CREACIÓN DEL HOMBRE (GN 1, 26-27

▸ Y dijo Dios:
«Hagamos al ser
humano a
nuestra imagen,
como semejanza
nuestra (…)
Creó, pues, Dios
al ser humano a
imagen suya, a
imagen de Dios
le creó, macho y
hembra los creó.

José Mares Chávez

¿QUÉ DICE SANTO TOMÁS DE AQUINO?

▸ Cuando decimos que el hombre ha sido hecho a imagen

de Dios, entendemos por imagen, como dice el
Damasceno, un ser dotado de inteligencia, libre albedrío y
dominio de sus propios actos. (santo Tomás de Aquino,
STh, Prólogo, I-II)

José Mares Chávez

FACULTADES DEL SER HUMANO: ALMA ENCARNADA.

El alma es el acto primero del ser vivo; las facultades son actos segundos en cuanto
potencias operativas.
FUNCIONES ORGÁNICAS FUNCIONES INTELECTUALES
▸ Vegetativas ▸ Sensitivas ▸ Inteligencia
▸ Nutrición ▸ Sentidos externos ▸ Ser o realidad
▸ Crecimiento ▸ Vista ▸ Teórica:
▸ Generación ▸ Audición ▸ Conceptualizar
▸ Olfato ▸ Juzgar
▸ Gusto ▸ Razonar
▸ Tacto ▸ Práctica:
▸ Apetitivas o ▸ Sentidos internos ▸ Técnica
Instintivas ▸ Sentido común ▸ Moral
▸ Comer ▸ Imaginación
▸ Beber ▸ Cogitativa ▸ Voluntad
▸ Procrear ▸ Memoria ▸ Libre arbitrio
▸ Percepción ▸ Acto humano libre
José Mares Chávez
FACULTADES DEL SER HUMANO: ALMA ENCARNADA.

El alma es el acto primero del ser vivo; las facultades son actos segundos en cuanto
potencias operativas.
FUNCIONES INTELECTUALES

▸ Inteligencia ▸ Actos de la razón práctica

▸ Ser o realidad 1. Aprehensión del bien
▸ Teórica: 2. El bien es juzgado como
▸ Conceptualizar conveniente y posible
▸ Juzgar 3. Consideración intelectual
▸ Razonar sobre los medios para
▸ Práctica: alcanzar el fin
▸ Técnica 4. Deliberación sobre el medio
▸ Moral más adecuado
5. Ordenación o imperio
▸ Voluntad
intelectual de las acciones
▸ Libre arbitrio
para alcanzar el bien
▸ Acto humano libre
José Mares Chávez
EL SER HUMANO FUE CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS SU CREADOR

DONES DE DIOS AL HOMBRE ANTES DEL PECADO ORIGINAL

NATURALES SOBRENATURALES PRETERNATURALES

▸ Corresponden a ▸ La naturaleza humana ▸ No pertenecen a la

no tiene derecho a naturaleza humana,
la naturaleza del ellos.
pero la perfeccionan
hombre.
▸ Amistad con Dios en su misma línea.
▸ Inteligencia ▸ La Gracia ▸ Inmortalidad

▸ Voluntad ▸ Llamada a la ▸ Integridad o

divinización
ausencia de
▸ Llamada a la visión concupiscencia
beatífica

José Mares Chávez

EL SER HUMANO FUE CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS SU CREADOR

DONES DE DIOS AL HOMBRE DESPUÉS DEL PECADO ORIGINAL

NATURALES SOBRENATURALES PRETERNATURALES

▸ Corresponden a ▸ La naturaleza humana ▸ No pertenecen a la

no tiene derecho a naturaleza humana,
la naturaleza del ellos.
pero la perfeccionan
hombre.
▸ Amistad con Dios en su misma línea.
▸ Inteligencia ▸ La Gracia ▸ Inmortalidad

▸ Voluntad ▸ Llamada a la ▸ Integridad o

divinización
ausencia de
▸ Llamada a la visión concupiscencia
beatífica

José Mares Chávez

EL SER HUMANO FUE CREADO A IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS SU CREADOR

DONES DE DIOS AL HOMBRE DESPUÉS DE LA JUSTIFICACIÓN

NATURALES SOBRENATURALES PRETERNATURALES

▸ Corresponden a ▸ La naturaleza humana ▸ No pertenecen a la

no tiene derecho a naturaleza humana,
la naturaleza del ellos.
pero la perfeccionan
hombre.
▸ Amistad con Dios en su misma línea.
▸ Inteligencia ▸ La Gracia ▸ Inmortalidad

▸ Voluntad ▸ Llamada a la ▸ Integridad o

divinización
ausencia de
▸ Llamada a la visión concupiscencia
beatífica

José Mares Chávez

TEXTO

¿QUÉ DONES SE RECUPERAN?

▸ Con la Gracia de Dios y la cooperación voluntaria, el ser

humano participa en un proceso de santificación,
divinización o cristificación gracias al cual restablece los
dones naturales y recupera los sobrenaturales, pero los
preternaturales ya no son recuperables.

▸ De ahí la importancia de los sacramentos, los Dones del

Espíritu Santo, los Frutos del Espíritu Santo, la oración
litúrgica y la personal, las obras de misericordia y en
especial la devoción a la Virgen María Madre de Dios.
LAS PASIONES O EMOCIONES EN EL CATECISMO

▸ 1762 La persona humana se ordena a la bienaventuranza

por medio de sus actos deliberados: las pasiones o
sentimientos que experimenta pueden disponerla y
contribuir a ello.

▸ 1763 El término “pasiones” pertenece al patrimonio del

pensamiento cristiano. Los sentimientos o pasiones
designan las emociones o impulsos de la sensibilidad que
inclinan a obrar o a no obrar en razón de lo que es sentido
o imaginado como bueno o como malo.

José Mares Chávez

LAS PASIONES O EMOCIONES EN EL CATECISMO

▸ 1766 “Amar es desear el bien a alguien” (Santo Tomás de

Aquino, Summa theologiae, 1-2, q. 26, a. 4, c). Los demás
afectos tienen su fuerza en este movimiento original del
corazón del hombre hacia el bien. Sólo el bien es amado
(cf. San Agustín, De Trinitate, 8, 3, 4). “Las pasiones son
malas si el amor es malo, buenas si es bueno” (San
Agustín, De civitate Dei, 14, 7).

José Mares Chávez

LAS PASIONES O EMOCIONES EN EL CATECISMO

▸ 1767 En sí mismas, las pasiones no son buenas ni malas.

Sólo reciben calificación moral en la medida en que
dependen de la razón y de la voluntad. Las pasiones se
llaman voluntarias “o porque están ordenadas por la
voluntad, o porque la voluntad no se opone a ellas” (Santo
Tomás de Aquino, Summa theologiae, 1-2, q. 24, a. 1, c).
Pertenece a la perfección del bien moral o humano el que
las pasiones estén reguladas por la razón (Santo Tomás de
Aquino, Summa theologiae, 1-2, q. 24, a. 3, c).

José Mares Chávez

LAS PASIONES O EMOCIONES EN EL CATECISMO

▸ 1768 Los sentimientos más profundos no deciden ni la

moralidad, ni la santidad de las personas; son el depósito
inagotable de las imágenes y de las afecciones en que se
expresa la vida moral. Las pasiones son moralmente
buenas cuando contribuyen a una acción buena, y malas
en el caso contrario. La voluntad recta ordena al bien y a la
bienaventuranza los movimientos sensibles que asume; la
voluntad mala sucumbe a las pasiones desordenadas y las
exacerba. Las emociones y los sentimientos pueden ser
asumidos en las virtudes, o pervertidos en los vicios.

José Mares Chávez

LAS PASIONES O EMOCIONES EN EL CATECISMO
▸ 1769 En la vida cristiana, el Espíritu Santo realiza su obra
movilizando todo el ser incluidos sus dolores, temores y
tristezas, como aparece en la agonía y la pasión del Señor.
Cuando se vive en Cristo, los sentimientos humanos pueden
alcanzar su consumación en la caridad y la bienaventuranza
divina.

▸ 1770 La perfección moral consiste en que el hombre no sea

movido al bien sólo por su voluntad, sino también por su
apetito sensible según estas palabras del salmo: “Mi corazón
y mi carne gritan de alegría hacia el Dios vivo” (Sal 84,3).

José Mares Chávez

BIBLIOGRAFÍA

▸ Catecismo de la Iglesia Católica.

▸ José Ángel García Cuadrado. (2011). (5a. ed.).

Antropología filosófica: Una introducción al estudio del
hombre. Pamplona: EUNSA.

▸ Luis F. Ladaria. (2012). (2a. ed.). Teología del pecado

original y de la gracia. Madrid: Biblioteca de Autores
Cristianos.