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D i e J u d en


ein ganz besonderes
Vlkchen ?

Sind der einzigartige Status der Juden und ihre einzigartigen Forderungen durch Gottes Wort gerechtfertigt?

Statt eines Vorworts


Grundsatzaussagen zum Selberdenken

Ein gebildeter Mensch ist derjenige, der gelernt


hat, da sich fast jegliche Information als bestenfalls unvollstndig und sehr oft falsch, irrefhrend, fiktiv und verlogen erweist einfach vllig
daneben.

Rassel Wayne Baken (Journalist)

Wer sich informieren mchte, hat ein Problem:


Das Meiste, was im Buchhandel angeboten wird,
folgt der Version der Siegermchte und die revisionistische Literatur, die es unter dem Ladentisch gibt, neigt dazu, Hitlers Politik zu beschnigen.

Dr. Bruno Bandulet

Stand: 26. Mrz 2014

Schriften- und Autorenverzeichnis


Artikel ber den Rmerbrief........................................ E.J. Waggoner
Christi Gleichnisse ...................................................... Ellen G. White
Das Leben Christi ........................................................ Ellen G. White
Das Leben Jesu .......................................................... Ellen G. White
Der groe Kampf......................................................... Ellen G. White
Die frohe Botschaft ..................................................... E.J. Waggoner
Die Holocaust Industrie .............................................. Norman G. Finkelstein
Die Sabbatruhe Gottes ....................................... Frederic T. Wright
Evangelische Hauskanzel ............................................Johannes E. Goner
In Heavenly Places ............................................................Ellen G. White
Intellekt, Charakter und Persnlichkeit ............................. Ellen G. White
Krebs verstehen und natrlich heilen .............................. Ty Bollinger
Our High Calling .......................................................... Ellen G. White
Treasures of Isaiah..................................................... E.J. Waggoner
Von den Juden und ihren Lgen .................................. Martin Luther
Von weltlicher Obrigkeit................................................ Martin Luther
Warum schweige ich? ......................................................... Gnter Gra
Wer berlebt ........................................................................ Ben Sherwood

Soweit nicht anders vermerkt wurden die Bibeltexte entweder der


Schlachterbersetzung 2000 oder der Lutherbibel von 1984 entnommen.
Sonstige Bibelbezeichnungen bzw. -abkrzungen:
Einheitsbersetzung ...............E

Menge

Gute Nachricht ....................... GN

Neues Leben .......................... NL

Hoffnung fr Alle ....................HfA

Israels Berufung
Abraham war nicht immer ein Jude
So spricht der HERR, der Gott Israels: Eure Vter wohnten vor Zeiten jenseits des [Euphrat-]Stromes, und sie dienten anderen Gttern,
auch Tharah, der Vater Abrahams und Nahors. Und ich nahm euren
Vater Abraham von jenseits des Stromes und lie ihn durch das ganze Land Kanaan wandern; und ich mehrte seinen Samen und gab
ihm Isaak.
Josua 24,2f

Und Jakob war nicht immer Israel *


Jakobs Geburt
Als nun ihre Tage erfllt waren, da sie gebren sollte, siehe, da waren Zwillinge in ihrem Leib. Der erste, der herauskam, war rtlich, am
ganzen Leib wie ein haariger Mantel, und man gab ihm den Namen
Esau. Danach kam sein Bruder heraus, und seine Hand hielt die Ferse Esaus; da gab man ihm den Namen Jakob [= Fersenhalter oder
1.Mose 25,24-26
Betrger].

Jakobs Cleverne
Gegenber Esau: Und Jakob kochte ein Gericht. Da kam Esau vom
Feld und war erschpft. Und Esau sprach zu Jakob: La mich von
dem roten Gericht da hinunterschlingen, denn ich bin erschpft! Daher gab man ihm den Namen Edom. Da sprach Jakob: Verkaufe mir
heute dein Erstgeburtsrecht!
1.Mose 25,29-31
Gegenber Laban: Und es geschah, jedes Mal, wenn die Zeit kam,

Israel = berwinder oder Frst Gottes

wo die krftigen Tiere brnstig wurden, legte Jakob die Ruten in die
Trnkrinnen vor die Augen der Tiere, damit sie ber den Ruten empfingen; wenn aber die Schwachen brnstig wurden, legte er sie nicht
hinein. So erhielt Laban die Schwachen und Jakob die Starken. Und
der Mann wurde auerordentlich reich und bekam viele Herden, Mgde und Knechte, Kamele und Esel.
1.Mose 30,41-43 (siehe ab Vers 31)

Im Angesichte der bevorstehenden Begegnung mit Esau


Jakob erkennt die Nichtigkeit irdischen Reichtums. Er zeigt
tiefe Reue und will nur noch den geistlichen Segen. Dies
macht ihn zum berwinder (Israel) am Jabbok.
Und der Mann sprach: La mich gehen; denn die Morgenrte bricht
an! Jakob aber sprach: Ich lasse dich nicht, es sei denn, du segnest
mich!
Da fragte er ihn: Was ist dein Name? Er antwortete: Jakob! Da
sprach er: Dein Name soll nicht mehr Jakob sein, sondern Israel;
denn du hast mit Gott und Menschen gekmpft und hast gewonnen!
Jakob aber nannte den Ort Pniel; denn er sprach: Ich habe Gott
von Angesicht zu Angesicht gesehen, und meine Seele ist gerettet
worden!
1.Mose 32,27-29.31

Nach welchen Bedingungen erwhlt Gott nach denen


auch Israel erwhlt wurde?
 . GEHORSAM UND GERECHTSEIN
GERECHT SEIN
Die Gerechten werden das Land erben und fr immer darin wohnen.
Psalm 37,29

Abraham soll doch gewi zu einem groen und starken Volk werden,
und alle Vlker der Erde sollen in ihm gesegnet werden. Denn ich
habe ihn ersehen, da er seinen Kindern und seinem Haus nach ihm
gebiete, den Weg des HERRN zu bewahren, indem sie Gerechtigkeit
und Recht ben, damit der HERR auf Abraham kommen lasse, was
er ihm verheien hat.
1.Mose 18,18f
Und in deinem Samen sollen alle Vlker der Erde gesegnet werden,
weil du meiner Stimme gehorsam warst!
1.Mose 22,18
6

Glckselig sind die Friedfertigen, denn sie werden Shne Gottes heien!
Matthus 5,9

So bringt nun Frchte, die der Bue wrdig sind! Und fangt nicht an,
bei euch selbst zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater! Denn ich
sage euch: Gott vermag dem Abraham aus diesen Steinen Kinder zu
erwecken. Es ist aber auch schon die Axt an die Wurzel der Bume
gelegt. Jeder Baum nun, der keine gute Frucht bringt, wird abgehauen und ins Feuer geworfen!
Lukas 3,8f
Denn welche der Geist Gottes treibt, die sind Gottes Kinder. Rmer 8,14

 . GERINGSEIN (auf keine eigenen Verdienste bauen und


keine Sonderrechte geltend machen)
Glckselig sind die geistlich Armen, denn ihrer ist das Reich der Himmel!
Matthus 5,3

Dich hat der HERR, dein Gott, erwhlt zum Volk des Eigentums aus
allen Vlkern, die auf Erden sind. Nicht hat euch der HERR angenommen und euch erwhlt, weil ihr grer wret als alle Vlker
denn du bist das kleinste unter allen Vlkern , sondern weil er euch
geliebt hat und damit er seinen Eid hielte, den er euren Vtern geschworen hat.
5.Mose 7,6-8
Denn wer gibt dir einen Vorrang? Was hast du, das du nicht empfangen hast? Wenn du es aber empfangen hast, was rhmst du dich
dann, als httest du es nicht empfangen?
1.Korinter 4,7
Seht doch eure Berufung an, ihr Brder! Da sind nicht viele Weise
nach dem Fleisch, nicht viele Mchtige, nicht viele Vornehme; sondern das Trichte der Welt hat Gott erwhlt, um die Weisen zuschanden zu machen, und das Schwache der Welt hat Gott erwhlt, um
das Starke zuschanden zu machen; und das Unedle der Welt und
das Verachtete hat Gott erwhlt, und das, was nichts ist, damit er zunichte mache, was etwas ist, damit sich vor ihm kein Fleisch rhme.
1.Korinther 1,26-29

Hat nicht Gott die Armen dieser Welt erwhlt, da sie reich im Glauben wrden und Erben des Reiches, das er denen verheien hat, die
ihn lieben?
Jakobus 2,5
7

. GOTTES UNPARTEILICHKEIT
UNPARTEILICHK EIT (vor Ihn ist kein Ansehen
der Pe
Pe rson)
Wenn dann in diesem Land die drei Mnner Noah, Daniel und Hiob
lebten, knnten sie durch ihre Treue zu mir nur ihr eigenes Leben retten! Das schwre ich, der Herr.
Hesekiel 14,14; Hfa
Die Frmmigkeit und der Gehorsam anderer werden uns nicht retten
oder unser Werk tun. Ihre Anstrengungen werden niemals unter unOur high Calling 303
serem Namen eingetragen werden.
Trbsal und Angst ber alle Seelen der Menschen, die Bses tun,
zuerst der Juden und ebenso der Griechen; Herrlichkeit aber und Ehre und Frieden allen denen, die Gutes tun, zuerst den Juden und
ebenso den Griechen. Denn es ist kein Ansehen der Person vor Gott.
Rmer 2,11

Der Jude ist derjenige, der die grte Offenbarung bekam, deshalb
ist es gerade er, welcher der Wichtigste im Gericht sein sollte.
Der Vers zeigt aber auch, da Gott nicht die Juden oder andere
Menschen besonders begnstigt. Wenn Herrlichkeit, Ehre und Friede
zuerst zu den Juden kommen, so geschieht das auch mit dem Grimm
und dem Zorn, mit der Trbsal und der Angst. Die Frage lautet nicht:
Welcher Nationalitt ist der Mensch? Sie lautet: Was hat er getan?
Gott behandelt jeden Menschen entsprechend seiner Taten. Denn
es ist kein Ansehen der Person bei Gott. (Rm 2,11)
Artikel ber den Rmerbrief 49

Tut euren Dienst mit gutem Willen als dem Herrn und nicht den Menschen; denn ihr wit: Was ein jeder Gutes tut, das wird er vom Herrn
empfangen, er sei Sklave oder Freier. Und ihr Herren, tut ihnen gegenber das gleiche und lat das Drohen; denn ihr wit, da euer
und ihr Herr im Himmel ist, und bei ihm gilt kein Ansehen der Person.
Epheser 6,7-9

Da ist nicht mehr Grieche oder Jude, Beschnittener oder Unbeschnittener, Nichtgrieche, Skythe, Sklave, Freier, sondern alles und in allen
Christus.
Kolosser 3,11
Denn wer unrecht tut, der wird empfangen, was er unrecht getan hat;
und es gilt kein Ansehen der Person.
Kolosser 3,25
8

Und da ihr den als Vater anruft, der ohne Ansehen der Person einen
jeden richtet nach seinem Werk, so fhrt euer Leben, solange ihr hier
in der Fremde weilt, in Gottesfurcht.
1.Petrus 1,17

Segen und Fluch (5.Mose 28) sind von Bedingungen


abhngig, oder: Gottes Langmut hat Grenzen
Aber der HERR war ihnen gndig und erbarmte sich ber sie und
wandte sich ihnen zu um seines Bundes mit Abraham, Isaak und Jakob willen; er wollte sie nicht verderben und hatte sie bis dahin noch
nicht von seinem Angesicht verworfen.
2.Knige 13,23
Einmal rede ich ber ein Volk oder ein Knigreich, da ich es ausrotten, verderben und zugrunde richten will; wenn aber jenes Volk, ber
das ich geredet habe, von seiner Bosheit umkehrt, dann reut mich
auch das Unheil, das ich ber sie zu bringen gedachte.
Und ein anderes Mal rede ich ber ein Volk oder Knigreich, da
ich es bauen und pflanzen will; wenn es aber das tut, was bse ist in
meinen Augen und auf meine Stimme nicht hrt, so reut mich auch das
Gute, das ich mir vorgenommen hatte, ihnen zu tun.
Jeremia 18,7-10
Den Gerechten wird seine Gerechtigkeit nicht retten an dem Tag, da
er sich versndigt; und den Gottlosen wird seine Gottlosigkeit nicht zu
Fall bringen an dem Tag, da er von seiner Gottlosigkeit umkehrt, so
wenig wie den Gerechten seine Gerechtigkeit am Leben erhalten wird
an dem Tag, da er sndigt.
Wenn ich von dem Gerechten sage: Er soll gewilich leben!,
und er verlt sich auf seine Gerechtigkeit und tut Unrecht, so soll
nicht mehr an all seine gerechten Taten gedacht werden; sondern um
seines Unrechts willen, das er getan hat, soll er sterben.
Und wenn ich zu dem Gottlosen sage: Du sollst gewilich sterben!, und er kehrt von seiner Snde um und bt Recht und Gerechtigkeit, so da der Gottlose das Pfand wiedergibt, den Raub zurckerstattet und in den Satzungen des Lebens wandelt, ohne Unrecht zu
tun, so soll er gewilich leben und nicht sterben. Auch soll bei ihm
nicht mehr an alle seine Snden gedacht werden, die er getan hat; er
hat Recht und Gerechtigkeit gebt, er soll gewilich leben!
Hesekiel 33,12-16

auch im Neuen Testament


Ich sage euch: Viele werden von Osten und Westen kommen und mit
Abraham, Isaak und Jakob im Himmelreich zu Tisch sitzen; die aber,
fr die das Reich bestimmt war, werden hinausgeworfen in die uerste Finsternis; dort werden sie heulen und mit den Zhnen knirschen.
Matthus 8,11f E
Das ist ja schrecklich, werden die Juden, die Kinder des Reichs, gedacht haben, uns verdammt Er und wirft uns in die Hlle, und den
Heiden spricht Er selig. Sie glaubten nmlich, es gepachtet zu haben,
sie wren die allein Heiligen, aber die Heiden wren die Hunde, die
Snder, die Gottlosen, fr die der Himmel nicht gebaut wre; Abraham wrde nur sie in seinen Scho aufnehmen, aber keine Heiden,
die nicht sein Same wren. Und Jesus lehrt gerade das Gegenteil.
Wer glaubt, wird selig, nicht wer sichs einbildet. Jedem geschieht in
Zeit und Ewigkeit nach seinem Glauben, er sitze wo er wolle in einem
Evangelische Hauskanzel 130
Winkel der Erde.
Gott whlt niemals jemand aus, um jemand anderes dabei auszuschlieen. Die Weisheit von oben aber ist ... unparteiisch. (Jak 3,17) Es
ist wahr, da der Herr die Juden als Nation wunderbar bevorzugt hatte.
Sie verloren aber einfach all ihre Vorrechte, weil sie annahmen, da
Gott sie mehr liebte als alle anderen bzw. da die anderen von seiner
Liebe ausgeschlossen seien. Ihre ganze Geschichte hindurch versuchte
Gott ihnen deutlich zu machen, da das, was Er ihnen anbot, der ganzen Welt galt, und da sie das Licht und die Vorrechte, an denen sie
Anteil hatten, an die anderen weitergeben sollten.
Die Begebenheit mit Naeman, dem Syrier, und die Geschichte der Niniviter, zu denen Jona gesandt wurde, sind zwei der vielen Beispiele,
durch welche Gott versuchte, den Juden zu zeigen, da es bei Ihm kein
Ansehen der Person gibt.
Warum wurde dann zuerst den Juden das Evangelium gepredigt? Einfach deshalb, weil die Juden Ihm am nahesten waren. Christus wurde in
Jerusalem gekreuzigt. Von dort aus beauftragte Er seine Jnger, das
Evangelium zu predigen. Bei seiner Himmelfahrt sagte Er: Ihr werdet
meine Zeugen sein, sowohl in Jerusalem als auch in ganz Juda und
Samaria und bis an das Ende der Erde. (Apg 1,8) Es war ganz natrlich,
da sie mit der Evangeliumsverkndigung in der Nhe beginnen sollten
und bei dem Volk, das ihnen am nahesten stand. Dies ist das Geheimnis
aller missionarischen Ttigkeit. Derjenige, der die Evangeliumsarbeit
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nicht in seinem Heim ausfhrt, wird kein Evangeliumswerk verrichten,


auch wenn er in fremde Lnder geht.
Artikel ber den Rmerbrief 22

Nicht Gott verwirft der Mensch verwirft Gott und


damit sich selbst
Und von allen, die euch nicht aufnehmen noch hren wollen, zieht
fort und schttelt den Staub von euren Fen, ihnen zum Zeugnis.
Markus 6,11

Euch mute das Wort Gottes zuerst verkndigt werden; da ihr es aber
von euch stot und euch selbst des ewigen Lebens nicht wrdig achApostelgeschichte 13,46
tet, siehe, so wenden wir uns zu den Heiden.

Juden und Heiden

Ist ein (toter) Jude mehr wert als


ein (toter) Deutscher, Araber, etc.?

Gott macht jedenfalls keinen Unterschied und ist


damit aus heutiger Sichtweise ein Antizionist *
Schon in der Zeit des Alten Testaments
Abraham soll doch gewi zu einem groen und starken Volk werden,
und alle Vlker der Erde sollen in ihm gesegnet werden. Und in
deinem Samen sollen alle Vlker der Erde gesegnet werden, weil du
1.Mose 18,22; 22,18
meiner Stimme gehorsam warst!
Und er wird auf diesem Berge die Hlle wegnehmen, mit der alle Vlker verhllt sind, und die Decke, mit der alle Heiden zugedeckt sind.
Jesaja 25,7

Ich, der HERR, habe dich berufen in Gerechtigkeit und ergreife dich
bei deiner Hand; und ich will dich behten und dich zum Bund fr das

Zionismus ist die unheilvolle Verbindung von MACHTSTREBEN, HABSUCHT,


EXKLUSIVITTSDENKEN und SELBSTMITLEID. Ein jeder mge sich im Sinne von
2.Korinter 13,5 selber prfen, ob nicht von diesen Tugenden auch etwas in ihm
schlummert, denn sie sind nicht an eine bestimmte Menschengruppe gebunden!

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Volk setzen, zum Licht fr die Heiden; da du die Augen der Blinden
ffnest, die Gebundenen aus dem Gefngnis fhrst und aus dem
Kerker die, welche in der Finsternis sitzen.
Jesaja 42,6
Es ist zu gering, da du mein Knecht bist, um die Stmme Jakobs
aufzurichten und die Bewahrten aus Israel wiederzubringen; sondern
ich habe dich auch zum Licht fr die Heiden gesetzt, damit du mein
Heil seist bis an das Ende der Erde!
Jesaja 49,6
So spricht GOTT, der Herr: Siehe, ich will meine Hand zu den Heiden
hin erheben und fr die Vlker mein Banner aufrichten; und sie werden dir deine Shne im Gewandbausch herbringen, und deine Tchter werden auf der Schulter herbeigetragen werden.
Jesaja 49,22

Gott erkennt von den beiden fleischlichen Shnen Abrahams


nur Isaak und nicht Ismael als Sohn an, den Er deshalb auch
als den einzigen bezeichnet, weil Isaak in erster Linie ein
geistlicher Sohn war
Nimm doch deinen Sohn, deinen einzigen, den du lieb hast, Isaak,
und geh hin in das Land Morija und bringe ihn dort zum Brandopfer
dar auf einem der Berge, den ich dir nennen werde!
1.Mose 22,2

In der Zeit des Neuen Testaments


Denn meine Augen haben dein Heil gesehen, das du vor allen Vlkern bereitet hast, ein Licht zur Offenbarung fr die Heiden und zur
Verherrlichung deines Volkes Israel!
Lukas 2,30-32
Petrus aber tat seinen Mund auf und sprach: Nun erfahre ich in Wahrheit, da Gott die Person nicht ansieht; sondern in jedem Volk, wer ihn
frchtet und recht tut, der ist ihm angenehm.
Apostelgeschichte 10,33f
Es ist hier kein Unterschied zwischen Juden und Griechen; es ist ber
alle derselbe Herr, reich fr alle, die ihn anrufen. Denn wer den Namen
des Herrn anrufen wird, soll gerettet werden (Joel 3,5).
Rmer 10,12f
Denn wir sind durch einen Geist alle zu einem Leib getauft, wir seien
Juden oder Griechen, Sklaven oder Freie, und sind alle mit einem
Geist getrnkt.
1.Korinther 10,13
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Hier ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Sklave noch Freier, hier
ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in Christus Jesus.
Galater 3,28
Es gibt keinen Unterschied. Das ist der Grundton des Evangeliums.
Alle sind gleich als Snder, und alle werden auf demselben Weg erlst. Diejenigen, welche einen Unterschied aufgrund der Nationalitt
machen, indem sie behaupten, da ein Unterschied zwischen Juden
und Heiden besteht, knnten genauso einen Unterschied in Bezug
auf das Geschlecht machen, indem sie behaupten, da Frauen nicht
auf die gleiche Weise und zur gleichen Zeit gerettet werden knnen
wie die Mnner oder da der Diener nicht in gleicher Weise erlst
werden knne wie sein Meister.
Die frohe Botschaft 106

Christus war Antizionist, weil er den Juden keinen


Sonderstatus einrumte und wurde dafr gekreuzigt
gekreuzig t
Was nennst du mich gut? Niemand ist gut als Gott allein! Willst du
aber in das Leben eingehen, so halte die Gebote!
Matthus 19,17
Und ich habe noch andere Schafe, die nicht aus dieser Schafhrde
sind; auch diese mu ich fhren, und sie werden meine Stimme hren, und es wird eine Herde und ein Hirte sein.
Johannes 10,16
Jetzt aber, in Christus Jesus seid ihr, die ihr einst fern wart, nahe
gebracht worden durch das Blut des Christus. Denn Er ist unser
Friede, der aus beiden eins gemacht und die Scheidewand des
Zaunes abgebrochen hat, indem er in seinem Fleisch die Feindschaft, das Gesetz der Gebote in Satzungen, hinwegtat, um die
zwei in sich selbst zu einem neuen Menschen zu schaffen und Frieden zu stifte.
Epheser 2,13-15
Jesus wollte durch seine Anwesenheit an diesem Hochzeitsfest vor
allem dem Exklusivittsdenken der jdischen Gesellschaft entgegentreten und den Weg fr eine geselligere Lebensweise bahnen. Er war
nicht blo als der Messias der Juden, sondern als der Erlser der
Welt gekommen.
Das Leben Christi 78
Der Heiland war ber alle nationalen Vorurteile erhaben und bereit,
die Segnungen und Vorrechte der Juden allen zukommen zu lassen,
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die das Licht, welches er der Welt vom Himmel brachte, annehmen
wollten.
Das Leben Christi 105
Es waren Schriftgelehrte und Phariser unter ihnen [den Zuhrern
der Bergpredigt], die dem Tage entgegensahen, der ihnen die Herrschaft ber die verhaten Rmer bringen und die Reichtmer und die
Pracht des grten Weltreiches zu eigen geben wrde. Die armen
Landleute und Fischer hofften ihrerseits auf die Versicherung, da ihre elenden Htten, die krgliche Nahrung, das mhevolle Leben, die
Furcht vor der Not vertauscht wrden gegen Wohnungen des berflusses und Tage der Sorglosigkeit. Sie hofften, da Christus ihnen
an Stelle ihres groben Gewandes, das ihnen am Tage Kleid und in
der Nacht Decke war, die reichen und kostbaren Gewnder ihrer Unterdrcker gbe. Alle Herzen wurden von der stolzen Erwartung ergriffen, da Israel bald als das auserwhlte Volk des Herrn von allen
Vlkern geehrt und Jerusalem zur Hauptstadt eines Weltreichs erhoben wrde.
Das Leben Jesu 288
Ihre Absichten schlssen die grausame Vernichtung der Rmer ein
sowie die Einsetzung Jerusalems als Hauptstadt der Welt und ihre
eigene Etablierung als mchtigstes und wohlhabendstes Volk der Erde. Da diese Trume dem Satan bestens ins Konzept paten, frderte er sie, bis sie zu einem verzehrenden, unauslschlichen Verlangen
des jdischen Volkes geworden waren.
Da Christus ein Jude war, erwarteten sie, da er die Rmer ebenso leidenschaftlich und unnachgiebig hate, wie sie es taten. Wenn
sie mit solchen Fhigkeiten begabt gewesen wren wie Christus,
dann htten sie schon gewut, was sie mit ihren Feinden getan htten. Und deshalb forderten sie von ihm als einem Sohn Abrahams,
da er dasselbe tat. War er nicht von ihrem Gott gesandt worden,
der, wie sie vermuteten, ausschlielich sie begnstigte? Das Versumnis, den Willen des Volkes anzuerkennen, war ihrer Ansicht
nach kein geringeres Verbrechen als Hochverrat. Und nicht so zu
handeln, wie sie es sich fr den Gesandten Gottes ausgedacht hatten, war in ihren Augen ein noch schlimmeres Vergehen. Fr das erste Verbrechen verurteilten sie Christus zum Tode; fr das zweite
fgten sie dem Tod noch die Schande der Kreuzigung hinzu. Christus
starb als einer, der den Grundsatz von menschlicher Planung an der
Stelle Gottes verraten hatte.
Die Sabbatruhe Gottes 236f

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Das Gleichnis vom Unfruchtbaren


wie Je
J e sus den Stolz demtigt

Feigenbaum

Und als sie am folgenden Tag Bethanien verlieen, hatte Er Hunger.


Und als Er von fern einen Feigenbaum sah, der Bltter hatte, ging er hin,
ob er etwas daran finden wrde. Und als er zu ihm kam, fand er nichts
als Bltter; denn es war nicht die Zeit der Feigen. Und Jesus begann und
sprach zu ihm: Es esse in Ewigkeit niemand mehr eine Frucht von dir!
Und seine Jnger hrten es.
Und als sie am Morgen vorbeikamen, sahen sie, da der Feigenbaum
von den Wurzeln an verdorrt war. Und Petrus erinnerte sich und sprach
zu ihm: Rabbi, siehe, der Feigenbaum, den du verflucht hast, ist verdorrt!
Markus 11,12-14.20f

Durch die Bilder vom unfruchtbaren Feigenbaum und von dem groen
Abendmahl sagte Er das verhngnisvolle Schicksal des unbufertigen
Das Leben Jesu 490
Volkes voraus.
Jener unfruchtbare Baum, der mit seinem Bltterschmuck vor dem Herrn
prunkte, war ein Sinnbild des jdischen Volkes. Die Juden nahmen unter
allen Vlkern eine bevorzugte Stellung ein, indem sie ihren Bund mit Gott
bekannten. Sie waren von Gott in auffallender Weise begnstigt worden
und beanspruchten darum, gerechtfertigter zu sein als jedes andere Volk.
Doch sie waren durch die Liebe zur Welt und durch ihre Gewinnsucht vllig
verderbt. Sie rhmten sich ihrer Erkenntnis und waren doch unwissend gegenber dem Willen Gottes. Auerdem waren sie voller Heuchelei. Gleich
dem unfruchtbaren Feigenbaum reckten sie ihre vielversprechenden Zweige, ppig und schn anzusehen, hoch empor, dennoch brachten sie "nichts
als nur Bltter". Die jdische Religion mit ihrem groartigen Tempel, ihren
geweihten Altren, ihren geschmckten Priestern und ihren eindrucksvollen
Gottesdiensten bot wirklich einen auerordentlichen Anblick dar; doch Demut, Liebe und Barmherzigkeit fehlten.
Das Leben Jesu 574f
Der Feigenbaum, stehend frs jdische Volk, hatte viele Bltter. Andere
Bume hatten gar keine Bltter. Wieviel scheinbar Gutes hatten die
heidnischen Nationen in Gottes Augen vorzuweisen? Nichts! Aber der
Feigenbaum stand einzigartig da und gab vor, er wre besser als die anderen. Die Juden hatten viele gute Dinge: Das Gesetz, den Heiligtumsdienst, die Kindschaft und die Verheiungen. Aber der Schein trog.
Christus zeigte in diesem Gleichnis, da alles Vorgeben und Bekennen
hinsichtlich der Gottesdienste und Werke nichts nutzt, es sei denn, es
sind die rechten Werke an uns vorhanden. Das ist eine ganz ernste Botschaft! Weil wir immer meinen, wir sind das letzte Volk Gottes, wir blei15

ben bis zum Ende bestehen und haben die Verheiungen, da es keine
achte Gemeinde mehr nach uns gibt, denken wir, da die Gemeinde
nicht abfallen kann. Aber hier wird uns gezeigt, da alle diese Dinge, auf
die wir verweisen, nichts ntzen, wenn die richtigen Werke nicht vorhanden sind.
Stunden 1977 57

Sind historische Einzigartigkeiten bi


b i blisch?
Was frher geschehen ist, wird wieder geschehen; was man frher
getan hat, wird man wieder tun: Es gibt nichts Neues unter der Sonne! Zwar sagt man ab und zu: So etwas ist noch nie dagewesen!,
aber auch dies hat es schon einmal gegeben, in lngst vergangenen
Zeiten!
Prediger 1,9f Hfa

Die Gefahr, unverdientes Mitleid zu zeigen aufgrund


ungengender Hin
Hi n tergrundkenntnisse
Mitleid ist gut, aber es mu berechtigt sein und vernnftig angewendet werden in dem Bewutsein, da der Betroffene in diesem Fall
Mitleid verdient.
Intellekt, Charakter und Persnlichkeit II, 380

Schriftwidriges ExklusivittsExklusivitts - und SelbstmitleidsdenSelbstmitleidsde nken durch theologische Eiferer das ewige Problem
des Zio
Zi o nismus
In A certain People: American Jews and their Lives today schwrmt
Charles Silberman auch ein wiedergeborener Jude in charakteristischer Manier: Die Juden wren keine Menschen gewesen, htten sie sich jeglicher Vorstellung von berlegenheit enthalten, und
fr amerikanische Juden ist es auerordentlich schwer, das Gefhl
von berlegenheit ganz auszuschalten, wie sehr sie sich auch bemhen mgen, es zu unterdrcken. Dem Romancier Philip Roth zufolge erbt ein jdisches Kind keine Gesetzessammlung, keine zusammengefate berlieferung des Lernens und keine Sprache und
letztlich keinen Herrgott , sondern eine Art Psychologie und diese
Psychologie kann man in vier Worten zusammenfassen: Juden sind
etwas Besseres. Wie gleich zu sehen sein wird, war der Holocaust
die negative Version ihres gepriesenen Erfolges: Er diente dazu, die
jdische Auserwhltheit zu besttigen.
Die Holocaust Industrie 42
16

besonders hervortretend seit dem Krieg von 1967


Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde der Vlkermord der Nazis zunchst nicht als ausschlielich jdisches und schon gar nicht als
geschichtlich einzigartiges Ereignis gezeichnet. Insbesondere die
organisierten Juden Amerikas gaben sich grte Mhe, ihn in einen
universellen Zusammenhang zu sehen. Nach dem Juni-Krieg hat
man die Endlsung der Nazis jedoch in einen radikal anderen Rahmen eingeordnet. In einem erhellenden Aufsatz spottet der Historiker David Stannard ber die kleine Industrie der HolocaustHagiographen [Verfasser v. Heiligenleben], die mit der ganzen Energie und dem Einfallsreichtum theologischer Eiferer fr die Einzigartig*
keit der jdischen Erfahrung streiten.
Die Holocaust Industrie 50

Exklusivittsdenken und Selbstmitleid ihre Folgen


als eine Warnung fr alle
Die Bewohner jener Trmmer im Lande Israels sprechen: Abraham
war ein einzelner Mann und nahm dies Land in Besitz; wir aber sind
viele, so gehrt uns das Land erst recht. So spricht Gott der
HERR: Ihr habt das Fleisch ber dem Blut gegessen und eure Augen
zu den Gtzen aufgehoben und Blut vergossen - und dann wollt ihr
das Land besitzen? Ihr verlat euch auf euer Schwert und bt Greuel, und einer schndet die Frau des andern - und dann wollt ihr das
Hesekiel 33,24-26
Land besitzen?
Die Behauptung der Einzigartigkeit des Holocaust ist auch die Behauptung der jdischen Einzigartigkeit. Nicht das Leiden der Juden
machte dien Holocaust so einzigartig, sondern die Tatsache, da die
Juden litten. Oder: Der Holocaust ist etwas Besonderes, weil die Juden etwas Besonderes sind. So vehement Elie Wiesel in bezug auf
die Einzigartigkeit des Holocaust ist, so nachdrcklich vertritt er auch
die These, da die Juden einzigartig seinen. Alles an uns ist anders.
Juden sind ontologisch auergewhnlich.
Die Holocaust Industrie 56

Es wird empfohlen, dieses informative Buch ganz zu lesen, da es nach seiner Erscheinung fr viel Aufregung sorgte, denn es ri dem Weltzionismus seine Unschuldsmaske
vom Gesicht, woraufhin dessen erbrmliche und tatschliche Fratze zum Vorschein
kam. Man befrchtete finanzielle Einbuen -- Der Herausgeber.

17

.. Blind gegenber den Leiden anderer


Den Verlust des Lebens von Zigeunern konnte man einfach nicht mit
dem Verlust jdischen Lebens vergleichen. Die Forderung nach einem Vertreter der Zigeuner im US Holocaust Memorial Council bezeichnete Rabbi Seymour Siegel, der geschftsfhrende Direktor, als
mies; er bezweifelte, ob die Zigeuner als Volk berhaupt existierten: Es mte eine gewisse Anerkennung des Volkes der Zigeuner
vorhanden sein , wenn es so etwas berhaupt gibt.
Wenn man den Genozid an den Zigeunern anerkannte, bedeute
das den Verlust einer exklusiven jdischen Lizenz fr den Holocaust,
was einen entsprechenden Verlust jdischen moralischen Kapitals
mit sich brachte. Fall sie Nazis Zigeuner wie Juden in gleicher Weise verfolgt hatten, war das Dogma, wonach der Holocaust den Hhepunkt eines 1000-jhrigen Hasses der Nichtjuden auf die Juden bezeichnete, eindeutig unhaltbar. Und ebenso, falls der Neid der Nichtjuden den Genozid an den Juden antrieb, war es denn auch Neid, der
den Genozid an den Zigeunern antrieb?
Die Holocaust Industrie 82f

.. Immunitt (Narrenfreiheit)


Indem das Holocaust-Dogma die Rolle der Juden vllig ausspart,
macht es Israel und die amerikanischen Juden immun gegen legitime
Kritik. Dieses Dogma hat Israel auerdem einen umfassenden
Freibrief verschafft: Nachdem die Nichtjuden stndig darauf aus sind,
Juden zu ermorden, haben die Juden das uneingeschrnkte Recht,
sich zu schtzen, wie es ihnen beliebt. Auf welche Mittel die Juden
auch immer zurckgreifen mgen, selbst Aggression und Folter, sie
stellen eine legitime Selbstverteidigung dar. Die Holocaust Industrie 60.58

.. Herrschen und abkassieren


In der Behauptung von der Einzigartigkeit des Holocaust ist auch
enthalten, da der Holocaust einzigartig bse sei. Die Leiden anderer, wie schrecklich auch immer, seien damit einfach nicht zu vergleichen.
Die Behauptungen, da der Holocaust einzigartig sei, sind intellektuell unfruchtbar und moralisch verwerflich, doch sie bleiben bestehen. Die Frage lautet, warum? Zunchst verleiht einzigartiges
Leid einen einzigartigen Anspruch. Das unvergleichlich Bse des
18

Holocaust sondert die Juden laut Jacob Neusner nicht nur von anderen ab, sondern gibt den Juden auch einen Anspruch gegenber
diesen anderen. Fr Edward Alexander stellt die Unvergleichlichkeit des Holocaust moralisches Kapital dar; Juden mten die
Herrschaft ber diesen wertvollen Besitz beanspruchen.
Die Holocaust Industrie 55

Ist ein ber Generationen hinweg in der Verantwortung


stehen (und dabei abkassiert werden) biblisch halt
hal t bar?
Die Vter sollen nicht fr die Kinder noch die Kinder fr die Vter
sterben, sondern ein jeder soll fr seine Snde sterben. 5.Mose 24,16
Zu derselben Zeit wird man nicht mehr sagen: Die Vter haben saure Trauben gegessen, und den Kindern sind die Zhne stumpf geworden, sondern ein jeder wird um seiner Schuld willen sterben, und
wer saure Trauben gegessen hat, dem sollen seine Zhne stumpf
Jeremia 31,29f
werden.
Die Seele, welche sndigt, die soll sterben! Der Sohn soll nicht die
Missetat des Vaters mittragen, und der Vater soll nicht die Missetat
des Sohnes mittragen. Auf dem Gerechten sei seine Gerechtigkeit,
und auf dem Gottlosen sei seine Gottlosigkeit!
Hesekiel 18,20
La die Toten ihre Toten begraben; du aber geh hin und verkndige
das Reich Gottes!
Lukas 9,60

Die einzig rechtmige Ertragsquelle: ei


ei gener Flei
Flei!
i !
Verflucht sei der Acker um deinetwillen! Mit Mhsal sollst du dich von
ihm nhren dein Leben lang. Dornen und Disteln soll er dir tragen,
und du sollst das Kraut auf dem Felde essen. Im Schweie deines
Angesichts sollst du dein Brot essen, bis du wieder zu Erde werdest,
davon du genommen bist.
1.Mose 3,17-19
Wer seinen Acker bebaut, hat reichlich Brot, wer aber unntzen Sachen nachluft, der hat reichlich Not.
Sprche 28,19
Lssige Hand macht arm; aber der Fleiigen Hand macht reich.
Sprche 10,4

19

Wer seinen Acker bebaut, wird reichlich Brot haben; wer aber Nichtigem nachjagt, dem mangelt es an Verstand. Der Nachlssige erjagt kein Wild, aber kostbarer Reichtum ist es, wenn ein Mensch fleiig ist.
Sprche 12,11
Setzt eure Ehre darein, da ihr ein stilles Leben fhrt und das Eure
schafft und mit euren eigenen Hnden arbeitet, wie wir euch geboten
haben, damit ihr ehrbar lebt vor denen, die drauen sind, und auf
niemanden angewiesen seid.
1.Thessalonicher 4,11f

Gallion ein wackerer Statthalter,


Statthalter , der zwischen
zivilen und religisen Gesetzen unterschied und sich
auch vom Selbstmitleidsgeplrre aus dem Judentum
nicht beein
beei n flussen lie
Als aber Paulus den Mund ffnen wollte, sprach Gallion zu den Juden: Wenn es sich nun um ein Verbrechen oder um eine bse
Schndlichkeit handeln wrde, ihr Juden, so htte ich euch vernnftigerweise zugelassen; wenn es aber eine Streitfrage ber eine Lehre
und ber Namen und ber euer Gesetz ist, so seht ihr selbst danach,
denn darber will ich nicht Richter sein! Und er wies sie vom Richterstuhl hinweg. Da ergriffen alle Griechen Sosthenes, den Synagogenvorsteher, und schlugen ihn vor dem Richterstuhl; und Gallion kmApostelgeschichte 18,14-17
merte sich nicht weiter darum.

Das Heilmittel fr den Zionismus

(Die Jakobserfa
Ja kobserfah
kobserfa h rung)

 . Befreiung vom Geist der Habsucht


Habt Acht und htet euch vor der Habsucht! Denn niemandes Leben
hngt von dem berflu ab, den er an Gtern hat.
Lukas 12,15
Seid nicht geldgierig, denn das ist Gtzendienst. Wer so lebt, den
wird Gottes schrecklicher Zorn treffen.
Kolosser 3,5f; NL
Denn die Geldgier ist eine Wurzel alles Bsen; etliche, die sich ihr
hingegeben haben, sind vom Glauben abgeirrt und haben sich selbst
viel Schmerzen verursacht.
1.Timotheus 6,10
20

Ihr mt wissen: Wer Unzucht treibt, ein ausschweifendes Leben


fhrt oder von Habgier erfllt ist und Habgier ist eine Form von Gtzendienst , fr den ist kein Platz in der neuen Welt, in der Christus
zusammen mit Gott herrschen wird.
Epheser 5,5; GN

 . Einen gttlichen Erl


Erl ser
se r und Lastentrger akzeptieren
Alle eure Sorge werft auf IHN; denn ER sorgt fr euch.

1.Petrus 5,7

Wenn Beschwernisse aufkommen und Schwierigkeiten sich in den


Weg stellen, dann darfst du Hilfe nicht von Menschen erwarten. Vertraue einzig Gott! Die Gewohnheit, anderen von unseren Schwierigkeiten zu erzhlen, schwcht nur uns selbst und strkt den anderen nicht.
Wir belasten sie lediglich mit unseren eigenen geistlichen Schwachheiten, von denen sie uns doch nichts abnehmen knnen; wir suchen Beistand bei irrenden, sterblichen Menschen, obwohl uns die Macht des
unfehlbaren, ewigen Gottes zur Verfgung steht.
Christi Gleichnisse 98
Die Leidenden knnen Mut fassen und die Verzagten hoffen, denn
sie haben in Jesus einen mitfhlenden Freund. All unsere Schwierigkeiten und Sorgen knnen wir Seinen verstndnisvollen Ohren anvertrauen. Wenn wir zusammenkommen, dann sollen wir uns nicht finster und unglubig die trben Abschnitte unseres Lebens aufzhlen.
Lat uns ber die Liebe Gottes erzhlen, die uns zuteil wurde, die in
der Natur und am Himmel gesehen wird, sowie in den weisen Vorkehrungen der Vorsehung. Lat uns nach den Sonnenstrahlen Ausschau halten, die unseren Pfad erleuchtet haben und uns mit dankbarem Herzen ihrer erinnern. Lat uns bei der einzigartigen Liebe Christi verweilen, denn in Ihm haben wir immer ein Thema uns zu freuen.
In Heavenly Places 273
In Ihm gibt es keine Finsternis.

 . Dem gerechten gttlichen Richter vertrauen


Denn Gott wird jedes Werk vor ein Gericht bringen, samt allem Verborgenen, es sei gut oder bse.
Prediger 12,14
Darum richtet nichts vor der Zeit, bis der Herr kommt, der auch das
im Finstern Verborgene ans Licht bringen und die Absichten der Herzen offenbar machen wird; und dann wird jedem das Lob von Gott
zuteil werden.
1.Korinther 4,5
21

 . Staatliche Manahmen auf zivilrechtlichem Gebiet


a ber nicht auf religisem!
a. Wucherverbot und Enteignung
Da man ihnen den Wucher verbiete und ihnen alle Barschaft und
Kleinod an Silber und Gold nehme und zur Verwahrung beiseitelege. Und dies ist die Ursache: alles, was sie haben, haben sie uns
gestohlen und geraubt durch ihren Wucher, weil sie sonst kein andres Gewerbe haben. Solches Geld sollte man dazu brauchen (und
nicht anders), wenn ein Jude sich ernstlich bekehrte, da man ihm
davon vor die Hand hundert, zweihundert, dreihundert Gulden je
nach der Person gebe, womit er ein Gewerbe fr sein arm Weib und
Kindlein anfangen mge und die Alten und Gebrechlichen damit unterhalte, denn solch bse gewonnenes Gut ist verflucht, wenn
mans nicht mit Gottes Segen zu gutem ntigem Gebrauche wendet.
Von den Juden und ihren Lgen
b. Hilfe zur Selbsthilfe
Denn schon als wir bei euch waren, geboten wir euch: Wer nicht arbeiten will, der soll auch nicht essen. Denn wir hren, da einige unter euch unordentlich leben und nichts arbeiten, sondern unntze
Dinge treiben. Solchen aber gebieten wir und ermahnen sie in dem
Herrn Jesus Christus, da sie still ihrer Arbeit nachgehen und ihr eigenes Brot essen.
2.Thessalonicher 3,10-12
Da man den jungen starken Juden und Jdinnen in die Hand gebe
Flegel, Axt, Karst, Spaten, Rocken, Spindel und lasse sie ihr Brot
verdienen im Schwei der Nase. Denn es taugt nicht, da sie uns
verfluchte Heiden im Schwei unseres Angesichts wollten arbeiten
lassen, und sie, die heiligen Leute, wolltens hinter dem Ofen mit
faulen Tagen und Feisten verzehren und darauf lsterlich rhmen,
da sie der Christen Herrn wren von unserm Schwei, sondern
man mte ihnen das faule Schelmenbein aus dem Rcken vertreiVon den Juden und ihren Lgen
ben.

Nur die Kinder der Verheiung das wahre Isra


Isr a el
Denn nicht der ist ein Jude, der es uerlich ist, auch ist nicht das
die Beschneidung, die uerlich am Fleisch geschieht; sondern der
ist ein Jude, der es inwendig verborgen ist, und das ist die Be22

schneidung des Herzens, die im Geist und nicht im Buchstaben geschieht.


Rmer 2,28f
Aber ich sage damit nicht, da Gottes Wort hinfllig geworden sei.
Denn nicht alle sind Israeliten, die von Israel stammen; auch nicht alle, die Abrahams Nachkommen sind, sind darum seine Kinder. Sondern nur was von Isaak stammt, soll dein Geschlecht genannt werden (1.Mo 21,12), das heit: nicht das sind Gottes Kinder, die nach
dem Fleisch Kinder sind; sondern nur die Kinder der Verheiung
werden als seine Nachkommenschaft anerkannt.
Rmer 9,6-8
Ich wei wohl, da ihr Abrahams Kinder seid; aber ihr sucht mich zu
tten, denn mein Wort findet bei euch keinen Raum. Ich rede, was ich
von meinem Vater gesehen habe; und ihr tut, was ihr von eurem Vater gehrt habt. Sie antworteten und sprachen zu ihm: Abraham ist
unser Vater. Spricht Jesus zu ihnen: Wenn ihr Abrahams Kinder wrt,
so ttet ihr Abrahams Werke. ...
Ihr habt den Teufel zum Vater, und nach eures Vaters Gelste wollt
ihr tun. Der ist ein Mrder von Anfang an und steht nicht in der Wahrheit; denn die Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er Lgen redet, so
spricht er aus dem Eigenen; denn er ist ein Lgner und der Vater der
Lge. ... Wer von Gott ist, der hrt Gottes Worte; ihr hrt darum nicht,
weil ihr nicht von Gott seid.
Johannes 8,37-39.44.47
So war es mit Abraham: Er hat Gott geglaubt, und es ist ihm zur Gerechtigkeit gerechnet worden (1.Mo 15,6). Erkennt also: die aus dem
Glauben sind, das sind Abrahams Kinder.
Galater 3,6f
Denn ihr seid alle durch den Glauben Gottes Kinder in Christus Jesus. Denn ihr alle, die ihr auf Christus getauft seid, habt Christus angezogen. Hier ist nicht Jude noch Grieche, hier ist nicht Sklave noch
Freier, hier ist nicht Mann noch Frau; denn ihr seid allesamt einer in
Christus Jesus. Gehrt ihr aber Christus an, so seid ihr ja Abrahams
Kinder und nach der Verheiung Erben.
Galater 3,26-29
Ihr aber, liebe Brder, seid wie Isaak Kinder der Verheiung.
Galater 4,28

Weil ihr nun Kinder seid, hat Gott den Geist seines Sohnes gesandt
in unsre Herzen, der da ruft: Abba, lieber Vater!
Galater 4,6
23

Wiklifs vorbildlicher und nachahmenswerter Kampf


gegen nationale und so
s o ziale Ausbeutung durch
k a tholischen Betrug
Was heute das verschlagene Weltjudentum ist, waren frher
die plumpen
pl umpen Bettelmnche und davor die jdische Gemeinde
Es besteht eine berraschende hnlichkeit zwischen der rmischkatholischen Kirche und der jdischen Gemeinde zur Zeit Christi.
Des Heilandes Worte [in Matthus 23,4] ber die verblendeten Juden
passen noch viel besser auf die Wrdentrger der rmischDer groe Kampf 569
katholischen Kirche.

Seine Qualifikation
Wiklif erhielt eine gute Erziehung. Fr ihn galt die Furcht des Herrn als
der Weisheit Anfang. Er wurde mit den Gedanken der Scholastik,
mit den Glaubensvorschriften der Kirche und den brgerlichen Gesetzen, besonders denen seines eigenen Landes, vertraut gemacht. In
seiner spteren Arbeit trat der Wert seiner genossenen Schulung klar
zutage. Seine grndliche Kenntnis der spekulativen Philosophie seiner
Zeit befhigte ihn, deren Irrtmer blozustellen, und durch seine Studien der Landes- und Kirchenrechte war er vorbereitet, sich an dem
groen Kampf um die brgerliche und religise Freiheit zu beteiligen.
Whrend er die dem Wort Gottes entnommenen Waffen zu fhren
verstand, hatte er sich auch die Geisteswelt der Schulen erarbeitet
und war mit der Kampfesweise der Gelehrten vertraut. Seinen
Feinden war es nicht mglich, die Sache der Erneuerung durch Blostellen irgendeiner Unwissenheit oder Schwche ihres Verteidigers in
Der groe Kampf 80
Verruf zu bringen.

Seine Erfahrung
Wiederum wurde Wiklif berufen, die Rechte der englischen Krone
gegen die bergriffe Roms zu verteidigen, und er brachte als kniglicher Gesandter zwei Jahre in den Niederlanden zu, wo er mit Abgeordneten des Papstes verhandelte. Hier kam er mit den franzsischen, italienischen und spanischen Wrdentrgern der Kirche zu24

sammen und hatte Gelegenheit, hinter die Kulissen zu schauen und


einen Einblick in manche Dinge zu gewinnen, die ihm in England verborgen geblieben wren. Er erfuhr manches, das seinem spteren
Wirken das Geprge und die Schrfe gab. In diesen Gesandten des
ppstlichen Hofes las er den wahren Charakter und die echten Absichten der Priesterherrschaft. Er kehrte nach England zurck, wiederholte seine frheren Lehren offener und mit grerem Eifer und
erklrte, Habsucht, Stolz und Betrug seien die Gtter Roms.
Der groe Kampf 84

Die Zustnde in England aufgrund der Bettelmnche


Die Armen und Kranken lie man leiden, whrend die Gaben, die ihre
Bedrfnisse htten befriedigen knnen, den Mnchen zuteil wurden,
die unter Drohungen die Almosen des Volkes forderten und jene fr
gottlos erklrten, die ihrem Orden Geschenke verweigerten. Die
Mnche verbrachten ihre Zeit in ppigkeit und Freuden und sandten
an ihrer Statt unwissende Mnner aus [heute sind es die Medien und
Schullehrer!], die wunderbare [heute rhrselige] Geschichten, Legenden und Spe zur Unterhaltung der Leute erzhlen muten und sie
dadurch noch vollkommener in den Tuschungen der Mnche verfingen.
Der groe Kampf 83

Der Hilfeschrei im Volk


Nicht wenige waren ber die Raubgier der Bettelmnche beunruhigt,
deren Habsucht nie befriedigt zu werden schien. Die Mnche und
Priester, sagten sie, fressen uns wie ein Krebsschaden; Gott mu
uns helfen, sonst geht alles zugrunde.
Der groe Kampf 83f

Wiklifs klare Worte zur Wahrung der Landesrechte


In einer seiner Abhandlungen schrieb er wider die Geldgier Roms:
Der Papst und seine Einsammler ziehen aus unserm Lande, was
zum Lebensunterhalt der Armen dienen sollte, und viele tausend
Mark aus dem Schatz des Knigs fr die Sakramente und geistlichen
Dinge. Diese letzten Worte sind gegen die von Rom gefrderte Simonie gerichtet. Gewi, wenn unser Reich einen ungeheuren Berg
von Gold htte und keiner davon nhme, als nur der Einsammler die25

ses hochmtigen, weltlichen Priesters, so wrde im Laufe der Zeit


dieser Berg verzehrt werden. Er zieht alles Geld aus unserem Lande
und gibt nichts dafr zurck als Gottes Fluch fr seine Simonie.
Der groe Kampf 85

Die Folge einst wie heute: Verfolgung!


Und alle, die fromm leben wollen in Christus Jesus, mssen Verfolgung leiden.
2.Timotheus 3,12
Roms Donner trafen ihn bald. Drei Bullen wurden nach England gesandt: an die Universitt, an den Knig und an die Prlaten. In ihnen war befohlen, unverzgliche und entscheidende Maregeln zu
treffen, um den ketzerischen Lehrer zum Schweigen zu bringen.
Die ppstlichen Bullen legten ganz England den unbedingten Befehl
auf, den Ketzer festzunehmen und einzukerkern. Diese Maregeln
wiesen unmittelbar auf den Scheiterhaufen, und es schien sicher,
da Wiklif bald der Rache Roms anheimfallen wrde.
Der groe Kampf 85f

Wiklifs Kampf bis zum Ende gegen Volksverdummung und


Ausbeutung
ung sowie fr Wahrheit und Gerechtigkeit
Ausbeut
Der Reformator hrte [den Mnchen] schweigend zu; dann bat er
seinen Diener, ihn im Bett aufzurichten. Seinen Blick ernst auf die
Wartenden heftend, sagte er mit der festen, starken Stimme, die sie
so oft zittern gemacht hatte: Ich werde nicht sterben, sondern leben
und die Greuel der Mnche erzhlen.
Mit wem, glaubt ihr, sagte er zum Schlu, da ihr streitet? Mit einem alten Manne am Rande des Grabes? Nein! Mit der Wahrheit,
die strker ist als ihr und euch berwinden wird. Mit diesen Worten
verlie er die Versammlung. Keiner seiner Feinde versuchte ihn darDer groe Kampf 87.90
an zu hindern.

26

Denn sie sen Wind

und werden Sturm ernten.

27

H o sea 8,7

Unterlassene Hilfeleistung!
. Wie sehen anhand der Kriegserklrung, da der Krieg nicht erst
1939 losging sondern schon viel frher aber nicht von Deutschland
initiiert!
. Das Naturgesetz besagt, da niemals der herrschende Kriegserklrende derjenige ist, der fr die Folgen des Krieges aufkommen mu,
sondern es sind immer seine Untergebenen, also die einfache Bevlkerung, die fr die Folgen des Krieges die Zeche zu zahlen haben. So
auch in diesem Falle.
. Deshalb hat derjenige, der anderen den Krieg erklrt, auch die unbedingte Pflicht, seine Leute aus jenem Land abzuziehen, dem man den
Krieg erklrt hat, um seinen Leute vor Schaden zu bewahren. Dies
wurde vom Weltjudentum strflich vernachlssigt. Man lie die eigenen Leute bewut vor die Hunde gehen um spter auf Entschdigung
und Wiedergutmachung zu pochen (denn der dumme Deutsche zahlt ja
widerstandslos fr alles und jeden!). Juristisch liegt hier der Tatbestand
der unterlassenen Hilfeleistung vor, fr den die gelittenen Opfer ihre
eigenen Oberen zu verklagen htten. Der Herausgeber

Zwei Grnde
Grn de fr Leiden und Verfolgung
1. Gottlosigkeit: Ich bin jung gewesen und alt geworden, doch habe
ich nie den Gerechten verlassen gesehen, oder seinen Samen um
Brot betteln. Denn der HERR hat das Recht lieb und verlt seine
Getreuen nicht; sie werden ewiglich bewahrt, aber der Same der
Gottlosen wird ausgerottet.
Psalm 37,25.28
2. Rechtschaffenheit: Glckselig sind, die um der Gerechtigkeit willen verfolgt werden, denn ihrer ist das Reich der Himmel! Matthus 5,10

28

Doppelmoral und Heuchelei kennen keine


keine
Grenzen!
Die amerikanische Hochfinanz mitschuldig an der JudenJude nverfolgung durch die Finanzierung Hitlers
Rockefellers Ziel war es, die l-, Chemie- und Pharmaziemrkte zu
beherrschen. Seine Firma Standard Oil of New Jersey erwarb daher
eine magebliche Beteiligung an dem groen deutschen Arznei- und
Chemieunternehmen I.G. Farben.
Die I.G. Farben war mit 400.000 Reichsmark bereits ein Jahr vor
Adolf Hitlers Machtbernahme einer der grten Spender fr seine
Wahlkampagne.
Krebs verstehen und natrlich heilen 41f

Wer jedoch auf der richtigen Seite steht,


braucht keine Wiedergutmachungszahlungen
zu leisten, sondern wird befrdert
selbst wenn er nicht besser ist als Dr. Mengele
1931 infizierte der Pathologe Cornelius Rhoads vom Rockefeller Institute
for Medical Research Testpersonen in Puerto Rico vorstzlich mit Krebszellen. 13 von ihnen starben. Obwohl es von Rhoads einen schriftlichen
Beleg gab, in dem er seine Meinung festhielt, da alle Puerto Ricaner gettet werden sollten, durfte er spter in Maryland, Utah und Panama Einrichtungen der US-Armee zur biologischen Kriegsfhrung grnden und
wurde in die Atomenergiekommission der USA berufen. Dort begann er
eine Reihe von Versuchen, bei denen amerikanische Soldaten und zivile
Patienten Strahlung ausgesetzt wurden.
1952 spritzte Chester M. Southam Insassen des Staatsgefngnisses von Ohio lebende Krebszellen ein. Er durfte dies 1963 an 22 senilen weiblichen afroamerikanischen Patientinnen des Brooklyn Jewish Chronic Disease Hospital wiederholen, um ihre Immunantwort
zu erforschen. Den Patientinnen erzhlte er, sie bekmen einige
Zellen, erwhnte aber nicht, da es Krebszellen waren. Southam
wurde spter Prsident der Krebsforschungsgesellschaft American
Association for Cancer Research!
29

Dies waren keine vereinzelten Vorkommnisse. Es gab im letzten


Jahrhundert Hunderte von hnlichen Geschichten.
Krebs verstehen und natrlich heilen 41f

Wer waren nun die berlebenden, welche


heute unaufhrlich auf Zahlungen beste
bestehen?
Manche Experten und berlebende behaupten, da Zhigkeit, Rcksichtslosigkeit und Selbstsucht wesentlich fr das berleben waren.
Die Schlimmsten berlebten, schrieb Primo Levi, der elf Monate in
Auschwitz verbracht hat. Damit meinte er die Selbstschtigen, die
Brutalen, die Unsensiblen, die Kollaborateure ... die Spione ... das
heit die Fittesten. Levi schlo: Die Besten starben alle. Viktor
Frankl, der legendre Psychiater und [ebenfalls] Holocaustberlebende*, ergnzte: Im Durchschnitt konnten sich nur jene Hftlinge am Leben halten, die ... bei ihrem Existenzkampf alle Skrupel
verloren hatten. Ihnen. war jedes Mittel recht, sogar brutale Gewalt,
Diebstahl und Betrug von Freunden, um sich selbst zu retten. Wir, die
wir zurckkehrten, durch die Hilfe vieler glcklicher Zuflle oder Wunder wie immer man es nennen mag , wir wissen: Die Besten von
uns sind nicht zurckgekehrt.
Wer berlebt? 239

Durch einen Bericht von Wiesel be


besttigt
Wiesel und sein Vater sorgten whrend ihrer Gefangenschaft in verschiedenen Lagern freinander. Im Januar 1945 war sein Vater
ausgelaugt von Ambenruhr und Fieber. Unfhig, sein Feldbett zu
verlassen, rang er zitternd nach Atem. Speichel und Blut tropften von
seinen Lippen. Als Wiesel versuchte, seinen Vater zu trsten, sagte
ihm der Barackenlteste: An diesem Ort ist jeder allein, und du darfst
nicht an andere denken. Nicht mal an deinen Vater. ... Jeder von uns
lebt allein und stirbt allein. Nimm einen guten Rat von mir an: Hr auf,
deine Brotration und deine Suppe deinem alten Vater zu geben. Du
kannst ihm nicht mehr helfen. Und du schadest dir selbst. Eigentlich
solltest du seine Rationen bekommen ...
Wer berlebt? 242f
*

Von 1942-1945 war Frankl Gefangener verschiedener Arbeitslager: Theresienstadt, Auschwitz und Trkheim.

30

Doch wie seris und zuverlssig sind


Historische Tatsachen?
Die ernch
ernc hternde Bilanz
Geschichte wird von den Siegern geschrieben!

Alte Volksweisheit

Es erfordert genauso viel prophetische Kraft, korrekt etwas zu berichten, was in der Vergangenheit geschehen ist, wie dies der Fall
ist, wenn man von etwas berichten soll, was noch zuknftig ist. Es
gibt Tausende von Varianten schriftlich festgehaltener Geschichte.
Wenn aber jemand alle gelesen hat, dann kennt er nicht die Wahrheit hinsichtlich der Dinge, die sich ereignet haben. Viele dieser
aufgezeichneten Ereignisse haben gar nicht stattgefunden, sondern
sind nur Erzhlungen, die aufgrund des lokalen Klatsches entstanden sind und im Verlauf der Jahrhunderte als Tatsachen anerkannt
wurden. Jeder wei, wie viel Gerchte entstehen und in sehr wenigen Tagen in aller Ernsthaftigkeit und in guter Absicht von Menschen als echte Tatsachen wiederholt und verbreitet werden.
Es wird gesagt, da von Ranke [1795-1886], einer der grten Historiker, diesbezglich eine praktische Erfahrung hatte, welche ihn
beim Schreiben sehr sorgfltig werden lie. Er hatte einige Tage
sein Haus verlassen, und in dieser Zeit ereignete sich ein Unfall, bei
dem einige Personen verletzt wurden. Nach seiner Rckkehr versuchte er, die Tatsachen festzustellen, die mit diesem Unglcksfall
verbunden waren. Doch all seine Informanten sahen die Angelegenheit aus ihrer Sicht. Einer hatte die eine Geschichte, und ein anderer erzhlte die Geschichte ganz anders. Natrlich konnten nicht
alle Recht haben, und demzufolge waren alle Geschichten mehr
oder weniger falsch.
Dann sagte der Historiker: Wenn ich nicht die exakten Tatsachen
feststellen kann hinsichtlich einer Sache, die sich in meiner Nachbarschaft in den letzten Tagen ereignet hat, obwohl ich mit Augenzeugen sprechen kann, wie kann ich hinsichtlich Ereignissen sicher sein,
die vor Jahrhunderten passierten? Wir brauchen nicht umhergehen
und nach solch einem Erlebnis suchen. Wer hat nicht schon oft so
etwas erlebt, da er versuchte, die Einzelheiten eines Vorfalls zu erfahren? Charlyle, ein Historiker, sagt: Die alberne Geschichte ist im31

mer die mehr oder weniger schriftliche kurze Zusammenfassung von


Gerchten und wei so wenig, als wre sie unbekannt.
Sogar wenn wir exakte Aufzeichnungen der Tatsachen haben,
dann kann der menschliche Geschichtsschreiber uns nicht die Wahrheit dessen berichten, was hinter den Ereignissen steckt, nmlich die
Motive der Akteure. Er zieht Schlufolgerungen, aber er kann nicht
das Herz lesen, und so bleibt die wirkliche Geschichte ein versiegeltes Buch. Nur im Gericht wird die exakte Wahrheit aller Dinge bekannt werden. Wenn die verborgenen Dinge der Finsternis ans Licht
gebracht und die Ratschlsse des Herzens bei der Ankunft des Herrn
offenbar gemacht werden (siehe 1.Korinther 4,5), dann knnen wir die
Geschichte der Welt mit Gewiheit studieren. Treasures in Isaiah 320f
Von Geburt an wird uns beigebracht, alles blind zu glauben, was wir
in Zeitungen und im Internet lesen, was wir im Radio hren und im
Fernsehen sehen. Deshalb sind viele Menschen wie Schafe, leicht zu
berzeugen und intellektuell abhngig. Sie neigen dazu, einfach der
Mehrheitsmeinung zu folgen.
Krebs verstehen und natrlich heilen 38
Die vorstzlich falsche Darstellung der Fakten gehrte schon immer
zur blichen Vorgehensweise der Leitenden in den Massenmedien.
Sie knnen sich keinen objektiven Journalismus leisten, der etwas so
darstellt, wie es sich ereignet. Das wre zu gefhrlich. Sie sehen, wir
bekommen ab unserer Geburt unsere Meinungen eingetrufelt. Die
tglichen Ereignisse werden immer so hingedreht, da es der Position einer bestimmten Seite ntzt. Diejenigen, die dem nicht folgen und
tatschlich selbst denken, werden oft Radikale und Spinner genannt. Die Realitt wird zur Fiktion und die Fiktion wird zur Realitt.
Krebs verstehen und natrlich heilen 52

Unser Wissen ist Stckwerk


Was frher geschehen ist, wird wieder geschehen; was man frher
getan hat, wird man wieder tun: Es gibt nichts Neues unter der Sonne! Zwar sagt man ab und zu: So etwas ist noch nie dagewesen!,
aber auch dies hat es schon einmal gegeben, in lngst vergangenen
Zeiten!
Prediger 1,9f Hfa
Knnen wir aber nichts von der Vergangenheit wissen? Mssen wir
alles mit Vorsicht aufnehmen, was wir in der Geschichte lesen? Ist
32

jedes Geschichtsstudium sinnlos? Ja und nein. Wir knnen die Geschichte mit Gewinn studieren oder aber auch ohne Nutzen. Wir drfen die Dinge, die sich in der Vergangenheit ereignet haben, wissen,
wenn wir im Lichte des Wortes Gottes studieren, weil Gott war, ist
und kommen wird und deshalb die Ereignisse der Vergangenheit,
Gegenwart und Zukunft in gleicher Weise kennt.
Wer Geschichte studiert und dabei die Offenbarung, welche Gott
gegeben hat, ignoriert, wrde weit besser handeln, wenn er nicht studieren wrde. Solch ein Studium ist fr ihn schlechter als nutzlos. Gott,
der die Herzen der Menschen kennt, berichtet immer exakt die Wahrheit, und ER allein kann dies tun. Wenn jemand zuerst mit dem Wort
Gottes bekannt wird und es nicht blo als Aufzeichnung von Tatsachen
kennt, sondern als lebendige Kraft, dem kann auch das Lesen der Geschichte von Nutzen sein, die Menschen aufgeschrieben haben. Denn
wer mit dem Geist der Wahrheit gefllt ist, wird fhig sein, die Wahrheit
und den Irrtum zu erkennen, selbst bei Dingen, ber welche die Bibel
nicht im Detail gesprochen hat.
Treasures in Isaiah 321

Die
Die Praktiken des jdischen Staates heu
he ute
Wer unter euch ohne Snde ist, der werfe den ersten Stein.
Johannes 8,8

Darum bist du nicht zu entschuldigen, o Mensch, wer du auch seist,


der du richtest! Denn worin du den anderen richtest, verurteilst du
dich selbst; denn du, der du richtest, verbst ja dasselbe!
Rmer 2,1

Warum schweige ich

(Gedanken von Gnter Gra)

Warum schweige ich, verschweige zu


lange,
was offensichtlich ist und in Planspielen
gebt wurde, an deren Ende als berlebende
wir allenfalls Funoten sind.

Es ist das behauptete Recht auf den


Erstschlag,
der das von einem Maulhelden unterjochte
und zum organisierten Jubel gelenkte
iranische Volk auslschen knnte,
weil in dessen Machtbereich der Bau
33

Warum aber schwieg ich bislang?


Weil ich meinte, meine Herkunft,
Doch warum untersage ich mir,
die von nie zu tilgendem Makel behafjenes andere Land beim Namen zu
tet ist,
nennen,
verbiete, diese Tatsache als ausgein dem seit Jahren - wenn auch gesprochene Wahrheit
heimgehalten dem Land Israel, dem ich verbunden
ein wachsend nukleares Potential verbin
fgbar
und bleiben will, zuzumuten.
aber auer Kontrolle, weil keiner PrWarum sage ich jetzt erst,
fung
gealtert und mit letzter Tinte:
zugnglich ist?
Die Atommacht Israel gefhrdet
Das allgemeine Verschweigen dieses
den ohnehin brchigen Weltfrieden?
Tatbestandes,
Weil gesagt werden mu,
dem sich mein Schweigen untergewas schon morgen zu spt sein knnte;
ordnet hat,
auch weil wir - als Deutsche belastet
empfinde ich als belastende Lge
genug und Zwang, der Strafe in Aussicht
Zulieferer eines Verbrechens werden
stellt,
knnten,
sobald er miachtet wird;
das voraussehbar ist, weshalb unsere
das Verdikt Antisemitismus ist geMitschuld
lufig.
durch keine der blichen Ausreden
zu tilgen wre.
Jetzt aber, weil aus meinem Land,
das von ureigenen Verbrechen,
Und zugegeben: ich schweige nicht
die ohne Vergleich sind,
mehr,
Mal um Mal eingeholt und zur Rede
weil ich der Heuchelei des Westens
gestellt wird,
berdrssig bin; zudem ist zu hoffen,
wiederum und rein geschftsmig,
es mgen sich viele vom Schweigen
wenn auch
befreien,
mit flinker Lippe als Wiedergutmaden Verursacher der erkennbaren Gechung deklariert,
fahr
ein weiteres U-Boot nach Israel
zum Verzicht auf Gewalt auffordern
geliefert werden soll, dessen Spezialitt
und
darin besteht, allesvernichtende
gleichfalls darauf bestehen,
Sprengkpfe
da eine unbehinderte und permadorthin lenken zu knnen, wo die Exinente Kontrolle
stenz
des israelischen atomaren Potentials
einer einzigen Atombombe unbewieund der iranischen Atomanlagen
sen ist,
durch eine internationale Instanz
doch als Befrchtung von Beweiskraft
von den Regierungen beider Lnder
sein will,
zugelassen wird.
sage ich, was gesagt werden mu.
Nur so ist allen, den Israelis und Pal34
einer Atombombe vermutet wird.

stinensern,
mehr noch, allen Menschen, die in
dieser

vom Wahn okkupierten Region


dicht bei dicht verfeindet leben
und letztlich auch uns zu helfen.

Krieg ist grundstzlich abzulehnen, auer gegen Satan und Snde, doch
wer jemanden den Krieg erklrt, mu sich auf ALLES gefat machen
denn genau das bedeutet Krieg! und darf hinterher nicht selbstmitlei35

dig auf die Trnendrse drcken und frech Wiedergutmachungsforderungen stellen, wenn der Verlauf und/oder die Folgen dieses Krieges
unerwartet heftig waren. Der Herausgeber.

Der Grundsatz von Saat und Ernte warum


bi s her und knftig alle weltlichen Reiche
vergingen bzw. noch verge
verg e hen werden
Aber in den Tagen jener Knige wird der Gott des Himmels ein Knigreich aufrichten, das in Ewigkeit nicht untergehen wird; und sein
Reich wird keinem anderen Volk berlassen werden; es wird alle jene
Knigreiche zermalmen und ihnen ein Ende machen; es selbst aber
wird in Ewigkeit bestehen.
Daniel 2,44
Darum, so wahr ich lebe, spricht GOTT, der Herr, ich will dich bluten
lassen, und Blut soll dich verfolgen; weil du das Blutvergieen nicht
gescheut hast, so soll das Blut auch dich verfolgen!
Hesekiel 35,6
Denn alle, die zum Schwert greifen, werden durch das Schwert umkommen!
Matthus 26,53
Wer andere in Gefangenschaft fhrt, wandert selbst in Gefangenschaft; wer mit dem Schwert ttet, mu selbst durch das Schwert den
Tod finden.
Offenbarung 13,10; Menge
Siehe, darum sende ich zu euch Propheten und Weise und Schriftgelehrte; und etliche von ihnen werdet ihr tten und kreuzigen, und etliche werdet ihr in euren Synagogen geieln und sie verfolgen von einer Stadt zur anderen, damit ber euch alles gerechte Blut kommt,
das auf Erden vergossen worden ist, vom Blut Abels, des Gerechten,
bis zum Blut des Zacharias, des Sohnes Barachias, den ihr zwischen
dem Tempel und dem Altar gettet habt.
Matthus 23,34f
Ich will deine Bedrcker mit ihrem eigenen Fleisch speisen, und sie
sollen trunken werden von ihrem eigenen Blut wie von Most. Und alles Fleisch soll erkennen, das ich, der HERR, dein Erretter bin und
dein Erlser, der Starke Jakobs.
Jesaja 49,26

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Ob die Zerstrung des Tempels, Auschwitz oder


das Jngste Gericht Historische Parallelen
haben immer gemeins a me Ursachen
Entsetzen und Entrstung
Titus htte der Schreckensszene gern ein Ende gemacht und damit
der Stadt Jerusalem das volle Ma ihres Gerichtes erspart. Entsetzen
packte ihn, als er die Leichname der Erschlagenen haufenweise in
den Tlern liegen sah.
Die blinde Hartnckigkeit der fhrenden Juden und die verabscheuungswrdigen Verbrechen, die in der belagerten Stadt verbt
wurden, erweckten bei den Rmern Entsetzen und Entrstung, und
endlich beschlo Titus, den Tempel im Sturm zu nehmen, ihn aber,
wenn mglich, vor der Zerstrung zu bewahren. Der groe Kampf 32f

und ihre Folgen


Die Juden hatten sich selbst die Fesseln geschmiedet, sich selbst
den Becher der Rache gefllt. In der vollstndigen Vernichtung, die
ihnen als Nation widerfuhr, und in all dem Weh, das ihnen in die Diaspora (Zerstreuung) nachfolgte, ernteten sie nur, was sie mit eigenen Hnden gest hatten. Ein Prophet schrieb einst: Israel, du
bringst dich in Unglck! ... denn du bist gefallen um deiner Missetat
willen. (Hos 13,9; 14,2) Ihre Leiden werden oft als eine Strafe hingestellt, mit der sie auf direkten Befehl Gottes heimgesucht wurden. Auf
diese Weise sucht der groe Betrger sein eigenes Werk zu verbergen. Durch eigensinnige Verwerfung der gttlichen Liebe und Gnade
hatten die Juden den Schutz Gottes verwirkt, so da Satan sie nach
seinem Willen beherrschen konnte. Die schrecklichen Grausamkeiten, die bei der Zerstrung Jerusalems verbt worden waren, kennzeichnen Satans rachschtige Macht ber jene, die sich seiner verderbenbringenden Herrschaft unterstellen.
Gott tritt dem Snder nicht als Scharfrichter gegenber, sondern
er berlt jene, die seine Gnade verwerfen, sich selbst, damit sie
ernten, was sie gest haben. Jeder verworfene Lichtstrahl, jede verschmhte oder unbeachtete Warnung, jede geduldete Leidenschaft,
jede bertretung des Gesetzes Gottes ist eine Saat, die ihre bestimmte Ernte hervorbringen wird.
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Die Weissagung des Heilandes, die die gttliche Heimsuchung


Jerusalems ankndigte, wird noch eine andere Erfllung finden, von
der jene schreckliche Verwstung nur ein schwacher Abglanz ist. In
dem Schicksal der auserwhlten Stadt knnen wir das Los einer
Welt sehen, die Gottes Barmherzigkeit von sich gewiesen und sein
Gesetz mit Fen getreten hat.
Der groe Kampf 35f

Juden und Heiden beide trifft dassel


dasse l be Schicksal
Gleichwie einst Israel, so bringen auch die Gottlosen sich selbst um;
sie fallen infolge ihrer bertretungen. Durch ein sndenreiches Leben
haben sie so wenig Gemeinschaft mit Gott, und ihr Wesen ist durch
das Bse so verderbt und entwrdigt worden, da die Offenbarung
seiner Herrlichkeit fr sie zu einem verzehrenden Feuer werden wird.
Der groe Kampf 37

Luthers Warnung an die Ratsherren 1524


Siehe, ich stehe vor der Tr und klopfe an. Wenn jemand meine
Stimme hrt und die Tr ffnet, so werde ich zu ihm hineingehen und
das Mahl mit ihm essen und er mit mir.
Offenbarung 3,20
Lat uns unsern frheren Jammer ansehen und die Finsternis, in der
wir gewesen sind! Ich meine, da Deutschland noch nie so viel von
Gottes Wort gehrt habe als jetzt. Man liest in der Geschichte jedenfalls nichts davon. Lassen wir es denn so hingehen ohne Dank und Ehrung, so ist zu befrchten, da wir noch greulichere Finsternis und Plage werden erdulden mssen. Liebe Deutsche, kauft, solange der Markt
vor der Tre ist; sammelt ein, solange die Sonne scheint und gutes
Wetter ist; gebraucht Gottes Gnade und Wort, solange es da ist! Denn
das sollt ihr wissen: Gottes Wort und Gnade ist ein vorbeieilender
Platzregen, der nicht wieder dahin kommt, wo er einmal gewesen ist.
Er ist bei den Juden gewesen; aber hin ist hin; sie haben jetzt nichts
mehr. Paulus brachte ihn nach Griechenland: hin ist auch hin; nun haben sie den Trken. Rom und das lateinische Land hat ihn auch gehabt: hin ist hin; sie haben nun den Papst. Und ihr Deutschen drft
nicht denken, da ihr ihn ewig haben werdet. Denn der Undank und
die Verachtung werden ihn nicht dableiben lassen. Darum greife zu
und halte fest, wer greifen und halten kann. Faule Hnde mssen ein
bses Jahr haben.
Von weltlicher Obrigkeit 157f
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Abschlieendes Fazit
Denn wenn jemand meint, etwas zu sein, da er doch nichts ist, so betrgt er sich selbst.
Galater 6,3
AMEN!

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