A Tora tradicionalmente foi entedida sob o conceito crista a lei.

Em Hebraico, Tora é
um conceito bíblico cuja recepçao foi usada pela Teologia Crista. É a tentativa da
descriçao e da rencostruçao das linhas básicas de uma história jurídica
Veterotestamentario desde seus primórdios na epoca pré-estatal, que so com
dificuldades pode ser encotrados ate a conclusao do Pentateuco.

Quando e onde iniciou a História da Tora escrito

Conforme as narrativas do sinai diz que Deus escreveu os primeiros mandamento, o

decálogo ou as orientações do Exódo 34, sobre as tabuas de pedras, Êxodo 32,16-17,
Deuteronómio 9,10 e mais tarde antes da entrada na Transjordânia, Moisés escreveu
todo a Tora num livro Dt.31,9, e Josué escreveu a mesma coisa sobre pedras revistidas
de cal no Monte Ebal Deuteronómio 27.4, Josué 8.32. Então essas concepção são as
partes intrínseca e central da localização Hitórica da Tora no início da História de Israel.

O Objectivo da Tora

O seu objectivo era de informar e intruir, orietar e estabelecer normas, ensinar a lei e
edificar a fé.

Inportancia da Tora

A Tora trata da comunicação da vontade de Deus o criador de todas as pessoas e um

único povo Israel e que esta, inicia com a criaçao e a História das origens. Aqui
encotramos também as orientações para todas as pessoas a partir dos patriarcas se fala
de um único povo e somente para eles vale a aliança e é na aliança onde Tora tem o seu
lugar, no Sinai foi comunicada a Moisés para Israel e sempre se faz referéncia a História
sobre tudo da História do Êxodo.

As fontes

A fonte Javista

Ė Representado pelo (J) e usa o Javé para designar Deus. Ė a fonte mais antiga que se
conhece e que tenha extensão tão considerável, abrange épocas diversas sobre os
primordios e Histórias de narrativas anteriores e posteriores ao delúvio .
Javista é o primeiro que recebeu a ideia de uma História universal unitário onde os
acontecimento de israel se enquadram e exercem uma função bem especifica, é nesta
fonte onde se regista pela primeira vez por escritos do pentateuco desde as histórias dos
primordios ate a tomada da terra. Ela conta do início de Israel, dos patriarcas, o Êxodo
do Egipto e a peregrinação no deserto e que foi escrito provelmente no seculo X a.C

A fonte Eloísta

É designada pele letra (E), foi escrita no VIIe VII a.C descreve a lei desde os patriarcas,
o Êxodo e o tempo no deserto, ela esta interessado na teofania do Sinai, e tem uma
tendéncia a moralização da vida ou mediadores como profetas e Anjos.

A fonte Deutronomista

Esta fonte tem formulações esterotipas como o senhor, teu Deus, ou ouve Israel, a
linguagem do culto é a Lei, o seu principal propósito é a tentativa de explicar o desatre
que sobreveio ao reino do norte em 722 a.C

A fonte Sacerdotal

O (P) vai desde a criaçao ate a morte de Moisés, Deoteronomio 24.7-9,como outras
fontes não é facil fixar onde termina o documento isso levou alguns autores a procurar a
sua continuaçao da História sacerdotal no livro de Josué. Esta reflete a boa parte da
liguagem e visa aos intereses rituais do sacerdote levitico ambietado no Sul
especialmente no templo de Jerusalém

A circuncisão e a santificação do Sábado como sinais são característica que se

conpreende a partir da situação da época exilia.

A sua convergência e divergência

A Tora tem o seu conteúdo geral nestes conjuntos de livros. As Historias de Israel desde
a criaçao ate a morte de Moisés, incluido as narrações dos patriarcas, o tempo da
escravidão no Egipto, o Êxodo, e a peregrinação no deserto. Também são divergente
entre se quando ao realmente a Lei. A fuga no Egipto ou Librtação no mar nenhuma
fonte oferece um relato normal e coerente do que aconteceu.