Cultura Chavín

La Cultura Chavin, tuvo una gran expresión artísticarepresentados en las esculturas de su templo,
las más relevantes fueron las Cabezas Clavas y el Lanzón Monolítico.
El sitio arqueológico de la cultura Chavin debe su nombre a la cultura que se desarrolló entre los
años 1200 y 400 a.c en este valle alto de los Andes peruanos. Este antiguo lugar de culto es uno de
los primeros y más conocidos sitios precolombinos. Su aspecto es llamativo, con el complejo de
terrazas y plazas, rodeadas por estructuras de piedra labrada, y principalmente la ornamentación
zoomórfica.

Ubicación Geográfica

Mapa de la Cultura Chavín

El pueblo de Chavin de Huántar, se encuentra ubicado en el Callejón de Conchucos en el lado
oriental de la Cordillera Blanca, en la confluencia de los ríos Mosna y Huachecsa, afluentes del río
Marañon; en el actual distrito de Chavin de Huántar, en la provincia de Huari, en la región Ancash
en un valle alto de los Andes peruanos, a una altitud de 3.177 m se construyó cerca de una de las
más antiguas conocidas y admiradas sitios prehispánicos.
Este sitio da nombre a la Cultura Chavín, una de las antiguas civilizaciones de América del Sur, que
se desarrolló aproximadamente entre 1500 y 300 aC. Se precedió a las primeras civilizaciones
regionales, como las Culturas Salinar, Lima y Nazca.
Visitado en forma regular por los viajeros durante el siglo XIX, Chavín fue excavado en 1919 por el
arqueólogo peruano Julio C. Tello, cuyo trabajo contribuyó a la reputación internacional del sitio.
En 1945, una buena parte de los monumentos estaban cubiertos por un deslizamiento de tierra
desastroso. Por otra parte, Chavín fue afectada por un terremoto en 1970.

Organización Social y Política del Cultura Chavín

La Cultura Chavín fue una sociedad de clases, sacerdotes y guerreros acumulando recursos,
mientras que las personas eran explotadas para producir más.
La mayoría de negocios que destacaron en la comunidad terminaron convirtiéndose en líderes,
jefes, oficiales. Estos líderes obligaron a la comunidad a producir más y terminan imponiéndose a
los demás a través del conocimiento de la naturaleza «Sacerdotes.» Los líderes de la Cultura
Chavín han logrado construir grandes edificios en honor de los dioses. La razón principal para el
progreso de Chavín de Huantar fue una agricultura moderna, productiva e innovadora.
Los sacerdotes: la casta sacerdotal eran los especialistas, científicos que dominaban la ciencia de la
astronomía, lo que les dio una gran influencia y poder, técnicos agrícolas eran también geniales
«ingenieros hidráulicos».
Nobleza Guerrera: Fue el encargado de contener el embate de las invasiones y disturbios en las
regiones de la cultura Chavín. La compañía mantuvo la hegemonía, ya sea para proteger su modus
vivendi, tenía un ejército capaz de garantizar las condiciones necesarias para su desarrollo.
El pueblo: Fueron las masas populares que tuvieron que pagar tributo a los dioses y gobernantes.

Religión
Los historiadores pueden concluir a través del arte de la cultura Chavín que había deidades
adoradas, eran politeístas. La deidad principal es un animal de gran tamaño como las serpientes
con pelo y colmillos largos, esto fue considerado para equilibrar las energías opuestas. Había
varias otras deidades que fueron adoradas por el pueblo de la cultura Chavín, incluyendo una
deidad representada por la comida a través de un caimán, y una deidad del inframundo ilustrado
como una anaconda.
Otra deidad popular, que es comúnmente asociado con varias otras culturas, tales como el antiguo
Egipto, era el dios-gato. Poco se puede determinar sobre el dios-gato de acuerdo a la cultura
Chavín, debido a las múltiples representaciones de felinos en otras sociedades religiosas antiguas.

También se encontraron en sus esculturas imágenes representando a aves andinas como

el cóndor y halcón.

Cabeza de cóndor

Actividades Económicas
Sus principales actividades económicas en el comienzo de la civilización de la cultura Chavín
fueron la recolección de plantas silvestres y cazar animales.
Los habitantes de la cultura Chavín tenían una agricultura muy desarrollada, el maíz que era su
principal fuente de alimento así como la calabaza, el fréjol, el algodón, la papa, la quinua y el maní.
Su ganadería se basa en la crianza de auquénidos como la llama, alpaca y cuyes.

Manifestaciones Culturales de la Cultura Chavín

Arquitectura
Su arquitectura se caracteriza por la construcción de una serie de terrazas y plazas construidas
con piedras unidas formando una compleja red de galerías, y la decoración esculpida de los
megalitos adornados inmensos.El carácter predominante ceremonial y cultural del complejo
Chavín todo está muy claro.
El «proyecto arqueológico de Chavín«, que desde 1980 ha sido el foco de los esfuerzos conjuntos
por parte de la Universidad Federico Villareal y la Fundación Volkswagen, ha hecho posible la
reanudación de las excavaciones y salvaguardar el plan para el sitio bajo la supervisión del
Instituto Nacionale de Cultura.

Chavín de Huantar Cultura

Chavín

Templo de la de Chavín de Huantar

El templo de Chavín de Huantar fue construido en dos etapas:

Primero se levantó el Templo Viejo o Castillo (900 – 500 a.C.), siguiendo un patrón arquitectónico
muy especial, en forma de U. Una laberíntica red de galerias subterráneas se distribuye en el
interior, con celdas que contienen pequeños nichos en las paredes y unas clavas salientes que se
presume sirvieron para sostener algún tipo de iluminación. Ubicado en el centro de la red galerias,
se encontró el objeto principal de culto: el Lanzón, que simbolizaba una divindad.
En la Segunda Etapa (500 – 200 a.C.) se contruyó el Templo Nuevo, con una estructura más
amplia. Está precedido por lo que se han denominado el Pórtico de las Falcónidas, debido a los
grabados que hay en las piedras que lo conforman. Este edificio se une, a través de una serie de
escalinatas, con la Plaza Hundida, en cuyo centro probablemente se erigía el Obelisco Tello.

Templo Chavín de Huantar

Escultura
Las esculturas en bajo relieve sobre losas, dinteles y columnas se caracteriza por un repertorio
esencialmente zoomorfos (jaguares, serpientes, cóndores, caimanes), al que se añaden los rostros
humanos aquí y allá. Las Cabezas Clavas una especie de ménsula redondo grabado en las piedras
de la pared (uno de los cuales sigue existiendo in situ en la pared del ‘Castillo’ en el flanco sur del
templo) son una de las creaciones más apasionantes del arte monumental de la cultura Chavín.

Lengua
La lengua hablada de los chavín no es conocida, pero con seguridad es una lengua muerta,
que como mucho está relacionada con las lenguas modernas documentadas en la región.
Algunos antropólogos han sugerido, que su lengua podría haber estado emparentada con
el idioma protoquechua, razonando que las lenguas quechuas tienen una morfología y una
sintaxis altamente regular comparada con otras lenguas cercanas, lo cual podría haber sido el
resultado de un proceso de criollización o estandarización, al haberse formado una lingua
franca que comunicara la región. Aunque existen dudas sobre esta teoría, Alfredo Torero sitúa
el protoquechua en los primeros siglos del I milenio, que es un período mucho más tardío que
los orígenes de la cultura chavín.

Escritura
1. El Obelisco Tello
Esta enigmática escultura de piedra es la única pieza que responde a un patrón de escritura.
Es aceptado en el mundo de la arqueología que sus
símbolos esconden algún tipo de mensaje. Se han hecho estudios que identifican la
naturaleza de los símbolos pero aún no se ha hecho nada por
asignarles un significado en conjunto.

2. La repetición de jerogíficos
Hay una serie de símbolos que se encuentran repetidos en distintas piezas aunque con ligeras
modificaciones: el jaguar, el águila, el hombre de los
dos báculos. Incluso dos de los símbolos que más se repiten están presentes en la Puerta del
Sol de la cultura Tiahuanuco, lo que podría ser un indicio de que la escritura se extendió a
todo el Perú Antiguo.

Águila mirando hacia arriba con cetros en Chavín (izquierda) y Tiahuanaco (derecha)

3. La palabra “quilca”
Existe una palabra en quechua que quiere decir “escritura”. Esa palabra es “quilca”, y se
usaba para nombrar a los “quilcacamayoc” que de modo similar a los “quipucamayoc”
(lectores de quipus) eran los responsables de escribir e interpretar las quilcas (escrituras).
Curioso que exista una palabra para nombrar algo que supuestamente no existía en tiempos
de los incas.

4. La prohibición de la escritura antigua

Sostiene el cronista Montesinos que el inca Tupac Cauri (anterior a los conocidos incas
aceptados oficialmente), prohibió por motivos religiosos la
escritura, y que elló derivó en el uso extensivo de los quipus. Ver más información aquí.
LLegado a este punto y convencido de la existencia de alguna forma de escritura quedan
varios retos. Se deduce que el idioma hablado en Chavín
debió ser una antigua forma del quechua y que puede que esté emparentado en la actualidad
con el quechua ancashino. Pero esto es una hipótesis. No existe forma de saberlo.

Cómo resolver el enigma:

Entramos ahora en el terreno de la imaginación. El descubrimiento de la escritura maya puede

darnos nuevas pistas sobre cómo interpretar los símbolos. Los mayas llegaron a elaborar un
complejo sistema de escritura silábico. En sus símbolos, los sufijos se colocaban arriba, abajo
o a la derecha o izquierda de la palabra principal.

Aunque algunos símbolos Chavín se asemejan a los maya, no hay ningún símbolo que sea
exacto como para afirmar que una escritura derive de la otra. Sin embargo es razonable
pensar que por la cercanía de las culturas, el sistema de escritura chavín esté más
emparentada con la maya que con cualquier otra del mundo.

Como primer paso hemos de utilizar el único registro que puede ser considerado escritura y
dividirlo por los símbolos que aparecen. He eliminado la figura central del lagarto. El resultado
es una serie de símbolos algunos de los cuales son independientes, y otros compuestos. A
partir de aquí supongamos que el obelisco contenga algún mensaje religioso o de algún
gobernador. Seguramente habrán incluido fechas, nombres de lugares y gobernadores.
Tomemos prestado del quechua ancashino palabras relacionadas con estos temas y
empecemos a montar el rompecabezas. El primer símbolo descifrable será (como en el caso
maya) el de alguna palabra compuesta por dos palabras pero que no tengan sentido por
separado.

Por ejemplo. La palabra “KAYNI” (reinado), podría componerse por los símbolos “KAY” (lugar)
y “NI” (primera sílaba de fuego NINA). Ver dibujo.
Dudo que el símbolo corresponda al vocablo KAYNI, pero es sólo un ejemplo de cómo podría
abordarse en el futuro el desciframiento de la escritura Chavín.

Todavía falta mucho por descubrir. Nuevos símbolos que ayuden a confirmar la existencia de
una escritura y sobre todo un gran inventario de toda la simbología Chavín hallada en
esculturas de piedra, cerámicas y mantos, y quizás como sostenía Montesinos, puede que
algún día nos sorprendamos y podamos leer sobre la vida de los antiguos peruanos.