Am�n

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Am�n

Am�n (tambi�n conocido como: Am�n, griego ?��?? �mmon, ?��?? H�mmon) era un
divinidad egipcia (dios de la creaci�n). Fue atestiguado desde el Imperio Antiguo
junto con su esposa Amonet. Durante el reinado de la 11 � dinast�a (siglo xxi a.
C.), se elev� a la posici�n de patrono de Tebas sustituyendo a Montu.1?

Despu�s de la invasi�n, realizada por los Hicsos durante el reinado de Amosis I

(siglo xvi a. C.), Am�n adquiri� importancia nacional, expresada en su fusi�n con
el dios del Sol, Ra, como Am�n-Ra o Am�n-Re.

Durante el Imperio Nuevo de Egipto Am�n-Ra conserv� su estatus de dios principal en

el pante�n egipcio (excepto durante el Periodo amarniense). Am�n-Ra en este per�odo
(siglos xvi al xi a. C.) ocupaba la posici�n de divinidad trascendental,2? creadora
de s� mismo por excelencia, era el dios de los pobres y de la piedad personal.3? Su
posici�n como Rey de los Dioses se desarroll� hasta el punto del monote�smo virtual
donde otros dioses se convirtieron en manifestaciones de �l. Junto con Osiris,
Amon-Ra es el m�s ampliamente registrado de los dioses egipcios.3?

Como la principal deidad del Imperio egipcio, Am�n-Ra tambi�n lleg� a ser adorado
fuera de Egipto, de acuerdo con el testimonio de histori�grafos. Am�n lleg� a ser
identificado con Zeus en Grecia o con J�piter en Roma.
�ndice

1 Templo en Karnak
2 Imperio Nuevo
2.1 Identificaci�n con Min y Ra
2.2 Herej�a de At�n
3 Tercer Per�odo Intermedio
3.1 Poder de los sacerdotes tebanos de Am�n
3.2 Declive
4 Referencias

Templo en Karnak

La historia de Am�n como el dios patr�n de Tebas comienza en el siglo XXI AC, con
la construcci�n del Recinto de Am�n-Ra en Karnak durante el reinado de Sesostris I.
Antes de la 11� dinast�a Tebas no parec�a tener relevancia.

Los trabajos de construcci�n del recinto de Am�n-Ra ocurrieron durante el reinado

de la Dinast�a XVIII de Egipto cuando Tebas se convirti� en la capital del Egipto
antiguo unificado. La construcci�n de la Sala Hip�stila tambi�n puede haber
comenzado durante la XVIII dinast�a, aunque la mayor�a de la construcci�n se llev�
a cabo bajo los reinados de Seti I y de Rams�s II. Merenptah conmemor� sus
victorias sobre los Pueblos del Mar en las paredes de la Corte de Cachette, lugar
donde iniciaba la ruta procesional al Templo de Luxor. La Gran Inscripci�n (que
ahora ha perdido cerca de un tercio de su contenido) muestra las campa�as del rey y
su eventual retorno con bot�n y prisioneros. Junto a esta inscripci�n est� la
Estela de la Victoria, que es en gran parte una copia de la m�s famosa Estela de
Merenptah encontrada en el complejo funerario de Merenptah en la orilla oeste del
Nilo en Tebas.4? El hijo de Merenptah, Seti II a�adi� 2 obeliscos peque�os delante
del Segundo Pilar y un triple relicario de corteza al norte de la avenida
procesional en la misma zona. Este estaba construido de piedra arenisca, con una
capilla a Am�n flanqueada por los templos de Mut y Jonsu.
El �ltimo cambio importante en el recinto de Am�n-Ra fue la adici�n del primer
pil�n y las masivas paredes del recinto que rodearon todo el recinto, ambos
construidos por Nectanebo I.
Imperio Nuevo
Bajorrelieve que representa a Am�n como el fara�n
Art�culo principal: Sumo sacerdote de Am�n
Identificaci�n con Min y Ra
Fragmento de una estela mostrando a Am�n entronizado. Mut, que lleva la doble
corona, est� detr�s de �l. Ambos est�n recibiendo ofrendas de Rams�s I (la parte de
Rams�s esta perdida). Museo Petrie de Arqueolog�a Egipcia, Londres

Cuando el ej�rcito del fundador de la Dinast�a XVIII de Egipto expuls� a los

gobernantes Hicsos de Egipto, Tebas, se convirti� en la ciudad m�s importante de
Egipto, la capital de la nueva dinast�a. La deidad local de Tebas, Am�n, por lo
tanto, se hizo importante a nivel nacional. Los faraones de esa nueva dinast�a
atribuyeron todas sus campa�as exitosas a Am�n, y prodigaron gran parte de su
riqueza en la construcci�n de templos dedicados a Am�n.5?

La victoria lograda por los faraones que adoraban a Am�n contra los "gobernantes
extranjeros", lo llev�, a ser visto como el dios de los menos afortunados,
manteniendo los derechos de justicia para los pobres.3? Ayudando a los que viajaban
en su nombre, se convirti� tambi�n en el Protector del camino. Am�n mantuvo los
principios de Maat (verdad, justicia y bondad),3? los que quer�an adorar a Am�n
primero ten�an que mostrar que eran dignos de estar en su presencia y dignos de
decirle sus pecados a Am�n.

(Am�n) que viene a la voz del pobre en angustia, que da aliento al que es
miserable ... T� eres Am�n, el Se�or del silencio, que viene a la voz de los
pobres, cuando le llamo en Mi misericordia Viene y me rescata ... Aunque el siervo
estaba dispuesto a hacer el mal, el Se�or est� dispuesto a perdonar El Se�or de
Tebas no pasa un d�a entero en c�lera, su ira pasa en un momento, Vuelve a nosotros
en misericordia ... Que tu ka sea amable, que perdones, no volver� a suceder.6?

Am�n-Min es representado con un Falo y un Flego

Posteriormente, cuando Egipto conquist� Kush, los egipcios identificaron a la

principal deidad de los kushitas como Am�n. Esta deidad Kush estaba representada
con una cabeza de carnero, m�s espec�ficamente un carnero lanudo con cuernos
curvos. Am�n se asoci� as� con el carnero que surg�a de la apariencia envejecida de
la deidad del carnero de Kush. Una deidad solar en forma de un carnero se puede
remontar a la cultura pre-alfabetizada de Kerma en Nubia, contempor�nea al Imperio
Viejo de Egipto. Puesto que los carneros eran considerados un s�mbolo de virilidad,
Am�n tambi�n se convirti� en una deidad de la fertilidad, y as� comenz� a absorber
la identidad de Min, convirti�ndose en Am�n-Min. Esta asociaci�n con la virilidad
llev� a Am�n-Min a ganar el ep�teto de Kamutef, que significa Toro de su madre,7?
en algunos templos de Karnak, Am�n fue representado con un Falo, en ocasiones
tambi�n era representado con un Flagelo, as� como Min era representado.
Ra-Horus ("Ra (que es el) Horus de los dos Horizontes"), la fusi�n de (Ra) y Horus,
en la representaci�n t�pica del Imperio Nuevo. Ra-Horus fue identificado a su vez
con Am�n

A medida que el culto de Am�n crec�a en importancia, Am�n se identific� con la

deidad principal que era adorada en otras �reas durante ese per�odo, el dios del
sol Ra. Esta identificaci�n condujo a otra fusi�n de identidades, con Amon que se
convierte en Amon-Ra. En el Himno a Am�n-Ra se le describe como:

Se�or de la verdad, padre de los dioses, creador de los hombres, creador de

todos los animales, Se�or de las cosas que son, creador de la plantilla de la
vida.8?
Herej�a de At�n
Cartuchos con jerogl�ficos en el pilar trasero de la estatua de Amenhotep III. Hay
2 cartuchos donde los agentes de Akenat�n borraron el nombre de Am�n, m�s tarde los
cartuchos fueron restaurados en una superficie m�s profunda. Museo Brit�nico,
Londres

Durante la �ltima parte de la Dinast�a XVIII de Egipto, el fara�n Akenat�n (tambi�n

conocido como Amenhotep IV) disgustado por el gran poder que estaban adquiriendo
los sacerdotes de Am�n comenz� con el culto a At�n, una deidad cuyo poder se
manifest� en el disco solar, literal y simb�licamente. Akenat�n ordeno desfigurar
los s�mbolos de muchas de las viejas deidades, y bas� sus pr�cticas religiosas en
la deidad, At�n. Movi� su capital lejos de Tebas, pero este cambio abrupto fue muy
impopular con los sacerdotes de Am�n, que ahora se encontraban sin poder. La
religi�n de Egipto estaba inexorablemente ligada a la direcci�n del pa�s, siendo el
fara�n el l�der de ambos. El fara�n era el sacerdote m�s alto del templo de la
capital, y los sacerdotes del templo de Am�n en Tebas eran importantes asesores del
fara�n, muchos de los cuales eran administradores de la burocracia que dirig�a el
pa�s.

La introducci�n del Atonismo bajo Akenat�n constituy� la primera religi�n

monote�sta en la historia y represent� un enfrentamiento directo con los sacerdotes
de Am�n. El Himno de Am�n era muy parecido al Himno de At�n:

Apareces henchido de belleza en el horizonte del cielo,

Disco viviente, que das comienzo a la Vida.
Al alzarte sobre el horizonte de Levante
llenas los pa�ses con tu perfecci�n.
Eres hermoso, grande, brillante, alto por sobre tu Universo.
Tus rayos cubren los pa�ses hasta el conf�n de lo que creaste.
Porque eres el Sol, los has conquistado hasta sus confines
y los sujetas para tu Hijo al que amas.
Por lejos que est�s, tus rayos tocan la Tierra.
Est�s ante nuestros ojos, pero Tu camino sigue si�ndonos ignoto.
Cuando te ocultas en el horizonte de Poniente
el Universo se sumerge en las tinieblas y queda como muerto.
Los hombres duermen en sus moradas con la cabeza tapada
y ninguno puede ver a su hermano...

El mundo yace en silencio.

Es que Su Creador reposa tras el horizonte.
Pero, al alba, desde que te alzas en el horizonte
y brillas, Disco del Sol, durante el d�a,
expulsas a las tinieblas e irradias tus rayos.
Entonces, el Doble Pa�s es una fiesta...
Himno a At�n; traducci�n de Guillermo Fat�s.

Cuando Akenat�n muri�, los sacerdotes de Am�n-Ra consiguieron otra vez el poder. El
nombre de Akenat�n fue sacado de los registros egipcios, todos sus cambios
religiosos y gubernamentales fueron deshechos, y la capital fue devuelta a Tebas.
El regreso a la capital anterior y su deidad patronal se llev� a cabo tan
r�pidamente que parec�a como si este culto monote�sta y sus reformas
gubernamentales nunca hubieran existido. La adoraci�n de At�n ces� y la adoraci�n
de Amon-Ra fue restaurada. Los sacerdotes de Am�n incluso persuadieron al joven
hijo de Akenat�n, Tutankhat�n, cuyo nombre significaba "la imagen viva de Aton" a
cambi�rselo y pasar a llamarse Tutankam�n, "la imagen viva de Am�n".
Tercer Per�odo Intermedio
Poder de los sacerdotes tebanos de Am�n
Aunque no se consideraba una dinast�a, los sumos sacerdotes de Am�n en Tebas eran,
sin embargo, de tal poder e influencia que eran efectivamente los gobernantes de
Egipto desde el 1080 a. C. al 943 a. C. En el momento en que Herihor fue proclamado
como el primer sumo sacerdote gobernante de Am�n en 1080 AC (en el 19� A�o del
reinado de Rams�s XI) el sacerdocio de Am�n ejerci� un poder efectivo sobre la
econom�a de Egipto. Los sacerdotes de Am�n pose�an dos tercios de todas las tierras
en Egipto y el 90% de sus barcos y muchos otros recursos. En consecuencia, los
sacerdotes de Am�n eran tan poderosos como el Fara�n, si no m�s. Uno de los hijos
del Sumo Sacerdote Pinedjem eventualmente asumir�a el trono y gobernar�a Egipto
durante casi la mitad de una d�cada bajo el nombre de fara�n Psusenes I, mientras
que otro Sumo Sacerdote de Tebas tomar�a el trono como fara�n Psusennes II (el
gobernante final de la 21� Dinast�a).
Declive
Durante el siglo x a. C., el abrumador dominio de Am�n sobre todo Egipto empez�
gradualmente a declinar. En Tebas, sin embargo, su adoraci�n continu� inabarcable,
especialmente bajo la Dinast�a XXV de Egipto, durante la Dinast�a XXV los nubios
llegaron a considerar a Am�n como dios nacional. El templo de Am�n, Jebel Barkal,
fundado durante el Imperio Nuevo, lleg� a ser el centro de la ideolog�a religiosa
del Reino de Kush. La estela de la victoria de Piye en Gebel Barkal (siglo viii a.
C.) distingue ahora entre un Am�n de Napata y un Amon de Tebas. Tanutamani (muri�
en 653 a. C.), el �ltimo fara�n de la Dinast�a XXV, a�n llevaba un nombre teof�rico
que se refer�a a Am�n en la forma nubia de Amani.