William james

biografía
Representó un influyente papel en la difusión del pragmatismo. Por otra parte, su
pensamiento se relaciona con una doctrina que él mismo llamó empirismo radical.
Produjo por un lado Principios de psicología (1890), obra monumental de psicología
científica, y por otro lado Las variedades de la experiencia religiosa (1902), por la
que se le considera como el fundador de la "psicología de la religión", culminación
de una trayectoria vital apasionante. Entusiasta investigador de los procesos
subliminales de la conciencia y de los fenómenos paranormales, escandalizó al
mundo científico de su tiempo cuando defendió el ejercicio libre de
los healers (curanderos o sanadoresmentales) y de terapias como la mind-cure.

Casa de William James en el 95 de Irving

Street, Cambridge, Massachusetts, Estados Unidos.
En 1904 publicó «¿Existe la conciencia?» en la revista Journal of Philosophy,
Psychology, and Scientific Methods, incluido en 1912 en Ensayos sobre empirismo
radical, donde pretendía demostrar que el dualismo tradicional entre sujeto y objeto
era una barrera para una sólida concepción de la epistemología y había que
abandonar la autoconciencia como una entidad opuesta al mundo material.1
En 1907 presentó Pragmatismo: Un nuevo nombre para algunos antiguos modos
de pensar, en donde expresa que el pragmatismoes un método para apaciguar las
disputas metafísicas que de otro modo serían interminables. ¿Es el mundo uno o
múltiple? ¿Libre o determinado? ¿Material o espiritual? El método pragmático, dice,
en tales casos tratar de interpretar cada noción, trazando sus respectivas
consecuencias prácticas. ¿Qué diferencia de orden práctico supondría para
cualquiera que fuera cierta tal noción en vez de su contraria? Si no puede trazarse
cualquier diferencia práctica, entonces las alternativas significan prácticamente la
misma cosa y toda disputa es vana. James tiene cuidado de definir el pragmatismo
como método. Por tanto, su libro no conduce a ningún resultado concreto, sino que
es un modo de enfrentarse al mundo.
Toda su trayectoria vital se ve marcada por una depresión que sufre en su juventud
y de la que sale, literalmente, "obligándome a vivir". Así, centra el resto de su
existencia en una dicotomía de la que le es difícil escapar, dado que por un lado,
sus intentos de convertir la psicología en una ciencia natural le lleva a un
incipiente determinismo, pero su idea del libre albedrío y del voluntarismo de la
conciencia, idea ésta rebatida posteriormente por su discípulo Hugo Münsterberg,
le hacen al mismo tiempo partícipe de la idea de que cualquier acto de la conciencia
transformable en una conducta vitalista, de acuerdo con los principios darwinistas
predominantes en la época, es válida en tanto conduzca hacia la supervivencia.
Aportes
Inició la escuela de psicología funcionalista que subraya el estudio de la mente
como una parte funcional, esencialmente útil, del organismo humano. La actitud
funcionalista fue consecuencia lógica de la propagación del darwinismo y su
doctrina de la "supervivencia de los más aptos". El funcionalismo psicológico insistía
en la importancia de técnicas como los tests de inteligencia, y las experiencias
controladas para medir la capacidad de los animales para aprender y resolver
problemas (experiencias de Galton).
Sus características principales fueron
-oposición al estructuralismo
-destaca el para qué de la mente, su función
-enfatiza los aspectos prácticos
-su marco de referencia es biológico y evolutivo
-diversifica los sujetos, métodos y procesos psicológicos investigados
Al preparar sus clases y su libro, James estudió los escritos estructuralistas a fondo
y consideró que había un error en el enfoque de Wundt y de Titchener, llegando a
la conclusión de que los átomos de la experiencia (las sensaciones puras sin
asociaciones) simplemente no existían. Nuestra mente teje sin cesar asociaciones,
revisa experiencias, comienza, se detiene, pasa de una cosa a otra en el tiempo.
James opinaba que la conciencia es un fluir continuo. Las percepciones y
asociaciones, las sensaciones y emociones, no pueden separarse. Cuando
observamos un plátano, vemos un plátano y no un objeto largo y amarillo.
Asocia todos los fenómenos al plano físico:
- la sensación porque corresponde al proceso nervioso más inmediato,
- la percepción corresponde a los procesos sensoriales,
- la creencia y el razonamiento a la elaboración posterior del proceso.
Estudiar los fenómenos de la vida psíquica significa estudiar la conciencia tal como
se da en la experiencia real e inmediata.
. Describió tres partes de la personalidad, el YO MATERIAL (mi cuerpo), el YO
SOCIAL (las personas de nuestro alrededor), el YO ESPIRITUAL (lo que pienso,
mis ideas y sensaciones). También creo la teoría de las emociones diciendo que la
respuesta fisiológica es primaria a la respuesta emocional. La causa es un
acontecimiento del entorno que provoca ambas reacciones, pero en este caso la
emoción esta mediatizada y anticipada por la fisiología.
La corriente del pensamiento y de la conciencia es su objeto de estudio.
Obras
James, William (2017). Variedades de la experiencia religiosa. Un estudio de la
naturaleza humana. Prólogo de Manuel Fraijó, traducción de José Francisco Yvars,
colección Torre del Aire, 432 páginas, cartoné. Madrid: Editorial Trotta. ISBN 978-
84-9879-644-5.

Bibliografía

 – (2009). Un universo pluralista. Filosofía de la experiencia. Buenos Aires:

Editorial Cactus. ISBN 978-987-24075-5-1.
 – (2009). La voluntad de creer. Barcelona: Marbot ediciones. ISBN 978-84-
936411-9-1.
 – (2006). Las variedades de la experiencia religiosa. México: Quarzo. ISBN
978-970-732-107-6.
 – (2005). Investigación psíquica. Jaén: Ediciones del Lunar. ISBN 978-84-
95331-28-1.
 – (2004). La voluntad de creer. Madrid: Encuentro. ISBN 978-84-7490-726-1.
 – & Clifford, William K. (2003). La voluntad de creer: un debate sobre la ética
de la creencia. Madrid: Tecnos. ISBN 978-84-309-3970-1.
 – (2002). Las variedades de la experiencia religiosa: estudio de la naturaleza
humana. Barcelona: Península. ISBN 978-84-8307-511-1.
 – (2000). Pragmatismo: un nuevo nombre para viejas formas de pensar.
Madrid: Alianza. ISBN 978-84-206-3558-3.
 – (1994). Principios de psicología. Fondo de Cultura Económica. ISBN
9789681626174.

Referencias
1. Triglia, Adrián (2016). «William James: vida y obra del padre de la
Psicología en América». psicologiaymente.net. Consultado el 8 de mayo de
2016.
2. Volver arriba↑ James, William. «VI». Pragmatismo: un nombre nuevo para
viejos modos de pensar.
 Francis Galton

Biografía
Nació el 16 de febrero de 1822 cerca de Birmingham.
Cursó estudios en el King's College de la Universidad de Londres y en el Trinity
College de Cambridge.
Realizó viajes por África en 1844 y en el año 1850 escribió Narrativa de un
explorador en el sur de África tropical, (1853) y El arte de viajar, (1855).

Sus investigaciones sobre la meteorología le llevaron a

escribir Meteorographica(1863), primer libro sobre los modernos métodos de
cartografía meteorológica.
Galton fue primo de Charles Darwin, se interesó por la herencia y
la biometríadespués de leer su obra, decidió aplicar estos conocimientos a
la psicología, concretamente al estudio de la inteligencia.

Fue el primero en utilizar la estadística en sus observaciones.

Mide la inteligencia de muchas personas en Europa y hace la media aplicando

la Campana de Gauss, la mayoría de personas están en el centro y alrededores,
pero unos pocos están muy por debajo o por encima de la media. Para Galton el
factor más importante de la inteligencia es el genético, mucho más que el
ambiental.
Reunió estadísticas sobre la estatura, dimensiones, fuerza y otras características
sobre las personas.
Desarrolló técnicas para las mediciones estadísticas. Según Galton, la proporción
de personas a la que se puede aplicar el calificativo de "genio" es,
aproximadamente de 1 sobre 100.000; ese porcentaje es confirmado años más
tarde por otro estudioso en los Estados Unidos, J. Mc. Keen Cattell.
Entre sus obras más destacadas figuran: Genio hereditario (1869), Investigaciones
en torno a las facultades humanas (1883), Herencia natural(1889), y Huellas
dactilares (1892).

Fue nombrado sir en 1909.

Francis Galton falleció en Haslemere el 17 de enero de 1911.

Aportes
Galton produjo más de 340 artículos y libros. Creó el concepto estadístico de
correlación y regresión hacia la media, altamente promovido. Él fue el primero en
aplicar métodos estadísticos para el estudio de las diferencias humanas y la
herencia de la inteligencia, introdujo el uso de cuestionarios y encuestas para
recoger datos sobre las comunidades humanas, que necesitaba para trabajos
genealógicos y biográficos y para sus estudios antropométricos.
Fue un pionero en la eugenesia, acuñando el término en sí mismo 3 y la "frase de
la naturaleza versus la crianza”.4 Su libro “El genio hereditario” (1869) fue el primer
intento científico social para estudiar el genio y la grandeza.5
Como investigador de la mente humana, fundó la psicometría (la ciencia de la
medición de las facultades mentales), la psicología diferencial y la hipótesis léxica
de la personalidad. Él ideó un método para clasificar las huellas dactilares que
resultaron útiles en la ciencia forense. Su búsqueda de los principios científicos de
diversos fenómenos se extendió incluso al método óptimo para hacer té. 67
Como iniciador de la ciéncia meteorologa, ideó el primer mapa del tiempo, propuso
una teoría de los anticiclones y fue el primero en establecer un registro completo
de los fenómenos climáticos a corto plazo a escala europea. 8También inventó el
silbato de Galton para probar la capacidad auditiva diferencial.9
No tuvo cátedras universitarias y realizó la mayoría de sus investigaciones por su
cuenta. Sus múltiples contribuciones recibieron reconocimiento formal cuando, a la
edad de 87 años, se le concedió el título de sir o caballero del Reino.
Primo de Charles Darwin, aplicó sus principios a numerosos campos,
principalmente al estudio del ser humano y de las diferencias individuales. En
1901, fue, junto con Karl Pearson y Walter Weldon, cofundador de la revista
científica Biometrika.

Obras principales
 Galton, F (1853). Narrative of an explorer in South Africa. London: John
Murray.
 Galton, F (1869). Hereditary Genius. London: Macmillan & Co.
 Galton, F (1883). Inquiries into Human Faculty and Its Development. London:
J.M. Dent & Company
 Galton, F (1889). Natural Inheritance. London: Macmillan & Co.
 Galton, F (1855). The Art of Travel, Murray.
 Galton, F (1863). Meteorographica, Macmillan.
 Galton, F (1874). English Men of Science: their Nature and Nurture. Londres.
  Galton, F (1892). Fingerprints, Macmillan.
 Galton, F (1893). Decipherment of blurred fingerprints, Macmillan.
 Galton, F (1895). Fingerprint Directories Macmillan, PDF 19,62 MB
 Galton, F (1908). Memories of My Life. Londres.

Bibliografía
Francis Galton (/ˈfrɑːnsɪs ˈgɔːltn̩/) (Sparkbrook, Birmingham, 16 de febrero de 1822-
Haslemere, Surrey, 17 de enero de 1911) fue
un polímata, antropólogo, geógrafo, explorador, inventor, meteorólogo, estadístico,
psicólogo y eugenista británico con un amplio espectro de intereses.12

Referencias
 Volver arriba↑ «Francis Galton- Biography, Books and theories».
 Volver arriba↑ «Francis Galton».
 Volver arriba↑ Galton, Francis (1883). Inquiries into Human Faculty and Its
Development. Londres: Macmillan & Co.
 Volver arriba↑ Galton, F (1874). «On men of science, their nature and their
nurture». Proceedings of the Royal Institution of Great Britain.
 ↑ Saltar a:a b Galton, F (1869). Hereditary Genius. Londres: Macmillan &
Co.
 Volver arriba↑ Galton, F (1885). Abelard.org, ed. The Art of Travel. Londres:
John Murray. ISBN 978-1770450400.
 Volver arriba↑ Abelard.org (ed.). «Francis Galton.” Statistical Inquiries into
the Efficacy of Prayer”, (1872). Amb notes a altres dels seus treballs».
Consultado el 26 de octubre de 2015.
 Volver arriba↑ Eric Weisstein's World of Scientific Biography (ed.). «Francis
Galton (1822–1911)». Consultado el 26 de octubre de 2015.
 Volver arriba↑ Galton, F (1883). Inquiries into Human Faculty and Its
Development. Londres: Macmillan & Co.
 Volver arriba↑ Biometrika: The first 100 years
 Volver arriba↑ Francis Galton. [Consulta: 22 octubre 2015]
 Volver arriba↑ Scientific Lodge No. 105 Cambridge a Membership Records:
Foreign and Country Lodges, Nos. 17–145, 1837–1862. London: Library
and Museum of Freemasonry (manuscrit)
 Volver arriba↑ M. Merrington i J. Golden (1976) A List of the Papers and
Correspondence of Sir Francis Galton (1822–1911) a The Manuscripts
Room, The Library, University College London. The Galton Laboratory,
University College London, a la Secció 88
 ↑ Saltar a:a b c d e f Bulmer, M (2003). Francis Galton: Pioneer of Heredity
and Biometry. Baltimore: The Johns Hopkins University Press. ISBN 0-
8018-7403-3.
 Volver arriba↑ Galton.org (ed.). «Francis Galton: Meteorologist».
Consultado el 26 de octubre de 2015.
 Volver arriba↑ Hergenhahn, B. R (2008). An Introduction to the History of
Psychology. Colorado: Wadsworth Pub.
 Volver arriba↑ Galton.org (ed.). «Africa for the Chinese by Francis Galton».
Consultado el 26 de octubre de 2015.
 Volver arriba↑ Forrest, D. W (1974). Francis Galton: The Life and Work of
a Victorian Genius. New York (NY): Taplinger. ISBN 0-8008-2682-5.
 Volver arriba↑ galton.org (ed.). «Inquiries into Human Faculty and Its
Development by Francis Galton». Consultado el 26 de octubre de 2015.
 ↑ Saltar a:a b Gillham, N. W (2001). A Life of Sir Francis Galton: From
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Press. ISBN 0-19-514365-5.
 Volver arriba↑ Stephen M., Stigler ((2010-07-01)). «Darwin, Galton and the
Statistical Enlightenment». Journal of the Royal Statistical Society: Series
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 Volver arriba↑ Galton, Sir Francis ((1914-01-01)). Hereditary Genious: An
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 Volver arriba↑ Nelson, R.; Pettersson, M.; Calborg, C. (desembre 2013). «A
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 Volver arriba↑ Caprara, G.V.; Cervone, D. (2000). Personality:
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 Volver arriba↑ Clauser, B.E. (2007). «The Life and Labors of Francis
Galton: A review of Four Recent Books About the Father of Behavioral
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 Volver arriba↑ Science Timeline (ed.). «Science Timeline». Consultado el 2
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 Volver arriba↑ Galton, F. (20 de diciembre de 1906). «"Cutting a Round
Cake on Scientific Principles" (Letters to the Editor)». Nature 75: 173.
 Volver arriba↑ Bravais, A. (1846). «Analyse mathématique sur les
probabilités des erreurs de situation d’un point». Mémoires presents par
divers savants à l'Académie des Sciences de l'Institut de France. Sciences
Mathématiques et Physiques 9: 255-332.
 Volver arriba↑ Galton, F. (1889). Natural Inheritance. Londres: Macmillan &
Co.
 Volver arriba↑ Gallardo Pujol, David; Andrés Pueyo, Andrés (2013).
«10». Psicologia de les diferències individuals (en catalán). Joan XXIII-
P.Industruial Montesa - 08950 Esplugues de Llobregat: Llibreria
Universitària de Barcelona. p. 125-139. ISBN 9788415372431.
 Volver arriba↑ Innes, B. (2005). Body in Question: Exploring the Cutting
Edge in Forensic Science. New York (NY): Amber Books. ISBN 1-904687-
42-3.