domingo Tataje, en una partida de ba utismo
3er. ABUELO
del año de 1729, que existe en la Parroquia de Santiago de Luren
FELIPE WAMAN AQUIJ E de lea, cuyo tenor dice así :
4to. ABUELO
" Año del S. de set esientos y veintinueve en
a . 1560 ALFONSO WA MAN AQUIJE
quince de setiembre yo J uan Zambrano cura
CON prevdo. de la doct rina de Luren, p use óleo y crisma
ELVIRA MAKOKA a Ju lio de Dios nacido de seis meses a quien' le ha­
bia echado el agua el Dr. Joseph Falcón hijo lego.
E l á rbol genealógico de don J uan E steban Wamán Aquije, de don Domingo Tat aje y d e Juana Lengua ambos
caciques principales del p\1eblo de LUl'en, nieto el
por la rama paterna, demuestra que es hijo de F r ancisco Tataj e uno y bisnieto la otra del Gvdor., y cacique princi­
y de F r an cisca MaIl urí, el primer o fue h ijo de don Lor enzo Ta­ pal desde las antigüedades Dn. Gaspar de los Re­
taj e, su primer abuelo ; éste hij o de P edro Ta taj e, s u segundo yes Aquije. hijo legitimo de don PheJipe Huaman
abuelo; que lo f ue a su vez de Domingo Tata je, el más antig uo, Aquij e, el primer cacique y Gvdor. que hallaron en
su ter cer abuelo. este pueblo los conquistadores como const a en el
primer li bro de Baptismos que doy fe siendo este
ARBOL GENEALOGICO DE JUAN ESTEBAN cura por el año de quinientos sesenta, y t ambien
WAMAN por sus testamentos que he visto y leido en el ofi­
AQUIJE, RAMA PATERNA
cio; siendo padrinos don J ulio Serpia y doña Gre­
JUAN E STEBAN WAMAN AQ UIJE goria de los Reyes; testigo Don Fraco. TataJe, D.
P ADRE S Pablo Anchan te, D. Antonio Apar cana y lo firmo
F r. Juan Zambl'allO. Cura Prevdo. y Not o P ppco. ­
F RAN CISCO TATAJ E Al margen' : "Julio de Dios - visto - Nieto, bis­
CON nieto y tataranieto por linea recta de sanguinid ad
FRANCISCA MALL URI y legit imidad de los gobernadores del Pueblo de
1er. ABUELO Urinyca desde el año de 560" (8).

LORENZO T ATAJE El Inka Waskar del Kusko y la Princesa Kori·KoyUur de lka.

CON
JOSEFA WAMAN AQ UIJE El cacique principal de la dinastía de los Sullka-Changalla .
2do ABUELO la parcialidad de Anan-Ika, en vista de no poder ir personal-
PEDRO TA TAJE
CON • CIi) Parroquja de Santiago de Luren de lea - L ib. de BauNs mo. Tomo 1,
JUA NA MAGDALE NA .!NICA MA Fa. 18, año 1729. Perú.
 :308
ALBERTO ROSSEL OASTRO
ruente a rendir pleitesía al lrrka Waskar del K usko por su re­
ciente ascensión al trono imperial, envió un valioso donativo con­
sistente en una hermosa y "bien nacida" doncella llamada Chum­
pi-yaya, de belleza "muy extremada", euya hija era del cacique
Sullka-ChangaIla, habida en su mujer Illa-Llokoche, éstos f ueron
acompañárrdola, en la larga travesía desde !ka, hasta ]a abrupta
y legendaria ci udad del Kusko; y Waskar al verla y mirarla a
Chumpi-yaya, quedóse admirado de su belleza, la. que super aba
:1 todas las vestales de las vírgenes del Sol y la llamó, por eso,
"Kori-KoyIlur" (Estrella de oro), colmándola de toda distinció n
y preferencia, y, disnunuyendo desde luego, la. atención a las de­
más "concubinas". Esta aditud del ln.ka Waskar causó indig.:
nación, celo y envidia en las demás vestales del Kusko, las que
acordaron y jmaron' por unanimidad darle muerte secretamente.
Un día, no muy lejano, estas mujeres consumaron su criminal
obra, dándole, posiblemente, algún brebaje de yerbas mortí:feras.
E l lnka encontró a Kori-Koyllur muerta en su propio aposento.
I Oh! I Suerte del destino! i Cuál no sería su dolor y sorpresa al
contemplar este tétrico cuadro en el qu~ pudo más la envidia que
el amor extrem¿¡do deJ lnka Waskar. Este no tuvo otro medio
que embalsamar el cuerpo de Kori-KoyIlur, y de ordenar Sil tras­
lado, cubierto de negros fas tones y cargado en litera, para ser
sepultada en la tierra caldeada de su nacimiento. !ka se vistió
de luto por la muerte de Korl-KoyUur que fue enterrada con ho­
nores, cuyo cadáver, tal vez, sigue oculto en algunas de las '''Wa­
kas" de la región. El 1nka Waskar que motivó de alguna forma,
a esta irreparable desgracia, prodigándole a sus lastimados sue­
gros, de riquezas y bienes temporales. Esta leyenda, que ]a he
narrado tratando de , conservar su hermoso contenido literario,
fue descrita por el cronista Miguel CabeJlo de Val boa, cuando él
mismo, servía de párroco de San Juan Bautista de lka, en 1583,
y la consigna en su importante obra (9).
La veracidad de ella, está confirmada, en gran parte, por
documentos paleográficos publicados después, muy cercanos a la
Conquista española, en los cuales se mencionan a los SuJIka.
(9) Valboa, Miguel Cabello de; - MÍIiIC81ánea. Jlntdrtiea. - Cap. 26; Jl
410-411; con Pr61ogo, .n otas e índices del Instituto de .l!:tnologfa; año
de 1951; Lilrul, P~.
BOlUZONTI!I lMPERlALlSIA 309
Changalla como caciques de la parcialidad de Anan-lka. AdemlÍs.
se cita el apela.tivo de "Chumpi" (color castaño) que era el sig­
no de la llama de color castaño, Y la criatura sexo · femenino
siempre adoptaba este nombre de Chumpi que se unía. al suslan­
tivo Yaya (Cl'iatura o muchacha). Ta.mbién, las hijas mujeres
descendientes de los Sullka-Changa.lla, por úna costumbre art­
cestral, tomaban para si, el nombre de IDa (Luz), Illapa (la
luz).
En el testamento del cacique de Anan-Ika don Juan Sullka­
Changalla (1.618), declara ser hijo de sus podres don Domingo
Sullka-ChangaUa y de doña Isabel JapnicalJa, que tuvo doce hi­
jos en su mujer María Espilko, de los cúales sobrevivieron dos
muj ere~: J UaIl'a 111a-Yakoche, casada con el cacique de San Juan
Bautista, don Fernando Anicama, y Catalina Chumpi-Yaya. me­
nor de edad (a. 10). En este documento se descubre, precisa­
mente, los dos adjetivos calificativos quechuas: TIla y Chumpi-
Yaya.
6, Etapas o fases.
El proceso de desarrollo expansiorusta de la. Civilización In­
kaica que llega a los Valles de lea (Naska, Parakas y Chincha),
por la conquista de Kapak Yupank:i (general y hermano de Pa­
:hakutek.), se inicia en' los años más o menos de 1.440 D.C. y se
cataloga una existencia muy corta de domini,o de siglo y medio
( 1532). Sin embargo, los soberanos inkaicos fueron los que im­
plantaron, como hemos dicho anterio~ente, una organización
I'ocio-económica, dividiendo a las regiones en sectores agrarios,
de Unn (abajo) y Anan (arriba). Del mismo modo, se impone,
en el campo socio-económico, un lluevo estilo de cerámica trans­
portado por el hombre desde el Kusko, y se cristaliza ]a tendencia
de fundar centros urbanos, aun cuando éstos se sitúan a UD ni­
vel más bajo en la técnica, puesto que usaron el adobe en vez de
11\ piedra tallada que emplearon en el Kusko. Parece que los ar­
iluiiectos inkaicos conocedores únicos del secreto de amasar la
piedra, DO vinieron a los valles de lea.
Ante estos hechos, 'Precisa mencionar. en este capitulo, la
Insificación estratigráfica ya puntualizada por los arqueólogos
'ruanos, por ser ella de mayol' profundidad en su criterio y la

310 ALBERTO ROSSEL CASTRO
que más se acerca a la reaIldad arqueúlógica. tal como : Pre-In­
'ka, Inka-Clásico e Inka Decadente.
La fase Pre-Inka con-esponde a la arkaica que se encuentr a
en las regiones del mismo Kusko. Está demás insistir que esta
etapa pueda haber surgido en los valles de la Costa, y mucho
menos, en la zona de lea.
La etapa Inka-Clásico es de desar rollo local del Kusko que
viene hacia lea con motivo de la conquista Inkaica, cuyo estilo
al mezclarse (como es natural y así ha sucedido con todas las ci­
vilizaciones que han inmigrado a estos valles), con los otros es­
tilos dominarrtes del valle de l ea, se mixtifica, y produce un es­
tilo Neo Clásico Inkaico y quizás, puede decirse con mayor pro­
pi edad el estilo Inka-Decaden te. Las r azones de este hecho que
hago hincapié, se deducen cuando se hace una confrontación de
am bos estilos: Kusko e l ka; que enseguida lo analizamos:
311
HORIZONTE l1>fi>ERIALlSTA
Bingham (a. 1911 ) , denominó a los cántaros del Kusko de ArÍ­
balo (Fig. 71) .
b) Tipo Olla. Las ollas inkaicas del Kusko tienen for ma
ovoidal, de base ligeramente plana, con boca ancha, con labios
salient es y con dos asas a los costados. Hay ollas para t ostar
maiz. La decoración consiste en' líneas quebradas como las silue­
tas del plano de las ruinas de Saksa-Wamán. Existen ollas sin
decor ación, por lo menos las ollas de tipo doméstico. Exíbense
los colores siguientes: el roj o, el crema y el negro. En cambio,
las ollas de lea de tipo l nkaico son ovoides, con labios salientes,
con base semi-cü'cular Y sin asa. Se haH encontra-do en los valles
de l ea, t inaj ones paI'a depositar víveres.
1

a) Tipo Cántaro. El del Kusko es de gollete o cuello abo­

cinado, con boca dilatada, de labios gruesos que neva en su par­
te inferior, en ambos costados laterales, dos lóbulos con su ori­
ficio, asemej ándose a1 16bulo de la oreja humana, dispuesto para
colgar, de él, un arete. Los cánt aros de !ka, de tipo lnkaico, no
tienen estas característ icas de cuello abocinado, ni lóbulos en las
bembas inferior es. Es un cántaro decadente inkaico.
La parte ventral del cántaro lnkaico cusqueño, lleva doble
asa a los costados; el de !ka aparece con una sola asa casi j unto
al cuello. La base del cántaro cusqueño es cónica; la de lka es
casi semiplana que fácilmente puede sentar se sobre una mesa. le A

El cántaro clásico cusqueño es similar al fruto de una flor que

cr ece en las zonas frígidas de las quebradas inaccesibles de Ma­
chupich u y en las alturas del Urubamba, que los indígenas deno­
minan a esta bella flor de "Chuplukukuy" y ésta tiene f lores
campanuladas de color rojo y blan'co, que deja en su madUl'ez,
un fruto de cuello abocinado con base cónica.
--~
Sp. 1/267. Un cántaro de bano cocido. pulido y orna·
Fig. 71 mentado, de estilo fitomor fo, de origen forestal, con

Por tanto, estos cántaros eminent emente f itornarlos no huy

dos lóbulos en el labio, eon un collat y figura ventIal al

porqué buscar otros nombres que no encuadran a su realidad

parecer pétaloS.

histórica. Muy a pesar, por un simple parecido a los vasos gri Un cántaro lnlca de lca, de factura doble con asa ventral.

gos Que tienen un cuello estrecho, pero de base ancha, rriram A. de estilo decadente.
 313
312 AL8ER'IO RO~EL CASTRO HO.'ZO"'. 'KP ElUALtBTA - ¡I
e) Tipo Jarra. A éstas DO se pueden denominar ollas, sino
Jarras de mesa como una azucarera con pedestal y con tapa. Por
s u forma original es similar a UD Hongo, con una asa gruesa y
ancha, puesta en sentido oblicuo, a manera de un ojal que per­
mite asir de ella fácilmente. Tipo de jarras de esta clase no se
han encontrado por los valles de lea.

d) Tipo Plato. Los platos inkaicos del Kusko toman for­ KUSKO
\

mas elipsoides, con un mango en su extremo más agudo. Al exa­

minar. con mayor esmero, a estos enseres del Kusko, resalta un
parecido, en su forma, a una papaya, t> a UIta lúcuma divididas
en dos partes; el mango seméjase al pico de un loro selvático.
En cambio, los platos inkaicos de lea presentan claramente sus
variaciones de su decadencia. También en lea, se han encontTado
platos chatos ccm decoración geométricE. (Fig. 72).
,KA
e) Tipo Taza. Es horrdo (Punko) muy apropiado para be­
ber: agua, chicha, etc. Hay tazas córueas sin decoración.
J
~--------------------
FIg. 72 Sp. 1/15H. (I(.USkOJ, platO o.e barro cocido y ornamentadO
6. Urbes Inkaicas: Puka-Tampu (Ta.'llbo Colorado) ; Kajamar­ de factwa fina. de estilo fito-zoomorfo. de origen forestal:
ka (Naska). y otro plato Inltaíco de lca. de estilo decadente.

Una de las obras dejadas por los Inkas en los valles de lea, PUKA-TAMPU (Tambo Colorado).
son las grandes urbes hechas de adobes. Su construcción plante a) Nombre y posición geográfica.. Actualmente, estas rui­
un prob1ema que es necesario resolverlo. Los soberanos inkai­
cos parece que no tuvieron nirrgún interés, mucho menos sus ar­ nus se conocen en el mundo cientifico por "Tambo Colorado" f

quitectos, para. edificar los cimientos y paredes de las construc­
ciones de piedras talladas de estilo sillar; o los dinteles y umbra­
les de tipo monolítico, a pesar que tenían a la mano cerros cons­
tit uidos de rocas que les brindaban canteras inagotables para
hacer derroches de arquitectura Utica, superando, en su proceso
evolutivo, a las mismas construcciotte~ del Kusko. Pero, ¿ Qué
sucede, en esta época, en los valles de la Costa '{ Que el adobe
suple a la piedra. En el Kusko el dominio de la piedra es la cul­
minación de una obra gigante; la piedra tallada viene a ser la ú l.
tima fase de su virilidad. En cambio, en los valles de lea (como
en toda la Costa del Perú), el adobe inlroico ocupa la primera etn
pa de su decadencia. Ello, hablando con mayor propiedad, es I
fase decadente que duró siglo y medio hasta la llegada de Jos e!
pañol es en la Conquista en 1532.
quizás por el color rojo de sus paredes que aúo persiste a la vis­
ta del observador. Est a ciudad perdida en el tiempo Y en ruinas,
está situada en la zona de ChunclulDga que encierra los puntos
de Nayk.asha y puka-Tampu con andenes de cultivo, los cuales
forman el fundo de Pallaska, colindante con los restos arqueol6­
icos de Patak.aiko al Oeste y de Aukis al Este. ReconstruyendO,
-ntonces, el nombre desconocido y aplicando el objetivo de la ar­
IUeologia, conviene denominarlo de "puka-Tampo", por ser éste
1 nombre típico que se conserva en las mentes de los campesinos
que viven aún a los alrededores del vaU~. El Tampu ocupa un lu­
(\r estratégico con el fin de dar provisiones a las gentes tanto
de la costa como las de la Sierra. Aquí, en este mesón se con­
~uiria los productos más comunes del valle, como: camote,
muiz. palIar. algodón, plátano, pacay, lúcuma, maní, etc. Era

aH ALBERTO ROSS&1.. CA....,.RfI
también el lugar donde residían las autoridades del reino Iukaico,
y donde se "endian culto al Sol, y vivían las vestales de este dios.
Puka-Tampu, sitúase, aguas arriba, sobre una área irregu­
ar en pendiente de 120.000 m~, a 800 nL sobre el nivel del Mar,
enclavano en una ensenada, rodeado de cerros por los tres cos­
tados: Norte, Este y Oeste, u 42 Klm. del Carnino Panamerica­
no y a orillas del río de Pisco. Por último, cruza, por el centro
de la plaza principal, de Este a Oeste, el Camino Carretero que
sigue en dirección de Casb'ovirreyna.
Se han publicado numerosos trabajos en libros, revistas, pe­
riódicos. monografías. de las rumas de Puka-Tampu, entre ellos.
los e1el doctor Julio C. Tello, cuando presidió la Comisión Arqueo­
lógica del Museo Nacional de Antropología (1940), con el objeto
de levantar un plano, pro'a confeccionar una maqueta que fue he­
cha por el artista Lws Cossi Salas, la misma que actualmente se
exhibe en el mismo Museo de Magdalena Vieja (Pueblo Libre),
A él, se suman: los estudios publicados por los arqueólogos nor­
teamericanos Kroeber y Strong; los comentarios en la cátedra
universitaria del historiógrafo Horacio Urteaga. los planos le­
vantados por el arquitecto I1art Tené; la copilación de datos en
su importante libro del escritor y perivdisLa César García RoseIl,
y de otros más, que se me escapan de la memoría, para un me­
recido comentario.
b) División urbana de Puka-Tampu. Por una razón didác­
tica, precisa hacer una división, de acuerdo a la configuración
urbana de Puka-Tampu, en los grupos 8iguientes:
1) Primer Grupo: El Templo del Sol. Sitúase al lado me­
ridional de todos los grupos. Por la forma. y orientación que tie­
nen los compartimientos, muy semejantes a los adoratorios de
las ruinas de Waytará o a los de Machupichu, hace pensar en un
verdadero Templo o Adoratorio, dedicado al Sol. Tiene forma.
piramidal, cuyo estilo es muy propio de los Inkas; consta de tres
plataformas; a) la más baja mide 30 m. de largo y la más alta
20 m., formando un rectángulo perfecto que termina en un t9­
rreón, el cual está conectado por una e3calera de adobes en zig­
zag. El conjunto tiene una puerta' de doble jam9a con frente a
la Plaza Principal. Un pabellón o sala tiene corniza con moldll-
316
BOR1ZONTE DolP1!:RIALIS'l'A
ras en alto relieve en cocada y signos escalonados, de dos pisos
con techo encofrado; aqu í posiblemente se guardarla el ídolo.
2) Segundo Grupo; La Casa de Akllakuna. Adosado al
primer grupo están los aposentos dedicados a las mujeres escO­
gidas al culto del Sol (Akllakuna); consta de 36 habitaciones
en buen estado de conservacIón, unidas por pasadizos en labe­
rinto, tiene cada una de ellas una sola puerta trapezoidal de en­
trada, con nlchos Y ventanas interiores.. con bastante ventilación
y lllz, de estilo trapezoidal. En el centro de este grupO se regis­
tran tres cuartos con clstel"1l3S hechas de piedras labradas co­
nectadas con canales de agua, que pasan por intermedio de las
paredes cruzando los pasadizos; los canales están corrstl'uidos con
pIedras lajas unidas con argamasa. Parece que estos canales han
sido edificados con fines simbólicos. porque el registro hecho
evidenCIan que nunca pasó el agua por ellos; en' el caso de haber
discurrido el agua por estos canales, las paredes de adobes se
habrían destruido ya sea por la humerlad o el caliche, Los ci­
mientos, sin embargo, de casi todos los edificios son de piedras
5in labrar, cuya estructura corresponde a la arquitectura Chin­
cha. He aquÍ una de las pruebas de su continuidad (Fig.13).
3) Tercer Grupo: AJtar ' de Sacrllicios. Es el sitio adheri­
do al Templo. El altar es un muro grueso hecho oe adobes con
superficie plana, como el altar que vi en Machupichu de una sola
piedra compacta y bien tallada. En el altar de Puka-Tampu se
sacrificarían animales vivos o cosas de comer en holocausto del
dio!; Sol.
4) Cuarto Grupo: El Palacio. posiblemente este sector
era dedicado para la morada del régulo o representante del Inka.
Se sitúa al pie del celTO, de 100 metros de frente por 150 m. de
fondo, orientado de Sur a Norte, Consta de varios cuartos que
se distribuyen hasta las faldas de las· colinas, en unos, se abren
alacenas trapezoidales situadas a un mismo nivel horizontal sin
atravesar la pared; en otros, se ven alacenas de doble fila, cuyas
paredes están pintadas de colores: rojo ' o amarillo, y con estili­
zaciones de seres humanos. Todos los edüicios, de este grupo,
hállanse circundados por una pared de adobes colocados en for­
ma de malla (Fig. 74).

31 ALBERTO ROSSEL. CASTRO
Fig. 13 Hllbiw:iones dedicadas a la mujores del Culto del SoJ
(o\kIlakunll) con puerta3 Il'llpezoidaJes y cuartos cisterna.
El palacio consta de un frontis, formado por una pared de
adobes rectangulares que tiene una pllerta trapezoidal con dintel
monolítico de doble jamba y cuatro homacinas trapezoidales a ,
modo de ventanas de estilo ciego porque no atraviesan el muro.
Esta arquitectura inkaica de Pukatumpu es hija de la ciudadela
de Waytará, en la sierra de Castrovirreyna, aguas arriba de es­
ta misma quebrada. El otro frontis, corresponde también a una
parte del Templo inkaico de Waytará, formado de piedras puli­
das de estilo sillar; la puerta y las hornacinas, de estilo trape­
zoidal, tampoco cruza el muro lítico. De esta comparación se de­
duce que Pukatampu, por ser la arquitectura de adobes, se sitúa
en un nivel más recierrte, de estilo propiamente Inka Decadente.
(Véase Fig. 69).
5) Quinto Grupo: Segunda Parte del Palacio. Sitúase al
lado Sur de la Plaza Principal. El conjunto es un cúmulo de ado-­
bes y desmontes; para poder reconstruir a este sector se necesi­
ta tiempo, dinero y técnica. No obstante, se constatan grandes
317
HORIZONTE UlPERIALlSTA
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Fig.74 Detalles del Patado Incaico en Pu.1ta-Tampu.
pórticos; cuartos Y ventanas trapezoidales, con pinturas mura~
les de forma geométrica, de variados colores: verde, naranja,
plomo y blanco. Más al Sudoeste, los edificios han sido destrui~
dos en talud por acción del río de Pisco, por cuyo motivo se apre­
cian los canales de agua que servían para alimentar las cisternas
de baño que existen en este lugar. Aun quedan los restos de dos
atalayas o miradores de donde los gUardias vigilaban la pobla­
ción tanto de día como de noche.
6) Sexto Grupo: El Mesón o Mercado. Este sector arqui­
tectónico se independiza de los otros grupos j posici6nase en el
lb.do Este, por la entrada del camino de Castrovirreyna; está ais­
lado de los demás grupoS, por un muro de adobes, de más de dos
metros de altura; tiene cuatro pórtico!) de entrada a un amplio
espacio; sin techo j existe en el interior andenes y plataformas;
todos los restos comprueban haber sido este lugar de provisiones
como un mercado donde se hacía el trueque con los pueblos de la
Sierra. Además, pude ver un sector dedicado a la cría de auqué­
nidos o llamas, por las capas de estiércol que han dejado.

318 ALBIilRTO IWSSEL CASTIIO
7) Séptimo Grupo:, La Plaza Principal Los Inkas han te­
nido siempre la visión de construir plazas o plazoletas dentro de
un poblado. En Pukatampu exisLe una plaza principal, de f orma
t.rapezoidal que mide 120 metros de largo por 67 m. en su lado
más ancho; ella ocupa el centro de todos los grupos; y, actual­
mente, es cruzada por la carretel'a a Castrovirreyna. La facha­
da del lado Node, con frent.e a la plaza, esta adornada con más
de 50 hornacinas de forma trapezoidal. colocadas en sentido ho­
rizontal en la parte superior, posiblement e con algún fin de or­
nato: o algún rito, para los viajeros o fi estas populares.
8) Octavo Grupo: La Necrópolis. Los in'kas invasores, ha­
cia la costa de los valles de lea, no han dado tanta importancia
a la constl'ucción de mausoleos, criptas o tumbas de gran enver­
gadura como los Naska o Parakas. Muchos ayllus inkaicos, a
veces, aprovecharon de las tumbas pre-existentes, especialmen­
te, de las civilizaciones Chincha o Epigonal TiawaOélko. En Pu­
katampu, por ejemplo, la Necrópolis está sit.uada en la parte al­
tel, en una planicie irregular llena de cascajo y ripio, donde han
abierto pozos circulares o sarcófagos comunes sin bru'bacoa, sin
paredes. Esta zona hállase completame.llte saqueada, no quedan­
do parte alguna para explorar.
KAJAMARKA (Naska).
a) Nombre y Posición Geográfica. A estas ruinas de tipo
netamente inkaico. se conoce actualmente con el nombre vulgal'
de "Paredones". Sigujendo la línea de reconstrucción rustóúca,
el científico debe denominarlo de "Kajarnarka" porque así cons­
la en numerosos documentos de la Colonia. tal como puede verse
en mis trabajos publica.dos "Templos y Caciques de lea" (p. 49) ;
e "Historia Regional de lea" (p. 99). La urbe inkaica se sitúa.
en línea recta, a un kilómetro Sur de la ciudad moderna de Nas..
ka, sobre las faldas de un cerro. Está fortificada por una gruesa
muralla de adobes, con un'a soja puerta de entrada. Por las hue­
llas que se descubren, la población inkaica se había extendido
al Oeste de la planide, cuyas áreas se encuentran ocupadas d
sembrios por la hacienda La Gobernadora. .Los restos que. uó"
quedan, miden de largo, de Norte a Sur, dos kil6metros, 1101' 50
a 80 metros de ancho.
HORIZONTE JJ(PERlALISrA 319
Para el est.udio de estm, ruinas, levanté previamente en 194(.i
on plano en el que se pueden apreciar las siguientes secciones:
1) Graneros Y Granjas. Sitúanse en la cabecera de la Ha­
cienda rangaraví. Actualment.e. desde 1953, sobre las ruinas de
esta antjgua población, se han levantado numerosas viviendas
de gentes que han inmigrado de distintas partes del país, prin­
cipalmente, de la Sierra de Lucanas y de la misma población de
Naska. Antes de esta invasión destructora, pude felizment.e com­
probar a tiempo numerosas construcciones de áreas amplias, unas
de forma cuadrangular. otras rectangular, poco más de 8 m. de
ancho, 10 m. de largo, con veredas interiores, tal como se ven,
en pequeña dimensión, en puka-Tampu, hechas de tierra cerni­
da, las que se utilizarían' de tendal para los artefactos de cerá­
mica recién elaborados antes de la cocción; o tal vez, para secar
el maíz en tiempo de las cosechas. Junio a estos extensos ,gra­
neros, descubrí unos cuartos de forma cúbica, sin puertas, a ma­
nera de hornoS. En esta sección, sobre la misma falda del cerro,
observé unos andenes escalonados, en cuya superficie se habían
levantado 24 celdas sin puerta, de 2 m de largo por 1.50 m. de
ancho. Con el fín de cerciorarme de la finalidad que tendrían
estos cuartos, ejecuté una excavación, en más de uno. y, a una
profundidad de 80 cm., encontré gruesas capas de sedimento de
guano de "cuye" o "cuy", conejillo de indias, mamífero, roedor,
lo que me demostró, haber sido este lugar madrigueras de cone­
jillos. Ea otros corrales más amplios descubrí debajo de la are­
na capas de guano de Uama quizás de venados Y tarugos, cuyos
restos eran una de las evidencias que estos corrales sin puerta,
servían para la crianza o domesticación de la ,'icuña, llama, ta­
ruga y venado. Además, abastecían al mercado de abundante
carne y charqui con lo que el vecindario se alimentaba.
2) Las Plazas. otra de las características de los arquitec­
tos inkaicos hall' sido .las construcciones de plazas en los centros
urbanos. En Kajamarka, a un costado del Santuario, a un nivel
más bajo, están tres pl~oletas juntas, unidas por una calle cen­
tral en zig-zag. Cada plazoleta cuenta con dos o tres cuartos en
forma de T Y otros sin puerta, situadus siempre a los costados
de cada plaza. Los cuartos sin puerta, posiblemente, se utiliza­
riaJI pata el encierro de animales en tiéIIl¡>O de las fiestas coreo­
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320 ALBERTO ROSSEL CA~'TR('
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gráficas. La plazoleta N9 3 mide 43 m. de largo por 22 m. de
ancho. la cual t iene 3 habitaciones en forma de T con pasadizo.

3} Un Santuario. En cada ciudad inkaica siempre se le~

vanta un lugar dedicado al culto de los dioses. E l santuar io de ...-J
Kajamarka está situada en una pendiente hacia la rinconada del
cerro, donde se hacían sacrificios cruentos e incruentos al dios ==
Sol. El santuario consta de dos compartimientos: uno de forma =-;:==::

rectangular con ocho alacenas trapezoidales j otro de forma semi­ -.-

circular con ocho alacenas int eriores de forma trapezoidal y cua­ <~

i~
tro alacenas exteriores con frente a las plazas. El santuario está ~
rodeado por una gruesa pared de adobes de forma poligonal con
cuat ro alacenas más amplias de forma trapezoidal con frerrte a -,.... ~
la plazoleta. Comunícase por una escalera de adobes con una
puerta de entrada. Las alacenas servían para deposit ar ex-vot os
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18
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consistentes en oUitas pequeñas, muñequitas, piedrecitas, etc.
~
Los dos compartimientos aparecen pintados al roj o. j

4) Una Atalaya. Levántase sobre una colina rocosa; edi­ .i

....l
ficada de adobes rectangulares; de forola circular con varias ala­
cenas trapezoidales que miran hacia el exterior. Por su forma
y posición que ella ocupa, posiblemente, fue el cent ro de teleco­
municaciones, de donde se impartían órdenes, avisos urgentes,
reuniones de la comunidad, trabajos en el campo de orden coo­
per ativo, limpieza de los acueductos, arreglo de los caminos, etc.

5) Akl1a Wasi. (Casa de las escogidas o hijas del Sol) .

Por suerte pude constatar, su existencia en un fragmento de
cuartos que están destruidos por el tiempo. Ha cruzado la ca­ ~H~
rretera que se dirige a Lucanas; más aún, la Hacienda de La Go­
bernadora, y vi que gran parte de sus compartimientos, como j ar­
dines, pasadizos, baños, se han convertido en terrenos de cul ti­ ~e
vo. Sólo de seis cuartos por el lado superior se constatan varias ~ :5
alacenas. Las paredes estucadas al rojo, de forma rectangular
y todo el conjunto destruido, hablan de la existencia de aposen­ ia < ~
tos dedicados a las hij as del Sol.
~~! ~
6) Palacio de Kajamarka.. Las grandes mansiones impe­ j<~ ~
riales que servían de morada al Cacique y sus cortes, están si­ ... ~Q ~o~ o Q o
Qii! < oo.,:, o o g
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tuadas más al Norte y sobre una planicie. Pero, sus paredes hUIl
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322 ALB ERTO ROSSEL CA ST RO

sufrido, a través del tiempo, quizás uno de los flagelos más cr ue­
les, por la mano intencional del hombre moderno. Las piedras
que cubrian las jambas, las escaler as, 108 pasadizos, se han t r ans­
portado a la ciudad moderna de Naska ; los adobes, inclusive, ser ­
vían para r ellenos de caminos, argamasa para est ucados. Para
levantar el plano que pr esento, me costó meses de t rabaj o. Ven­
cí gran parte de su contenido. Se trata de un PALACIO con una
sola ent rada. Est á r odeado de gr uesas paredes de adobes. Cons­
ta de habitaciones en forma df' T, muy par eddas a las de Machu­
llichu ; con plazoletas; pasadizos; escaleras de piedra ; alacenas
trapezoidales de doble jamba ; rezagos de j ardines; acued uct os
de desagüe; cuart os para cría de páj aros. Los muros están es­ AP I T UL O XV

tucados de color rojo, blanco, amarillo, muy similar a las habi­

taciones de Puka-Tampu en el valle de Pisco. DEFORMACIONES Y TREPANACIONES CRANEANAS

7) Necrópolis. Es el cementerio de la ul'be de Kajamarka 1. Deformaciones craneanas.

situado a extramuros de la pobLación, tanto por el lado Norte co­ 1.1. Clase de deformaciones craneanas,
mo por el Sur. Est os lugares fueron siempre el blanco de los 1.2. Mó.i1es.
huaqueros porque aquí se han encont rado t umbas de la civiliza­ 1. 3 . Cuos de deformaciones.
ción Naska. Por eso. se parece a un panal de abejas sin miel, 2 't'repanac:iones craneanas.
por los numerosos huecos, promoniorios de tierra, forados en
distintas direcciones, fragmentos de cerámica dispersos como pa­ 2.1 . Bibliografía.
2.2 . Area de las trepanaciones.
peles rotos, cráneos humanos destrozados y repartidos por dis­ 2 . 3 . Métodos de trepanaciones.
tint as partes. No existe en esta necrópolis espacio alguno que 2." . Cauaas de las trepanaciones.
no se haya excavado. Una misma tumba ha sido cavada hasta 2 . S . InBtrumentos quirúr¡ricoe.
dos o tres veces. Precisa salvar la integridad de estas ruinas de
3. Cabezas trofeos.
suma importancia para la Historia P eruana (Um. XXIll).
1. Deformaciones craneanas.
Las deformaciones de los cráneos numanos han sido practi­
cadas por todas las civilizaciones prehistóricas, en todos los con­
tinentes. No es patrimonio de una sola civilización; por eso, los
historiadores, tanto griegos como latinos aluden en sus escritos
11 cráneos deformados. Largo, cansado e innecesario seria men­
cionarlos aquí. Además, los descubrimientos arqueológicos ej e­
cutados en' la Asiria, Egipto, Asia, Malasia, Polinesia han COll­
firmado este hecho.
En cuant o se refiere a América los datos son abu ndantes;
como prueba están los siguientes:

324 A L BERTO ROSS I!d. CA STRO
Bartolomé de las Casas atribuye a las tribus de Guatemala
la costumbre de deformar la cabeza de los niños desde cuando
nacen:
"Háncense las caras y las cabezas por indus­
tria de las parteras o de las mismas madres cuando
las criaturas son tiernas o chiquitas, empinadas y
ha cen las frentes anchas. Algunas las tienen em­
pinadas y las frentes cuadradas como las de esta
isla (Haití) , otras como los mejicanos y algunas
como los del Per ú o los de la Florida, las tienen de
figura de martillo o de navía ; dije algunos del
Perú, porque propiamente en cada pr ovincia t ienen
propia costumbr e de deformar con indust ria las
cavezas, con lías o vendas de algodón o lana por
dos o tres años a las criat uras desde que nacen,
que los empinan, los cuales quedan como figura de­
or osa o mortero. Los locayos de Cuba y Jamaica
las tien en como las nuestras" (1) .
Cieza de León refiriéndose a la provincia de Cali (Colom­
bla) donde existía una tribu llamada "Chankos" compuesta de
hombres gigantes, de caras largas, de gran fuerza, de cabezas
anchas, agrega lo siguiente :
" . . . cuando la criatura nace le ponen la cabe­
za del arte que ellos quieren que la tenga; y así,
unas quedan sin colodrilJo, y otras la frente sumi­
da, y otros hacen que la tenga muy larga; lo cual
hacen, cuando son recién nacidos con unas table­
tas, y después COD' sus ligaduras; . .. " (2).
El Sínodo de Lima, del 17 de J ulio de 1595, reunido por el
primer ar zobispo Fr. Jerónimo de Loayza, se dispuso que la su­
perstición de colgar las cabezas de los muchachos de ciert as for­
mas que los indígenas llaman "Soyta Oma" y "Palta Oma", se
quiten del todo. Lo mismo el Tercer Concilio Provincial Limense.
(1 ) Dc l as Casa s. B artolomé - Historia AflOlol1~tica - cap. XXXIV.
2) Cieza de León , Pedro - La Crónica del Perú - C. XXVI, p. 78;
año 1932; 2a. E d. Espasa Calpe. S.A. Ma drid, Ban:l'lonlA
DEFORMACIONES Y TREPA NACIONES CRANEANAS
325
en el Catecismo, int rod ujo que los Kollas, Paquinas y ot ras na­
ciones que acost umbraban a defor mar las cabezas, f ueran prohi­
bidos de hacerlo.
Actualment e, muchos grupos de indígenas de la región Ama­
zónica, practican esta costumbre de deformar los cráneos huma­
nos. Así, los Jíbaros, Aguarunas, Huatnbisas Y los Sch amas, de
la r egión Amazónica del P erú, siguen d~formando las cabezas de
los niños. De los Shamas, afirma el P. Fr. W. Fernández i
" . .. en el Achatamiento de los cr áneos colocan a los niños una
tablilla en la frent e, fuertemente sujeta por unas cint as detr ás
de la cabeza" (3),
1.l . Clases de deformaciones craneanas.
El cráneo humano ha sido estudiado en todos los tiempos
en su forma descriptiva o plástica; pero. en cuanto a su aspecto
comparativo es muy reciente. El eminente cirujano francés Dr.
Pablo Broca, en 1861, fue el que sentó las bases de una ciencia
nueva, usando términos nuevos Y comprensibles, que 10 denomi­
nó CRANEOMETRlA. Esta ciencia. que trata de la medida de
los diámetros principales del cráneo, de longitud, ancho, altura,
etc.; y, a propósito, de evitar cada vez que se intente tomar di­
mensiones, se han establecido indices con los cuales basta dar
una cifra, para obtener su resultado. El cirujano Pablo Broca
que descubrió la tercera circunvalación frontal, donde se locali­
za el centro del lenguaje, ha clasificado los indices cl'aneométri­
cos, en cinco grupos:
1. Dolicocéfalos (Dolikhos-Iargo i Kephalé-cabeza) 75 Y más.
2 Sub-Dolicocéfalos (Sub·inferior) ., . ' 76,01 a 77,77
3. Meso-ticéíaloB (Meso·medioO) .. . • ., ., 77,78 a 80
80,08 a 83,38
4. Sub-braquicéfalos (Brakhus-corto, rP.dondo)
83,34 y más.
5. Braquicéfa1os .. . , . , .. . . .• . . .
Estos índices son los más usados y adoptados en todas par­
tes. Deniker, sin embargo, ha clasificado en ocho grupos:
(3) Bole tín de la Sociedad Geográfica. d(l L ~m(l. T. 45; año 1928. .

:i26 A LBERTO IWSSEL CJ\STR'
l. Hiper-Dolicocefa lía ( Hiper-superior) .. . . 69,9
2. Sub-Dolicocéfal o ( Su b-inferior ) .. .. 75,01
3. Meso-Ticéfalos (Meso-medio · ) 77,78
4. Meso-Cefalia. . . . .. . . 77,7
Sub-Dolicocefalfa .. 80
6. Bra quicefalia. ' . . ' 83,8
7 . Hiper-Braquicefalía 85
8. Ultra-Bra quicef a lia (ult.ra-más que) 90
E n la práctica, los cálculos para oLtener el indice de un crá­
neo cualquiera se ejecutan de este modo: se toma las dimensio­
nes: Largo (L) y Ancho (A). El Ancho ( A ) se mu1tiplica por
100 y se divide por el Largo (L), el l'esultado representará el
In.dice (1). Entonces, la fórmula sería:
A X 100
1 .
L la base no sufre modificaciones;
Por ejemplo, un cráneo mide 14 cm. de an'Cho y de largo 18;
)', aplicando la fórmula propuesta se tiene:
14 X 100
= 77,7.
18
El cráneo sería Sub-Dolicocéfalo según el indice de Broca.
En cuanto a la apredación científica de los cráneos defor­
mados de América, habria que ampliar más Jos conocimientos so­
bre las cabezas largas (Dolicocéfalos) y redondos (Braquicéfa­
los) ; pues, ya se han ejecutado trabajos importantes sobre ellas,
taJes como:
a) José Imbelloni, antropólogo argentino, en su obra: "Loe
pueblos deformadores de los Andes: la deformación iJdencional
de la cabeza como arte y como elemento diagnóstico de las cultu­
ras", divide las deformaciones de los cráneos en tres partes:
1) Los cráneos tubulares oblicuos (Brachicephalia artificia­
lis) que se caracter ÍZa por la deformación occipital­
frontal, en sentido oblicuo, mediante tabletas.
327
DEFORMACIONES Y T R EP oUIAOlO NES CR AloIEANAS
2) Los cráneos tubulares erectos (Brachicephalia artificia­
Y meno~ lis erecti) . se diferencia por el plano decúbito (horizon­
a 77,77
a 80 t al) , tanto en el plano frontal Y en el plano Labdicas, por
a 79,9 medio de tabletas.
a 83,9
a 84,9 3)
Los cráneos circunferenciales (Orbicularis artificialis) ,
a 89,9 se distingue por las formas cilfmiricas o cónicas, o si­
Y más. métrica anular erecta, por medio de vendas o correas
elásticas.
b) E l doctor Pardal asegura que ia clasificación hecha por
lOf. arqueólogos at endiendo a su aspecto plástico. es empírica; Y
él como médico enfoca el problema de la deformación craneana en
su sentido neuro-quirúrgico. estudiando los siguientes puntos:
1) Que La deformación craneana no fue incompatible, con la
conservación de la salud y de la vida, porque la región de
2) Que según el mecanismo fisio-patogénico, hay en los crá­
neos una parte que se deforma, como la porción superior
o bóveda que, en el momento del nac.uni.ento, ya tiene una
contextura membranosa, Y otra 'que resiste a la defor­
mación, como la porción de la base, porque ésta ya tiene,
en el momerrto del nacimiento, su estructura ósea o car­
tilaginosa; Y
3) Que el principal centro de interés (primus movens) ha
sido la deformación occipital, porque la concha de esta
porción no se suelda con las porciones anteriores basilar
y condilas hasta el segundo año de la vida (4).
e} La Arqueologia no puede preseindir de la forma de las
cosas, ya que ella refleja un hecho intencional dejado por el hom­
bre, mucho más cuando se desea saber Jos causales de la deforma­
ción craneana, donde está escrito, en lenguaje mudo, pero elo­
cuente, el pensamiento dominante de una civilización. La actitud
del invest jgador no puede despreciar este hecho sino situarse en
el mismo Horizonte, a fin de descubrir el hecho oculto con la ma­
yor i mparcialidad posible.
(4) Ram6n Pardal _ La Deformación Intencional del Cráneo por l(l~
indios de América - ActlJ3 Ciba; N" 3 i p. 69-80; año 1938. Lima.
3o¿ 8 ALBERTO ROSSEL CASTRO

Del estudio comparativo que he r ealizado, en más de 800 crá­

neos deformados, procedentes de los museos nacionales, de museos
regionales, de colecciones particulares y de los cementerios pr e­
hispánicos de Naska: Est aquer ía J Kawachi, Trancas, Ropara"
Corralones ; de Palpa: Chiquitara, Mollake, la Muña, Cabildo ; de
lea : Kallango, Samaka, Lujaraja ; de Pisco: Parakas, Chongos
Alto ; de Chincha: Koto, Kancha-Maní ; de Ca nta: Auki-Wilka,
Rupak, Rankocha, se puede red ucir a tres principios fu ndamen_
tales :
1) Cráneos defor mados de tipo Fr onto-Occipital circular
erecta (Occipitis frontis eredi circuJaris ), que permite
la verlicalización de los huesos lambdicas del occipital
y del frontal de forma cir cular erecta, presentand o en
el conjunto, el aspecto de un calvarium cuneiforme. La
deformación se habria ejecutado con vendas o vinchas. tin crlÍneo de tipo Froll­ Fig. 76 Un cráneo tipo Fronto
¡"ilt, 75 to-Oecipital-drcular er~­ Occipitnl.Erecta-aehatada.
Los huesos Labdoides (forma de L griega-Lambda) Etapa Parakas Cavernas.
que a veces suman hasta trea lábdicas (Os Inkae) se ta, Fase parakas Caver­
nas. Cementerio de Chon­ Cementerio Chongos Alto.
han ergido por acción de las vendas, pero sin compro­ go6 Alto. CI1tecci6n A. Colección A. R0811el C.
meter la base del cráneo (Fig. 75). Ros8'! C.

2) Cráneos deformados de tipo Fronto-Occipiial ereda

achatada (Occipitis frontis plani erecti); es decir, los
huesos lábdicas como el frontal presentan una superfi­
cie plana que hace pensar, de que la deformación se ha
hecho con tab1etas que han sido puestas en el frontal y
en el occipital aseguradas por cordones (Fig. 76).
3) Cráneos deformados de tipo Fronto-OccipitaJ oblicua
achatada (Occipitis frontis plani obliqui), es una va­
riación de cráneos deformados en sentido oblicuo, usan­
do siempre las tabletas para dar la forma. plana al occi­
pital y frontal. También, se observan cráneos oblicuos
bilobadús o trilobados que se forman por acción de lí­
gaduxas que dejan surcos como los lóbulos de las ore­
jas, de dos a tres surcos, cuyas ligaduras oprimian a
los huesos de la corona (Fig. 77).

1 .2 , Móviles.

¿ Cuál sería el móvil para deformal los cráD'eos apenas na­

cían las criaturas? Arqueólogos e historiadore!l lIseguran 'lu Un cráneo tipo Fronto-Occipital.Oblicua-Achatada. FaM
Fig.77 Parakas CavernlUl. Cementerio Chongo8 Alto. CI1/ecci6n A.
R0886l C.

330 AL BERTO ROSSEL CASTRO
U;]. para distinguirse una familia o tribu de otra; o que era sólo
patrimonio de una casta sacerdotal; o para distinguirse de los
esclavos; o por fines guerreros y religiosos. Por lo visto existe
di::<paridad de opiniones. Sin embargo, es un h echo consumado,
cuya costumbre fue casi universal en los pueblos antiguos del
mundo, que no ofrecían trarrstornos mentales o psíquicos. El
doctor Lastres, notable neurólogo, opina que las deformaciones
del cráneo producían diferentes trast ornos, como éstos:
" hemorragias por rupturas de los peque­
ños arterioles de la corteza cerebral; cont usiones
diversas de la sustancia encefálica que producen
pert urbaciones histológicas dur aderas: t r aumatis­
mos, que llevados sobl'e las circ un valaciones moto­
r as, sobr e todo en la deformación ánt ero-posterior
(Zaito-H uma) prod ucirían a la larga fenómenos
I
convulsivos de t ipo epiléptico, ya generalizado, ya
Jacksoniano; además de no ser improbable, la pro­
ducción de detenciones en el desarrollo de las cir­
cunvalaciones motoras ya los síndromas infantiles
correspondientes a la epiplejía infantil, al Litle, a
las adherencias miningeas ya su inflamación agu­
da o crónica" (InvesUgadón Histórica del pasado
nervioso peruano. Lima, 1935).
A pesar de estas consideraciones, hubo delicadeza en el pro­
ceso de deformación; respetábanse las fontanelas y la base del
crán'eo i los vendajes ejercían su acción en las partes blandas o
cartiüginosas y se renovaban y eran cubiertas por dentro de ma­
terias suaves como el algodón; los cráneos no se reducían a l t iem­
po de ser deformadas. Por eso, es factible que no se produjesen
los fenómenos convulsivos de tipo "epiléptico". Está descartado
que la deformación no era patrimonio de una casta, familia o
tribu; quizás, más bien, con fines guetTeros y religiosos, cuyos
móvil es les incitaban a representar en los ceramios como J'in­
diendo culto al genio o valor humano.
1.3 , Casos de def ormaciones.
Las pnlebas son abundant es, tanto en Ins civilizaciones de
Parakas y de Naska. He aquí algunos datos ilustrativos .
3
DEF ORMACIONES Y T REP ANACIONES CRANEA"NAS
CANTARO (Sp. 3/6155 - Museo de Antrop.) con Un' pil8
divergent e y asa-puente anch o, de 14 cm. de ancho por 10 cm.
de base convexa; con decoración policrom ada , predominando los
colores: r oj o oscuro, rojo indio, crema, negro Y blanco. P rocede
del cement erio el Pampón (Las Trancas ) Y desenterrado por el
doctor Tello. Mu.estr a la cabeza notablemente def ormada de tipo
Fronto-Occlpital Circular Erecta, con cabellos largos t renzados,
cubierta de Chuko y asegurada por una Vincha en colores. La
cara se asemeja a la de una mujer que la tiene adornada con ta­
tuajes en tres colores. Cubre el cuerpo un manto ajustado por
el cuello, el cual está dividido en tres campos; por la parte supe­
rior se estilizan grecas escalonadas; por el lado central se dibu­
jan gan'ozoides o tentáculos unidos a un mustélido; Y en el ex­
tremo inferior, se registran seis cabezas trofeos (Fig. 78). Este
ceramio pertenece a la Fase Sub-Naska.
UN CANTARO (Sp. 3/6097 - Museo de Antrop.) que mide
14 cm. de alto por 9 cm. de base convexa, con asa-puente y un
solo pico divergente, roto por su extremo superior; con decora­
ción policromada; el cántaro toma la figura de una mujer can
su cabeza deformada de tipo Fron~Occlpital circular erecta con
trenzas largas, cubierta de un "Chuko" asegurado por una vin­
cha; su cuerpO está cubierto de un manto o pluvial en que se es­
tilizan cinco cabezas de un mustélido ton ganozoides, cuyos ór­
ganos están unidos a los miembros inferiores de su ser humano;
sobre el pecho la manta se sostiene de un prendedor con orillas
escalonadas Y con un nspa en el centro. Todo el vestido está ase­
guradO por un cinturón en dos vueltas con borlas o manera de
\m rosario. El ceramio pertenece a la etapa Sub-Naska (Fig. 79).
EL CANTARO con pico y asa-puente (Sp. N/13446 - Mu­
seo de Antrop.) con base rota, con decoración policromada j de
19 CID. de alto, con cabeza y trenzas largas, visiblemente defor­
mada de tipo Fronto-Occipital circular erecta y cubierta de un
"Chuko" y vincha en colores; la mujer está vestida de una ca­
miseta sin mangas, ricamente bordada. donde se estilizan seis
cabezas de un mustélido con tentáculos Y con serpientes bicéfa­
las. Una mano sostiene una cabeza trofeo Y la otra, al parecer,
un cuchillo o varilla ceremoníal. El ceramio pertenece a la eta1l8
SulrNaska (Fig. 80).
 :~3 2

ALBERTO ROSSEL CASl'RO

nm'ORMACIONES y TREPANAOIONES CkANEANAS 383

zás, porque los cirujanos primitivos del Perú denominarían a es­

ta clase de operaciones por otro nombre que no se ha incluido en
el léxico español. Los alfareros tratan de representar diversos
casos patológicos del hombre; parálisis facial; la joroba; ciegos
y tuertos ; casos de uta y viruela ; amputaciones de brazos y pier­
mas; cortes en los labios y en la cara, como los ceramios de la d ­
vilización Muchik y los de Naska. Ninguno de ellos presentan
casos de trepanacion'es ; ello está indicando que no estuvo esta

CE"'A
Lu!!iffiH!f!!ff!lll
10010 o.CUlto. IILANCO
1.:~:.::~~::.;~-
CIi"- ItO~o.
Fig. 78 Un cánblro Sp. 3/6]55, Museo Antrop. de Lima. Pre­
lenta la cabeza deformada tipo Fronto-Occipital Circular
Erecta concabeUos largos. Pertenece 11 la f~ Sub-Na$ka.
Trepanaciones craneanas.
2. 1 . Bibliografia.

ILANCO
J
NU lO 10010 OICUIIO OCII~ MI""'~O
Los cronistas de la Colonia no citan en sus escritos a las
trepanaciones craneanas de las civilizaciones prehispánicas, C)Í1i~ Fig, 79 Un CÚltaro Sp. 3/6097. Museo Antrop. de Urna, con
cabeza deformada tipo Pronto-Occipital Circular Erecta.
Fase Sub- Naska.
334 ALBERTO RO SSEL CASTRO

práctica en manos de todos, sino sólo en sujetos expertos o pe­

ritos en esta materia de operaciones quirúrgicas.
Los descubrimientos arqueológicos, en estos últimos tiempos
han demostrado que hubo en las civ ilizaciones prehispánicas un
proceso de horadar (trapanón-horador) con el t r épano el casco
de la cabeza, ya sea por grave dolencia O por extraer algurra es­
quirla o cuerpo extraño; o, tal vez, como siempre sucede en t odo
ensayo o experiencia, el acto de operar estar ía muy lejos de lo
indicado.
Por eso, ya se tiene un historial f~cundo del est udio en su
aspecto científico, de las trepanaciones del Perú Pre-Hispánico,
que se puede nombrar para los casos de consulta en este orden:

BELLO, EDMUNDO - La Cirugía del cráneo entre los an­

tiguos peruanos del Perú .
R ev. Médica Lat ino Americano i año X; Junio Nn
117; año 1925.
CARRION CACHOT, REBECA - Medicina y Cirugía en
el Antiguo P erú. El Comercio de Lima - Agosto
- año 1952.
HR.DLICKA, ALES - Handbook of American Indiane -
Bureau of American E t hnology, Bull 30; pt. 1.
1907, p. 96.
Trabajos Antropológicos en el Perú 1913. Vol. LXI,
N '; 118; Washingt on, 1914.
LASTRES, JUAN - Medicil1a Aborigen P eruana - Rev.
Museo Nacional - T. XlI - 1943. LIMA. ...
,.....
LORENA, ANTONIO - La Medicina y las Trepanaciones ..'
..
............ " .. .. ..~ ..__ .... ... .......
-
CJ_

'
lneanas. Sociedad Unión Médica Fernandina; año ., ..........~_ ............ ,

1908.
- Algunos materiales para la Antropología. del
Cusca; año 1908.
NEGRO
LOP EZ, P . - Medicina Abol'igen Americana. La Trepana­ 401'115 IIL"NCO
ción en el Antiguo Perú. El Comercio de Lima. Un cántato Sp./ N/13446. Museo Antrop· de Lima. Con
Nov. 18, a. 1938. Flg. 80 defoDllllclón tipo fronto - Occipltal Circular EJeCta. Fase
Snb-Nuka.

336 ALBERTO ROSSEL CASTRO
MAC GEE, W. J . AND MUÑIZ, M. A. - La Trepanación
Primitiva en el Perú. Procedings of the American
Asociation for the adoancement of Sciencie
Brocklyn, p. 359, año 1894.
MATTA, DA VID - La Trepanación en la época de los In­
cas. Crónica Médica de Lima ; año 1886.
MORALES MACEDO, CARLOS - La Trepanación de los
cráneos peruanos y su representación cerámica.
Sp. Washington, Imprenta del Gobierno, año 1917.
PEZZIA ASSERETO, ALEJANDRO - Cráneos deforma­
dos del Valle de lea. lea y el Perú Precolombino.
Empresa Editora-Ojeda S. A.; 1968.
QUEVEDO, SERGIO A. - La Trepanación Incana en la
Región del Cusco. Universidad del Cusco. Sp., año
1944.
RAMON, P ARDAL - La Medicina y la Cirugía en la c e­
rámica del Antiguo Perú. Actas Ciba, N9 7, año
1937.
ROY MODIE - Lesiones de la Cabeza entre los peruanos
precolombinos. Rev. de Biología Médica; año 1927.
SQUIR, JORGE - Perforaciones Craneanas sobre los anti­
guos cráneos del Al to PerlÍ. Bol. Soco de Antropo­
logía de París ; año 1871.
TE LLO, J ULIO C. - Trepanación Pre-Histór ica entre los
antiguos Yauyos del Perü. Congreso Internacio­
nal de Americanistas de Londres. Año 1912.
TELLO, P EDRO E . - La Trepanación del cráneo en la An­
tigua Civilización Nasca. Tesis. Facultad de Me­
dicina. Lima, 1937.
WEIS, PEDRO - La Cirugía del Cráneo entre los Antiguos
Peruanos; p. al 34; Artes Gráficas. Tipografía
Peruana S.A Lima, 1949.
ESCOME L, EDUARDO - Cir ugía y Arte en la Pr ehistoria
Peruana. Facultad de Medicina. Lima, 1920.
337
DEFORMACIONES Y TREPANACIONES CRANEANAS
Muchos otros escritores Y antropólogos extranjeros como
Bandelier, Guiard Emile, Rivet Paú1, Wolfel D. J., han dej ado
importantes trabajos sobre la Trepanación Craneana del Perú
Pre-Hispánico.
2 .2 . Area de las trepanaciones.
Con mayor abundancia Y extensión se han registrado t repa­
naciones craneanas en el Area Andina que en el de la Costa,
pl'incipalmente, en el Kusko, zona de Kalka, siendo este lugar
quizás, como afirman varios antropólogos, un sanatorio de toda
la región Sur Andina del Perú .
En las provincias de Yauyos y Huarochirl descubrió el doc­
tor Tello cráneos trepanados pertenecientes a la Civilización Pr~
hispánica de los YauyoS. En mis exploraciones por la provincia
de Canta, eIl' las áreas arqueológicas de Rupak, Chiprak, Ranko­
cha y Auqiwilka, encontré varios cráneos trepanados, Parece,
con mayor probabilidad, que, en el área Andina, han irradiado
hacia la Cosla Marítima esta costumbre de trepanar los cráneos.
Por eso, tal vez, Y esto sería el mejor sentido de explicación, que
los médicos cirujanos primitivos encontrarían, en la Perrínsula
de Parakas, el ambiente privilegiado para un sanatorio quirúr­
gico. El hecho de haberse encontrado en Las Cavernas y N ecró­
polis de Parakas cráneos trepanados de origen andino Y de la
selva amazónica, es una de las prueb~ de esta exparrsión. El
descubridor de Cerro Colorado, el doct or Julio C. Tello, dice así:
"Casi el 40 por ciento de los cadáveres encon­
trados en Cerro Colorado presentan huellas palpa­
bles de operaciones cruentas realizadas en la cab~
za. Son frecuentes las trflpanaciones practicadas
mediante el método del raspado y de las incisiones
circulares, Y las extensas resecciOIl'es que compro­
meten a veces casi la mitad del casquete craneal.
El magnífico estado de conservación de los ejem­
pLares, y sohre todo, la cantidad y variedad de los
objetos relacionados con estas operaciones, que
acompañan al cadáver, aportan un conjunto de en­
senanzas que iluminan muchos de los puntos os­
curos o dudosos sobre los motivos, los métodos o
 839
DEFORMAOIONES y T REPANACIONES CRANEANAS
338 ALBERT O ROSSEL CA:''l'RO

procedimientos operat orios, el instrumental qui­

r úrgico y el tratamiento post-operatorio" (5 ) .

2 .3 . Métodos de trepanaciones.

En el estudio del problema de las t repanaciones se han pues­

t e de manifiesto algunos mét odos aplicados por los paleo-dru­
j &.nos del Perú. Las clasificaciones deducidas por los arqueólo­
gos y anh'opólogos contemporáu'eos, son similares. las cuales se
000

AupalO
,
Fig. 8 t
CllICULall
POLI 'Olla\. CU&Oll.....1A.IJI 111

TrepanacionClO por los métodos: I2SPado. circular poU­

callOa

pueden sintetizar en este orden: gonal. cUJldrolllgular Y en canoa.

E. Escomel divide en tres partes: POI' lo expuesto se puede deducir 10 siguiente:

a) Trepanaciones por l'aspado;
Que hubo la téCnica del raspado aplicada en cráneos de­
a)
b) Trepanaciones por ~'\ladro sucesivo; y
formaños;
e) Trepanaciones por secciones perpendiculares con el turni.
b) Que hubo la técnica del aserrado de contorno cuadrilá­
tero o poligonal;
Eduardo Bello clasifica en tres tipns de operaciorres: c)
Que hubo la técnica del omido circular u oval de uso
común Y ordinario; y.
a) Simples incisiones exploradoTaa; d) Que hubo también la técnica de extensas resecciones de
b) Trepanación de magnitud mediana; y, Tello.
e) Craneotomía.
¿ Cuál de estas técnicas sería la más antigua? Quizás. la del
Mac Gree considera tres clases de trepanaciones: orificio eU'cular u oval.

a) Trepanaciones cuadrangulares; 2 .4 . Causas de las trepanaciones.

b) Circulares;
e) Ovales. El docto!' .Tulio C. Tello. en sus descubrimientos ejecutados
en Cerro Colorado de Parakas, consigna este hecho:
Julio C. TeJIo propone cinco modos de trepanaciones: "No se han encontrado hasta. ahora casos típi­
cos de fracturas craneales; fracluras depresivas
a) Trepanacion'es por el método del raspado; conminutas e u-racliadas. que son los motivos prin­
b) Trepanaciones pOI incisiones circulares, cuadrangulares cipales que determinru'on las trepanaciones en la
y poligonales; regjón andina. Muchas veces la operación consiste
e) Trepanaciones profundas en canoa; y solo en la eliminación cu idadosa por raspado de la
d) Trepanaciones por extensas resecciones. tabla exlerna Y del díploe, manteniéndose intacta.
(Fig. 81). lu lámina vihea. No se p~rcíbe huella alguna de
periostritis u osteitis pre o posi-operatorio en el
<!ampo lesionado. Si estos cráneos no hubieran si­
do encontrades ('on los apósitos respectivos. y no
(5) Tello, Julio C. - Antiguo Perú - p. 1.14, 145. año 1929, Perú.

340 A.LBER'l'O ROSSEL CASTRO
presentaran clarament e regeneración del hueso se
podr ía suponer qu e las operaciones fueron practi­
cadas post-mort em" (6).
Sín embargo, posteriormente, el mismo docto!" Tello con Her­
bert Williams, aplicando el est udio de la Histología y los Rayos
X, encontraron, en las osamentas extraídas de las Necrópolis de
Parakas, una serie de huesos largos con engrosamiento del pe­
riostio y enclaustramient o de la médula, cuyas lesiones son con­
sec uencias de periostitis y ostiomelitis que produce la sífilis.
A este estudio se complementan los resultados obtenidos por
fas doctores García Frias y Lastres, en momias peruanas, cuan­
do deseubrieron focos de Gohn calcificado, con lesiones típicas
del complej o primario de tuberculosis (7) .
Ultimamente, el doctor Pedro Weis, en sus estudios sobre
las trepanaciones, a base de los Rayos X, afirma las siguientes
causas:
a) Fracturas de diversos tipos;
b) Procesos ínflamatorios, hemorragias con levantamiento
del periostio, lesiones sifiliticas y t ubercu losas; ostio­
melltis triviales y tumores;
e) Lesiones de oseoporis simétricas de Hrdhicka (8).
341
DEFORMACIONES Y T REP ANACIONES CRANEANAS
Los instr umentos o elementos quirúrgiCOS encontrados en
Cerro Colmoado de Parakas por el doctor Tello, consisten en:
a) Cuchillos de obsidiana ;
b) Curetas de hueso de ballena;
Láminas de oro para obturar las heridas;
e)
d) Vendas o apósitos de algodón.
El cuchiJIo de obsidiana de origen paraquense de lea, crono­
lógicamente, es anterior al Tumi de cobre Inka.ico. Muy a -pesar,
en Anta-Pampa (Apurimac), el Prof. Antonio Centeno Zela, en
el Congreso de Arqueología Andina de 1972, en Lima. presentó
un cuchillo de obsidiana en forma de una Hacha y un cráneo con
cuat.ro trepanaciones circulares. Por lo expuesto, se puede agru­
par en cinco tipos de cuchillos de obsidiana con: punía aguda o
~emic1rcular con mango de madera o c~rrizo que están asegura­
oo::!o con hilo torcido (Fig. 82).
3. CabezaS trofeos.
Las cabezas trofeos momificadas aparecen en los ceramios
pictóriCOS de la Civilización N aska, en el período Clásico de su

2.5 . Instrumentos quirúrgicos.

Los primitivos cirujanos de la Civilización Parakas, han usa­

c1C' en las intervenciones quirúrgicas de las trepanaciones cranea­
nas ciertos instrumentos que comprueban los actos intencionales
ejecutados en sujetos vivos. Los móviles predominantes fueron
e~encialmente terapéuticos, ya que se registran casos de super­
vivencia con la cicatrización o relleno de la zona del periostio por
lesiones sifi liticas, fracturas o procesos inflamatorios.
3 41 5
2
(H) Tello, .Julio C. - A1Itiuuu Pe1"Ú; p. 146 Y 146; año 1929; Lima, Pení
(7) Lastre, .ruan :n. - Medicina Aborigen Peruana. Rev. Mus eo Nacw­ CuatIo tipos (1, 2, 3. 4) de cuchiUo$ de obsidiana en­
na l. T. XlI, N° 1, p. 78; Lima, Perú. Año 1943. Fig. 82 /;<mtrados en Cerro Colorado, Y uno (5) en Anta-Pampa
(8) Weis, Pedro. - La Ci,,~(!(a
del Cráneo entre 108 Anliouo.~ Pe'T"lum/ll tAPurima/;).
- Artes Gráficos - Tipografí a Pe 111 ana., S.A. Año 1949, Lima.
 343
Dl!.'FORMACIO~ y TREPANACIONES CRANEANAS
342 ALBERTO ROSSEL CASTRO

maduración, ignorándose esta práctica en las demás etapas an­

terior es . Este hecho, desde luego, marca un período histórico de
ÍJJvasión de civilizaciorres de origen selvático y andino, como la
de Wari de Ayacucho, la de los Mandaruku, del Amazonas; la de
los J ívaros, en el Pastaza del AmazOIláS.
El uso de cabezas momificadas lo practicar on también en el
Kusko, los Inkas; en Tiawanako los K ollas; en Chikama, los
Muchik.
Los Waykuru o Waychis a lo largo del Paraguay y del baj o
Paraná, y en casi t odas las t ribus del Chako, extraen la piel con
el cuero cabelludo y la ext irpan y sirve para demostrar su va­
lent ía err las festividades religiosas; el cráneo se utiliza de vasi­
ja para beber en diversiones bacanales.
Entre la tribu de los Mandaruku, del Amazonas, existe un
" Paiquicé" (decapitador), que coge de los cabellos al herido o
enemigo y con maestría lo decapita y le extrae las sustancias
blandas; los ojos, la lengua y todas las porciones carnosas adhe­
rentes. En seguida, el cráneo es sometido a la acción de fuego
lento y untado con aceite de "Uruku" , y, después, expuesto a los
rayos del Sol para endurecerlo. Por fin. las cuencas de los ojos
son rellenadas de resina mezclada con los dientes; el cabello y las
orejas se adornan de plumas de aves multicolores.
En cambio, los Jívaros tierren la habilidad de preparar ca­
ezas humanas y de reducirla~ a un quinto de su volumen. Em­
plean estos procedimientos: carbonizan los huesos interiores del
cráneo con piedras Cálientes y someten después las partes blan­ Cabeza trofeo de una mujer adulta, labios unidos con
das al humo de una fogata, alimentada ean raíces de palmas, que Fig.83
espinas; orificio pcu el omón y pasa por éste un hilo.
tienen la misma virtud del alumbre, de reducir la cabeza al ta­ Co/cc. A. Rossel e
maño que se desea, conservando sus facciones proJ)ias (9) .
Las cabezas trofeos momificadas que se dibujan en los ce­ la masa encefálica; extracción de las sustancias carnosas, dejan.­
do libre sólo la piel, la que es rellenada por dentro de algodón
ramios nasquenses de la f ase Clásico y las que se hallan poste­
rionnente en tumbas de tipo Tiawanako e Inkaico, son semejan­ mezclado con ciertas sustancias.-químicas; taponamiento con ma­
nojos de trapos o algodón las cuencas oculares Y unión de los la­
tes a los Mandaruku y los Jívaros, y, especialmente, a los Agua­
bios con espinas de cáctus. Otras cabe2.as t ienen aseguradas las
r unas. La semejanza se da en' estos detalles: un corte horizon­
tal qne divide al hueso occipital de los parietales vaciando toda mandíbulas inferiores con un hilQ hacia el apófisis sigomática..
En ambos casos, las cabezas presentan necesariamente. por el
(9) Ulloa, Luis - U n Gran Problema - BoleHn Soco G~og. de Lima -
nlro del ofrión, casi junto a la linea metópica, una cisura cir­
VoL XXIX, p. 122.

 ALBERTO HO SSEL CASTRO nET"ORMACfONES ' " TREPANAClONER CRANEANAS

346
344
eular biselada, poco menos de 03 cm. de díámetro por donde paS¡l
un cOl'dón que mide has ta un metro de largo, y en el que se en­
gasta la lengua amputada del mismo cráneo.

OASOS DE COMPROBACI0N. "

La F ig. 83 es una cabeza t r ofeo de una muj er adult a que la
encontré en los basurales del cementerio de Tunga, el año de
1943. Tiene los labios unidos con espinas de cáct llil ; las cuencas
oculm'es sin taponamiento ; un hueso biselado por el ofrión, por
donde sale un hilo torcido que en su parte media se ve prendida
la lengua disecada ; la cara de esta cabeza est á pintada al rojo
sin perder aún sus hermosas f acciones por una técnica especial
de momifícación,
La F ig. 84 representa, en el art e pictórico, la existencia real
de una costumbre de momificar las cabezas de los jefes, de los
sacerdotes o de los principales miembros de familia. Es de esta
manera que se desvirtúa la afinnación de que las figuras fuesen Un CJlntaro y un:!. olla con cabezas tlofeos y tatuajes, y
Fig. 84
meros adornos, como así se había pensado; tieneD' ellas una ob­ cordones por el ofrión, Fase Sub-Naska, Musea ,Mtmici·
jetividad histórica. Así, en el cántaro A, se estilizan ocho cabe­ pal de Naska.
zas trofeos con sus l'espectivos cordones; las caras están adorna­
das de color amarllo-ocre sobre un fondo blanco; y, la taza, n, en
su parte ventral, se dibuja la cabeza trofeo de una mujer con ta­
tuaJes sobre ambas mejillas; los labios unidos con dos agujas;
por el gollete (algo roto) orillado de sign'Os escalonados; y se
grafica la típica divinidad nasquense en su aspecto antropomor­
f izado (Museo Municipal de Nasca).
La Fig. 85 f muestra cuaho cráneos quemados por el sol que
los encont.ré a flor de tierra en el cementerio de Tunga, y tienen
cada uno por el ofrión un hueco biselado y un corte horizontal
por la altura del hueso occipital
La F ig. 86 (Sp. del Museo de Antropología). es un ceramio
procedente de Río Grande, con dos picos y asa-puente ; de cinco
colores: café, blanco, ocre-amarilJo, rojo oscuro y negl'o, que re­
presenta en su forma una cabeza trofeo momificada, en la que
se dibuja una cara humana con los labios unidos por cuatro agu­
jas, y un hilo que nace del frontal.
Ag. 8S Cuatro CTánCQ.~ trofeos con hueCO! por el ofriólI, Cemen­
terio de Tunp. Coleccihn A. RO$~t1 e
346 ALBERT O ROSSEL CASTR O
DEFORMACIONES Y T REPANACIONES CRANEANAS 347

Fig. 87 Cabezas trofeos en lu telas de Parakas - Necropoli.,.

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1 . . . . . . . - 1- - - - '

..... A11 CO

Fig. 86 Un cántaro similar a la cabeza troloo con labio. unidos

con aguja,~. Museo Antroo de I.i

No es extraño también encontrar eH las telas rituales extraí­

das de las Necrópolis de Parakas, cabe~as trofeos adornadas con
bordados de hilos de lana en colores, sobre fondo de telas de al­
godón, que prueban su filiación con la civilización Naska. Las
fIguras o símbolos representan seres h umanos que cogen, unas
veces, con ambas manos, a. la altura del pecho, una cabeza tro­
feo ; otras, en' una mano Heba descolgada del cabello una cabeza
trofeo, y, en la otra, un cuchillo a manera de cetro (Fig. 87).
 CAPITULO XVI

LOS KILLKA DE ICA

l. Concepto ne KiUka.
2. Los Ki1lka en el Perú.

3 Los ilfmboJos sirnificativ08 e ideográfic:.os.

". Los Kíllka de lea.

S. Algo bochornoso sobre los gliptolitos de lea.

1. Concepto de KiJIka..

KILLKA es una palabra índígena peruana cuya etimología

Sf>deriva del ~erbo Killkani~escribir, dibujar, pintar. Xillka­
Ynchak-el que sabe escribir.
El quechuista Diego González de Holguín 10 traduce por
"QuelIka"-carta, escritura. En la lengua aymará se traduce por
"Kmkani"-escribir.
Numerosos autores de libros, pen~adores, investigadores y
educlldores, denominan a los diferentes signos que aparecen gra­
bados, baj o relieve o pintados sobre piedras, rocas y cavernas,
de Petrogüfos (gr. Petro-Piedra; glifos-canal, canaladura); de
Pictografia a los signos de pinturas en las cavernas del Ande,
También, globalmente, nómbrase de Arte Rupestre. Esta y otras
denominaciones no encuadran a la realidad hjstórica, porque no
pueden ser simples razguños, o artefactos rupestres sin ningu­
na significación. Por eso, todas ellas, desligadas de la realidad
histórica, son inadecuadas para aplicar a las manifestaciones ti­
ticas existentes a lo largo de la zona cisandína sudamericana,
precisando. particularmente, desde Pasto haSta el Norte Argen­
350 ALBERTO ROSSEL OA!n'BO
tino. En el Perú cor ren a lo lar go, de Norte a Sur, como un cer­
eo o hito de demar cación' entre la Costa y la Sierra y en la Ceja
de Montaña del Amazonas.
Quizás, con mayor propiedad podría llamarse de "Gr afoli­
tos" (Gr . Grafé-escritura ; litos-piedra) a las escrituras o signos
que se encuentr an sobre las piedras o rocas. A las pinturas de
las cavernas en la región Andina, denozpínanse de Pictografías.
sistencia de una escritura en las civilizaciones peruanas; así:
Pero a ún, así estas denominaciorres no envuelven a las ins­
cripciones sobre madera, cerámica, pallar, metal, etc. Conviene,
entonces, buscar un nombre genérico que comprendan a todas las
frecuencias escript urarias con el pr opósito de reconstruir la His­
t oria.
En el historial de la lengua aborigen, ya existe un fonema
general, quizás más universal, poco divulgado, Y. desde luego, no
menos cient ífico como es el "KILLKA", que encierra a todas las
variedades de grafic8Ciones encontradas hasta el momento.
2 " Los Killka en el Perú.
Ya existen varios e importantes aportes sobre los Killka en
el Perú que afirman la existencia de la escritura en las antiguas
civilizaciones peruanas. Estos valiosos aportes, se puede sint e­
tizar en la foona siguiente:
El conocido arqueólogo, ya fallecidt>, don Rafael Larco Boy­
le, al estudiar las civilizaciones del Norte peruano, en ]as zonas
dt> Moche, Salmar y Cuspinisque, asegura haber encontrado la
escrit ura Muchik sobre el pallar, y sintetiza sus conceptos de es­
t e modo:
"El pallar es de fácil manipulación y transpor­
te, era llevado en pequeñas bolsas por los mensa­
j eros, que como los chasquis del Imperio de los In­
cas, cruzat·on todo el territorio por la red de cami­
nos. Las r epresentaciones pictóricas del pallar con~
vierten a éste en un idiograma que es aplicado lue­
go a la superficie de los vasos votivos y al arte tex~
t il, así la forma del paliar se estiliza err unos casos
se humaniza en otros . .. Para la factura de sus
LOS KlLLKA DE ICA 35J
ideogramas utiliza las líneas rectas, curvas, que­
bradas y paralelas, la cruz, etc. La escritura. sobre
paliares de los Mochicas se propaga en el Perú y
los hombr es de Nasca, P aracas y 'I'iahuanaco Y
Lambayeque la utilizaron, Y sólo desaparece en la
denominación de los I ncas" (1 ) .
La escdtora Victoria de la Jara escribe afirmanno la per­
''Mi teoría es una investigación independiente
y no la continuación de los trabajos realizados por
Larco Royle . . , Los resultados comparativos 'de
nuestra investigación sobre las escrituras con sig­
nos-paliar son las siguientes:
19- Hay cuatro escrituras con sigrros-pallar:
Paracas, N asea, Mochica A Y Mochica B.
29- Es evidente que Mochica A y Mochica B
son dos sistemas <liferentes, teniendo el segtmdo
signos de mayor complejidad y asemejándose par­
cialmente al sistema Inca.
39- El problema Nasca es muy grave pero su
escritura es la más importante después de Para­
cas e Inca. Los personajes de Nasca tienen vesti­
dos e insignias bastante similares a los de Paracas,
pero los sign'os de su escritura pocas veces están
asociados a estos dignatorios" (2).
Véase la figura Antropofitomorfo de las te­
las de Parakas con signos-pallar-cabezas trofeos
(Fig. 88).
En seguida, debo consignar el pensamiento del doctor Raúl
Porras Barrenechea, sobre la escritura en las civilizaciones anti­
guas peruanas, expresado en su cátedra universitaria:
(1) Larco Hoyle, Rafael - Los Mochicas _o, pág. 42. Sociedad Geográ':
fica Americana. Impreso en Buenos Aires - Argentina.
(2)" De la Jara, Victoria - La Soluci6n del Problema de la Escritura
Peruana. A-rqueolog{a Y Sociedad - Museo de Arqueologia Y Etnlr
¡olña. U. N. Mayor de San Marcos - "N° 2; pág. 92: año 1970. Lima.
352
ALBERTO ROSSEL CASTRO
Fig. 88. Figura :mlropofilomorfó de las telas de Paraka~.
con signos - paUar - cabezas trofl'lOs.
"Los etnólogos modernos consideran que hay
tres et.'\pas en el desenvolvimiento de la escritura.
La primera es el método pletórico o sea el dibujo
de cosas o de sím boJos de ideas. En la segunda
etapa que es de transición, se inicia la representa­
ción de los sonidos, ya n'O son mediante dibuj os, si­
no mediante abreviaciones de dibUjos que tienen
una escritura convencional y fonética. Es la etapa
predominante jeroglifica. La tercera es la etapa
fonética en la que los símbolos usados no denotan
ya objetos sino que son signos que representan so­
nidos y palabras, sflabas o sonidos elementales de
las letras (Kroeber). Los Quipus escapan a todas
estas definiciones, no son dibujos ni ideogramas
ni pictografias. Tampoco son forma alguna de al­
fabeto o de escritura fonética. Los más favorables
comentarios los consideran como un "sustituto de
las escrituras" o como un auxilio, pero en el que el
recuerdo se halla. ell'Comendado, principalmente, a
LOS KILLKA DE ICA 353
la m emoria de los qu ipucama yoc más que al sím­
bolo expresivo y tangible (3).
En el XXXIX Congreso Internacional de Americanistas err
Lima, el año 1970, el doctor J avier Pulgar Vidal expuso brillan­
temente la existen cia de los Killka en el Perú e hizo referencias
de la colección de los Killka en la Universidad Nacional Mayor de
San Mareos, como la más numer osa en estos últimos tiempos.
E stos t rabaj os publicados y otros ignorados por mi, son va­
liosos aport es, i an sól o para probar la existencia de una escrit u­
ra desde las fases mñs tempranas de las civilizaciones peruanas,
sin haber llegado, desde luego, a la meta de haber encontrado la
clave interpretativa de los diferentes SigIlOS descubiertos. Por
lo mismo, persiste una gran laguna qUE: hay que superar.
No obstante, agudizando un poco más el pe.D'Sanllento, debo
contribuir con algunos aportes positivos con el propósito de es­
clarecer, en algo, el problema, ya de por sí escabroso.
El estudio se inicia "a posteriori", es decir, de la actual su­
pervivencia de la lengua Keswa (Runa-Simi) en el Perú hacia el
pasado. Este es un Fadum (hecho) incontrastable en la Histo­
ria. Es tan flexible que se traduce, con toda su belleza y trascen­
dencia filosófica, a todas las lenguas del mundo, cuya ductibili­
dad demostraría que ella no es producto de 300 años, como aaí
se cataloga a la Civilización Inkaica. Por lo tanto, la antigüedad
de la existencia del Keswa aumentaría considerablemente, no
siendo sólo patrimonio de los Inkas, sino el producto de urra lar­
ga experiencia histórica.
En el campo filosófico, el Keswa es consecuencia del pem:la­
miento; porque el pensar es hacer conceptos a través de las pala­
bras, y lo más lógico y Iácil, es el hecho (factum) de protocoli­
zar las palabras en escrituras, porque el hombre es profundamen­
te dinámico en cada situación o medio que actúa. Ya se ha de;.
mostrado, hasta la saciedad, en los diferentes capítulos de esta
obra, cómo las civilizaciones Naska y Parakas resaltaron en el
arte pictórico y textil, gracias a su dinamismo. Por eso, hay que
(3) POM'IUI Barrenechea, Raúl. Fuente8 HÍ8~óriCll8 Peruanas. (Juan Me­
Ha Raca y P. L. Villanueva, Editores, nño 1954, Lima), pág. 104.

ALBERTO ROSSEL CASTRO
354
convenir que las comunicaciones ent re los hombres, tanto en el
orden político, económico, social y religioso, debieron r ealizarse
por escrituras, y nada de memor ismo; ¿ y qué clase de escritur a
seríil: la fonética o la simbólica ? Intentar é dar una r espuesta.
S. Los símbolos significativos e ideográficos.
Los Killka en el Perú, encuéntranse grabados en grafolitos,
cerámica, telas, maderas y metalurgia, cuyas manifestaciones
matizadas a veces de colores, son resultados de análisis, ensayos
y exper iencias, realizados por hombres versados en la materia.
Cada signo o dibujo ha sido previamente elaborado en el' intelec­
to del hombre, en forma de objeto, que no es la misma cosa, y
dt: hecho lo reproduce y lo relaciona con otros objetos y los pro­
tocoliza, teniendo conciencia de la realidad: de la misma cosa. Por
lo tanto, los Killka no son simples signos o dibujos ornamentales
corno asi se ha creído siempre y se ha divulgado en los cursos de
hístoría, en los textos escolares, en tesis doctorales, etc.
Los Killka, en el Perú, están l'epresentados por símbolos.
Cada símbolo es la expresión del pensamiento; es el lenguaje
más expresivo del hombre en la Historia; es la idea más nítida
que se puede encontrar.
Existen objetos elaborados en el pensamiento que jamás se
pueden expresar sino por medio de símbolos. Cuando el símbolo
es producto de un'3 experiencia colectiva e histórica, es imborra­
ble y expresiva en todo tiempo, y conviértese en un patrón o Ar­
quetipo dominante.
En las civilizaciones de Naska y Parakas, en sus artefactos
de cerámica, de tejido, de madera y de metalurgia, especialmen­
t e, de orden funerario, se encuentran numerosos símbolos CaD
significaciones propias.
A fin de encuadrru' mejor el sjst~ma de un modo didáctico,
en un intento preliminar, se puede dividir Las escdturas o Killka
de N aska y Parakas, descubiertas a través de sus diferentes fa­
ses, en dos 'partes:
lQ- Escrituras de símbolos significativos; y
29- Escrituras de símbolos ideográficos.
356
LOS KlLL KA DE ICA
3 .1 . Escrituras de símbolos significativos.
Desde las primeras fases iniciales de las civilizaciones de
Naska y Par akas, se descubren representacioaes de cosas reales
en objetos, es decir, cada ser del medio ambient e ha trascendido
t:n ()bjetividad.
Así, las cosas reales como el toIl1ate, el ají, el pepino, el maíz,
el plátano. la lúcuma, el palIar, la pa¡¡a, los peces, el rept il, el
búho, el buitre, la tarántúIa, el león, ~l hombre, etc., han tras­
cendido en símboloa significativos. Inclusive, dentro del conjun­
to de símbolos, se descubre uno que tierre la jerarguía de Arque­
tipo, y como tal, es un ser mágico y divinizado, lleno de poder.
Arquetipos de signos significativ03 se patentizan en las te­
las suntuosas de Parakas Y en sus dos fases más célebres (Ca­
vernas y Necrópolis). También, en los ceramios policromados de
la civilización Naska, en sus dos etapas: Pre-Naska y Clásico
Naska.
En la civilización Naska, el Arquetipo de signos significati­
vos está representado objetivamente en un animal de mar lla­
mado Nutria, con reales apariencias de ojos saltantes, cabeza
achatada, orejas cort as, boca eUptica de donde cuelga la lengua
como un pez con mostachos, cuerpo salpicado de puntos o círculos,
cola en cauda. Este animal se hace presente en' todas las mani­
festaciones humanas, bajo un ~ímbolo dominante Y permanente.
Esto hace pensar que la Nutria es la divinidad central nasquen­
se; es el dios o señor del agua (el apu- yalm) .
Además, se descubre esta misma deidad en las telas de Para­
kas. Todos los arqueólogos e intelectuales que han investigado
comparativamente los estilos de Parakas con los de Naska, ha­
brían encontrado, con no. menos asombro, una relación bastante
íntima. entre ambas civilizaciones. Esto prueba qu.e hubo entre
ellas un Ar quetipo común, dominante. representativo objetjva~
mente. Todo símbolo protocolizado es una escritura; no es. pues,
un simple signo, dibujo, adorno. decoración, sino un símbolo
l'minentemente significativo. Véase págs. 357, 358, 359.
 356 ALBERTO ROSSn CASTRO SIMBOLOS
3 .2 . Escritura de símbolos idWgráficos. SIMBO LOS SIGNI FICATIVOS IDEOG RAF ICOS OR DEN

~
Represent an las ideas abstractas usando símbolos mediante
seres materiales. Sólo dos o tres pueblos del mundo han obtenido R ENACUAJO AGUA LAGUNA
esta clase de .escrituras : los Egipcios, Chinos y Americanos.
Pretender que los indígenas americanos hayan tenido una

~
escritura propiamente fonética, quizás sea por el momento muy
aventurado, porque todas las manif estaciones eSCl'iptu rarias des­ LECHUZA MUERTE VIDA FUT URA
cubiertas hasia ahora, .indican c1arameute ser escrituras de sím­
bolos ideogr áficos. Todas ellas superviven en el orden' socio-eco­
nómico, socio-poHtico y religioso. Igualmente, hay Kilika de sig­
nos ideográficos de orden numérico, posiblemente, mucho más
abundante ya qUe culmina en la invención del Kipus. Este es
una . tabla de reducciones para resolver de inmediato los proble­
mas de todo orden.

Como pruebas he coleccion-ado más de dos mil símbolos ideo.­

GARRAPATA

Q POBREZA EL OCIO

~
gráficos, justamente de las dos civilizaciones hermanas de Para­
kas y Naska, cuYOS signos no figuran en este libro por razones PUMA FORTALEZA TRABAJO
obvias, pues necesitan mayores datos y estudios más profundos. o o
Sólo presentaré algunos ejemplos parciales y muy comunes de
Killka de símbolos ideográficos de orden socio-politico, económi­
co y religioso.

4. Los KilJka de lea.

En la quebrada de Pisco, Kilómetro 88, aguas arriba, en los

PALOMA

~ AMOR LA MUJER

~
grafolitos.de Wánkarro, Lauta y Pokra, se posicionan numerosos

sectores
SERPIENTE RlaUEZA LAMINA

Los de Polaa se sitúan dentro de los terrenos de cultivo, cu­

yos signos están graficados bajo relieve sobre la superficie de

cuatro pórfidos graníticos de color rojo claro. Los Signos, en su

mayor parte, representan figuras de llamas, las cuaJes ya est án

borroneadas por la acción del tiempo; por eso, es un POCO difícil

hacer una reconstrucción integral de ellos.

Los de Lauta se descubren más al Sur de Pokra, a un lado

LlAMA

d REPRODUCCION GANAOERIA

~
superior del camino carretero Pisco-CastrOvil'reyna, sobre filo­
nes o macizos de roca pizarrosa blanquecina. Los signos estili­
zados, en su mayor parte, son utilizables.
NUTRIA •• DIOS AGUA CREADOR

,
 SI MBO LOS SIGNI FICATIVOS I SIMBO LOS
IDEOGRA FICOS ORDEN
SIMBO LOS SIGNIFICATIVOS SIMBOLOS
ORDEN
~ ID EOGRAFICOS

" RRO y-(' PASTOR ESTANC'A

PALLAR
cf} ALIMENTO
PARA ESTA
VI DA Y LA
FUTURA

HOMBRE
jr"
0

COMPAÑERO
SEÑOR
EL HOMBR E
FRIJOL
() ALIMENTO
PAR A ESTA
VIDA Y LA
FUT URA

i~
¿J
CONOOR LeUV'A . '0
PARA ESTA
MANI ALIMENTO VIDA Y LA
FUTURA

TARANTUL A
--~ ~

~~
I ___
-JI'

I
FECUNDIDAD

I
LA TIERRA MAIZ
, ALIMENTO
PARA ESTA
VIDA Y LA
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~ -t>
ZORRO
ROBO
~RIMEN
SOL EL AÑO CICLO

VAREC
-~ ,

([
'" ABONO
SEN/BRIO
LUNA MES ESTACION

o
HUA RANGO
ARADO
LABRANZA CI RCULO OlA SEMA NA

AJI

+
CONDIMENTO PARA ESTA
VIDA Y LA
FUTURA ESTRELLA NOCH E AMANECER

.,60 ALBERTO ROSSEL CASTRO
Los grafolitos de Wánkano son los más import antes por su
cantidad y variedad de motivos. Ocupan dos sectores : la sec­
ción Norte, sobre una planicie, lado derecho del río Pisco, cubier ­
t a de cáctus y de piedras aisladas de distintas dimensiones, en
más de treinta piezas, las que habían sido desprendidas de las
faldas de los cerr os de Wánkano en épocas remotas. Los signos
esculpidos sobre la superficie de cada piedr a r epresentan a lla­
mas y serpientes, y ot r os signos convencionales. Encontré en
esta misma sección tilla r oca plana en la que se ha estilizado, en
alto relieve, un mapa orográfico, representando a la quebrada
de Pisco con sus montañas, meandros, lagunas de la cordillera de
Waytará y CaStrovirreyna. El segundo sector se ubica por el ex­
tremo Sur de la misma planicie, en el que se encuentra una roca
diorita, semi-redonda, de superficie gmnitoidea, y sobre ella se
han estilizado dos pumas: macho y hembra, con cinco cachorros,
una serpiente, un hombre y una mujer, dos renacuajos, el sol, la
luna, las estrellas, dos IJamas y un fragmento de las telas de
Paralms.
En la quebrada de Chincha, aguas arriba del Fundo de San
Juan, se sitúan los grafolitos de Wan.kor.
En la quebrada de Palpa, a la derecha del río Palpa, aguas
arriba, frente al fundo Mollaque, están los grafolitos de Chichi­
tara.
En la quebrada de lea, aguas arriba, distrito de los Molinos,
tanto en Wamaní como en la misma población de San José de los
Molinos, se encuentran dispersos varios grafolitos y quizás mu­
chos de ellos sepultados por los Waykos.
Por la zona de N aska, en el sector de río Kopara, más al
fondo de las Trancas, en el punto de Quemazón, se registran al­
gunas piedras con signos de serpientes y llamas.
5. Algo bochornoso sobre gliptolitos de lea.
Nunca jamás Ílubier a escrito en este libro de un hecho re­
ciente qu e ha ,s urgido en el ambiente intelectual iqueño, cuando
precisamente estaba dando los últimos toques a esta obra.
Conocia de cerca desde su origen el hecho que para mí re-
361
LOS lULLKA DE l OA
Bulta más que bochornoso, muy ver gonzoso, tener que tratar, for­
zosamente, de él, ya que este capítulo se consagra al t ema de los
Kil1k.a de l ea. P ues, al no citarlo, m ás que uno, me t ildaría de
un perfecto ignorante. Mi silencio serrn tomado como algo fingi­
dn y malicioso. y se prestaría para consider arme como un encu­
bridor de un hecho de lesa cultura en el ambiente en que vivo.
Por supuesto, no quiero ser ni 10 uno ni 10 otro.
Esta situación, coa prescindencia de la perso:,q involucrada
en este hecho, conocida por el autor, exige una aclaración hidal­
ga, respetando las ideas ajenas.
Se trata de los "Gliptolitos" de' doctor Javier Cabrera Dar­
quea, médico Y catedrático de la Universidad Nacional "San Luis
Gonzaga" de lea.
Los hechos son los sigui~ntes:
1q_ Cuando se exhibía los "gliptolitos" en la Casa de la
Cultura de lea, en 1967, siendo director del mismo Instituto, el
citado doctor Javier Cabrera Darquea, fui invitado por él, para
conocer de cerca a las diferentes representaciones liticas; y, del
análisis ejecutados "in situ", me percaté, con no menos asombro,
de muchos defectos fundamentales; entre ellos:
_ El material empleado era en su mayoría '/rodados de Tio"
extraídos exprofesamente de algunas h10renas de los alrededores
d€ Okukaje donde, casualmente, abunda este material de limos
macizos.
_ Las estilizaciones son uniform~s, hechas con un punzón
metálico, bajo relieve, no muy profundas, demostrando a las cla­
l'as, haber salido de la mano de un solo hombre que vive en nues­
tra época.
_ El artista trata de mezclar estilos de la civilización Pa­
rakas, Naska e lnka con animales antidUuvianos de Mamut , Mas­
todonte, reptiles que pelean salvajemente con el hombre cuater­
nnrio vestido de trusa como si ya éste conociese el pudor.
_ Cada piedra estilizada ha sido sometida al fuego con ca el
\ll de endurecer su superficie, Y luego barnizada con gomala
:r:ubin o grasa con el propósito de dar brillo color mate o madera.
hllúlnndo antigüedad.
 363
LO!:! KILLKA DE ICA
362 ALBERTO ROSSEL CASTRO

Las pruebas más contundentes que pulverizan a esta fan­

tástica teoría, están en las numerosas exploraciones cien tíficas
realizadas en las áreas ar queológicas de lea, sin haber encontra­
do siquiera una piedra parecida a la que comentamos.
Todas estas observaciones fueron publicadas en "La Prensa"
de Lima, mes de Junio de 1967.
Desde entonces, el doctor Javier Cabrera Darquea, muy a
pesar de estos defectos sustanciales, Que excluyen toda autenti­
cidad a sus "gliptolitos", ha divulgado en entrevistas periodísti­
cas. en conferencias, en su cát edr a universitaria, casos de emba­
razo, de operaciones cesáreas, t r asplantes del cerebro, etc., que
se habr ían realizado en la zona de Okukaje, hace más de 60 mi­
llones de años; Y. aun más, asegur a que Ica sea la cuna de.la hu­
manidad; que los "gliptolitos" f ueron hechos por seres extrate­
rrest res que invadieron la región de Ica.

INGENUOS PANE GIRISTAS.

No han faltado, sin embargo, gentes de poco alcance inte­

lectual o panegiristas de jerga, de estilo apocaliptico, hiperbólico
que buscan lo' comercial y lo sensacional, para asegur ar que la te­
sis de los "gliptolitos" es única en el mundo. Para ser más exac­
to bastada citar al escritor francés Chanoox que en su obra
"Enigma de los Andes", escribefanfarronerias y exageraciones
como éstas: "que las piedras del doctor Javier Cabrera Darquea
deben ser la biblioteca de los Atlante que han ex,istido hace 50
millones de años". (¿Posiblemente co!! el carbono 14 ?).- "Que
el a utor es el descubridor de todos los tiempos".
A esio se suma todavía, el pensamiento teñido y saturado
de ingenuidad del conservador del Museo Regional de lea, Sr.
Alejandro- Pezzia Assereto que refiere como "algo importante la
colección de piedras grabadas que tiene el Museo de l ea y que él
las ha clasificado en. nueve grupos". A mi parecer estas píedms Fotografía de Basilio Uc.huy. Mendoza, mostrando los
no deben ocupar un sitial en el Museo de lea que es un centro Fig. 89 "G1iptolit04 de Qkukaje" hecllos por él.- (Revíllta mundial
sagrado de inspiración verídica e histórica. Muy bien esas pie­ N' 15 - Enero 1975).
dras harían más honor sirviendo de piso ornamental del mismo
Museo o de cualquier otro edificio de lea. Abunda en eS91 mis­
ma inexactitud el Sr. Pezzia, r efiriéndose a las piedras que posee
 36-­

3M ALBERTO ROSSEL CASTRO LOS KI.LLKA DE ICA

el doctor Cabrera Darquea: " es la colección más importante que

exis te en el Perú" (1) .
Todas las colecciones particulares que se exhiben como una
novedad del siglo no merecen crédito ni comentario alguno por
más prestigio y galardones cient íficos que tengan sus poseedo­
}IJ ~ 'Jt¿hr ~/¡¿>'l d~
res. Menciónanse colecciones de los señores Santiago Qmróz, Cé­
sar Alme¡da, Santiago Calvo, J aime Salas, etc. ~~ F 1;p.-04 /~.,ú<'1
.t~r j~/l, LA'¿!.''''~\. -
ka.:< d.<-df .¡;'~cr...e~ .~
RECHAZO DE CARACTERIZADAS F IGURAS DEL MUNDO
CJENTIFICO. f4l-
!6~m.: PI ~ -t. 'dw ~/,~&~t) ckA'..
Los "gliptolitos" de Ica han sido rechazados categóricamen­
te por los hombres de ciencia del mundo, como una de las farsas ~ ,b
~~ ~&.- ~"'~ ~"I/I&:.-'
más vergonzosas de esta época. He aquí algunas declaraciones.
La de la doctora Rosa F ung, directora del Museo de Arqueología
;.fo .~ ~ .h.;::~.d~¿~ "'--...
de la Universidad Mayar de San Marcos de Lima, en estos tér­ aMi> frj . pbd~ ,<J.o- .~~~
,¿/h'­ ~ ~)fo-c';:~ d~/,~¿¿:~
minos:

"Que no hay civilización ni cultura, pueblo ni ~ ~ ~~ Á'1i. fféI.,? ..ú;

raza por remotos que sean que haya desaparecido
~ ~~,i.{) ~d,( C~.¿ 4" ~
d tf'"~ ~~ /)VA-~ y­ ~ 4-<.
en totalidad y tan absolutamente que no haya de­
jado a su paso por la tierra alguna clase de restos
•
tlftt..~ (?7'Ulir" (.d ~'~-Y
que sirvan para establecer su existencia: huesos
fósiles o residuos de cerámica, tejidos, armas, ador­ ,v5
nos, objetos rituales o de uso doméstico" (2).
&~ ~ ~ () J1.-<4 ~.Lv ~ ~~
Con eminentes personalidades de) mundo científico, en el 39
pÚ> ~ 'p~~{ia.
~M tbue~/()¡,b.t~
Congr eso de Americarustas celebrado en Lima (1970) I ya en me­ -,
sa redonda, ya en horas de desc.an'So, dialogábamos sobre los
"gliptolitos" de lea, los que se asombraran que, con mucho garbo
/JI "'" / .
_ l' "" '1 ¡ $­
y desparpajo, se defendiese la exist encia de médicos cirujanos
que, en la Era Secundaria, ejecutasen transplantes del cerebro {l,IUi' t v¡{ t:;/tUL'ff
O
con microscopio en la roano.
,I/~~.~
Igualmente, los ilust res miembros del Primer Congreso Na­
cional de Arqueología Andina (1972) Y los del Congreso Lin­
güístico realizado en el Colegio Raimondi (1975), protestaban la
-Fig. 90
Una ~rta de Basilio Uchuya de puño y letra.
(Revillta mundIAl N' 15 - Enero 1975).

(1 ) Pezzia Asaereto, Alejandro. Ob. Cit. Pág. 97; año 1968.

(2) R evistn Mundial - N" 6; pág. '19; añ() 1975; Lima-Perú.
 367
LO!i Kl LLKA DE lCA
366 ALBERTO RO SSEL CASTRO

Fig. 91 Un Gazapo de un médico cirujano que ejecuta operación

c:esárea hace 611 milloneS de añOlJ.- (Rev. española.-- La
Gaceta del Norte.- l3·0ct. 19H'
tesis de los gliptolitos de lea como el escándalo más audaz y rui.
doso de lesa cultura, y que hubiera gente que se prestase para
lanzar gazapos y hacer creer la autenticidad de esas piedras.
Véanse las figs. 89, 90, 91 y 92.
ARDE EL CASTILLO Y SE HACE CENIZAS.

Por fin, después de nueve años, triunfa y flota la verdad

sobre el tapete, echando por tierra todo el edificio deleslable le­
van tado sobre cimiento de arena y cartón. Se ha quemado como
un castillo en pocos minutos, haciéndose polvo y cenizas con la
contundente declaración de un humilde artesano, don Basilio
Uchuya Mendoza, que dice textualmente con todos sus defectos
gramaticales, pero que brota de un corazón sincero:
Otro JtlI%8pG de un equipo de médicos cirujanos que realizan
Fig. 92 trasplantes del cora%ón Y el cerebro hace 60 millones de
"Yo Basilio Uchuya Mendoza, reconozco que
todas las piedras del doctor J avier Cabrera Dar­ años.- (Rev. e8pañola.-- 13·0ct..1974).
quea han sido trabajadas por mí. Bajo el sistema
del quemado de piedra, luego trasado con sierra de
 368
ALBERTO IlOSSEL CASTRO

doble filo y luego bañadas c On' barro, con un peque-­

ño trapo, lo bengo r ealizando desde hace diez años
Y de la única persona que le he vendido mi traba­
j o es al doctor Cabrera, dicho sea paso lo he cono­
cido por doctor Sotil".
"Hacienda Ocucaje 10 de enero de 1975. Fdo. CONTE N' I DO
Basilio Uchuya".

Desde luego, los "Gliptolitos de fea" es un caso inverosímil, Pácina

a temporal y ahistórico, pOrque del análisis escueto que se ha he­
cho, resulta de que no hay un pun to de apoyO de donde asirse; o Prólogo '" '" ... . .. '" '" ' " .. . '" ... 9
lo que es lo mismo, no se encuentra la verdad que es una, venga Introducción ... '" ... ". .. . . . . '" ... ... . .. 13
de donde viniere. Por lo tanto, es una tesis artificiosa. y contra­ CAPITULO .1 .- ARQUEOLOGIA SUR DEL PERU
hecha que no encuadra a ningún sistema científico de nuestro
tiempo,
la ni menos con ningÚIr otro de la historia, de la crítica y de
filosofía. 1 . Concepto y objeto de la Arqueología '" . . . . . . . .. 17
2. Areas arqueológicas ... '" .. . ... .,. ... '" 19
3. Terminologías: Cultura, Civilización, Precolombina,
Pre-Hispánica, Pre-Historia I • •• '" ••• ••. ••• • •• 20
4. Estratigrafía y di.n.amiBmo de concentración histórica 25
5. Tiempo-Espacio-Hi.stórico.......... .. 26

6 . Cuadro Estatigráfico para el Sur del Perú '" . . . . .. 28

7. Cronología Arqueológica ... ... .,. . .. 32
CAPITULO 11_ l\lEDJO GEOGRAFICO
1 Climatología de los valles de lea y de la Hoya de Río
Grande de Naska ...... '" . ..... '" .. . 3
2. Orografía . ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . ... . .. . . . 38
3 Hidrqgrafja. " . .. ... ... ... ' " . . . ... ... . ..
CAPITULO m.- PU1!;BLOS y CEMENTERIOS PRE-WSPANICOS
SUR DEL PERU
1 . Visión panorámica . .. ... ... '"'" . . . ... '" ... 51
Mapa Arqueológico '" .. . " . ' " . .. . . . ... ' " 52
S. Pueblos y cementerios pre-hispánicos de la Hoya de
Río Grande pe N aska ... ... ... .. . ' " '" ... '" 54
Pueblos y cementerios pre-hispánicos de los valles de·
lea ............ '" . . . . . . . . . . . . . . . 56
5. Losconchales de Jea ... ". . . . . . . ,.. ... . . .... 60',

CAPITULO IV.- mSTORlA DE LA ABQUEOLOGIA

. suR DEL PERU
l . Exploraciones empíricas '" ... '" 65
 Página
Página
170
2. Exploraciones científicas. . . ... . .. .. . ... ... . . . 69 S. Arquitectur a de las galerías , . . . ,. 174
3 . Elementos culturales de lca en los museos extranjeros Limpieza de l a..r:; gaJer ías .,. 175
y nacionales . . . .. . .. . . . . ' " . .. '" . . . . . . 79 5 . Edad de las galerías '" ... 176
6. Análisis de las galerías . ' . .,. .,. . , . . ..
CAP ITULO V.- HORIZONT E PR E-C~A l\nCO

CAPI1'ULO X. - F IGURAS GEOl\\ETRICAS DE LA HOYA

1. El hombre pre-cerámico y elementos culturales 89 DE RIO GRANQE DE NASKA
2. Origen del hombre pre-cerámico ... '" ... . .. 99
3. Génesis de las civilizaciones Parakas y N aaka 100 l. Nominación, hipótesis Y opiniones ... . .... , .. , . ,. 195
2. Ubicación y descripción de las figuras geom étricas . . . 197
CAPI TULO V~ HORIZONTE E PIGONAL CHAVIN 3. IIlBtr1.lmentos de pr ecisión Y trazos de las fi guras . . . 200
4. Clasificación e interpr etación de la.s figuras geomét ricas 209
1. Ant ecedentes arqueológicos ... '" ... ... . . . 101 4. 1. Primer grupo: proyecto de irrigación y parcela-
2 . Colonias de . Epigonal Chavfn en l ea ' " '" ... 102 ciÓ'n agraria . . . .. . . . . '" .. , '" ... ... 209
3 . Características fundamentales de EJ)igonal Chavín 103 4.2. Segu:sdo grupo : los túmulos .......... , .. ,. 216

Cementerio de Teojate . . . ' " ' " ... ... ... ' " 106 4.3 . Tercer grupo : estilizaciones del orden textil .. . 220
;). Arquitectura de las tumbas y f ases .. . . . . . .. ". 110 4.4. Cuarto grupo : los observatorios astronómicos 223
6 . Cronología '" " . ... '" '" '" ... ... '" 115 5. Civilización a que pertenecen las figuras geométricas 230
CAPITULO vnl- HORIZONTE SEPARATISTA
CAPITULO Xl ....... LA MUSICA NASQUENSE

1. Senti~o . ~e este horizonte: Parakas-Cavernas y su
descrJ}>Clon '" '" ... '" ... '" ... . ..
Modalidades de entierro e'n las cavernas
3. Elemento.s culturales de la fase Cavernas .,.
4. Análisis ... . .. '" ... . .. '" '" ... ".
1, La antara, su fonna Y decoración . .. . , . '" . " . . , 231
117 2. Escenografía musical . . . ... .,. .., ... .. . .,. ... 233
120 3. Interpretación de los sonidos musica.Ies . " .,. ... .,. 236
121 4. Grabación de las notas musicales en un pentagrama 250
123 5. Conclusiones . . . . . . . . . . . . . . . · · . · · · · · ...... 250

5. P arakas-Necrópolis y su descripción , . . '" 124

6. Sistema de momificación de los cadáveres .. : 125
7. Enfardel~miento de los cadáveres y elementos cultu­
CAPITULO xn.- HORIZONTE EXPANSIONlSTA

EPIGONAL TIAWANAKO

rales ... . ...... . .. . .. . . . . . . . 126

8. Análisis de las N ecropolis de Parakas 130 1. Concepto: la segunda gran fusión. Grupo tribal de Wari 2h7
CAPIT ULO vnL- HORIZONTE FLORECIENTE Elementos culturales ... . . . . .. .. . . . ....... . . 260
Casos de comprobación ... '" ., . . , .... ,... . . . 261
1. Origen de la Civilización Naska '" 133 Fragmentos de cerámica Wari en Pacheco .. , 265
2 . Etapas de la Civilización Na.ska ' " 134 Colonias de postes f unerarios . .. .,. ~67
2 .1. Etapa Pre Nazka '" Ii . Sub-Epigonal Tiawanako ., ... , ., . . , . . ,. 272
137
2 . 2 . Etapa Clásico N azka 149
2.3. Etapa Sub Nazka ...... ' " 1:.\I'l'fl1LO XnL- CIVI LIZACION CHINC
158
CAP ITULO I X..- GALERTAS FILTRA NTES DE LA HOYA 1 . Origen de Chincha ., . . . . ., . .,. '" 275
DE RIO GRANDE DE NASKA I~tnpas o fases . . . ,. . ,. . . . .. ' ... 277
2. 1 . Fase Pre Chincha ... .,. . . • . . . 278
1 . Antecedent es histór icos '" '" ... 2.2. Etapa Clásico Chincha . .. .., .,. ... 278
167 9 •3 . Chincha Decadente . .. .,. . .. 298
2. Ubicación de las galerías ' " .. . . .. 169
CAPITULO XIV.- HORIZONTE IMPERIALISTA

1. Fuentes de crónicas : Pachakutek no estuvo por lea . . . 299

2; Inka Yupanki y Kapak Yupanki por los valles de lea. 301
3. Los ayllus de Urin y Anan. Caciques cusqueños por lea 301
4. El Inka Waskar del Kusko y la princesa Kori-Koyllur
de Ika ... ... ..... . . .. . ... . .. ... ' " .. . 307
5 . Etapas o F ases ... . . . .... ... ... '" ' " '" 309
6. Urbes inka ikas: Puka-Tampu (Tambo colorad
Kajamar ka (Naska) ... ... '" ' " .. . ... '" 312
CAPITULO XV.- DEFORMACIONES y TREPANACIONES
CRANEANAS

l. Defor maci ones craneanas . .. . . . '" ... '" 32~

1 . 1. Clases de defor maciones craneanas .. . 325
1 . 2 . Móviles ... . . . '" ... '" ... ... 328
1 .3. Casos de deformaciones . . . '.' ... ... '" 330
2 . Trepanaciones craneanas ... ". ". " , ." 332
2 ,1 , Bibliografía ,.. '" '" ,.. ~ .. 332
2. 2 . Area de las trepanaciones '" ... ... 337
2 . 3. Métodos de trepanaciones .,. ... '" 338
2 . 4 , Causas de las trepanaciones ...' . ,. ." .,. 339
2. 5 , Instrumentos quirúrgicos ... :., 340
3. Cabezas trofeos .. ' ". ... ... '" 341
CAPITULO XVl .~ LOS KILLKA DE ICA

1 . Concepto de Killka .,. '" . .. . . . ' .. ". ... 349

2 . Los Killka en el Perú ,.. ... '" '.. ... ' " . .. :~50
3. Los símlJc\os significativos e idiográficos . .. 35
3. 1 . Escrituras de símbolos significativos . .. 3ñll
3.2. Escritura de símbolos ideográficos ... '" ' . . 356
4. Los Killka de lea . .. '" .. . ... ' " ... ... ... 356
5. Algo bochornoso sobre los gliptolitos de lea . .. .. , 360

E.t. libro le terminó de imprimIr

el <11. :as de ()(:tubre de 11177
<In 1001 Talle.... Gd.flcOI de
EDITORIAL UNIVERSO S.A
Av. Nlcolú Arriola N' 2286
Apdo. 241 - Telí. 24 ' 6~1I
La VIctoria - LIma - PerlÍ