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Pregunta 2
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Enunciado de la pregunta
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Pregunta 3
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Enunciado de la pregunta
Tiempo libre es el que queda después del trabajo y no tiene relación con el buen uso del
mismo.
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Pregunta 4
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Retroalimentación
El desarrollo del hombre como individuo social tiene una relación directa con el tiempo
libre.
Pregunta 5
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Pregunta 6
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Pregunta 7
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Pregunta 8
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Enunciado de la pregunta
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Retroalimentación
Aunque la Sociología del Ocio se expande por diferentes países de Europa, ésta nace en
estados Unidos.
l tiempo libre es aquel que queda una vez descontado el tiempo trabajo y el empleado en la
satisfacción de las necesidades esenciales: alimentación, aseo y sueño.
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Pregunta 2
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Pregunta 3
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Enunciado de la pregunta
1. El espacio y el tiempo son las formas de existencia de todo ser. Sólo es existencia la
existencia en el espacio y el tiempo..... Quien en general carece de tiempo no tiene tampoco
ningún impulso para querer, para pensar...el espacio y el tiempo son los primeros criterios
de la praxis.
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Pregunta 4
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Enunciado de la pregunta
1. Thoureu, quien escribía durante su permanencia a orillas del lago Walden: “El tiempo no es
más que el río en el que estoy pescando. Bebo sus aguas, pero al hacerlo, veo el lecho
arenoso y descubro su escasa profundidad. Mientras su débil corriente se desliza, la
eternidad permanece.
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Pregunta 5
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Pregunta 6
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Retroalimentación
No existe contradicción ni exclusión mutua entre ocio y trabajo. Por el contrario, si hay relación
adjetival entre tiempo y tiempo libre y oposición entre tiempo libre y trabajo
1. Sebastián de Grazia plantea las pautas para establecer una distinción entre Ocio y tiempo
libre. Su acertada argumentación demuestra que “el trabajo es el antónimo del tiempo libre.
Pero no del ocio.
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El ocio y el tiempo libre viven en dos mundos diferentes....todo el mundo puede tener tiempo libre
se refiere a una forma determinada de calcular una determinada clase de tiempo, el ocio es una
forma de ser”
Pregunta 8
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Enunciado de la pregunta
1. De acuerdo Con el antropólogo Edward T. Hall “ Las culturas en el mundo puede ser
divididas entre aquellas en las que el tiempo se recupera y aquellas en las que no.”
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Pregunta 9
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Enunciado de la pregunta
1. Desde la perspectiva de Aristóteles, el problema no es la velocidad del goce del placer sino
su intensidad: ..
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Pregunta 10
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1. Marx dijo: Una nación es verdaderamente rica cuando se trabaja seis horas en lugar de 12.
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Pregunta 11
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Enunciado de la pregunta
1. La percepción de Thoreau durante su permanencia en Walden fue: “mis días no eran los de la
semana.... Ni siquiera estaban desmenuzados en horas, ni agobiados por el tictac de un
reloj”
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Pregunta 12
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Enunciado de la pregunta
1. Como una visión diferente del trabajo Schumacher comenta lo que denomina el punto de
vista budista que asigna al trabajo tres funciones: “dar al hombre una posibilidad de utilizar
y desarrollar sus facultades, limitarse a liberarse de su egocentrismo, separándolo de otras
personas en una tarea común; y producir los bienes y servicios necesarios para la vida”
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Como una visión diferente del trabajo Schumacher comenta lo que denomina el punto de vista
budista que asigna al trabajo tres funciones: “dar al hombre una posibilidad de utilizar y
desarrollar sus facultades, ayudarle a liberarse de su egocentrismo, uniéndolo a otras personas en
una tarea común; y producir los bienes y servicios necesarios para la vida”
1. Nietzsche c dijo que “...el destino de los hombres está hecho de momentos dichosos, pero no
de épocas dichosas...”
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Pregunta 14
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Pregunta 15
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Enunciado de la pregunta
1. En el mundo griego de la antigüedad existían dos términos para referirse al tiempo. Además
de cronos se usaba Kairos.
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Pregunta 16
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1. Bachelard puntualizó así su idea: “El tiempo sólo tiene una realidad la del instante. En otras
palabras, el tiempo es una realidad ceñida al instante y suspendida entre dos nadas”
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Pregunta 17
Correcta
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1. La “filosofía del instante” es una base indispensable para sustentar lo que podría llamarse
“filosofía del Ocio”
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Bachelard considera que Roupnel es el exponente más claro y prudente de la conciencia del
tiempo en lo que llama la filosofía del instante, de lo que él también es partidario, a diferencia de
Bergson exponente de la filosofía de la duración
1. Las presentaciones del tiempo son componentes esenciales de la conciencia social “...el
tiempo ocupa un primer plano en la concepción del mundo que caracteriza a tal o cual
cultura....”
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Pregunta 19
Incorrecta
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1. “el espacio y el tiempo no están unidos en el movimiento; y del estudio del movimiento de
los cuerpos materiales y de las señales luminosas resulta que el espacio y el tiempo son, en
realidad, dos aspectos de una sola estructura unificada llamada espacio-tiempo”.
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Pregunta 20
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c. Una nueva división del trabajo social, una Forma de experimentar el ocio, una
Una nueva división del trabajo social, una Forma de experimentar el ocio, una transformación en
los procesos productivos
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La respuesta correcta es: Una nueva división del trabajo social, una Forma de experimentar el ocio,
una transformación en los procesos productivos
Pregunta 2
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1. En el mundo griego de la antigüedad existían dos términos para referirse al tiempo. Además
de cronos se usaba Kairos.
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Esto contribuye a evidenciar la necesidad de considerar dos ejes en el estudio social del tiempo.
Cronos designaba el tiempo cronológico secuencial, de la sucesión cuantificable y medible
mediante el reloj, Kairós, de otro lado, se refería al tiempo humano y vivo de las intenciones y
fines. Cronos considera el eje de la sucesión y kairós el de la intención.
Pregunta 3
Correcta
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Enunciado de la pregunta
1. De acuerdo Con el antropólogo Edward T. Hall “Las culturas en el mundo pueden ser
divididas entre aquellas en las que el tiempo se recupera y aquellas en las que no.”
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El aspecto de la actitud y percepción del individuo frente al tiempo posee unas características aún
más difíciles de desentrañar que aquellas referentes a la estructura de poder en las relaciones
sociales. De acuerdo Con el antropólogo Edward T. Hall “ Las culturas en el mundo puede ser
divididas entre aquellas en las que el tiempo se recupera y aquellas en las que no.”
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Enunciado de la pregunta
1. Para buena parte de la teoría económica el tiempo de trabajo es la parte productiva del
tiempo.
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Tal concepción ha venido siendo criticada y superada con el estudio de los sectores informales de
la economía, el trabajo no remunerado de la mujer y el aspecto del tiempo libre” Se ha comenzado
a mostrar, inclusive dentro de los términos del paradigma productivista, que no sólo el tiempo de
trabajo es productivo.
Pregunta 5
Correcta
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Enunciado de la pregunta
Aceptar en el medio social propio elementos culturales ajenos o foráneos corresponde a
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a. Transculturación
b. Asimilación
c. Inculturación
d. Aculturación
e. Comunidad
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Pregunta 6
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Enunciado de la pregunta
1. Para Wilhelm Reich existen dos tipos básicos de trabajo humano: “el compulsivo –
desagradable y el natural placentero”
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Partiendo de esa diferenciación considera que la construcción social de una democracia laboral
consistirá en el proceso mediante el cual se transforma la naturaleza del trabajo para que “de ser
un deber penoso pase a convertirse en una satisfacción placentera de necesidades”. Para Wilhelm
Reich existen dos tipos básicos de trabajo humano: “el compulsivo –desagradable y el natural
placentero”
Pregunta 7
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Enunciado de la pregunta
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a. El Consumo
c. La Ecuación social
Las personas buscan nuevas sensaciones, experiencias que le produzcan felicidad en los diferentes
momentos de la vida.
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La respuesta correcta es: Industria del entretenimiento
Pregunta 8
Correcta
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Enunciado de la pregunta
1. Una parte del tiempo debe ocuparse para atender las necesidades físicas esenciales y otra con
el trabajo. La valoración histórica de lo útil y de lo inútil, lo productivo y lo improductivo,
que se hace en el capitalismo, asigna al tiempo de trabajo el valor de ser la parte provechosa
del tiempo
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Pregunta 9
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Enunciado de la pregunta
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La respuesta correcta es: hoy fomenta el ocio acuciada por el interés económico
Pregunta 10
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Enunciado de la pregunta
1. Bachelard puntualizó así su idea: “El tiempo sólo tiene una realidad la del instante. En
otras palabras, el tiempo es una realidad ceñida al instante y suspendida entre dos nadas”
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Todo lo que es simple, todo lo que es fuerte en nosotros todo cuanto es durable también, es el
don de un instante” Bachelard puntualizó así su idea: “El tiempo sólo tiene una realidad la del
instante. En otras palabras, el tiempo es una realidad ceñida al instante y suspendida entre dos
nadas”