SOCIEDAD EN MODO NUCLEAR

TRANSFORMACIÓN EPISTEMOLÓGICA DE LA
ORGANIZACIÓN SOCIAL

II CONGRESO DE CIENCIAS ADMINISTRATIVAS Y GERENCIALES

"UNA VISIÓN ORIENTADORA SOBRE LOS FACTORES ECONÓMICOS DE NUESTRA VENEZUELA"

Jesús Alfredo Farfán Galíndez

San Carlos Junio 2019
Esbozo retrospectivo
Paradoja de la contemporaneidad y la modernidad
• “Aristóteles”
• Max Weber , Parsons y Einstein
• Vida y Modernidad liquida de Bauman
INTRODUCCIÓN
• La sociedad actual, esta con el dedo en el botón nuclear, quien posee esa
posibilidad, es quien dictamina las formas de organización que quiere, la cual
debe encajar a sus conveniencias.
• Primer acercamiento a la reflexión final, que la sociedad o la organización
social, jamás esta en equilibrio, o solo la conserva hasta que una fuerza
interna o externa se impone y la desequilibra.
• La sociedad u organización social constantemente cambiara su morfología en
la medida que existan otros intereses, individuales o colectivos, que se
opondrán al equilibrio del sistema.
• El equilibrio social de la organización se da solo porque sus miembros lo
permiten (sin necesariamente aceptarlo). En lo sucesivo, se muestran las
huellas filosóficas sobre las razones del desequilibrio de la organización
social.
Epistemología referencial
Aristóteles, 335
A.C.
Aristóteles, 335 A.C.
Weber año 1922 «Economía y sociedad»

• La acción humana Puede dirigirse conscientemente

a estorbar una relación social, o a
impedir su nacimiento o
• Todas las condiciones naturales subsistencia o a favorecer
y culturales conscientemente la subsistencia

• Selección de las relaciones dan lugar en algún modo, en

caso de variación, a ese
sociales desplazamiento en las
probabilidades de las más
diversas relaciones sociales.

Triunfa la "más fuerte" (en el

sentido de la "más
adaptable").
 Weber año 1922 «Economía y sociedad»
• Comunidad Relación social cuando y en la medida en que
la actitud en la acción social, se inspira en el
• Sociedad sentimiento subjetivo (afectivo o tradicional)
de los partícipes de constituir un todo.

Relación social cuando y en la medida

en que la actitud en la acción social se
inspira en una compensación de
intereses por motivos racionales

La sociedad, de un modo típico, puede

especialmente descansar (pero no
únicamente) en un acuerdo o pacto
racional, por declaración recíproca.
Parsons año de 1951, libro El Sistema Social

Un sistema social -reducido a los términos más simples- consiste, pues: en una
pluralidad de actores individuales que interactúan entre sí en una situación
que tiene, al menos, un aspecto físico o de medio ambiente, actores
motivados por una tendencia a "obtener un óptimo de gratificación”, y cuyas
relaciones con sus situaciones (incluyendo a los demás actores) están
mediadas y definidas por un sistema de símbolos culturalmente estructurados
y compartidos.

La integración del sistema total de acción –parcial e incompleta como ella es-
es una clase de compromiso, entre las "tensiones por la consistencia" de sus
componentes sociales, culturales y de la personalidad respectivamente, de tal
manera que ninguno de ellos se aproxima a la integración "perfecta”.
 Parsons
Ray, (2013), Teoría de la
Atención Burocrática.
S i a ñ a d i m o s l a c o n s i d e ra c i ó n d e u n a
d u ra c i ó n l o s u f i c i e nte m e nte l a r g a c o m o
p a ra s u p e ra r e l e s p a c i o d e u n a " v i d a • La complejidad es un concepto más general que
humana individual normal, el el caos y se centra en la totalidad o en la
re c l u ta m i e nto por reproducción Holonómica (el todo está en la parte y la parte
b i o l ó g i c a y l a s o c i a l iz a c i ó n d e l a n u e v a en el todo) Los sistemas complejos, como las
g e n e ra c i ó n s e c o nv i e r te n e n a s p e c to s organizaciones, tienen muchos agentes que
e s e n c i a l e s d e l s i s te m a s o c i a l . U n interactúan entre sí de múltiples maneras. En
s i ste m a s o c i a l d e e s te t i p o q u e c u m p l e consecuencia, estos sistemas son dinámicos y
to d o s l o s p r e r r e q u i s i to s e s e n c i a l e s siempre están cambiando. Los sistemas se
funcionales de una p e rs i ste n c i a comportan de una manera no lineal porque no
p ro l o n ga d a s e rá l l a m a d o u n a s o c i e d a d . reaccionan de manera proporcional a las
entradas.

• Tiempo Societario
 La posición del individuo dentro de la comunidad, permite que sus
impulsos egoístas se acentúen de modo constante, en tanto que sus
impulsos sociales que por naturaleza son más débiles se deterioren
progresivamente.

Sea la que fuere su posición en la sociedad, todos los seres humanos

1939 y 1944, sufren este proceso de deterioro.
Albert Einstein
Prisioneros de su propio egoísmo sin saberlo, se sienten inseguros,
solitarios y despojados del goce ingenuo, simple y directo de la vida.

El hombre tiene que encontrar el sendero de la vida -por estrecho y

peligroso que sea- sólo a través de la entrega de sí mismo a la
sociedad.
 La «vida líquida» y la «modernidad líquida»
2005
La «vida líquida» y la «modernidad líquida» están estrechamente
ligadas. La primera es la clase de vida que tendemos a vivir en una
Bauman Zygmunt sociedad moderna líquida. La sociedad «moderna líquida» es aquella
en que las condiciones de actuación de sus miembros cambian antes
de que las formas de actuar se consoliden en unos hábitos y en una
rutinas determinadas. La liquidez de la vida y la de la sociedad se
alimentan y se refuerzan mutuamente. La vida líquida, como la
sociedad moderna líquida, no puede mantener su forma ni su rumbo
durante mucho tiempo.
La desintegración de la trama social y el
desmoronamiento de las agencias de
acción colectiva suelen señalarse con
gran ansiedad y justificarse como
“efecto colateral” anticipado de la
nueva levedad y fluidez de un poder
cada vez más móvil, escurridizo,
cambiante, evasivo y fugitivo.
Pero la desintegración social es tanto
una afección como un resultado de la
nueva técnica del poder, emplea como
principales instrumentos el
descompromiso y el arte de la huida.
• Para que el poder fluya, el mundo debe estar libre de
trabas, barreras, fronteras fortificadas y controles.
Cualquier trama densa de nexos sociales y
particularmente una red estrecha con base territorial,
implica un obstáculo que debe ser eliminado.
• Los poderes globales están abocados al desmantelamiento
de esas redes, en nombre de una mayor y constante
fluidez, que es la fuente principal de su fuerza y la garantía
de su invencibilidad. Y el derrumbe, la fragilidad, la
vulnerabilidad, la transitoriedad y la precariedad de los
vínculos y redes humanos permiten que esos poderes
puedan actuar.
 REFLEXIONES
Todo lo anterior, permite asumir el porque las organizaciones
sociales, o la sociedad, se encuentra en “Modo Nuclear”, o
sea, penden del que tenga el dedo en el gatillo, en otras
palabras, del que tenga el dedo en el disparador nuclear, lo
que inevitablemente hace que sea mas difícil concretar una
sociedad estable, perduradera, con valores y principios de
funcionamiento, con compromisos colectivos, con un ADN
organizacional no desgeneracionado, sin genes inestables,
todo gira en función de interese impredecibles de los factores
de poder, como fuente externa , y del que el ego individual,
como factor interno, permitiendo que se impongan por
encima de la concreción de una sociedad robusta.

No existe sistema político, económico y social que no esté

precedido por una particular forma de ver el mundo. Si logras
influir en esta cosmovisión, cambiarás la forma en que viven
los seres humanos