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CORRIENTES PEDAGÓGICAS ACTUALES fraternal sin importar diferencias de nacionalidad, de tipo

Por: Milton M. A. étnico o cultural; que el impulso de vida se impusiera por


fin sobre el instinto de muerte; que se pudieran resolver
Actualmente se han fortalecido enérgicamente varias de manera pacífica los conflictos entre las naciones y
tendencias contemporáneas del área pedagógica. entre los grupos sociales. De esta manera, la nueva
Estas son consideradas por Contreras y Cols, (1996) educación tendría que ser capaz de formar a los
como: "Los campos, corrientes o discursos que individuos para la paz, la comprensión y la solidaridad.
expresan, a nuestro entender, líneas de fuerza en el
pensamiento y/o en la práctica educativa" (p. 10). Es Según el movimiento de la Escuela Nueva era
decir. Las "corrientes pedagógicas contemporáneas" importante denunciar y modificar los vicios de la
se refieren a los movimientos y/o teorías que se educación tradicional: pasividad, intelectualismo,
caracterizan por tener una línea del pensamiento e magistrocentrismo, superficialidad, enciclopedismo,
investigación definida sobre la cual se realizan aportes verbalismo con el propósito de definir un nuevo rol a los
permanentemente, y que les dan coherencia, solidez y diferentes participantes del proceso educativo. Así pues,
presencia en el tiempo a los discursos que la tenemos que la noción de niño en este modelo debe
constituyen. Estas "corrientes" describen, explican, estar basado en planteamientos del desarrollo, y el acto
conducen y permiten la comprensión de lo pedagógico educativo debe tratar a cada uno según sus aptitudes.
ante las exigencias del contexto y pasan a ser No hay aprendizaje efectivo que no parta de alguna
referentes que modifican los contextos sociales y necesidad o interés del niño, ese interés debe ser
pedagógicos de la escuela y las líneas de discurso o considerado el punto de partida para la educación.
de la práctica en que se definen diversas pedagogías. Respecto a la relación maestro – alumno se transita de
una relación de poder-sumisión que se da en la escuela
Estas corrientes constituyen los discursos actuales, tradicional a un vínculo marcado por una relación de
aquí y ahora, sobre el problema de la formación del afecto y camaradería. Es más importante la forma de
hombre, objeto central de la acción pedagógica. La conducirse del maestro que la palabra. El maestro será
formación, según la perspectiva de Flórez (1994), "es pues un auxiliar del libre y espontáneo desarrollo del
el proceso de humanización que va caracterizando el niño. La autodisciplina es un elemento que se incorpora
desarrollo individual, según las propias posibilidades; en esta nueva relación, el maestro cede el poder a sus
la formación es la misión de la educación y de la alumnos para colocarlos en posición funcional de
enseñanza, facilitar la realización personal, cualificar autogobierno que los lleve a comprender la necesidad
lo que cada uno tiene de humano y personal, de elaborar y observar reglas.
potenciarse como ser racional, autónomo y solidario"
(p. 108). Por eso que la educación se considera como En este sentido, si se considera el interés como punto
la formación integral de la persona. de partida para la educación, es innecesaria la idea de
un programa impuesto. La función del educador será
Ahora bien, respecto a las principales corrientes descubrir las necesidades o el interés de sus alumnos y
pedagógicas contemporáneas, iniciemos su los objetos que son capaces de satisfacerlos. Están
descripción básica y brevemente. convencidos de que las experiencias de la vida cotidiana
son más capaces de despertar el interés que las
lecciones proporcionadas por los libros. Se trata de
I. El paradigma de “La escuela nueva” hacer penetrar la escuela plenamente en la vida; la
naturaleza, la vida del mundo, los hombres, los
La llamada “Escuela Nueva” fue un movimiento acontecimientos serán los nuevos contenidos. En
pedagógico heterogéneo iniciado a finales del siglo consecuencia, si hay un cambio en los contenidos, debe
XIX. La escuela nueva, llamada también escuela darse también un cambio en la forma de transmitirlos,
activa, surge como una reacción a la escuela así que se introdujeron una serie de actividades libres
tradicional y a las relaciones sociales que imperaban para desarrollar la imaginación, el espíritu de iniciativa, y
en la época de ésta. Se constituye en una verdadera la creatividad. No se trataba sólo de que el niño
corriente pedagógica, en una propuesta educativa de asimilara lo conocido sino que se iniciara en el proceso
nuevo perfil, quizás cuando al finalizar la primera de conocer a través de la búsqueda, respetando su
guerra mundial, la educación fue nuevamente individualidad.
considerada esperanza de paz. Pese a que sus
orígenes son más remotos, el movimiento encontró su A pesar de que sus principales representantes
mayor auge en tiempos bélicos, por lo que su ánimo mantenían diferencias sustantivas, tanto en sus
renovador de la enseñanza es característico, además concepciones sobre la educación, sobre el niño, sobre la
de fundamentar gran parte de sus planteamientos en naturaleza social de la institución escolar, como en el
la psicología del desarrollo infantil. Para algunos contexto político y sociológico en que se desarrollaron
estudiosos llegó a ser como una revolución cada una de las escuelas pertenecientes al movimiento,
copernicana en la educación. En la opinión de Ferriere existen correspondencias significativas entre ellos. Entre
(1982) los pedagogos de la escuela nueva fueron los representantes más destacados de esta nueva
poseídos por un ardiente deseo de paz y volvieron a corriente pedagógica se encuentran: Rousseau,
ver en la educación el medio más idóneo para Pestalozzi, Tolstoi, Dewey, Montessori, Ferrieri,
fomentar la comprensión entre los hombres y entre las Cousinet, Freinet, Piaget. Claparede y Decroly.
naciones, la solidaridad humana; desarrollar el amor
II. El paradigma de “La pedagogía liberadora” opresión. Esta, afecta no solamente a los
oprimidos sino también a aquellos que oprimen.
Respecto a la pedagogía liberadora resulta una b. Educación Bancaria: En la educación bancaria
obligación ineludible comentar que fue en los años la contradicción es mantenida y estimulada ya
setenta cuando el pedagogo Paulo Reglus Neves que no existe liberación superadora posible. El
Freire, conocido mundialmente como Paulo Freire, educando, sólo un objeto en el proceso, padece
marco un avance cualitativo en las ciencias de la pasivamente la acción de su educador, el saber
educación al proponer una nueva mirada sobre cómo es como un depósito.
trabaja la cultura dominante para legitimar ciertas c. Educación Problematizadora: La propuesta de
relaciones sociales. La propuesta liberadora parte de Freire niega el sistema unidireccional propuesto
una mirada dialéctica de la cultura, según la cuál, ésta por la “Educación bancaria” ya que da
no solo contiene una forma de dominación, sino existencia a una comunicación de ida y vuelta
además las bases para que los oprimidos puedan constituyéndose un diálogo liberador.
interpretar la realidad y transformarla según sus d. La dialogicidad: El diálogo es este encuentro de
propios intereses. Los fundamentos de su propuesta los hombres, mediatizados por el mundo, para
pedagógica se basan en que el proceso educativo ha pronunciarlo no agotándose, por lo tanto, en la
de estar centrado en el entorno de los alumnos. Freire mera relación yo-tú, es la esencia de la
supone que los educandos tienen que entender su educación como práctica de libertad.
propia realidad como parte de su actividad de
aprendizaje. No basta con suponer, por ejemplo, que En el período en que Freire escribe, contempla los
un estudiante sabe leer la frase “Mario ha sembrado traumas y dificultades por los que atraviesa la gran
fríjol en el campo”. El estudiante debe aprender a mayoría de los campesinos del norte de Brasil, producto
“Mario” en su contexto social, descubrir quién ha de una educación alienante que lleva al pueblo a vivir su
trabajado para producir la siembra y quién se ha condición de miseria y explotación con una gran
beneficiado de este trabajo. Ese “sistema” le valió el pasividad y silencio. El pueblo pobre es tratado como
exilio en 1964, tras haber pasado setenta y cinco días ignorante y es convencido de ello, lo que produce y
en prisión, acusado de ser un revolucionario y un explica la pasividad con que se soporta la situación de
ignorante. Su publicación más conocida; Pedagogía esclavitud en que se vive. Ante esta realidad, Freire
del oprimido (1999), está dedicada a los que trabajan plantea que el hombre debe ser partícipe de la
la tierra y a los que se identifican con los pobres, transformación del mundo por medio de una nueva
sufren con ellos y luchan por ellos. educación que le ayude a ser crítico de su realidad y lo
lleve a valorar su vivencia como algo lleno de valor real.
Para tales fines, Freire (1999) tuvo que recurrir a
ciertas nociones básicas y hasta entonces Esta situación descrita no es una casualidad, Brasil es
escasamente utilizadas en el lenguaje de la un país que a lo largo de toda su historia ha estado
pedagogía, como es el caso del poder, la sometido bajo influencias de otras culturas. El hombre
deshumanización, conscientización, ideología, no había desarrollado una capacidad de crítica que le
emancipación, oprimido, opresor, dialogicidad. permitiera liberarse de su sometimiento cultural. En
antidialogicidad, concepción bancaria de la educación, Brasil, la colonización tuvo características
educación problematizadora, radicalización, sociedad marcadamente depredadoras, lo que produjo una fuerte
cerrada, sociedad en transición, democratización, explotación convirtiéndola en una gran "empresa
conciencia intransitiva, conciencia ingenua o mágica, comercial", donde el poder de los señores dueños de las
conciencia crítica, educación liberadora, alfabetización tierras sometía a la gran masa campesina y nativa del
y otros muchos que han contribuido a criticar los lugar, otorgándoles trato de esclavos. La educación de
mecanismos más usualmente utilizados en política de los colonizadores pretendía mostrar a los aborígenes la
alfabetización, en tanto reducen los procesos de indignidad de su cultura y la necesidad de aplicar un
lectura, escritura y pensamiento a meras técnicas sistema educativo cultural ajeno, que mantuviera esta
alienantes que no solo ignoran la cultura del oprimido, situación de explotación e indignidad humana. Quizás el
sino que además contribuyen a fortalecer las punto más álgido y de despegue de la propuesta de
ideologías dominantes. En tal sentido, numerosas Freire se genera cuando busca hacer efectiva una
experiencias populares de educación en todo el aspiración nacional que se encuentra presente en todos
mundo han basado su método en los aportes de los discursos políticos del Brasil desde 1920: la
Freire. De todos los términos mencionados alfabetización del pueblo brasileño y la ampliación
anteriormente valdría la pena recuperar al menos democrática de la participación popular.
cuatro de su principal obra: Pedagogía del oprimido
(1999), que orientan y clarifican el análisis de la Ahora bien, respecto al discurso pedagógico de la
corriente pedagógica liberadora de Freire que, sin corriente liberadora, éste se constituye como un método
duda, se constituye como entre los últimos pedagogos de cultura popular cuya finalidad inmediata es la
que han analizado la problemática educativa desde un alfabetización, y en su dimensión más amplia como la
punto de vista integral. Estos conceptos son: educación entendida como práctica de la libertad, en
donde se busca transformar el proceso educativo en
a. Deshumanización: Freire señala la una práctica del quehacer del educando. No obstante, la
“deshumanización” como consecuencia de la radicalidad democrática de sus postulados ha
desenmascarado también la distancia que todavía (CRUM= Computacional Representational
existe entre la concepción teórica y la praxis diaria que Understanding of Mind).
tiene lugar en nuestras salas de clase. La obra de
Paulo Freire surge, pues, como toma de conciencia de Continuando con la descripción del marco histórico
las fuerzas socioculturales de su época y como intento particular de la corriente pedagógica es importante
explícito por indagar, desde el campo pedagógico, señalar que el slogan común y tarjeta de presentación
sobre las causas que frenaban la transformación de de este paradigma es la denominada “La Revolución
su sociedad. Freire (1999) partía de un presupuesto Cognitiva”. Sin embargo, fue más que una revolución,
fundamental: “No pienso auténticamente si los otros fue un rescate de la idea de procesos mentales
tampoco piensan. Simplemente, no puedo pensar por complejos que William James había tratado de explicar
los otros ni para los otros, ni sin los otros. La medio siglo antes (Bruner, 1956). Lo que había
investigación del pensar del pueblo no puede ser dominado la investigación del aprendizaje hasta ese
hecha sin el pueblo, sino con él, como sujeto de su momento -la conexión estímulo-respuesta, las sílabas
pensar” (p. 120). Al centrar su atención en los sinsentido, la rata y la paloma- dejó de ser importante
sistemas educativos, descubre que el elemento para tomar temas de investigación que trataban de
común que los caracteriza es que se trata de “una descifrar lo que ocurría en la mente del sujeto entre el
educación para la domesticación”. Es decir, el estímulo y respuesta. La actividad mental de la
educando no es el sujeto de su educación. La cognición humana era de nuevo respetable en el campo
caracterización que logra Freire (1998) de los de la psicología y digno de estudio científico (Simon,
sistemas de educación de su época suena por 1991).
desgracia todavía muy familiar en nuestros días: “La
educación se torna un acto de depositar, en que los El desarrollo de la tecnología creó otro pilar de apoyo a
educandos son depositarios y el educador el las nuevas teorías cognitivas. La computadora creó un
depositante. En lugar de comunicarse, el educador asombroso modelo de funcionamiento mental que
hace comunicados y depósitos que los educandos, eventualmente habría de ser rechazado en las teorías
meras incidencias u objetos, reciben pacientemente, sociohistóricas. En efecto la computadora podía recibir
memorizan y repiten. He ahí la concepción bancaria y organizar información, operar con ella, transformarla y
de la educación, en la que el único margen de acción hasta resolver cierto tipo de problemas. Esto era para
que se ofrece a los educandos es el de recibir los muchos el principio del estudio de la cognición
depósitos, guardarlos y archivarlos” (p. 63). humana teniendo un modelo concreto que solo
necesitaba ser mejorado en sus capacidades
III. El paradigma del “Enfoque cognitivo” y funciones para lograr una fiel replica del aprendizaje
humano. Eventualmente esta analogía no pudo sostener
En los últimos 30 años, las tendencias cognitivas en el peso de tan ambiciosa tarea y la computadora
su conjunto han contribuido a un entendimiento representa hoy en día un extraordinario instrumento de
multidisciplinario de la mente y de la cognición en ayuda a la cognición humana más que una replica de
general. Su diversidad teórica y metodológica ha sido este. Aunque expertos en el campo de la computación
un punto fundamental para enriquecer los avances pregonan que el potencial de la computadora es mayor
abarcando estudios que van desde una célula que el del cerebro humano y que eventualmente incluirá
nerviosa, hasta una red neuronal; desde un individuo todo aquello que es humano y mucho más.
hasta los grupos sociales, en donde el lenguaje, la
organización social y la cultura juegan roles Los inicios del cognitivismo como corriente pedagógica
fundamentales. A mediados de los años cincuentas, contemporánea pueden situarse en los trabajos de Jean
un conjunto de investigadores de distintas disciplinas Piaget (En Ginsburg, 1977) quién propuso una teoría
(filósofos, lingüistas, psicólogos, computólogos, racionalista frente a las tesis empiristas de la tabula
antropólogos, sociólogos y neurocientíficos) rasa. En otras palabras, el conocimiento era una
descubrieron que tenían un interés común en un interpretación activa de los datos de la experiencia por
conjunto de premisas encaminadas todas hacia la medio de unas estructuras o esquemas previos.
interpretación del funcionamiento del cerebro: ¿cuál Consideró estas estructuras no como algo fijo e
es la naturaleza de la inteligencia? ¿qué mecanismos invariable, sino como algo que evolucionaba a partir de
biológicos y computacionales apoyan esta actividad? las funciones básicas de la asimilación y la
¿cuál es el rol del medio ambiente -cultural, físico y acomodación. La filosofía racionalista, la biología
social- en el proceso de adquisición de conocimiento? evolucionista y el pragmatismo funcionalista, constituyen
¿cuál es el papel del aprendizaje, la adaptación y el las principales coordenadas de su pensamiento. Este
desarrollo en el desarrollo del comportamiento diluvio de ideas nuevas continuó desatándose gracias a
cognitivo? La forma más adecuada de responder a las capacidades analíticas de otra gran figura intelectual
todas las interrogantes fue a través de investigaciones del siglo XX, Noam Chomsky (1975). Como lingüista,
multidisciplinarias e integradoras en donde se Chomsky trato de entender el aprendizaje de una lengua
tendieran puentes entre distintos puntos de vista y se en términos de los postulados conductistas y se
generaran nuevos paradigmas. Según Thagard (1996) encontró continuamente con contradicciones teóricas.
los estudios actuales se han centrado en el En sus propias palabras Chomsky (1975, p. 30) explica
entendimiento de las representaciones mentales esto con precisión:
asociándolos con procedimientos computacionales
En otras palabras Chomsky decía que el conductismo enfoques para enseñar a pensar y el en el desarrollo de
hacía análisis científicos de situaciones habilidades de pensamiento entre otros muchos aportes,
extremadamente simples y de ahí explicaba lo cual deja claro que la corriente cognitiva está lejos de
situaciones complejas (con su vocabulario de ser un cuerpo de conocimientos terminado y completo.
laboratorio) que nunca podía probar
experimentalmente. El lenguaje era un ejemplo de IV. El paradigma del “Enfoque constructivista”:
ello. Es posible enseñar a un loro a repetir ciertas
palabras, no es posible enseñar a un ser humano a Recientemente hemos estado observando cómo un
escribir cada una de sus palabras de la forma que él o vocablo aparece, cada vez con más frecuencia en el
ella escribe. Tiene que haber una contribución interna, discurso de los educadores. Esta corriente pedagógica
elaboración, construcción, estructuración o cualquier contemporánea denominada "constructivismo", es
término que indique este acto interno y personal que ofrecida como "un nuevo paradigma educativo”. La idea
llamamos en forma general pensamiento. subyacente de manera muy sintética, es que, ahora, el
estudiante no es visto como un ente pasivo sino, al
Al mismo tiempo que Chomsky lanzaba sus contrario, como un ente activo, responsable de su propio
devastadoras críticas al conductismo como Lingüista, aprendizaje, el cual él debe construir por si mismo.
Bruner (1960) tomaba una posición igualmente crítica Como todo aquello que se divulga con la intención de
como psicólogo con estudios que directamente que sea masivamente "consumido", se corre el riesgo
aplicaban a la educación. Otro teórico que nutrió el de usar la expresión "constructivismo" de manera
comienzo del cognitivismo fue Herbert Simon (1976), superficial y no considerar las implicaciones ontológicas,
quién siendo uno de los pioneros del campo de la epistemológicas y metodológicas que derivarían de
inteligencia artificial, trato de formalizar los modelos sustentar un diseño del proceso enseñanza-aprendizaje
cognitivos de resolución de problemas por medio de sobre bases constructivistas. Al respecto, Eggen y
simulación en la computadora. Su pregunta clave fue Kauchak (En Gonzáles y Flores, 1998) indican que las
siempre qué clase de representación de un problema discusiones sobre la mejor manera de enseñar han
hace una persona cuando resuelve problemas y absorbido las energías de los educadores desde el
cuáles son las diferencias representacionales entre un comienzo de la educación formal; tan es así que han
experto y un aprendiz. Su conclusión más importante existido diversas controversias y disputas al intentar
fue que la resolución de problemas en la mente responder esta pregunta. En la actualidad, existe la
humana era simulación y prueba de hipótesis creencia, en muchos profesores, de que el modelo
que permitieran alcanzar ciertas metas. En términos constructivista es la panacea para los problemas de la
fundamentales no había diferencia entre la resolución educación. El constructivismo parte de la pregunta
de problemas de una rata en un laberinto y un ¿cómo aprende el hombre? y lo contesta diciendo que el
humano en el laboratorio. Los dos lograban sus metas conocimiento se construye en el interior mediante un
por medio del método de prueba y error. La diferencia proceso permanente y dinámico por lo que el profesor
con los conductistas era que el comportamiento debe orientar la enseñanza utilizando los “conceptos
externo de la rata era llevado al cabo internamente en propuestos” y sobre todo los “conocimientos previos”.
el pensamiento del científico. El intento de Simon fue
ambicioso. Él creía que toda la cognición humana De acuerdo a las ideas constructivistas en educación
tenía una naturaleza pragmática que se manifestaba todo aprendizaje debe empezar en ideas a priori. No
en la resolución de problemas. importa cuán equivocadas o cuán correctas estas
intuiciones de los alumnos sean. Las ideas a priori son
En resumen, las contribuciones de los cognitivistas el material que el maestro necesita para crear más
citados tienen gran influencia en la consolidación de conocimiento. No obstante, no debe olvidarse que en
esta corriente pedagógica contemporánea. Es muy todo acto de enseñar estamos imponiendo una
importante prestar atención a todas estas estructura de conocimiento al alumno, no importa cuán
implicaciones diversas del pensamiento funcionalista. velada esta imposición se haga. Como maestros
Es interesante observar cómo el pensamiento podemos ser gentiles, pacientes, respetuosos y
científico y filosófico puede tomar la misma fuente y cordiales en nuestra exposición y aún así estamos
producir ideas que se oponen las unas a las otras. Es imponiendo una estructura de conocimiento. Si
como tener una colección de piedras, dividirla en dos enseñamos, por ejemplo, la teoría sociohistórica de
y darle una parte a cada arquitecto. Con el mismo Vygotsky, imponemos una serie de conceptos que el
material uno de ellos se propone construir una torre y alumno no tendrá la oportunidad de validar por sí mismo
el otro se propone construir un pozo. a no ser que se convierta en el facilitador de un grupo.
La imposición de estructuras de conocimiento no es lo
Las implicaciones educativas del cognitivismo son que hace un mal maestro. Un mal maestro es aquél que
impactantes, particularmente en cuanto a sus impone nuevo conocimiento en forma separada de lo
aplicaciones inmediatas en el aula escolar, en la que el alumno ya sabe y de ahí crea simplemente
solución de problemas, en los procesos de aprendizaje reproductivo en los educandos y los
metacognición, en el pensamiento creativo, en cuanto priva del uso completo de su capacidad cognitiva más
a los estilos y dimensiones de aprendizaje, en los importante; aquella de transformar su propio
diseños instruccionales, en el planteamiento de conocimiento.
“escuelas inteligentes”, en la aparición de los nuevos
En el corazón de la teoría constructivista yace la idea educativo es un fenómeno sin precedentes en la historia
de que el individuo “construye” su conocimiento. de nuestra profesión de maestros.
¿Con qué lo construye? Pues con lo que tenga a su
disposición en términos de creencias y conocimiento V. El paradigma de “La teoría sociohistórica”
formal. Así como el buen arquitecto levanta con
piedra y lodo bellas construcciones, así el buen El Poeta John Donne (1991, p. 58): dijo “No man is an
aprendiz levanta bellas 'cogniciones' teniendo como island, entire of itself, everyone is a part of the continent
materia prima su conocimiento previo (prejuicios y a piece of the main”: En efecto ninguno de nosotros
creencias incluidos). Nuestras construcciones somos islas autosuficientes en el océano social.
mentales son fundamentalmente una creación de Dependemos de aquel “otro generalizado” para nuestro
reglas, modelos, esquemas, generalizaciones o desarrollo físico, mental y espiritual. El conocimiento y el
hipótesis que nos permitan predecir con cierta aprendizaje no están localizados en los recovecos
precisión que va a pasar en el futuro. Hacemos, por neurales de la corteza cerebral sino en los encuentros
ejemplo, construcciones mentales de la personalidad sociales que incansablemente enriquecen, atemorizan,
de aquellos que nos rodean y frecuentemente oprimen y liberan nuestra existencia.
estamos cambiando estas construcciones
adaptándolas a lo que vamos viendo en esas
personas. Respecto a la corriente pedagógica sociocultural es
importante establecer que la preocupación social de
Vygotsky tiene sus orígenes en el pensamiento de Marx
Todo lo que se genera en la cognición humana es quien vigorosamente defendió la idea de que la
producto de una combinación de sentimientos, ideología de una sociedad está moldeada en las
prejuicios y juicios, procesos inductivos y deductivos, actividades sociales (en particular sociales y
esquemas y asociaciones, representaciones mentales productivas) en que el individuo participa, no dentro de
que juntos nos dan elementos para resolver nuestros su cerebro exclusivamente. Vygotsky, (1978) siendo
problemas. Este “juntar” es construir estructuras de psicólogo, se propuso demostrar que todo aprendizaje
significado y la manera de 'juntar' es altamente tiene un origen social. El siguiente párrafo ha llegado a
personal, algo que realmente no se puede enseñar ser uno de los textos más famosos en la historia de la
sino que se tiene que dejar al individuo a que lo educación:
construya y una vez que ha construido monitorear si
esta clase de construcción tiene paralelo en el mundo
real. “En el aprendizaje, los procesos interpersonales son
transformados en procesos intrapersonales. Todas las
funciones en el desarrollo cultural del niño aparecen dos
Para el alumno el constructivismo viene a corroborar veces: primero en el ámbito social y luego en el ámbito
lo que prácticamente ha conocido desde siempre pero individual; primero entre las personas
no era algo fácil de revelar o hacer explicito en un (interpsicológicamente) y luego dentro del niño
ámbito donde la autoridad del maestro era indiscutible. (intrapsicológicamente). Esto aplica igualmente al
El constructivismo en un grito de batalla para que el control voluntario de la atención, la memoria lógica y la
alumno deje su papel sumiso de receptor de formación de conceptos. Todas las funciones de alto
conocimiento y adquiera responsabilidad en su propia nivel se originan en relaciones reales entre humanos.”
formación intelectual. Es un reto abierto a la supuesta (p.57)
autoridad del maestro y una aceptación tacita de que
en el mundo de las ideas solo se reconoce la
autoridad del conocimiento. Esto no es nuevo por Todo esto queda encapsulado en otra célebre frase de
supuesto. Los griegos fueron tan constructivistas Vygotsky (1978): “a través de otros llegamos a ser
como cualquier científico, artista o político de este nosotros mismos.” Otra contribución importante de
siglo e igual lo fueron los hombres y mujeres del Vygotsky en el desarrollo de esta corriente pedagógica
Renacimiento. Lo que es nuevo, maravillosamente fue el estudio de la zona de desarrollo próximo, a la cual
nuevo, es que el elitismo del pensamiento se está Vygotsky (1980) definió de esta manera:
perdiendo.
“La zona de desarrollo próximo es la distancia entre el
Este concepto ha ocupado las mentes pedagógicas nivel de desarrollo actual determinado por la habilidad
más brillantes del planeta como Bruner, Freire, Piaget para resolver problemas bajo la dirección de un adulto o
y Vygotsky, las cuales fervientes y metódicas se de un compañero más capaz. La zona de desarrollo
adhieren con determinación al concepto. El próximo define aquellas funciones que aún no han
constructivismo parece ser la culminación de una serie madurado pero están en el proceso de maduración;
de ideas pedagógicas muy anheladas que se han funciones que madurarán mañana pero se encuentran
presentado en la historia de la humanidad y que, con en estado embrionario en el presente. Estas funciones
apoyo de la filosofía y los desarrollos de la psicología puede decirse que son capullos o flores... más todavía
cognitiva, le han dado un estatus incomparable en la no los frutos.” (p.86).
vida profesional de millones de maestros. Este
acuerdo de pensamientos, ya que no es realmente un En términos educativos la zona de desarrollo próximo es
acuerdo en la práctica, alrededor de un concepto importante porque en ella se conectan aprendizaje y
desarrollo cognitivo, y además define qué clase de
aprendizaje ha de promover desarrollo. Bien, podemos
decir que no todo aprendizaje genera desarrollo socialización, que es cubierto y condicionado a su vez
cognitivo, pero sí que todo desarrollo cognitivo debe por ecosistemas como la familia y macrosistemas como
ser función del aprendizaje. De esta manera, el sistema escolar implantado por el Estado. Esto lleva a
aprendizaje es la condición necesaria de todo pensar a la escuela como un ecosistema, por lo que
desarrollo pero no es suficiente; aprendizaje en la puede ser abordada por el paradigma de la complejidad.
zona de desarrollo próximo es condición necesaria y Sus representantes son: Doyle, Bernstei, Tikunoff, Pérez
suficiente para el desarrollo cognitivo. Por ejemplo: Gomez, Paniker, Miracle.
aprender matemáticas es incorporar en la estructura
de la memoria permanente hechos básicos de las VII. Pedagogías Criticas
matemáticas. Pero el desarrollo matemático cognitivo Están centradas en 4 grandes temas:
implica usar este hecho básico para resolver un Educación-escuela-sociedad, Conocimiento-poder-
problema o probar un teorema. subjetivación, Institucionalización hegemonía y Vínculos
Así que de acuerdo a Vygotsky (1980) se puede hacer entre teóricos y prácticos.
una distinción importante: “aprendizaje auténtico” es Estas corrientes no solo toman en cuenta lo que sucede
solo aquel que promueve desarrollo cognitivo, en el aula-escuela, sino también el papel de la sociedad
mientras que ‘aprendizaje’ es simplemente en la formación del ciudadano, de los estudiantes y la
incorporación de hechos en la memoria permanente. escuela, cuestionando a la escuela tradicional, al
Desde el punto de vista constructivista el primero es la enfoque tecnocrático de la educación y proponen una
integración de nueva información en una estructura educación progresista y critica, siendo el maestro el líder
previamente construida, mientras que el segundo es del movimiento.
información nueva pero desconectada de la Las "Pedagogías Críticas" cuestionan a la escuela
estructura. tradicional, al enfoque tecnocrático de la educación y a
VI. El paradigma Ecológico todos los agentes que intervienen en ella, y a la vez,
Tiene su origen en 1869 con el biólogo alemán proponen una educación progresista y crítica, donde se
Haeckel y analiza la educación desde principios pueda formar el individuo con una amplia perspectiva
ecológicos y de ecosistemas. Es un modelo integrador cultural, liberadora y consciente del mundo donde actúa,
y ayuda a comprender hechos pedagógicos y para transformarlo en procura de un pleno desarrollo de
educativos partiendo del estudio de la realidad la humanidad, en permanente dialogo con el entorno.
cultural, las demandas del entorno y las respuestas de Entre sus grandes aportes, se destaca la visión del
los elementos de ella, así como las maneras de profesor como líder de un movimiento crítico en sus
adaptación de los individuos al contexto. prácticas que establece un diálogo con los estudiantes y
El Paradigma Ecológico, también denominado con el mundo, atendiendo a las preocupaciones
"Emergente" en el campo pedagógico, viene a ser una sociales, culturales y fundamentalmente políticas de la
forma específica de explicar los fenómenos y comunidad para con la escuela. El alumno es partícipe
situaciones educativas o formativas de la realidad de su conformación cultural y social, producto de la
según los principios de la ecología. dialéctica del proceso formativo en el cual se ve
La escuela es interpretada desde el paradigma envuelto, donde se compromete al igual que el maestro
ecológico como un ecosistema social humano, ya que en la lectura del mundo y de la palabra, procurando su
expresa en la realidad un complejo entramado de transformación y desarrollo intelectual (Flórez, 1999;
elementos (población, ambiente, interrelaciones y Martínez, 1996). Se destaca la transformación del aula
tecnología) y de relaciones organizativas que la en un espacio de interrelaciones complejas de
configuran y determinan como tal. Bronfenbrenner intercambio y diálogo, movidos por un currículo
(1987) establece que un ecosistema es una realidad contextualizado, crítico, de significación cultural y social.
permanente, dinámica, con una red de significaciones, Sus representantes son: Freire, Giroux, Apple, Kemmis,
un sistema de comunicación y tipos de encuentro McLaren, Hargreaves y Popkewitz
entre sus miembros y el ambiente.
Los propulsores de este paradigma en el ámbito VIII. Globalización y transversalidad
educativo son: Doyle, quien promueve la idea de La primera trata de responder al problema de la
paradigma ecológico como espacio favorecedor para organización de las disciplinas, relacionando el
el desarrollo e intercambio de significados críticos en conocimiento escolar con el conocimiento cotidiano y la
el alumno; Este paradigma es un modelo integrador segunda permite al os estudiantes un aprendizaje global
en torno a lo educativo. Ayuda a comprender los centrado en la idea de la formación integral humana.
hechos pedagógicos y educativos partiendo del
estudio de la realidad cultural, las demandas del IX. Las Tic´s
entorno y las respuestas de los elementos de ella, así Corriente que promueve el uso de las nuevas
como las maneras múltiples de adaptación de los tecnologías de la información y comunicación. Tienen su
individuos al contexto. origen en el avance tecnológico en los procesos de
Se ha convertido en un modelo de acción pedagógica creación y distribución de la información y es utilizada
que abarca la teoría, la praxis y la práctica educativa; en primera instancia por los propios estudiantes sin que
por tanto, orienta la teoría, la acción y la investigación la escuela de una respuesta clara y oportuna a sus
en el aula (Diez y Pérez, 1990) necesidades de información.
La escuela es considerada como un mesosistema de Representante: Perkins
desarrollo humano que envuelve al microsistema
"aula", contexto inmediato de la enseñanza y

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