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INTRODUÇÃO
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SUMARIO
Avaliação............................................................................... ..............................63
Bibliografia..........................................................................................................66
Sobre a autora......................................................................................................67
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CAPITULO I
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sáveis pela circulação de energia. Na Medicina Tradicional Chinesa (M.T.C.)
chamamos essa energia de QI.
O QI compreende toda a energia do universo que se transforma de acordo com
vibração e a função que desempenha. Sendo assim a energia que percorre os mer i-
dianos ( canais energéticos ) dos órgãos internos é a mesma que protege o corpo
contra os agentes externos, apesar de ter funções difere ntes. De acordo com as
funções que o QI (energia) assume, recebe outros nomes também.
No momento da concepção essa energia recebe o nome de QI Ancestral que é
adquirido através dos pais e promove o crescimento do embrião, origina esboços
energéticos dos órgãos e vísceras (Zang Fu), é responsável pela constituição e fica
armazenado nos Rins.
É dado o nome de QI Materno a energia que forma as demais estruturas do cor-
po, os órgãos e as vísceras.
Depois do nascimento, a vida e a Mente (Shen) do recém nascido também passa
a depender do QI Adquirido que recebe esse nome por que se origina dos alime n-
tos e do ar.
A Mente (Shen) é o tipo de QI mais sutil e não substancial. Reside no Coração e
quando perturbada por estresse emocional afeta a Essência (Jing) e o QI, já que
estão interligados.
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Os"Três Tesouros"representam:
Tanto a Essência (Jing) e o QI afetam a Mente (Shen) como são afetados por
ela. Assim se a Essência (Jing) e o QI estiverem fracos e ou esgotados, a Mente
(Shen) estará deprimida, ansiosa, etc. Por outro lado, se a Mente (Shen) estiver
estressada afetará em primeiro lugar o QI, desequilibrando sua circulação e esg o-
tando a Essência(Jing), e consequentemente enfraquecendo o corpo.
Dessa forma podemos perceber a importância em manter a harmonia e o equil í-
brio entre os"Três Tesouros".
Para manter a Essência (Jing) em equilíbrio, é necessário ter uma vida discipl i-
nada, com trabalho, descanso, alimentação, lazer e sexo na medida certa e sem
exageros, pois dela dependem o desenvolvimento da pessoa, a capacidade reprodu-
tora e a juventude.
Para entendermos melhor, vamos imaginar que ao nascer a Essência (Jing) que
reside nos Rins é a nossa “cota” de energia para toda a vida, como se fosse uma
poupança, que deve ser gasta com harmonia . Porem todas as vezes que agredimos
a nossa qualidade de vida com estresse emocional, alimentos sem substância, sexo
em demasia, etc. acabamos recorrendo à energia armazenada nos Rins consumi n-
do-a além da quantidade prevista par a cada dia, a fim de poder continuar a dese m-
penhar as nossas tarefas no dia a dia. Com o passar do tempo enfraquecemos a
Essencia (Jing), pois ela passa a “alimentar” o corpo além do que deveria. A
Essência (Jing) cumprirá o seu papel em numero de anos que estamos program a-
dos para viver, mas essa vida será de uma qualidade bastante prejudicada na idade
avançada, pelo desgaste de energia.
Já o QI tem cinco funções principais e uma variedade de outras. Ele aquece, pro-
tege contra agentes externos, faz com que o corpo se movimente, retém as substân-
cias e harmoniza as transformações internas.
Mas o que mais nos interessa neste estudo é a Mente (Shen). E como já foi dito,
o conceito de Mente (Shen) na M. T. C. difere do que entendemos como "mente".
A Mente (Shen) está ligada a atividade do pensamento, a memória, a capacidade
de discernir, de "estar consciente de ser consciente ". Portanto é responsável pelo
pensamento, sono, inteligência, ideias, sabedoria, discernimento, cons ciência,
memória, assim como pela visão, paladar, olfato, audição e tato.
Mente em Equilíbrio:
Como a Mente (Shen) reside no Coração, um desequilíbrio nesse órgão a afasta,
e o paciente poderá ter os pensamentos lentos e sem nexo, memória fraca, falta de
consciência, esgotamento mental, ausência de sentimentos, insônia, dificuldade em
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assimilar e entender as coisas, falta de objetivos e projetos na vida. A maioria
dessas funções é atribuída ao cérebro no Ocidente, mas na M.T.C. é a energia do
Coração que controla as atividades mentais da Mente, por isso é chamado de o
"Imperador".
O paladar, o olfato, a
visão, a audição e o tato
também são considera-
dos funções do Cora-
ção, por que dentro do
conceito Oriental tudo
está ligado entre si, em
constante movimento e
transformação, mesmo
que governados por
outros órgãos.
Por exemplo, o Fí-
gado governa os olhos e
a visão, o Rim governa
a orelha e a audição e o
Pulmão governa o nariz
e o olfato, mas é através
do Coração que o sangue e o QI fluem para eles.
Outro fato muito importante dentro do nosso estudo é que cada órgão vibra nu-
ma frequência única, diferente dos outros órgãos. Essa vibração, entre outras
coisas, está sintonizada com as vibrações produzidas pelas emoções. Por exemplo:
Uma pessoa colocada
sempre diante de uma
mesma situação que a faz
sentir raiva, terá seu Fíga-
do afetado, pois essa emo-
ção pertence ao Fígado,
assim como a “criativida-
de”. Em outras palavras, o
Fígado vibra na mesma
frequência que esse senti-
mento e por esse motivo é
afetado. Uma vez afetado
se desequilibra gerando
mais raiva e desarmoni-
zando todo o sistema ener-
gético.
.
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EMOÇÕES CORRESPONDENTES A CADA ORGÃO
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CORAÇÃO: alegria em excesso (pessoas que riem por tudo), amargura,
ódio, culpa, ansiedade. Em equilíbrio: amor, compreensão. Pertence ao
Elemento Fogo dentro do conceito dos Cinco Elementos na M.T.C.
Desequilibrado
Equilibrado
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BAÇO-PÃNCREAS: preocupação em excesso, críticas, exigências, para-
noias, obsessão, ciúmes. Em equilíbrio: capacidade de reflexão, sentimento de paz,
capacidade de se identificar com o outro. Pertence ao Elemento Terra dentro do
conceito dos Cinco Elementos na M.T.C.
Desequilibrado
Equilibrado
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PULMÃO: preocupação, tristeza, depressão, melancolia, choro abundante,
sentimento de que a vida não vale à pena, desânimo. Em equilíbrio: amor à vida,
instinto de sobrevivência, alegria, serenidade. Pertence ao Elemento Metal dentro
do conceito dos Cinco Elementos na M.T.C.
Desequilibrado
Equilibrado
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RIM: culpa, trauma, medo, bloqueio emocional, falta de vontade, ansiedade,
angústia, sufoco. Em equilíbrio: força de vontade, segurança, firmeza. Pertence ao
Elemento Agua dentro do conceito dos Cinco Elementos na M.T.C.
Desequilibrado
Equilibrado
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Nem sempre uma emoção afeta o órgão em que está sintonizado, pois depe n-
dendo da constituição de cada pessoa, outro órgão pode ser afetado. Por exemplo,
se existe uma fragilidade constitucional no Estômago, um sentimento de raiva o
afetará antes de afetar o Fígado, mas se a raiva persistir acabará afetando o Fígado.
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Fragilidade Constitucional
Por exemplo:
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O sabor salgado tonifica a energia do Rim, o amargo dispersa e o picante
harmonizam. O excesso ou a falta de sabor amargo prejudicam o Rim favor e-
cendo a insegurança e o medo.
Dessa forma podemos ter uma ideia dos tipos de alimentos que devemos ingerir
para ajudar a manter o equilíbrio e a harmoni a num órgão quando prejudicado por
alguma emoção. O estresse físico acaba promovendo o desequilíbrio emocional e
vice versa, por isso é de grande importância que procuremos sempre ajudar com a
alimentação.
O descanso, a vida em contato com a natureza e o silêncio, também ajuda a anu-
lar o peso do estresse da vida agitada. Infelizmente na nossa cultura, muitas vezes
desestressar é sinônimo de baderna. Algumas pessoas que se dizem estressadas ,
nos finais de semana procuram as discotecas "para desestressar", sem saber que
estão promovendo um desequilíbrio maior, que com o tempo irá prejudicar a saúde
como um todo.
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CAPITULO II
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sociais, o descrédito no ser humano, a falta de honestidade, o exemplo corrupto dos
governantes e o desamor.
Essa dinâmica aliada ao afastamento do homem d a sua essência, a inversão de
valores e o distanciamento da natureza, resultam numa personalidade carente que
busca suprir essa carência adquirindo bens materiais a qualquer custo, muitas vezes
passando por cima de si mesmo.
Sem dúvida, toda essa pressão só pode levar ao estresse.
De acordo com a personalidade e o grau de consciência de cada um, as reações e
manifestações emocionais diante das adversidades da vida se diferenciam.
Sob o enfoque da M. T. C. tudo isso acrescentado ao fato da fragilidade const i-
tucional de cada um, teremos um ou outro órgão atingido pelo desequilíbrio. Sem-
pre lembrando de que o Coração é sempre o mais prejudicado.
Portanto, o estresse pode causar:
FÍGADO
Deficiência do sangue do
Fígado gera formigamento nos
membros, cãibras, incapacidade
em adormecer, tontura, proble-
mas nos olhos e na visão, mens-
truação escassa, unhas fracas,
depressão, falta de perspectiva,
dificuldade em decidir que rumo
tomar na vida.
A língua se apresenta Fina, Páli-
da e o pulso Instável.
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Estase de sangue no
Fígado gera menstruação
irregular com coágulos de
sangue escuro, sensação de
distensão abdominal, insô-
nia, ansiedade, irritabilida-
de, acessos de raiva e pode
levar a psicose. A língua se
apresenta Púrpura nas
laterais e o pulso em Corda.
Calor no
sangue do Fígado
gera sabor amargo
na boca, tontura,
zumbidos, insônia
ou sono com muitos
sonhos, sede, crises
de raiva com vio-
lência, agressivida-
de, cefaleia, rosto
vermelho, urina es-
cura com cheiro
forte, fezes secas. A
língua se apresenta
mais Vermelha nas
laterais e inchada. O
pulso Rápido e em
Corda.
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Esgotamento do Yin do
Fígado gera falta de memó-
ria, menstruação escassa,
insônia, calor nas palmas
das mãos, transpiração no-
turna, olhos, pele e cabelos
secos, depressão profunda e
perda de objetivos. A língua
se apresenta Vermelha, sem
revestimento e pulso Flutu-
ante e Vazio.
Ascensão do Yang do
Fígado gera rigidez no pes-
coço, dores de cabeça late-
jante, tontura, sensação de
pressão na cabeça, zumbido,
hipertensão, sonhos violen-
tos, ira, crises de raiva. A
língua se apresenta Verme-
lha, Inchada e o pulso em
Corda.
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CORAÇÃO
Estagnação de QI do Cora-
ção gera opressão no tórax, palpita-
ção, suspiros e lágrimas. A língua
se apresenta pálida e o pulso Fraco
na posição do Coração.
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Deficiência de sangue
do Coração gera palpitação,
incapacidade em adormecer,
memória fraca, depressão,
cansaço, confusão mental e
perda de concentração. A
língua se apresenta Pálida e
Fina e o pulso Instável.
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Deficiência de Yin do Coração
gera insônia (o paciente acordará
diversas vezes durante a noite), palpi-
tações, ansiedade e inquietação princi-
palmente à noite e sem motivo aparen-
te, memória e concentração fraca,
transpiração noturna, calor nas palmas
das mãos, desanimo e cansaço, depres-
são. A língua se apresenta Vermelha,
com maior intensidade na ponta e o
pulso Rápido e Fino.
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Deficiência de QI no Coração gera tris-
teza, fadiga extrema, falta de vontade de
falar e de comer, palpitação, falta de m o-
tivação, depressão e sono intranquilo. A
língua se apresenta Pálida e o pulso Fr a-
co.
PULMÃO
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Esgotamento do QI do Pulmão gera res-
piração superficial, dispnéia, cansaço, depres-
são, falta de motivação, tristeza, sono inquieto.
A língua se apresenta Pálida e o pulso Vazio.
RIM
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BAÇO PÂNCREAS
Deficiência do QI do BP
gera cansaço, depressão, pens a-
mentos obsessivos e confusos,
fobias, incapacidade de conce n-
tração e de raciocínio, preocup a-
ção. A língua se apresenta Pálida
e o pulso Fraco.
ESTÔMAGO
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Fogo no Estômago gera dor
epigástrica, queimação, boca seca,
sede com preferência por gelados,
vômitos, sangramento nas gengivas,
constipação, face vermelha, irritabi-
lidade. A língua se apresenta Verme-
lho-escuro com revestimento seco e
amarelo e o pulso Rápido.
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CAPITULO III
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transforma em Água (Yin) fechando o ciclo e dando continuidade as transform a-
ções e a circulação energética.
Assim em equilíbrio, a Água nutre a Madeira, que nutre o Fogo, que nutre a Ter-
ra, que cria o Metal, que gera Água...
O excesso ou a falta de um elemento num órgão desencadeia a de sarmonia e
uma série de desequilíbrios. Dessa forma, a Água apaga o Fogo, a Terra absorve a
Água, etc., ou o Fogo seca a Água, o Metal corta a Madeira, etc.,
Portanto, no que diz respeito ao nosso estudo, deve -se também levar em cons i-
deração a predominância ou a falta e a desarmonia de um ou mais elementos no
paciente.
Existe em cada meridiano (canais de energia), pontos ligados aos cinco elemen-
tos, que podem ser usados para equilibrá-los, dessa forma , por exemplo , quando
estamos tra tando de um padrão de excesso de Fogo em um determinado órgão,
temos os p ontos ligados ao elemento Fogo para atuar, a fim de trazer a harmonia
para todo o sistema. A seguir:
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CIRCULAÇÃO/SEXO (elemento Fogo)
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PULMÃO (elemento Metal)
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CAPITULO IV
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F8 - (Elemento Água dentro da Madeira) Nutre o Yin do Fígado e assenta a
Alma Etérea. Indicado para sono perturbado, falta de objetivos na vida, infecções
urogenital, coceira genital, dor na região inguinal e supra púbica, frigidez.
VB13 - Acalma a Mente e assenta a Alma Etérea (que fica enraizada no Yin do
F). Indicado para epilepsia, psicose, ansiedade, inquietação mental severa, perda de
lucidez, cefaléia, tontura, vertigem, vômito, sentimentos de suspeita, ciúmes e
inveja.
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VB17 - Clareia a Mente e acalma. Indicado para cefaléia, labirintite, falta de
concentração, memória fraca, tontura, depressão.
VB20 - Acalma Vento, Yang e Fogo do Fígado e Vesícula Biliar, elimina Muco,
dispersa Vento, acalma Mente e cérebro, indicado para problemas emo cionais, dor
e rigidez na nuca, vertigem, zumbido, hipertensão, enxaqueca, resfriado, insônia,
beneficia os olhos, rinite. É um ponto específico para tontura.
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C5 – Regula QI do Coração, acalma Shen e Fogo na cabeça. Indicado na d e-
pressão, angústia, psicopatia, insônia, excitação, insuficiência cardíaca, palpitação,
insônia, sonolência, cefaleia e tontura, dor de garganta, voz rouca, rigidez na
língua.
C6 - Acalma a Mente, elimina Calor -Vazio. Indicado para neu rastenia, insônia,
hipertensão.
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CS4 - Acalma o Shen. Indicado na depressão, ansiedade, opressão no peito, a n-
gina, pericardite, náuseas, vômito, furunculose. Ponto de emergência.
CS8 - Acalma Shen, elimina Calor no CS, esfria o Coração e elimina muco. I n-
dicado na depressão, doenças mentais, epilepsia, dor no Coração, sede e calor,
anorexia, soluço, cansaço, ansiedade, prurido e dermatite palmar.
.
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ID3 - Regula o VG e Yang Qiao. Indicado na depressão fortalece a determina-
ção e o senso de direção, a Força de Vontade. Indicado também para epilepsia,
transpiração noturna, rigidez e dor na nuca, zumbido, dor de cabeça, lumbago,
nevralgia intercostal, deslocamento da região lombar. Ponto Mestre do VG.
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BP4 - Acalma a Mente, assenta a Alma Etérea, relaxa o tórax. Indicado para pres-
são no peito, gastralgia, náusea e vômito, distensão do Estômago e intestino, cóli-
ca, inchaço no rosto, epilepsia.
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E21 - Regula QI do Estômago. Indicado para neurose gástrica, úlcera gástrica,
desordens estomacais.
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P7 - Alivia as emoções contidas, tristeza e preocupação.
P11 - Dispersa Calor, clareia a Mente, dispersa com sangria Vento no P. Indic a-
do na febre, coma, insufici6encia respiratória, loucura.
IG4 - Clareia a Mente, limpa os meridianos, dispersa Vento, Calor e Frio, alivia
espasmos musculares. Indicado para irritabilidade, insônia, nervosismo, neurast e-
nia, hemiplegia, paralisia facial, asma, bronquite, gripe, dores em geral. É um
ponto importante em várias patologias.
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R1 - Tonifica Yin, Acalma Yang e Fogo do F e C, acalma Shen, ativa os sent i-
dos. Para histeria, convulsão infantil, epilepsia, insanidade, hipertensão, Tontura,
vertigem, coma, insônia, comportamento maníaco, nefrite, diabete.
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B2 - Dispersa com sangria Calor da Mente. Para paralisia facial, dor de cabeça,
glaucoma, conjuntivite, sinusite e rinite.
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B49 - Clareia a Mente e fortalece a Inteligência, alivia pensamentos obsessivos.
Indicado para fadiga m ental gerado por preocupação e pensamentos remoídos , dor
lombar, distensão abdominal, constipação.
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B54 - Fortalece o Rim, elimina estagnação de QI e Xue na região lombar. Pr o-
move Força de Vontade, determinação, espírito de iniciativa, indicado para imp o-
tência, doenças das extremidades inferiores, problemas no joelho, paralisia da
perna, dor ciática, A V C.
VC17 -Acalma a Mente, tonifica oQIe Xue, alivia opressão torácica, elimina
estagnação de muco. Indicado para aperto no peito, dor no coração, soluço, bro n-
quite,
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VG 15 - Clareia os sentidos e a consciência. Indicado para dor de cabeça, nuca e
rigidez no pescoço, língua rígida, alterações de linguagem, dificuldade em falar,
neurose, esquizofrenia, comportamento maníaco, convulsão.
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VG20 - Fortalece a Mente. Indicado nos casos de depressão, insônia, ansiedade,
dor de cabeça, tontura, entupimento nasal, convulsão, epilepsia,
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VG26 - Acalma o Shen, regula Yin e Yang, abre os orifícios do coração. Indica-
do nos casos de choque, coma, doença mental, desmaio.
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CAPITULO V
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VG24 + VB13 - Para acalmar a Mente em qualquer desarmonia de Fígado e e n-
raizar a Alma Etérea
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VC12 + CS6 - Para sensação de sufocamento no peito
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VC4 + E36 - Para fraqueza e esgotamento
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B15 + C7 + R3 - Para excesso de sonhos
52
CS6 + CS4 - Para palpitação
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VC4 + R3 - Para nutrir o Yin do Fígado, acalmar a Mente e assentar a Alma
Etérea
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E36 + BP6 + B20 + B21 - Para tonificar o QI do BP e E, fortalecer a Mente na
deficiência de QI
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E36 + BP6 - Para melhorar a vitalidade em geral, tonificar o BP e E
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B23 + B52 - Para fortalecer a Força de Vontade e tonificar o R
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VC4 +VC7 - Para nutrir a Essência
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VG16 + VG20 - Para conter o Vento interno nos casos de dor de cabeça e stress
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B44 + B15 – Para trazer lucidez e inteligência
60
CS7 + VC7 – Elimina Muco, ansiedade e angústia.
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E40 + BP9 – Para casos de neurose grave e distúrbio da Mente
BP6 + VG18 - Para nutrir o Yin, acalmar a Mente, assentar a Alma Etérea e r e-
gular o Fígado
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Sabemos que através da observação da tez, exame da língua e do pulso pode -se
ter uma ideia a respeito da desarmonia da circulação de QI causado pelo estresse
em que o paciente se encontra. Entretanto, além disso, é muito importante que o
acupunturista reserve algum tempo para ouvir e observar o paciente, de forma a
poder ter uma visão geral de que maneira ele administra a sua vida e quais os
fatores que podem ser transformados para se obter um bom resultado . Assim, além
de ser criada a confiança entre o acupunturista e o paciente, este se sentirá mais
seguro e confiante em relação ao tratamento, permitindo que o efeito desejado seja
alcançado com muito mais rapidez e segurança. Dessa forma, o paciente é comun i-
cado da conduta de tratamento e participa ativamente, pois durante as suas ativid a-
des normais, consegue perceber as reações no seu corpo ficando mais atento as
mudanças de humor que podem ajudar ou prejudicá-lo.
Durante a aplicação das agulhas e depois, o paciente deve ficar em profundo r e-
pouso para que a circulação energética possa se realizar com mais eficácia. Sugiro
que o acupunturista tenha no consultório música relaxante e silêncio.
63
CASO CLINICO
COMENTARIO
Quando o paciente entrou na sala, podia-se perceber o esforço que fazia para se
mostrar "senhor da situação", mas enquanto foi falando e recordando a sua vida,
tornou-se mais aberto mostrando a mane ira frágil em que se encontrava interio r-
mente.
Pôde-se observar durante a conversa que o elemento mais dominante na sua
constituição era Madeira.
Através do exame do pulso e da língua foi fácil perceber que havia um bloqueio
de circulação de QI provenient e de Fogo no Fígado, gerando toda a dinâmica em
que ele se encontrava.
Além da aplicação das agulhas, o paciente foi alertado sobre o estresse que im-
punha a si mesmo vivendo sem qualidade e da importância em se reeducar para
poder ser maleável diante das situações, procurando se adaptar naquelas em que
não podia modificar e enfrentar os momentos estressantes com equilíbrio e disce r-
nimento.
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Para ajudar a conquistar desse objetivo, ele foi orientado a equilibrar a alimenta-
ção, fazer alguns exercícios de alongamento e diminuir o ritmo de trabalho.
Os pontos escolhidos para o início do tratamento foram explicados a ele para
que tivesse consciência do trabalho que estava sendo realizado.
BP6 +VG18 - nutre o Yin, acalma a Mente, assenta a Alma Etérea e regula o
Fígado.
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BIBLIOGRAFIA
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SOBRE A AUTORA
EXPERIÊNCIA PROFISSIONAL
1984-1990 - Atuou na “Casa Transitória de São Paulo” ministrando
cursos de puericultura, educação e nutrição para gestantes, conforme os
programas da entidade.
1993-2000 - Trabalhou em conjunto com o Dr. J. Ambrósio Trebbi
Gonçalves (cardiologista e Oncologista, Ortomolecular, Nutricionista, Acu-
punturista e Homeopata) atuando em seu consultório e na Beneficência
Portuguesa, no tratamento de pacientes com as mais diversas patologias.
1994-1996- Curso de Acupuntura Sistêmica na Sociedade Brasileira de
Estudos de Medicina Oriental (SBEMO).
1995 - Curso de Aurículo-Acupuntura ministrado, pelo Prof. Dr. Ra-
phael Nogier (Método Francês).
1996-2000 - Atuou em consultório próprio na Sociedade Brasileira de
Estudos de Medicina Oriental.
1999 - Curso de Moxabustão, ministrado pelo Professor Dr. Domenico Sci-
lipoti
2000-2003 - Atuou como acupunturista atendendo em consultório
próprio ou a domicílio em São Paulo-SP.
Atualmente atua como acupunturista atendendo em consultório pró-
prio ou a domicílio
PALESTRAS MINISTRADAS
Participou do Segundo Congresso Internacional de Acupuntura e
Medicina Oriental, promovido pelo Meiji College Oriental Medicine – USA
& Sindicato dos Acupunturistas e Terapias Orientais do Estado de São
Paulo, como palestrante com o tema: Tratamento do Estresse em Acupun-
tura.
Ministrou palestra para médicos no departamento de oncologia pedi-
átrica da Beneficência Portuguesa.
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