“Estudio de 1 Corintios”

Ps. Alex Donnelly

“ABUSOS EN LA SANTA CENA”

TEXTO 1 Corintios 11:17-34

Introducción

Quizá el elemento central del culto cristiano es la celebración de la Santa Cena, cuando
recordamos la muerte del Señor Jesús. Es el momento en el cual todas nuestras diferencias deben
ser puestas a un lado, y debemos unirnos a los pies de la cruz para dar gracias por nuestra
salvación. Lamentablemente, las divisiones en la iglesia en Corinto se manifestaban aun en la
Santa Cena, y Pablo escribe para corregir este grave problema en la vida congregacional.

1. El Problema Pastoral (v.17-22)

En la Iglesia Apostólica, se celebraba la Santa Cena cada domingo, como la parte final del culto.
Muchas veces se llamaba, ‘el partimiento del pan’ (Hch 2:42), porque consistía (al igual que la
Cena Pascual, de los judíos) de una comida. Este elemento del culto debía ser el punto
culminante de la comunión entre los creyentes (ver Hch 2:42, “en la comunión unos con otros, en
el partimiento del pan…”); pero en Corinto, se había degenerado. ¿En qué manera?

i. En primer lugar, había “divisiones…disensiones” (v.18-19, ‘sjismas’…‘airesis’ ). En

otras palabras, en el momento de tomar la Santa Cena, cuando debieran celebrar su
unidad espiritual en Cristo (1 Cor 10:16-17), la iglesia en Corinto se dividía en
grupos, reflejando las facciones de la iglesia.

ii. Estas divisiones daban lugar a un tremendo egoísmo (v.20-21). Cada uno traía su
‘fiambre’. Los pobres traían muy poco – quizá un bocado de pan, y un poco de vino;
los ricos traían mucha comida. En esta manera, la celebración de la Santa Cena se
volvió sumamente egocéntrica (“cada uno se adelanta a tomar su propia cena”,
v.21).

iii. El colmo era que entre los que traían mucho para comer en la Santa Cena, algunos
hasta se emborrachaban (v.21b). Había una falta total del Espíritu Santo, y un exceso
fatal de vino (al revés de lo que Pablo ordena, en Efe 5:18).

iv. Todo este comportamiento implicaba un menosprecio total de la Iglesia (v.22); es

decir, del conjunto de hermanos que formaban el cuerpo de Cristo en Corinto.

v. El comportamiento de los ricos resultaba en que los hermanos pobres se sentían

avergonzados de su condición de vida, y de su categoría social (v.22).

¡Trágico!

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2. Resolviendo el Problema

¿Qué hace Pablo frente a esta situación?

a. Les Exhorta (“no os alabo”, v.17, 22).

b. Les Instruye (v.23-26) – acerca de cómo deben tomar la cena del Señor. Pablo vuelve a
la fuente original; les hace recordar lo que ya les había enseñado (v.23). Resalta ciertos
elementos importantes, para que reflexionen sobre su mal comportamiento:

i. El contexto de la Santa Cena – sufrimiento y sacrificio (“la noche que fue

entregado”, v.23b).

ii. El énfasis – dar gracias (v.24ª, “habiendo dado gracias”).

iii. Unidad en Cristo (v.24b, “que por vosotros es partido”).

iv. Solemnidad – recordar a Cristo, el modelo a seguir (v.24b, 25b; “en memoria
de mí”; ver también Heb 12:2).

v. Esperanza – la Segunda Venida (v.24).

c. Les Advierte (v.27-34) – acerca del peligro de tomar “indignamente” (v.27, 29). Esta
palabra significa, ‘sin merecer’, ‘no siendo dignos’. ¿Qué quiere decir, ‘tomar la cena
indignamente’? Significa dos cosas:

i. Significa no “discernir el cuerpo de Cristo” (v.29). Griego, ‘diakrino’; este

vocablo tiene el sentido de ‘juzgar’; por ende, ‘considerar’, ‘evaluar’. Los
creyentes en Corinto se reunían para tomar la Cena del Señor, pero no
estaban meditando bien en lo que era el ‘cuerpo de Cristo’, y menos estaban
reflexionando sobre la incongruencia entre el ‘cuerpo de Cristo’, y su forma
de comportarse, al celebrar la Cena del Señor. Eso era ‘tomar indignamente’.

ii. Significa ‘no examinarse a sí mismos’ (v.31); es el mismo verbo en griego

(‘diakrino’). Estaban tomando la Cena del Señor sin ninguna reflexión
acerca de su comportamiento.

¿Cuál fue el resultado de esto? El juicio de Dios, en el cual muchos se enfermaban, se

debilitaban, y hasta morían (v.29b-32).

Conclusión

Pablo termina con dos palabras de recomendación:

i. ‘Espérense’ (v.33); es decir, no se adelanten a comer. Quizá también tiene la idea de

compartan lo que tienen.

ii. ‘Si tienen hambre, coman en casa primero’ (v.34).

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