Nombre: Rodrigo Ernesto Sánchez Ortiz N° de lista: 23
Materia: Humanística ll Ciclo: 2
Especialidad: Electrónica
EL CREPÚSCULO DE LA METAFÍSICA
El autor de esta obra es Jesús Conill, el crepúsculo de la metafísica escrita en 1988
en la ciudad Barcelona, es una obra que tienen como idea principal la metafísica y como se toma este tipo de pensamiento en el mundo contemporáneo en el cual nos encontramos inmersos, para poder abordar esta temática Conill hace uso de referencias a diversos filósofos los cuales les sirven como guía y material de argumentación, dentro de estos podemos mencionar a Immanuel Kant, Hegel, Johann Wittgenstein, Xabier Zubiri y Jürgen Habermas.
Uno de los ya mencionados filósofos en el párrafo anterior es Immanuel Kant, del
cual conill utiliza su filosofía trascendental en la cual instaura un nuevo método por medio de la reflexión trascendental, que capacita al ser para poder discernir las condiciones de posibilidad de los conocimientos de la razón pura. La metafísica se configura desde la filosofía trascendental como crítica y sistema, siendo así un criticismo trascendental el cual nos permite una superación del empirismo, ya que este pretendía la separación entre la lógica general y la lógica trascendental.
La transcendentalidad lógica de Kant se puede llegar a determinar por medio del
método dialectico-especulativo, este se mueve en el nivel trascendental y piensa en cada determinación en sí misma, relevando y configurando sus constelaciones lógicas, esto nos abre paso a Hegel el cual denomina el proceder dialectico- especulativo como un método absoluto, lo cual Conill retoma como un método trascendental-sistemático, porque nos explica que consiste en llevar cada pensamiento a su lugar sistemático, según las condiciones que provienen de las posibilidades y sino también de la coherencia, siendo así una especie de deducción trascendental sistemática, este es el punto en donde Wittgenstein toma participación ya que dice que la lógica actual no se ha dedicado a la construcción de la transcendentalidad, ya que afirma que ni siquiera Kant llego a describir de manera correcta el significado lógico, y es donde él, la redefine en un punto, para así formar la ciencia de la lógica como un sistema de categorías concebidas por el individuo, y estas pueden ser de dos maneras “por sí misma” y “en sí mismo”.
La corrección por parte de Hegel, de la lógica de Kant, pretende comprender y
exponer sistemáticamente las determinaciones de los pensamientos, los cuales serían las estructuras lógicas fundamentales con las que se construirá un marco racional lógico-real, que hace posible la argumentación y la posible concepción adecuada y coherente de las cosas.
Conill retoma a lo último de su introducción a Jürgen Habermas y Xavier Zubiri, en
la cual X. Zubiri nos da su enfoque sobre la realidad, el cual es que la metafísica más haya de tener un sentido lato como filosofía primera, en sentido estricto consiste en aquel estudio que plantea como cuestión primordial el problema de la realidad, el cual desarrolla un análisis de la intelección sentiente, por este medio descubre la instancia fundamental y así logra la impresión de la realidad, y es donde se determina la metafísica de la transcendentilidad , ya que la realidad no equivale a la existencia o la esencia, ni sentido, ni siquiera al objeto, sino que la realidad es definida como la formalidad trascendental en impresión; y terminamos con Jürgen Habermas quien intenta aclara si el pensamiento ha de hacerse postmetafísico, ya que está operando con un “resto de metafísica” como elemento vital de su filosofía. Jesús Conill ha utilizado estos filósofos para apoyarse en su trabajo y así poder dar respuestas a sus dudas, apoyándose en cada una de las posturas para poder guiarse y discernir sobre si hay noche o luz para la metafísica en una sociedad totalmente superficial, mostrando total apatía hacia el otro y haciéndose egocéntrico en cada paso en su camino a la sabiduría.