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Por: Carlos Lanz Rodríguez | Lunes, 18/06/2007 11:00 PM | Versión para imprimir
Para esa época elaboramos diversos materiales de trabajo, de los cuales hacemos la
siguiente síntesis, con el objeto de profundizar el debate en los seminarios que estamos realizando
sobre la problemática académico-docente la Constituyente Universitaria.
Un primer aspecto que marca nuestra concepción está referido a los énfasis en el proceso
de elaboración de la propuesta curricular. A cualquier currículo se le puede demandar pruebas de
validación que están referidas a su CONSISTENCIA TEORICA, SU COHERENCIA LOGICA Y
PERTINENCIA SOCIAL. En este caso, proponemos focalizar el esfuerzo en la pertinencia, sin
subestimar su fundamentación y estructura interna, es decir, lo teórico-metodológico tiene que
desarrollarse en una conexión permanente con la praxis que lo legitima, valida y enriquece.
Sin embargo vamos a reseñar la concepción teórica que suscribimos en torno al currículo,
asumiendo los aportes habermasiano sobre los INTERESES CONSTITUTIVOS DEL SABER y los
cuestionamientos de la teoría crítica a la División Social del Trabajo. Esta relación de producción
capitalista, separa el trabajo intelectual del trabajo manual, divorcia la teoría de la práctica,
profundiza el dualismo sujeto-objeto, fragmenta el conocimiento y parcela la tarea, ya sea como
taylorismo, fordismo o neofordismo.
Habermas señala tres intereses cognitivos básicos: técnicos, prácticos y emancipadores, los
cuales corresponden a los enfoques empírico-analítico, histórico-hermenéutico y crítico..
En el interés técnico, las personas muestran una orientación básica hacia el control y
gestión del medio, la congruencia de este interés con la perspectiva de acción de las ciencias
empírico-analíticas se basa en la experiencia y la observación propiciada por la experimentación.
El interés práctico, apunta a la comprensión del modo que el sujeto sea capaz de
interactuar. La producción de saber mediante el hecho de dar significado constituye la tarea
asociada con las ciencias histórica – hermenéutica. Es un interés fundamental por comprender el
ambiente mediante la interacción, basada en una interpretación.
En el caso concreto de las misiones educativas o del motor moral y luces, por ejemplo, hay
que dar cuenta de las características de diversos sujetos sociales secularmente excluidos. Esta
franja de la población está siendo atendida en el plano educativo, encontrándonos con variados
desarrollos cognitivos que tenemos que acompañar con la formación permanente. Esta cruda
realidad es un claro signo del fracaso escolar y las misiones emergen no sólo para cubrir carencias,
sino para transformar el sistema educativo venezolano.
De la misma manera, esta población que vive la marginación social, está ubicada en
diferentes ámbitos productivos: agrícola, industrial, turístico, servicios, y del mismo modo, están
localizada territorialmente en diversos contextos, a lo que habría que agregar la diversidad étnica y
la interculturalidad.
En este punto se tensiona la combinación de contenidos comunes y contenidos
diferenciados: formación general y especialización, currículo básico común y currículo abierto,
componente prescrito de toda finalidad educativa .
Las estrategias metodológicas, los recursos y los materiales didácticos, que se emplean en
las misiones deben en consecuencia también integrarse a las demandas de pertinencia, que
requiere adecuar uso de las TIC, desarrollar técnicas de estudio que apuntan hacia la autogestión
pedagógica o estudio independiente, vinculándola a las asesorías y acompañamiento pedagógico.
En la actual coyuntura donde nos planteamos la urgente tarea de superar los déficits
heredados en el terreno educativo, es indispensable promover un proceso de discusión y
elaboración programática que recoja las demandas formativas y pueda ajustar cuentas con los
enfoques técnocráticos. En esa dirección planteamos:
Existen razones histórico-concretas que nos permiten afirmar que el régimen capitalista se
ha apropiado de los avances de la revolución científico-técnica y sobre la base de la razón técnico-
instrumental que tiene por objetivo alcanzar la máxima ganancia, promueve la productividad y la
competitividad como paradigma productivo, donde se impone el darwinismo económico y social.
Bajo el esquema de la explotación del trabajo y del comportamiento de la tasa de ganancia, se
generan nuevas tecnologías y productos, se modifica el proceso productivo y cambia la estructura
del empleo ahorrando mano de obra, demandando un tipo de cualificación que especializa una
élite y descualifica a la gran mayoría de los trabajadores. De esta manera quedan excluidos y
desvalorizados amplios sectores de los trabajadores que poseen experiencia pero no tienen
certificadas tales experticias. Históricamente las transformaciones tecnológicas que se rigen por la
competencia y la búsqueda de ganancia, han destruido puestos de trabajo y fragmentado el
mercado de trabajo cuyo resultado está a la vista: marginamiento social, crecimiento del sector
informal, precarización del empleo. Son bastante conocidas las consecuencias del “crecimiento sin
equidad”.
Este es un punto donde es necesario investigar y profundizar el debate, para poder salir de
los lugares comunes sobre tecnología, productividad, competitividad, capacitación para el trabajo.
La sumisión real del trabajo al capital, adquiere en la actual coyuntura histórica nuevas
características, en cuanto a la aplicación en gran escala de las INNOVACIONES TECNOLÓGICAS,
lográndose altos niveles de automatización de los procesos productivos, donde cada vez más se
reduce la franja de la fuerza de trabajo empleada.
Este proceso se expresa como una contradicción estructural, ya que cuando el progreso
técnico no logra incrementar simultáneamente la tasa de plusvalía, se genera una elevación en la
composición orgánica del capital y una caída de la rentabilidad. Tal situación se va a reflejar
entonces en el comportamiento de la tasa de ganancia y su tendencia decreciente. Esta
contradicción, que posee rasgos orgánicos, hace que en los principales países imperialistas (EEUU,
Japón, Alemania, Francia, etc) la valorización-acumulación del capital presente la siguiente
dinámica contradictoria:
La utilización de las innovaciones tecnológicas lleva aparejada la sustitución de trabajo
vivo, que reduce tendencialmente la base de creación de nuevo valor (en la teoría del valor–
trabajo marxista sólo la fuerza de trabajo del obrero crea valor, ya que la máquina lo que hace es
transmitir su valor pero no genera uno nuevo) y esto conduce a restringir la valorización y a
mermar la rentabilidad del capital.
Por otro lado, la aguda competencia entre diversas fracciones monopolistas, acelera el
desarrollo y la aplicación tecnológica, provocando el fenómeno de la DEPRECIACIÓN MORAL Y
FÍSICA DE MAQUINARIAS Y EQUIPOS.
Marx habla de la desvalorización del capital, tanto en sentido físico como moral. El uso del
capital conduce en el transcurso del tiempo a su desvalorización, pero la desvalorización moral
ocurre en época de crisis, cuando la competencia impone la renovación prematura de las
instalaciones industriales.
Tal proceso entraña modificaciones en el proceso productivo, entre los que podemos
destacar “ la terciarización de las manufacturas “, que se expresas en:
Multiplicación del uso de insumos terciarios, tales como: investigación y desarrollo, diseño,
estudios de mercados, extensión del crédito, tarjetas, giros bancarios.
1.- Ya no se trata del afán de lucro y la máxima ganancia como móvil, sino la satisfacción de
necesidades colectivas.
En este nuevo modelo de desarrollo, cada uno de los eslabones de la redes productivas
demandan la aplicación de tecnologías apropiadas, donde se puedan combinar diversos aportes:
desde la artesanía, las tecnologías intermedias y de punta, adecuadas a este enfoque de desarrollo
integral. Se trata de adaptar la tecnología a las necesidades del desarrollo endógeno, lo cual
demanda esfuerzos investigativos serios, innovación y desarrollo para producir tecnología barata y
asequible. En este caso, se trata de producir saberes y técnicas asociadas a los Proyectos
Productivos y a las Redes Productivas, dirigidos a elevar su calidad, sus niveles de eficacia-eficiencia
en los distintos eslabones de las redes: producción – transformación – distribución – consumo.
En nuestra universidad existen anacronismos curriculares que hacen que los aprendizajes
no tengan pertinencia socio-cultural, es decir, están divorciados de los sujetos sociales que
demandan formación, de los contextos productivos que requieren formación profesional
polivalente .
3.- Articulación con los planes de desarrollo endógeno y la construcción de las redes
productivas.
VI.-ARTICULACION DE LA FORMACION PERMANENTE A LOS CAMBIOS EN EL MODELO DE
DESARROLLO.
Como hemos reseñado, en los actuales momentos se hace perentorio adecuar los
programas formativos a los requerimientos de construcción de la nueva república, y más
particularmente es necesario tomar en consideración los lineamientos estratégicos para ala
transición socialista.
1.- Definir una línea curricular donde se articulen los ciclos de los programas formativos:
desde los cursos y talleres puntuales, hasta las salidas intermedias . Aquí se trata de ofrecer
diversas alternativas de entradas y salidas del proceso formativo, considerando la vocación
productiva del país, las regiones y localidades,, los intereses y desarrollo cognitivo de los
participantes, esto hace obligante flexibilizar los itinerarios y trayectorias formativas, su ubicación
temporal. De igual manera, esta contextualización de los contenidos en forma globalizada y con
ejes transversales debe quedar plasmada en la línea curricular.
3..- Las anteriores líneas del desarrollo curricular, no pueden ser impulsadas por un
docente formado en enfoques y prácticas pedagógicas técnico-instrumentales de factura
conductista, centrado en la atomización de los objetivos, repetición y memorización, y con empleo
de estrategias y recursos basados en la exposición y transmisión de contenidos.
Bibliografía Consultada.
LANZ, C y otros (2002) Teoría crítica y currículo: contribución al desarrollo curri cular del
PEN. Ediciones de la Red de Investigación-acción Diversidad. Aragua. Venezuela.
LANZ, C. (2004) Desarrollo Endógeno y la Misión Vuelvan Caras. Ediciones del Ministerio de
Educación Superior. Caracas