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Revisar envio do teste: ATIVIDADE 2 Usuário FABRICIO WOLFF Curso AIM0122 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA

Revisar envio do teste: ATIVIDADE 2

Usuário

FABRICIO WOLFF

Curso

AIM0122 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA EAD (ON) -

201910.100787.05

Teste

ATIVIDADE 2

Iniciado

06/04/19 14:35

Enviado

06/04/19 15:28

Status

Completada

Resultado da

2 em 2 pontos

tentativa

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52 minutos

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Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários

Pergunta 1

0,2 em 0,2 pontos

Na Bolívia, temos o Carnaval de Oruro, uma mistura de crenças espanholas e andinas. Além das danças típicas com máscaras, há uma procissão em que dançarinos caminham

por 4km durante 20 horas sem interrupção. No fim da festa, fazem oferendas a Pachamama,

a mãe-terra da mitologia inca.

PORTILHO, G. Como é o Carnaval em outros países?. Mundo Estranho, 09 fev. 2018. Disponível em: <https://mundoestranho.abril.com.br/cultura/como-e-o-carnaval-em-outros-pa ises/>. Acesso em: 12/03/2018.

O carnaval é uma festa que envolve música, dança e artesanato, capaz de reunir todas as

classes sociais. Ou seja, o carnaval é expressão cultural. Sendo assim, podemos afirmar que a cultura de um país:

Resposta

Resposta c.

c.

Selecionada:

é

formada de diversos elementos e está em transformação contínua. A

 

cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais passadas de geração em geração.

Resposta

Resposta c.

c.

Correta:

é

formada de diversos elementos e está em transformação contínua. A

cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais passadas de geração em geração.

Feedback

Parabéns! Sua resposta está correta. A cultura é aprendida e compartilhada,

da

estando em constante transformação. Além disso, ela é simbólica, uma vez

resposta:

que representa aspectos cujos significados estão atrelados ao seu uso em contexto na comunidade que lhe atribui sentido.

Pergunta 2

0,2 em 0,2 pontos

 

Leia o excerto a seguir.

 

“O filme [Ex-Pajé] também mostra como outros aspectos da modernidade, como a internet, mudaram a vida de toda a tribo. ‘A tecnologia vem de uma forma intensa e entra nas aldeias sem freio. Mas a gente tenta se adaptar e usar como uma ferramenta, pois com ela a gente pode registrar a nossa cultura’, explicou Ubiratã. ‘Com toda a pressão do desmatamento em nosso território, a gente tenta divulgar em redes sociais para que o mundo conheça o que esta acontecendo de verdade’”.

MENDES, S. Manifesto de índios brasileiros emociona durante a Berlinale. As Vozes do Mundo, Berlim, 18 fev. 2018. Disponível em: <http://br.rfi.fr/brasil/20180218-manifesto-pelos-i ndios-brasileiros-emociona-durante-berlinale-1>. Acesso em: 22/03/2018.

Com base nessas informações e a partir de nossos estudos sobre o índio na formação da

cultura brasileira, analise as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para

as

falsas.

 

I.

(

) Desde a colonização, passando pelo Império e pela República, a convivência entre

indígenas e colonizadores seguiu sem conflitos e de forma amistosa. Muito recentemente, no século XX, devido a disputas pela demarcação de terras indígenas, os conflitos entre

índios e fazendeiros no Centro-Oeste e Norte do país se tornou uma realidade.

II.

(

) Em todas as expedições empreendidas pelos colonizadores, os índios serviram como

guias e serviçais. Essa presença constante configurou no primeiro tipo de contribuição indígena na formação do país. Foi com os ensinamentos dos índios que os primeiros colonos e exploradores conseguiram lidar com perigos nas florestas ou se orientar no território invadido.

III.

(

) O contato e o convívio entre colonos e nativos nunca foi completamente harmonioso.

O

processo de dominação foi longo e violento. A população indígena que existe hoje no país

é

descendente de sobreviventes de nações dizimadas, de povos que conseguiram superar

os grandes deslocamentos de território, as doenças, a violência e a escravidão.

IV.

(

) Apesar da cultura indígena ter influenciado os colonizadores, a dominação europeia

teve pouco ou nenhum impacto nas sociedades indígenas. Cada grupo manteve sua própria cultura, religião e idioma. Não houve assimilação cultural por parte dos índios.

V. ( ) O tratamento dado aos índios pelos portugueses jamais foi cordial. Os indígenas, no Brasil, sempre foram considerados escravos ou servos. E ainda que as terras indígenas se encontrem em disputas, e os conflitos entre fazendeiros e índios seja uma realidade no interior do país, esse povo vem lutando pelos seus direitos e pela inclusão social.

Agora, assinale a alternativa com a sequência correta.

 

Resposta Selecionada:

a.  Resposta Selecionada: F, V, V, F, V.

F, V, V, F, V.

Resposta Correta:

a.Resposta Correta: F, V, V, F, V.

F, V, V, F, V.

Feedback

Muito bem, sua resposta está correta! Antes da colonização existiam

da

resposta:

aproximadamente cinco milhões de nativos espalhados no Brasil. Boa parte dessa população foi dizimada por doenças ou nos intensos conflitos entre nativos e invasores. Uma vez dominados e subjugados, indígenas estiveram presentes, principalmente como mão de obra, na expansão extrativista. Ainda hoje, muitos indígenas vivem nos centros urbanos e buscam educação e melhores condições de vida.

Pergunta 3

0,2 em 0,2 pontos

 

Leia o texto abaixo:

 

“[

] para designar os fenômenos que resultam da existência de contatos diretos e

prolongados entre duas culturas diferentes e que se caracterizam pela modificação ou pela transformação de um ou dos dois tipos culturais em presença”. (Panoff & Perrin, 1973: 13).

O excerto apresenta uma definição do conceito de aculturação. Tendo como base o estudo do material referencial, analise as asserções abaixo que tratam do processo de aculturação e assinale a alternativa correta:

I.

Para a Antropologia, a aculturação é definida como um processo que conduz à mescla

entre culturas, que resulta na configuração de uma nova sociedade, assim como em um novo sistema cultural.

 

POIS

II.

A cultura, sendo parte de uma sociedade, pode ser entendida como espaço de

transformação social. O contato entre visões de mundo distintas e também entre grupos que são etnicamente e culturalmente diversificados geram profundas mudanças em seus padrões culturais.

Resposta

Resposta e.

e.

Selecionada:

As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se com a I.   

Resposta Correta:

Resposta Correta: e.

e.

As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se com a I.   

Feedback da

As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II relaciona-se com a I.   

resposta:

Pergunta 4

0,2 em 0,2 pontos

Leia o excerto a seguir.

 

“A brincadeira que há anos entretém crianças e adultos no subúrbio e nas comunidades do Rio ganhou título sério e virou patrimônio cultural, histórico e imaterial do estado. De autoria do deputado Paulo Ramos (sem partido), a lei que torna a prática de origem oriental de empinar pipas um bem do Rio de Janeiro foi sancionada na última quinta-feira pelo governador Luiz Fernando Pezão. A diversão resiste à era dos celulares e ainda movimenta os fins de semana em muitos cantos do Rio”.

SODRÉ, L. Brincadeira com jeito carioca, pipa vira patrimônio cultural, histórico e imaterial do Rio. O Globo, Rio de Janeiro, 04 mar. 2018. Disponível em: <https://oglobo.globo.com/ri

o/brincadeira-com-jeito-carioca-pipa-vira-patrimonio-cultural-historico-imaterial-do-rio-224556

85>. Acesso em: 22/03/2018.

 

Considerando que o patrimônio cultural é um importante mecanismo político e social de reconhecimento e proteção de elementos culturais, podemos afirmar que:

Resposta

Resposta d.

d.

Selecionada:

A

escolha do que deve ser considerado um patrimônio cultural tem por

objetivo proteger e valorizar aquilo que é culturalmente significativo para um grupo social ou comunidade. Ou seja, aquilo que evoca o sentimento de pertencimento e identidade.

Resposta

Resposta d.

d.

Correta:

A

escolha do que deve ser considerado um patrimônio cultural tem por

objetivo proteger e valorizar aquilo que é culturalmente significativo para um grupo social ou comunidade. Ou seja, aquilo que evoca o sentimento de pertencimento e identidade.

Feedback

Parabéns, sua resposta está correta! A escolha do que dever ser considerado um patrimônio cultural visa reconhecer e preservar a memória e as

da

resposta: manifestações culturais de um país. É uma forma do Estado identificar e proteger os elementos culturais que formam a identidade nacional e que fortalecem os laços de um povo, ou seja, o que unifica os habitantes de um determinado território.

Pergunta 5

0,2 em 0,2 pontos

“A Antropologia, assim como outras ciências cujo foco é o homem e a sua relação com o meio e com o 'outro', frequentemente lança novas discussões sobre a existência de desigualdades sociais, com destaque para as desigualdades étnico-raciais no mercado de trabalho no Brasil. O país, que se caracteriza por uma diversidade cultural muito intensa e pela miscigenação, é palco de divergências quanto à disposição de oportunidades igualitárias de trabalho e de relações de choque entre indivíduos de diferentes etnias e raças”. (Fonte: LIBÓRIO, D.; SALVAN, A. P. H. Antropologia e Cultura Brasileira. Laureate Internacional Universities).

Com base na citação anterior, assinale a alternativa que mostra qual o motivo das desigualdades sociais encontradas nos dias atuais:

Resposta

Resposta e.

e.

Selecionada:

As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América Latina e no Brasil, pelos processos culturais e políticos de colonização europeia, desde o século XVI. No contato com os povos oriundos dos continentes invadidos, os europeus se depararam com culturas e traços humanos diferentes dos seus – sejam dos asiáticos, africanos, aborígenes, indígenas, entre outros. O outro era tratado por meio da visão de inferioridade e do etnocentrismo.

Resposta

Resposta e.

e.

Correta:

As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América Latina e no Brasil, pelos processos culturais e políticos de colonização europeia, desde o século XVI. No contato com os povos oriundos dos continentes invadidos, os europeus se depararam com culturas e traços humanos diferentes dos seus – sejam dos asiáticos, africanos, aborígenes, indígenas, entre outros. O outro era tratado por meio da visão de inferioridade e do etnocentrismo.

Feedback

As desigualdades étnico-raciais foram construídas, em especial na América Latina e no Brasil, pelos processos culturais e políticos de colonização europeia, desde o século XVI. No contato com os povos oriundos dos continentes invadidos, os europeus se depararam com culturas e traços humanos diferentes dos seus – seja dos asiáticos, africanos, aborígenes, indígenas, entre outros. O outro era tratado por meio da visão de inferioridade e do etnocentrismo.

da

resposta:

Pergunta 6

0,2 em 0,2 pontos

Leia o excerto a seguir:

 

“Num exercício de imaginação, suponhamos que um dos missionários jesuítas do século XVI, durante a sua permanência no Brasil, tenha dividido as suas observações entre o comportamento dos indígenas e os hábitos das formigas saúva. Quatro séculos depois, qualquer entomologista poderá constatar que não houve qualquer mudança nos hábitos dos referidos insetos. Durante quase meio milênio, as habitantes do formigueiro repetiram os procedimentos de suas antecessoras, obedecendo apenas as diretrizes de seus padrões genéticos. Supondo, por outro lado, numa hipótese quase absurda, que um dos grupos indígenas observados tenha sobrevivido aos quatro séculos de dizimação, graças a um isolamento em relação aos brancos, o que constataria um antropólogo moderno?”. LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico, 2000, p. 49.

Partindo da noção de que o estudo antropológico observa os seres humanos, e com base no que foi aprendido sobre o campo de estudos da Antropologia e o surgimento da disciplina, podemos afirmar que:

Resposta

Resposta e.

e.

Selecionada:

definida como uma ciência no século XVIII, a Antropologia pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana. Ela identifica, descreve e interpreta os costumes e o comportamento humano, analisando os processos pelos quais os costumes persistem ou se transformam.

Resposta

Resposta e.

e.

Correta:

definida como uma ciência no século XVIII, a Antropologia pesquisa sistematicamente todas as manifestações do ser humano e da atividade humana. Ela identifica, descreve e interpreta os costumes e o comportamento humano, analisando os processos pelos quais os costumes persistem ou se transformam.

Feedback

Parabéns sua resposta está correta! Ainda que existam outras ciências que se ocupem do estudo do ser humano e da atividade humana, a Antropologia desenvolveu técnicas e métodos específicos para entender as culturas, os comportamentos e demais aspectos que o ser humano, em contato social, adquire ao longo de sua existência.

da

resposta:

Pergunta 7

0,2 em 0,2 pontos

Acerca da relação entre os conceitos de raça e as mudanças de visão introduzidas pela Antropologia e por outras ciências humanas, analise as seguintes assertivas:

A

percepção de raça passa por construções sociais que são de interesse da

Antropologia (bem como de outras ciências humanas).

 

O

viés de interpretação biológica fez parte da conceituação de raça e embasou

"cientificamente" o racismo, porque atribuía à constituição físico-biológica das pessoas tendências em comportamentos sociais e culturais. Raça é um conceito religioso que envolve a prática tradicional de cura por ervas e outros produtos puramente naturais.

Assinale a alternativa correta:

 

Resposta Selecionada:

Apenas as assertivas I e II estão corretas.d.

d.

Resposta Correta:

Apenas as assertivas I e II estão corretas.d.

d.

Feedback

Pode-se dizer que as raças são, cientificamente, uma construção social e devem ser estudadas pela Antropologia e pelas demais ciências sociais com profundidade. Por muito tempo, o conceito esteve ligado a fundamentações teóricas que explicavam pelo viés biológico, ou das ciências biológicas, não considerando os aspectos sociais. O conceito de raça para a Antropologia, por exemplo, considera os traços fisionômicos, os valores, a produção material relacionada a ela, as origens do grupo que a compõe, o sangue, os traços psicológicos etc. Portanto, estão corretas as assertivas I e II.

da

resposta:

Pergunta 8

0,2 em 0,2 pontos

Leia o texto a seguir. “Desde o início as religiões afro-brasileiras se fizeram sincréticas, estabelecendo paralelismos entre divindades africanas e santos católicos, adotando o calendário de festas do catolicismo, valorizando a frequência aos ritos e sacramentos da igreja. Assim aconteceu com o candomblé da Bahia, o xangô de Pernambuco, o tambor-de- mina do Maranhão, o batuque do Rio Grande do Sul e outras denominações, todas elas arroladas pelo censo do IBGE sob o nome único e mais conhecido: candomblé. Até recentemente essas religiões eram proibidas e, por isso, duramente perseguidas por órgãos

oficiais. Continuam a sofrer agressões, hoje menos da polícia e mais de seus rivais pentecostais, e seguem sob forte preconceito, o mesmo preconceito que se volta contra os negros independentemente de religião”. PRANDI, R. O Brasil com axé: candomblé e umbanda no mercado religioso. Estudos avançados, São Paulo, v. 18, n. 52, p. 223-238, set./dez. 2004, p. 225. Disponível em: <http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid =S0103-40142004000300015>. Acesso em: 18/04/2018.

O

histórico das diferentes religiões presentes no Brasil, a forma como elas se estabeleceram

e

a maneira como diferentes arranjos sociais propiciam maior ou menor legitimidade para

determinadas crenças nos auxiliam na compreensão da realidade social brasileira. Como sabemos, a influência de preconceitos relativos a determinadas religiosidades coopera com a reiteração de outros tipos de discriminação.

O

excerto de Prandi (2004) trata justamente sobre o sincretismo e a intolerância religiosa,

abordando a forma como esses dois aspectos se relacionam dentro do âmbito das religiões de matriz africana no Brasil. Sendo assim, tendo como base essas considerações e o que estudamos, assinale a alternativa correta.

Resposta

Resposta

c.

Selecionada:

As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e discriminação no Brasil que está inextricavelmente atado ao preconceito racial. Assim, por sofrerem diversos tipos de violência, essas religiões acabaram se adaptando e assumindo alguns aspectos do cristianismo dominante no país.

Resposta

Resposta

c.

Correta:

As religiões afro-brasileiras possuem um histórico de perseguição e discriminação no Brasil que está inextricavelmente atado ao preconceito racial. Assim, por sofrerem diversos tipos de violência, essas religiões acabaram se adaptando e assumindo alguns aspectos do cristianismo dominante no país.

Feedback

da

resposta:

A resposta está correta! As religiões afro-brasileiras são historicamente perseguidas e vítimas de preconceito no Brasil. Esse tratamento está intimamente relacionado a uma discriminação de cunho racial. Para que pudessem continuar existindo, muitas foram assumindo aspectos do cristianismo, seja de maneira voluntária ou forçada.

Pergunta 9

0,2 em 0,2 pontos

O

conceito de cultura envolve diferentes aspectos e abordagens, tal como a cultura material:

objetos ou materiais arquitetônicos que têm significado para o grupo social.

 

O

estudo das tradições e manifestações de um povo (que não se traduzem em objetos

materiais) também pode ser considerado como um dos aspectos do patrimônio cultural de um povo.

Assinale a opção correta que apresenta o nome desse aspecto da cultura, seguido de um exemplo:

 

Resposta Selecionada:

Cultura Imaterial e Capoeiraa.

a.

Resposta Correta:

Cultura Imaterial e Capoeiraa.

a.

Feedback

da

resposta:

Podemos definir cultura material e cultura imaterial da seguinte forma: "A cultura material refere-se à finalidade ou ao sentido que os objetos têm para um grupo social. Ela pode ser apreendida, reproduzida, preservada etc. Já a cultura imaterial refere-se ao conhecimento transmitido na prática, muitas vezes de modo oral, e não se refere propriamente a um objeto. A capoeira, por exemplo, faz parte da cultura imaterial do Brasil.

Pergunta 10

0,2 em 0,2 pontos

 

Leia as assertivas abaixo sobre Patrimônio Cultural:

I.

Agregar valores para a união da comunidade configura um exemplo de manifestação do

Patrimônio Imaterial, representado por celebrações, festas, lugares, músicas, rezas e superstições, entre outros elementos.

II.

Monumentos, edifícios, trechos urbanos e até ambientes naturais de importância

paisagística que tenham valor histórico, estético, arqueológico, científico, etnológico ou

antropológico podem vir a constituir-se em patrimônios culturais da humanidade.

III. Os Patrimônios Culturais materiais e imateriais refletem a memória coletiva dos povos

envolvidos em sua criação.

IV. Entende-se por Patrimônio Material as práticas, os rituais e os saberes de uma

comunidade. Estes dividem-se em celebrações culturais e formas de expressão.

V. O Patrimônio Cultural Imaterial (Intangível) é toda a herança cultural de uma coletividade que faz parte dos saberes intrínsecos do dia a dia de um povo.

Está correto o que se afirma em:

Resposta Selecionada:

d.Resposta Selecionada: I, II, III e V, apenas.

I, II, III e V, apenas.

Resposta Correta:

d.Resposta Correta: I, II, III e V, apenas.

I, II, III e V, apenas.

Feedback

O item VI está incorreto. Na verdade, são os patrimônios culturais imateriais

da

que representam as práticas, os rituais e os saberes de uma comunidade,

resposta:

dividindo-se em celebrações culturais e formas de expressão.

Sábado, 6 de Abril de 2019 15h34min05s BRT