Diplomatura Superior en Educación y Derechos Humanos
LOS DERECHOS HUMANOS COMO CONQUISTAS HISTÓRICAS Y SOCIALES
En los procesos de formación, habitualmente no nos detenemos a
reflexionar sobre los marcos ético-jurídicos que prescriben las prácticas socialmente aceptadas y que definen el conjunto de derechos ciudadanos. Esta naturalización del orden social nos puede conducir a creer que las desigualdades, la injusticia, la pobreza, son condiciones que responden a un orden natural. UN POCO DE HISTORIA…
En general, la “historia universal” sitúa el momento fundacional de los DDHH
en la Revolución Francesa ya que para la historia occidental los procesos revolucionarios del siglo XVIII fueron clave al instaurar lo que hoy conocemos como la sociedad moderna y la noción de ciudadano/a.
Tanto la declaración de la independencia de los Estados Unidos (1776), la
Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en Francia (1789) y los procesos de independencia en América latina, tomaron como bandera la libertad y la igualdad de los hombres. LOS DERECHOS HUMANOS FORMAN PARTE DE PROCESOS DE LUCHA SOSTENIDA EN TODOS LOS PAÍSES DE NUESTRA AMÉRICA.-
Company Logo CONCEPTO DE DDHH Y SU RELACIÓN CON EL DE ESTADO
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En la concepción moderna de ESTADO, la teoría liberal nos señala que los DDHH surgieron para limitar el poder del Estado frente a los ciudadanos o para que éstos se protegieran del poder del Estado(Francia revolucionaria).- Pero el trasfondo político-ideológico de esa lucha era el ascenso de una nueva clase social: la burguesía que conducía el proceso económico del capitalismo y reclamaba también participación política. CONCEPCIONES DE ESTADO
El Estado no ha sido siempre igual, no es una esencia
inmutable a lo largo de la historia, sino que asume características particulares y roles de acuerdo a qué proyectos ético-políticos estén en disputa y qué perspectivas de derechos pretenda impulsar. La configuración del Estado, ni los derechos de sus ciudadanos NO SON la resultante de un orden natural, sino más bien lo contrario.- CONCEPCIONES DE ESTADO
El Estado es una relación social y ámbito de disputa, que expresa un
espacio-momento de las relaciones de fuerza en un tiempo histórico determinado. Es garante no neutral de relaciones sociales contradictorias y conflictivas.
La forma y direccionalidad que adopta el Estado en un momento histórico
es resultado de las luchas por los sentidos y las orientaciones de las políticas, en torno a la construcción de un sujeto y de un proyecto nacional-popular capaz de articular las voluntades del conjunto. Podemos pensar al ESTADO como una relación social, como un conjunto de instituciones y agentes y –también- como el conjunto de políticas públicas. El Estado desempeña un rol irremplazable como garante no neutral de relaciones sociales conflictivas y contradictorias. Por lo tanto, no se puede considerar al Estado como una entidad ajena e independiente de las luchas sociales que arbitra el “bien común” y donde la felicidad es considerada como la sumatoria de las felicidades individuales, sino todo lo contrario.- El desarrollo de las potencialidades humanas no puede darse sin un marco de protección, y es el Estado el que debe garantizar el conjunto de condiciones sin las cuales ninguna felicidad es posible. ¿DE QUE HABLAMOS CUANDO HABLAMOS DE DERECHOS HUMANOS?
Definimos a los derechos humanos como aquellas libertades y derechos
básicos que tienen las personas, sin distinción de sexo, género, orientación sexual, etnia, edad, religión, partido político o condición social, cultural o económica.
Son derechos que se fueron plasmando en instrumentos internacionales
(declaraciones, tratados, pactos, convenciones, protocolos) y constituyen los estándares a los cuales tienen que adecuarse los ordenamientos jurídicos de los Estados nacionales que los suscriben.
Los derechos humanos son obligaciones para el Estado que además de
reflejarse en leyes, deben ser impulsadas para su concreción en el terreno de las políticas públicas. Los derechos son conquistas sociales e históricas que los Estados asumen la obligación de garantizar. EL PAPEL OBLIGACION OBLIGACION DEL ESTADO DE DE GARANTIZAR RESPETAR EN EL RESPETO, PROTECCIÓN Y GARANTÍA DE LOS DERECHOS OBLIGACION DE HUMANOS PROTEGER ❖ La relación entre Estado y DDHH, no es sólo aquella que los concibe como límites frente al poder estatal, sino la que además los considera como expresión de una concepción política. Porque el orden jurídico expresa la resultante de las relaciones de fuerza en un momento histórico determinado. EL ESTADO ❖ En escenarios de ampliación de derechos el ordenamiento jurídico despliega su vertiente Y emancipadora, cuando puede regular, incorporar y proteger a aquellas poblaciones, DERECHOS grupos e identidades que por diferentes razones fueron vulnerados en otra coyuntura HUMANOS histórica. ❖ En contextos neoliberales, la supuesta seguridad jurídica se reduce al sostenimiento de un orden legal inmutable que proteja los intereses de los sectores dominantes, y que no implique ninguna alteración del statu quo conservador y de sus privilegios. ❖ La política de Derechos Humanos significa el desarrollo de una acción política transformadora de las matrices de injusticia y desigualdad. Es por ello que no basta con el desarrollo de leyes protectoras de derechos, si bien son fundamentales para consolidar la democracia, las prescripciones jurídicas y SOBRE LOS normativas, por sí solas no redundan automáticamente en prácticas acordes a ellas, DERECHOS siendo necesaria la intervención estatal como garante de tales derechos.
HUMANOS. ❖ De esta manera, la lucha por la legitimación de
prácticas sociales, culturales y educativas de respeto por los derechos, resultan estratégicas en la construcción de una patria justa. ❖ La escuela, como institución del Estado, atravesada por ésta realidad, debe contribuir en ese sentido. ¿Por qué es importante EDUCAR en DERECHOS HUMANOS?
La idea nace de la mano de las primeras conceptualizaciones
en torno a la propia noción de DDHH, y que sostiene que la “educación tiene por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto por los DDHH y a las libertades fundamentales…” (Art. 26 DUDDHH).
La importancia de la educación radica en que, tanto las
libertades como los principios y las normas sólo pueden volverse inteligibles y objeto de protección en la medida en que se las conozca. ¿Por qué es importante EDUCAR en DERECHOS HUMANOS?
Nuestra meta como docentes debe ser aportar a la
construcción de sociedades en las que no se atropelle la dignidad humana y para ello establece distintos fines: Los histórico-culturales (implican la formación de sujetos capaces de elaborar juicios críticos de sí mismos y de sus contextos relacionales); y Los fines ético-políticos (significan la formación en el compromiso activo de transformación de los aspectos que agredan u obstaculicen el pleno ejercicio de los DDHH); La educación en DDHH es un trabajo crítico y ético-político para avanzar en la construcción de los horizontes deseados. ¿Por qué es importante EDUCAR en DERECHOS HUMANOS?
Nuestro desafío pedagógico es aportar nuestro trabajo diario y
sistemático para avanzar en el camino hacia la materialización de esos horizontes, de las utopías posibles.
Educar en valores y para su puesta en práctica no es una tarea
sencilla en términos conceptuales ni metodológicos.
En el orden conceptual no siempre hay coincidencia respecto del
ordenamiento ético-moral, y aunque lo hubiese en abstracto, en la vida social no siempre se concreta; a menudo esto genera conflictos y tensiones entre las distintas opciones valorativas. ¿Por qué es importante EDUCAR en DERECHOS HUMANOS? ❖ Desde el punto de vista metodológico, las dificultades radican en que los valores se viven y el conocimiento es integral y vital; los valores no se enseñan con sólo saberlos o exponerlos, sino que se deben manifestar sobre todo en las conductas. ❖ Educar en y para los DDHH es más que definir los valores como objeto de estudio, es plantearse una manera de vivir y una forma de ser coherente con ellos. ❖ La vigencia real de esos valores está en juego en cada momento y lugar de la vida cotidiana de las personas. ¿Por qué es importante EDUCAR en DERECHOS HUMANOS? Desde una perspectiva coherente de los DDHH, no podemos juzgar lo universal sin tomar en cuenta lo local, lo público disociado de lo privado, lo individual sin atender lo colectivo.
Las aberraciones moralmente repugnantes a grandes magnitudes no
pueden nublarnos ni distraer la atención sobre aquellas que ocurren en nuestro entorno (manipulación, prejuicios, discriminación, falta de respeto a las identidades, etc.). Y tampoco la crítica a las injusticias sociales debe distraernos del examen de nuestra propia práctica y conducta en nuestros espacios cotidianos (hogar, escuela, comunidad, etc.).
¿cuán consecuentes son nuestras actitudes y conductas con los valores y
los principios de DDHH? ¿Por qué es importante EDUCAR en DERECHOS HUMANOS?
Es fundamental comprender que la personas sean iguales en
derechos, no significa que sean idénticos en capital cultural, material y simbólico. Todas las personas son iguales en capacidades y en posibilidades si y solo si se las damos, si no los/as humillamos, si no los/as echamos de nuestras instituciones, si no los/as responsabilizamos de nuestras propias dificultades ❖ Los principios de igualdad y no discriminación constituyen el núcleo central de los derechos humanos y de la concepción de la dignidad humana. Parten Los principios de de la universalidad de los derechos igualdad y no humanos, e indican que los Estados deben discriminación garantizar el ejercicio de los derechos sin como ejes discriminación alguna por motivos de raza, fundamentales color, sexo, origen étnico, edad, idioma, de los Derechos religión, opinión política o de otra índole, Humanos origen nacional o social, discapacidad, propiedades, nacimiento u otra condición (Artículo 2, Declaración Universal de los Derechos Humanos). Los principios de igualdad y no discriminación como ejes fundamentales de los Derechos Humanos
❖ El principio de igualdad no se orienta a suprimir
y/o desconocer las diferencias que existen entre las personas sino a sentar las bases para que ellas –se trate de diferencias de sexos, culturas, colores de piel, de lenguas, orientaciones sexuales, religiosas, entre otras– dejen de ser el presupuesto sobre las que se fundan y legitiman formas de dominación, jerarquías sociales, prácticas sociales discriminatorias y otras formas de desigualdad social. No sólo imponen a los Estados la obligación de no discriminar, sino también a adoptar medidas para lograr la no discriminación y garantizar la inclusión de aquellos grupos tradicionalmente discriminados, tal como indica el Artículo 75 inc. 23 de la Constitución Nacional . Diplomatura Superior en Educación y Derechos Humanos