TEMA 1

REINOS E IMPERIOS DEL ÁFRICA

NEGRA (S. VII a XII)
TEXTOS:
~SUBDESARROLLO Y DEPENDENCIA EN ÁFRICA NEGRA (Samir Amin)
~ÁFRICA NEGRA ENTRE LOS SIGLOS VII Y XII: DE LOS REINOS
A LOS IMPERIOS (J. Ki Zerbo)

PERIODO PREMERCANTILISTA
>>Formaciones sociales complejas, casi siempre basadas en diferenciaciones sociales visibles.
>>África, en esta época, no está más atrasada que el resto del mundo  la confusión
reinante en los debates sobre la sociedad africana tradicional se debe a:
La pobreza de los documentos y los vestigios, que se reducen casi únicamente a los
testimonios de los viajeros árabes.
La confusión entre el concepto de modo de producción y formación social.
La confusión entre los diferentes periodos de la historia africana.
Los prejuicios ideológicos desfavorables sobre África, relacionados con el racismo
colonial.

Amin hace tres reflexiones al respecto:

UNA FORMACIÓN SOCIAL NO SE REDUCE A UN MODO DE PRODUCCIÓN:
Es una estructura concreta, caracterizadas por un modo de producción dominante,
alrededor del cual se articulan otros modos de producción que les están sometidos.
Los modos de producción no constituyen categorías históricas, en el sentido de una
sucesión histórica necesaria para su aparición.
El modo de producción tributario caracteriza a las formaciones sociales
precapitalistas.

LAS FORMACIONES SOCIALES JAMÁS PUEDEN COMPRENDERSE AISLADAS:

El comercio a larga distancia es el modo de articulación entre formaciones
autónomas; los grupos sociales que se encargan de este comercio ocupan una
posición de monopolio de la que extraen su beneficio.
Este comercio fue decisivo en algunas sociedades y el desplazamiento de los
circuitos de intercambios podía desencadenar la decadencia o expansión de tal o cual
región.

LAS FORMACIONES AFRICANAS DE LA ÉPOCA PREMERCANTILISTA SON

AUTÓNOMAS:
Aunque su desarrollo esté en paralelo con el de las formaciones del mundo
mediterráneo, oriental y europeo.
Debido al comercio de larga distancia que las vincula, África tropical ya está
plenamente integrada a la historia mundial.

COMERCIO TRANSAHARIANO: permite a todo el mundo antiguo (mediterráneo, árabe y

europeo) proveerse de oro, especialmente de la región del alto Senegal y de Ashanti.
Para las sociedades de África tropical, constituirá una base esencial para su
organización.
Favoreció la constitución de los Estados e imperios y el progreso de las fuerzas
 productivas (instrumentos, técnicas, productos, etc.)  África provee principalmente
oro, además de productos como goma y marfil y algunos esclavos.
La importancia y carácter igualitario de este comercio y la autonomía de las
formaciones africanas aparecen sin ambigüedad en la literatura árabe de la época.

>>Durante siglos, las formaciones sociales del Mediterráneo y el África tropical serán solidarias
 las vicisitudes de unas encontrarán rápido eco en las otras, y conocerán simultáneamente la
gloria y la riqueza.
>>El desplazamiento del centro del capitalismo mercantilista europeo del Mediterráneo al
Atlántico, iniciará una crisis en África.

LA EXPANSIÓN ÁRABE
647  los árabes ponen fin a la dominación de Bizancio sobre el Mágreb  fundan la ciudad
de Qairawán.

>>La conquista árabe-islámica constituye un fenómeno histórico trascendental para los tres
continentes (Asia, África y Europa).
Dieron a África una de sus principales religiones, transformando áreas enteras de su
paisaje sociocultural.
Contribución de intelectuales árabes (geógrafos e historiadores)  permitieron
conocer, mediante sus textos, las realizaciones sociopolíticas del Sudán.
También los arabo-bereberes se dedicaron al tráfico de esclavos negros.

BAJO SENEGAL
SIGLO X  empuje bereber hacia el sur  por control de las minas de oro sudánicas y por
razones climáticas.
Extendieron su autoridad sobre grupos de negros bereberes de Awdaghost y la
actual Mauritania.
Destacaba la ciudad de Awlil, en la costa atlántica, importante por sus salinas por su
posición en la ruta transahariana occidental (comunica el país de los negros con
Marruecos).
Al este estaban los maqzara, y al oeste, los bafur  pueblos negroides mezclados
con bereberes y judíos.

REINO DE TEKRUR: el más importante de los reinos situados en los límites del desierto.
Data de los primeros tiempos de la era cristiana y se extendía a orillas del Bajo
Senegal  hacia el siglo IX estaba gobernado por los Dia Ogo (dinastía fula).
>>Al-Idrisi lo define como un país seguro y pacífico, y a su soberano enérgico y con sentido de
justicia, que además poseía esclavos y tropas.
Comercio muy activo  importación de lana, cobre y perlas de Marruecos,
exportación de oro y esclavos.

>>Más al este estaba el Reino de Silla, próximo a la confluencia del Senegal y el Faleme.
>>AL-BAKRI  informa sobre su muy numerosa población y su poderío  comerciaba con
sal, anillos de latón y algodón.

>>Esto muestra la gran densidad de población del Sáhel (transición entre el desierto del
Sáhara al norte y la sabana sudanesa al sur) que, tras la desecación del Sáhara, se convirtió
en una zona agrícola y comercialmente estratégica  esto permitió el surgimiento de Gana.

GANA
>>Es el primer imperio negro que conocemos con precisión, gracias a la tradición oral y a
informadores árabes como Al-Bakri  según él, Gana significa rey o sultán.
>>Se hallaba al norte de las dos curvas divergentes de los ríos Senegal y Níger.
>>Clima húmedo que favorecía la cría del ganado y la agricultura.
>>Tenía contacto y comerciaba con las zonas sahariana (y el Magreb) y sudánica.
>>Los soninké son los fundadores del imperio de Gana y con esta dinastía negra el reino
se impondrá, transformándose en un imperio en el s. X.
>>En su territorio hay minas de oro y tiene sometidos a un gran número de reinos (como
Tekrur).

AWDAGHOST: este centro urbano era un oasis cuyo establecimiento data del siglo VI;
importante emporio de mayoría bereber  Al-Bakri cuenta:
Centro rebosante de transacciones económicas; rodeado de huertas de pepinos y
vergeles de datileros e higueras.
Población densa (en su mayoría bereber); construcciones y casas elegantes.
Importante centro islámico con una mezquita-catedral y numerosas mezquitas
menores.
Un mercado de gran importancia  las compras se pagan en polvo de oro.

KUMBI  ciudad capital  según Al-Bakri “Gana es una vasta ciudad formada por dos
aglomeraciones”:
>>Ciudad musulmana situada en la llanura; habitada por comerciantes árabo-bereberes, y
jurisconsultos y sabios distinguidos; posee doce mezquitas.
>>Ciudad real (no musulmana) ubicada a 6mi de la anterior, y llamada Al-Gaba (el bosque)
porque se hallaba rodeada de bosques sagrados.
No se podía entrar en los bosques (castigado con pena de muerte); solo podían
entrar los sacerdotes  en ellos habitaban las serpientes sagradas y estaban las
sepulturas reales.
La residencia real se componía de un castillo (adornado de esculturas y pinturas) y
varios edificios de techo redondeado, rodeados por una cerca-muro.
 Todavía no ha sido descubierta.
>>Ambas ciudades estaban unidas por una amplia avenida bordeada de casas de piedra y de
madera de acacia.
>>Cementerio con un edificio funerario columnado y tumbas con estelas que llevan
inscripciones de caracteres arábigos  el material desenterrado (clavos, gongs, tijeras,
cadenas) y la posición de los cráneos mirando al este, denotan que se trata de la aglomeración
árabe-bereber.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA
>>Gran Consejo del Rey formado por altos dignatarios.
>>tunka = soberano  daba una ronda a la capital en caballo todas las mañanas acompañado
por sus funcionarios, deteniéndose para escuchar las quejas de sus súbditos; otra al atardecer
que no podía ser interrumpida.
>>SUCESIÓN MATRILINEAL  al rey le sucedía el hijo de su hermana, para asegurarse que
el sucesor fuera siempre de sangre real  la matrilinealidad parece haber sido una práctica
corriente entre los pueblos negro-africanos.
>>El principal culto era el del dios-serpiente de Wagadu (Wagadu-Vida)  salía de su
guarida el día de entronización de los reyes, y recibía el sacrificio anual a la muchacha más
bella.
>>Benévola tolerancia con los musulmanes  los intérpretes, el tesorero y la mayoría de los
ministros eran elegidos entre aquellos  también había ex esclavos.
>>La corte del tunka resplandecía por su magnífica profusión de oro.
>>Cuando el soberano moría se lo colocaba en una especie de cúpula de madera junto con
sus adornos, armas, comida y bebida  también algunos cocineros y coperos reales junto al
cuerpo  se recubría todo con telas y se echaba tierra formando una pequeña colina, rodeada
posteriormente con un foso con una sola vía de acceso.

ECONOMÍA
>>La presencia de pozos y jardines denota cierto bienestar agrícola.
>>La riqueza del Estado provenía del comercio y sobre todo del oro  de las regiones
meridionales de Galam, Bambuk y Bure, por intermedio de mercaderes llamados wangara.
El soberano tenía el monopolio de las pepitas de oro, para restringir su cantidad
en circulación y evitar su devaluación  sólo el polvo de oro tenía libre circulación.

COMERCIO MUDO: mercaderes magrebíes con indígenas en las zonas de los placeres
auríferos, para eludir los onerosos servicios de los wangara:
Al llegar, los mercaderes avisaban mediante tambores  depositaban las
mercancías en el suelo (lanas, sedas, sal, dátiles, higos, anillos, etc.) y se alejaban.
Los autóctonos se aproximaban, elegían lo que querían y dejaban lo que, según ellos,
era equivalente a su valor en polvo de oro; luego se retiraban.
Los mercaderes se acercaban y si la transacción no les convenía volvían a alejarse.
Cuando se llegaba a un acuerdo se celebraba con un concierto de tambores.

>>S. IX y X, apogeo de Gana  s. XI alteraciones debidas al Islam y la expansión almorávide.

IMPERIO ALMORÁVIDE
>>Los bereberes se mostraron durante largo tiempo muy reticentes frente al Islam  pero
desde el momento en que se convertían se transformaban con en encarnizados prosélitos de la
nueva fe.

IBN YASÍN: letrado de Sidchilmasa (capital de los bereberes zenata, del Magreb medio), que
partió, a predicar la ortodoxia malekita por toda la región.
Fue mal recibido y hacia 1030 se refugió en una pequeña península de la costa
atlántica  a partir de este momento los adeptos comenzaron a afluir.
Cuando alcanzaron el millar, los bautizó con el nombre de al-murabtín y les confió la
misión de imponer la verdadera fe por la fuerza.
Pronto fueron más de 30 mil, con Ibn Yasín como líder espiritual y con Yahya como
general.
>>A las fuerzas de Ibn Yasín se unieron numerosos contingentes negros del Tekrur, movidos
por motivaciones religiosas y por su oposición a la hegemonía de Gana  barrieron toda África
sudánica occidental.
>>Murió en 1057, en una de las primeras batallas, y los almorávides dejaron todo el poder en
manos de su emir, Abú Bakr.

APOGEO ALMORÁVIDE
>>Introdujeron innovaciones revolucionarias en la sociedad de los nómadas bereberes y en las
fronteras del mundo negro, especialmente en técnicas militares.
EJÉRCITO  formado por jinetes, camelleros y soldados de infantería  en combate, los
infantes se situaban en filas:
La primera iba armada de sables y lanzas y tenía por misión detener al enemigo.
En las filas siguientes se situaban las jabalinas  cuando un abanderado caía estaba
terminantemente prohibido huir  era obligado inclinarse y esperar el choque final.

1070  Abu Bakr decide volver a África sudánica, ya que, a falta de un poder estable y una
administración permanente, las regiones del desierto se hallaban en estado de efervescencia
 deja como comandante interino a su primo Yúsuf ibn Yashfín.
>>Yúsuf había fundado Marrákesh (1062), se había apoderado de Fez y extendido su poderío
hasta Argel  para 1070 ya no era un lugarteniente sino un general cargado de gloria.
>>Abu Bakr se estableció en Tagant  allí reunió a sus fuerzas para reducir a Gana.

CAÍDA DE GANA: hasta ese momento, Gana no había sufrido por los ataques periféricos de
los almorávides gracias a su ejército de 200.000 hombres, pero es muy posible que este
ejército no fuese permanente.
Las provincias meridionales de Gana ya no mostraban la misma fidelidad que antes.
Kumbi fue tomada y saqueada; luego conversiones forzada.
 El tunka Menin, pudo conservar un poder profundamente resquebrajado, y pagando
un oneroso tributo.
>>Abú Bakr murió en 1087 a causa de una flecha envenenada durante un choque  Gana
obtuvo de nuevo su independencia, pero no su antiguo poderío.
>>Distintos reinos comenzaron a romper lazos con Kumbi  marcha hacia el sur de
numerosos pueblos refractarios al Islam por el empobrecimiento de la vasta zona  por la
inseguridad de las rutas caravaneras y por la desecación ulterior del Sáhel, abandono de los
cultivos y el cegado de los pozos.
>>El reino de Gana se convirtió en una región sin atractivo.

Batalla de Zalaca (1086)  Yúsuf derrotó al ejército cristiano de Alfonso VI de León, muy
superior en número  se apoderó de Granada y de Sevilla, barriendo a los cristianos hasta los
Pirineos.

>>Para el siglo XII los almorávides constituía un imperio euroafricano que se extendía desde
el Ebro al Senegal  “imperio de las dos orillas”.
>>Yúsuf murió en 1106 y fue sucedido por su hijo ‘Alí ibn Yúsuf  perdió la confianza de los
generales forjados en el Sáhara y paulatinamente el poder almorávide fue tornándose más
opresor  los musulmanes de España se alzaron contra ellos y los arrasaron.

ALMOHADES
>>En el Mágreb, el bereber Ibn Túmert lanza un movimiento religioso para volver a las
primitivas doctrinas del Islam, contra del malekismo y la doctrina de los atributos de Dios
profesada por los almorávides.
>>Su sucesorese ‘Abd al-Munín y Abú Yúsuf, se apoderaron de las posesiones almorávides
al norte del Atlas (cordillera de Túnez, Argelia y Marruecos) y en el sur de España, extendiendo
más tarde su dominacón hasta Ifríquia (Túnez).
>>Durante un medio siglo más o menos llevaron a cabo una notable expansión  en 1212 las
tropas almohades fueron aplastadas por los cristianos en las Navas de Tolosa.
>>Proporcionaron al Mágreb una de sus más brillantes épocas; dejaron en Marruecos
espléndidos monumentos de inspiración andaluza y una sólida administración (majzén).
>>Su caída consagró el desmembramiento del Mágreb en tres porciones  los merinidas de
Fez, los abdelwadidas de Tlemcén (Argelia) y los hafsidas de Túnez.

NUBIA
>>A la caída del reino Meroe (350) sigue un período oscuro hasta mediados del siglo VI 
sobre sus ruinas se establecen tres grandes principados de norte a sur: Nobatia, Makurra
(con capital en Old Dongola) y Aloa  Nobatia y Makurra se unirán entre sí (650-710)
formando un único gran reino.

Cronología:
SIGLO VI  se habían convertido a la fe ortodoxa  la conquista árabe impuso el
monofisismo, ligado a la Iglesia copta de Egipto.
641  los árabes (dueños ya de Egipto) lanzaron incursiones hacia Nubia, pero no lograron
imponerse  se logró un tratado por el que los nubios se comprometían a proporcionar 400
esclavos anuales a cambio de tejidos y granos.
652  los ataques se reaundaron y la principal iglesia de Old Ongola fue destruida  esta
derrota fue quizás el motivo de unión de los dos reinos nubios del norte.
SIGLO X  se iniciaron de nuevo las hostilidades y los nubios se apoderaron del Alto Egipto,
hasta el norte de Edfu  época de los reinos cristianos en Nubia.
SIGLO XI  se inicia el declive y los reinos nubios, en actitud defensiva, retroceden poco a
poco ante el empuje árabe-musulmán.
SIGLO XIII  todavía hay una cierta prosperidad pero la caída de Dongola significó para Aloa
un aislamiento casi total.
>>Los reinos nubios disponían desde el siglo X de una lengua escrita, el antiguo nubio  los
textos llegados hasta nosotros son casi en su totalidad de tipo religioso.
>>Las iglesias son de planta rectangular, dispuestas según el rito copto, construidas con
ladrillos cocidos y decoradas con pinturas murales de fuerte influencia bizantina a veces
mezclada con elementos locales.

AKSUM
>>Ocupaba el actual Cuerno de África  resultado de la fusión de diversos pueblos, con
aportes árabes preislámicos.

árabes del sur *Leyenda de Menelik, fundador

sabeos* del Reino, hijo de Makeda y del
ETIOPE
pueblos nilóticos Rey Salomón.
nubios
hebreos

>>Tienen el monopolio de las rutas comerciales que unen el Índico y el Mar Rojo con el
Mediterráneo; no producen, son comerciantes y acuñan su propia moneda con la cara del rey.
>>Geso  sistema de escritura con aportes griegos y hebreos.
>>Sincretismo religioso  en el siglo IV se convierten al cristianismo copto, vinculado al
mundo griego.
>>En su periodo de máximo esplendor, Aksum dominó ambos márgenes del Mar Rojo  los
califas lanzaron un contraataque arrebatándoles las islas y los puertos.
>>El cierre y aislamiento del mar Rojo representaba un giro en la historia etíope  la alejó de
sus recursos económicos y espirituales.

>>Etiopía fue el último reducto cristiano hasta el s. XX  es el único Estado de África nunca
conquistado ni repartido.
>>Si hay una nación en África, además de Egipto, es Etiopía.

COSTA ORIENTAL Y MADAGASCAR

COSTA ORIENTAL
S. VII-XII  constante desarrollo de ciudades  los árabes comienzan a instalarse
definitivamente en estas regiones con fines comerciales entre los que destaca la figura del
shirazi Husaín ben ‘Alí.
>>Evitaban las tierras del interior por temor a los raids de los autóctonos  prefirieron las islas,
más fáciles de defender, como Kilwa Kisiwani.
>>Comercio en el oro en el sur y en el marfil en el norte.

Interior de África  continua llegada de pueblos provenientes del norte, como los
protovakaranga bajo la dirección del clan de los Rozwi.

MADAGASCAR
>>Inmigrantes árabes llegaron a la isla por el este (ismailitas, los shiítas y sunitas); también
marinos europeos  la población de la isla presentaba una gran variedad.
>>Estos diversos elementos quedarían soldados por determinados factores de unidad muy
poderosos  el aislamiento, la lengua (lenguas polinésicas) y la existencia de una civilización
espiritual y material mestizada.
Los animales domésticos, el mijo, las judías, los plátanos, las clases de edad y la
realeza sagrada provienen de África.
La piragua monoxila y algunos instrumentos musicales, la técnica del cultivo del
arroz, el particular culto de los antepasados y las viviendas de techo muy inclinado,
eran de Asia.