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Sens et denotation
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Sens et denotation

Sens et dénotation
Sens et dénotation (Über Sinn und Bedeutung) est un article de Gottlob Frege publié en 1892 dans la
revue Zeitschrift für Philosophie und philosophische Kritik. Les notions qui y sont définies, le sens
(Sinn) et la dénotation (Bedeutung ; aussi traduit par « vouloir-dire »), ont été déterminantes pour la
constitution du domaine de la sémantique formelle d'inspiration logique. À ce titre, l'article est aussi
généralement considéré comme l'un des textes fondateurs de la philosophie analytique.

Sommaire
1 Dénotation
2 Sens
3 Généralisation
4 Le discours indirect
5 Bibliographie
6 Notes
7 Articles connexes
8 Lien externe

Dénotation
La dénotation (Bedeutung) d'une expression linguistique est la portion de réalité que cette expression
désigne (ou qu'un locuteur cherche à désigner à l'aide de cette expression). Concernant les
expressions nominales comme les noms propres et les descriptions définies, leur dénotation est
(souvent) un objet du monde ou une chose, perceptible, identifiable et individualisable. L'exemple que
donne Frege pour illustrer cette notion est le suivant : « l'étoile du matin » et « l'étoile du soir » sont
deux expressions distinctes, mais qui ont la même dénotation, car elles désignent le même objet
céleste, à savoir la planète Vénus. On pourra aussi ajouter que le nom propre « Vénus » (dans certains
emplois) et le syntagme nominal « l'étoile du berger » partagent eux aussi cette dénotation. En
 sémantique, cette vision de la dénotation peut coïncider (assez bien) avec ce qui est appelé ailleurs le
référent, voire la référence.

Mais ce qui importe ici c'est que pour asseoir solidement une théorie générale de la connaissance,
pour déterminer rigoureusement la valeur d'un jugement (i.e. une affirmation) dans, par exemple, une
argumentation logique et pour préparer une possible méthodologie scientifique pour l'analyse des
énoncés en langue naturelle, il n'est pas possible de s'en tenir à la seule notion de dénotation ; il est
nécessaire de solliciter une autre notion, celle de sens d'une expression.

Sens
Ce qui distingue les expressions « l'étoile du matin » et « l'étoile du soir », en particulier quant à leur
comportement au sein des énoncés, ce sont leurs sens. Frege le montre au moyen du test dit de
substitution :

1. L'étoile du matin est l'étoile du soir.

2. L'étoile du matin est l'étoile du matin.
En considérant seulement leurs dénotations, ces deux phrases sont équivalentes ; on peut les
ramener à un schéma de la forme : v = v. Pourtant, la première est une phrase informative alors que la
seconde est une tautologie.

Frege définit le sens (Sinn) d'une expression comme étant « le mode de donation » de la dénotation de
cette expression. Il faut donc comprendre ici le sens comme la fonction mentale qui, partant d'une
expression linguistique, nous permet de retrouver sa dénotation. Le sens est ainsi ce qui fait le lien
entre l'univers du langage (« peuplé » de mots, de syntagmes, de phrases...) et l'univers des choses
extralinguistiques. Il est important cependant de ne pas voir le sens comme une association d'idées
libre et subjective (comme ces « choses qui nous viennent à l'esprit » lorsque l'on entend un terme, et
qui peuvent être assimilées à la notion de connotation). Au contraire, le sens est objectif,
conventionnel et partagé par la communauté de locuteurs ; il est inscrit dans le code de la langue.
Finalement, c'est donc le sens d'une expression A qui nous dit si telle ou telle chose peut être de
manière adéquate désignée par A.
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Si les notions de sens et de dénotation sont clairement distinguées, elles n'en restent pas moins
intrinsèquement liées, puisque la première est ce qui donne accès à la seconde.

Et suivant l'approche de Frege, toute expression linguistique ainsi que tout constituant interprétable
d'une expression possède un sens et une dénotation. Mais il faut distinguer la dénotation d'une
expression et la dénotation d'une proposition complète. La dénotation d'un nom ou d'une expression
est l'objet auquel ils se réfèrent. Par contre, pour ce qui est des propositions, la dénotation n'est pas
un fait, mais est la valeur de vérité que prend cette proposition, c'est-à-dire le vrai si elle est vraie ou le
faux si elle est fausse. Cette conception est assez étrange, et mène à ce que l'on nomme « l'argument
du lance-pierre ». Si la dénotation d'une proposition est sa valeur de vérité, alors deux propositions qui
ont la même valeur de vérité devraient faire référence à la même chose. Pourtant, « L'herbe est verte »
et « 2+2=4 », qui sont deux propositions vraies, ne semblent pas dénoter la même chose.

Quant au sens d'une proposition, ce qu'elle exprime, Frege l'appelle une « pensée » (« Gedanke »).
Cette pensée n'a rien de psychologique, mais est plutôt de nature logique. Les pensées sont les
 formules de la logique, et sont en elles-mêmes indépendantes de leur dénotation, c'est-à-dire qu'elles
ne sont ni vraie ni fausses. La pensée reste la même qu'elle ait une dénotation ou pas. Seule
l'expression d'une pensée, autrement dit la proposition, est vraie ou fausse. Le sens d'une proposition
est ce qui nous permet de savoir, pour un ensemble de circonstances données, si cette phrase est
vraie ou fausse. Ou, pour présenter les choses autrement : le sens d'une phrase est l'ensemble des
circonstances (ou conditions) dans lesquelles la phrase est vraie. C'est là le postulat qui fonde la
sémantique formelle dite « vériconditionnelle », c'est-à-dire qui s'intéresse aux conditions de vérité des
phrases.

Partant, en s'appuyant sur le principe de compositionnalité, il est possible de déterminer le type de

dénotation de toute autre catégorie linguistique (substantifs, adjectifs, verbes, syntagmes verbaux,
etc.). [1] Par exemple, le nom commun « cheval » dénote le concept cheval(que l'on peut ramener
par extensionnalité à l'ensemble de tous les chevaux du monde) et son sens correspond à la
« propriété » d'être un cheval (que l'on peut ramener à un faisceau de critères, ou traits,
caractéristiques).

À la suite de R. Carnap notamment, la notion de dénotation est souvent désignée par le terme
d'extension et celle de sens par le terme d'intension. La distinction entre sens et dénotation est
aujourd'hui traduite par la distinction entre signification et référence

Le discours indirect
En situation normale, le sens d'une proposition est une pensée, et sa dénotation une valeur de vérité.
Mais il existe certains contextes où la dénotation change d'objet. Dans le discours indirect, lorsque
nous voulons parler du discours d'autrui, dire qu'il croit quelque chose, qu'il pense quelque chose etc.,
lorsque nous voulons parler de nos expressions elles-mêmes, ou lorsqu'une expression est
subordonnée à une première, nous sommes dans un contexte qui n'est pas habituel. La dénotation
devient selon Frege indirecte, ou oblique. Au lieu de dénoter sa valeur de vérité, la proposition dénote
le sens d'une autre proposition. En mettant entre guillemets « Kepler mourut dans la misère », nous ne
parlons plus de Kepler, notre proposition ne dénote plus le vrai, mais dénote le sens de cette
proposition. C'est pourquoi la substitution d'une expression ayant même dénotation ordinaire
(« l'homme qui a découvert la forme elliptique des orbites planétaires ») à « Kepler » n'est pas
possible, car nous changeons le sens de la pensée dénotée par « Kepler mourut dans la misère ».
Pour qu'une substitution soit possible, il faudrait que les expressions échangées aient la même
dénotation indirecte.

Bibliographie
Frege, Friedrich Ludwig Gottlob (1892). Über Sinn und Bedeutung. Zeitschrift für Philosophie und
philosophische Kritik, 100 (pp. 22-50). Trad. fr. Claude Imbert, « Sens et dénotation », in Écrits logiques
et philosophiques (pp. 102-126), Paris: Seuil, 1971.
Frege, Gottlob, Précisions sur sens et signification, trad. par Jacques Bouveresse, in Écrits posthumes,
éd. Jacqueline Chambon.

Notes
1. ↑ Voir Nicolas, David. 2006. "Compositionalité: questions philosophiques". In D. Godard, L. Roussarie et F. Corblin (éd.),
Sémanticlopédie: dictionnaire de sémantique, http://www.semantique-
 gdr.net/dico/index.php/Compositionalit%C3%A9:_questions_conceptuelles

Articles connexes
On Denoting de Bertrand Russell
Aristote, Topiques, I, 7
attitude propositionnelle
Dénotation et connotation
Sémantique

L'Idéographie
Les Fondements de l'arithmétique
Que la science justifie un recours à l'idéographie - Sur le but de l'idéographie
Fonction et concept - Sens et dénotation - Concept et objet - Qu'est-ce qu’une fonction ?
Recherches logiques : La Pensée - La Négation - La Composition des pensées

Lien externe
Über Sinn und Bedeutung

Portail de la philosophie

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