Iglesia Adventista® Ministerios personales

& Escuela Sabática

del Séptimo Día
ASOCIACIÓN CENTRAL DOMINICANA

Los Eventos
del Tiempo del Fin
Y LA MISIÓN
SERMONES DE LA JORNADA DE ESTUDIOS ESCATOLÓGICOS
 CONTENIDO
I
INTRODUCCIÓN
Pr. Sócrate Payano
Revista publicada por el Página 2
Departamento de Ministerios

1
Personales de la Asociación
Central Dominicana de los EL FIN DEL MUNDO Y LA MISIÓN DE LA IGLESIA
Adventistas del Séptimo Día. SÁBADO 7 DE JULIO
Pr. J. Vladimir Polanco
Título: Página 3
«Los eventos del tiempo del

2
fin y la misión»
¿SELLADOS O MARCADOS?
Director Ejecutivo: SÁBADO 14 DE JULIO
Pr. Sócrate Payano Pr. Jorge L. Rodríguez
Director de Ministerios Página 7
Personales y Esc. Sabática

3
ACD.
EL JUICIO INVESTIGADOR
Colaboradores: SÁBADO 21 DE JULIO
Pr. J. Vladimir Polanco Pr. Carlos Uribe
Pr. Jorge Luís Rodríguez Página 11
Pr. Carlos Uribe

4
Pr. Teófilo Silvestre
Pr. Mario Rondón EL TIEMPO DE ANGUSTIA
SÁBADO 28 DE JULIO
Edición del Texto: Pr. Teófilo Silvestre
Pr. Aris Daniel Pacheco Página 15

Diseño de Portada y

5
diagramación: ANEXO: EL ESPÍRITISMO
Jacmer P. Nova Pr. Mario Rondón
540-447-3027 Página 19
Copyrigth © 2018

Impreso por:
Impresos y diseños El
Remanente
809-412-8885

2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión 1

INTRODUCCIÓN
I
E
n la naturaleza hay seres vivos que Dios ha «sus siervos los profetas» (Amós 3:7, Nueva Ver-
creado, como en el caso de los murciéla- sión Internacional [NVI]).
gos, que no tienen necesidad de «ver» hacia
donde se dirigen. La razón es que poseen algo pa- Elena G. de White al hablar al respecto declara:
recido a un radar que les sirve para emitir soni- «Dios advirtió siempre a los hombres los juicios
dos que al alcanzar un objeto los ubican y evitan que iban a caer sobre ellos. Los que tuvieron fe en
colisionar con este en medio de la oscuridad más su mensaje para su tiempo y actuaron de acuerdo
sombría. con ella, en obediencia a sus mandamientos, esca-
¿Alguna vez se ha preguntado a dónde se diri- paron a los juicios que cayeron sobre los desobe-
ge este mundo? ¿Tiene el mundo un radar para dientes e incrédulos». (Eventos de los últimos días,
saber qué obstáculos le depara el futuro y cómo pág. 14).
librarlos satisfactoriamente?
Observamos cada día el desmoronamiento de
la moral en la sociedad; crímenes de todos los ti-
pos, rumores de guerras, catástrofes en la natura-
leza, y nos vemos enfrentados con las preguntas
¿Sabe el mundo a dónde va? ¿Habrá alguna forma
de saberlo?
Les tengo buenas noticias, la Biblia presenta
con brillante claridad «los eventos del tiempo del
fin», para que su pueblo no esté a ciegas con rela-
ción al destino final del mundo en que vivimos.
En las siguientes páginas usted se gozará al leer
sobre algunos de los temas fundamentales de las
Escrituras como: El espiritismo, El juicio inves-
tigador, El sello de Dios, El tiempo de angustia PR. SÓCRATE PAYANO
y el fin del mundo. En verdad, nada hace el Se- Dir. Ministerios Personales
ñor omnipotente sin antes revelar sus designios a Asociación Central Dominicana, ACD

2 Los eventos del tiempo del fin y la misión 2018

 SÁBADO 7 DE JULIO
EL FIN DEL MUNDO Y LA
MISIÓN DE LA IGLESIA
PR. J. VLADIMIR POLANCO
«Y SERÁ PREDICADO ESTE EVANGELIO
DEL REINO EN TODO EL MUNDO, PARA
TESTIMONIO A TODAS LAS NACIONES,
Y ENTONCES VENDRÁ EL FIN». (MATEO
24.14)
Viktor Frankl relata una experiencia muy con-
movedora de su estadía en un campo de con-
centración. Una noche fue despertado por los
gemidos de un prisionero que parecía estar atra-
vesando una terrible pesadilla. En ese momento
Frankl decidió despertar al pobre hombre, pero
se detuvo al comprender «con rapidez, de forma
descarnada, que ningún sueño, por horrible que
fuese, podría ser peor que nuestra actual realidad,
una realidad a la que estuve a punto de cometer la
crueldad de devolverlo».1
Si echamos un vistazo a un mundo que gime
«con dolores de parto» (Romanos 8: 22), y vemos
a millones de personas que sufren por causa de la
guerra, el hambre, las enfermedades, la pobreza o
los desastres naturales, es muy probable que lle-
guemos a la misma conclusión que Frankl: «No
existe nada peor que nuestra realidad».
La revista Time catalogó la década pasada
(2000-2009) como «la década del infierno» y ad-
virtió que «no hay garantía de que la próxima sea
mejor».2 Mientras usted escucha este sermón
casi dos de cada tres personas en el mundo ex-
perimentan una severa escasez de agua potable.
2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión
1
Según el Programa Mundial de Evaluación de los
Recursos Hídricos de la UNESCO, para el año
2025 entre 1,000 y 2,400 millones de personas vi-
virán con escasez de agua.3 La capa de ozono se
está deteriorando, los glaciares siguen derritién-
dose. Nuestro mundo parece tener un destino tan
promisorio como el que tiene un elefante que se
halla al borde de un precipicio y su cola está atada
a una margarita. Solo es cuestión de tiempo para
que caiga al vacío.
Muchos vivimos anhelando entrar en un eter-
no sueño y huir de nuestra devastadora realidad.
Como los discípulos, queremos abrir la cortina
del futuro y preguntamos: «¿Cómo sabremos
[…] que ha llegado el fin del mundo?» (Mateo 24:
3, Traducción en Lenguaje Actual [TLA]), pero al
mismo tiempo muchos estamos «temerosos por
lo que va a sucederle al mundo» (Lucas 21: 26).
Precisamente ese interés, y ese miedo, por el
destino de nuestro planeta, nos ha llevado a crear
versiones del fin del mundo «a imagen y semejan-
za» de nuestra imaginación, según se presentan
en películas como El día después de mañana, Im-
pacto profundo, Armagedón y, más recientemen-
te, 2012: fuimos advertidos.
LA BIBLIA Y EL FIN DEL MUNDO
La Palabra de Dios es bastante clara en cuanto
al fin del mundo. El profeta Ezequiel nos advierte:
«¡Ya viene la hecatombe; tu fin es inminente! Te
3
ha llegado la hora, habitante del país. Ya viene la
hora, ya se acerca el día» (Ezequiel 7: 6, 7). Cuan-
do esa hora llegue el Señor destruirá «completa-
mente todo lo que hay sobre la tierra» (Sofonías
1: 3, La Bibla, Dios Habla Hoy [DHH]). Ese día
«temblará la tierra y se estremecerán los cielos; el
sol y la luna se oscurecerán y las estrellas perde-
rán su resplandor» (Joel 2: 10, Reina Valera 1995
[RV95]). El apóstol Pedro agrega que «los cielos
desaparecerán en medio de un ruido espantoso,
las estrellas serán destruidas por el fuego, y la tie-
rra y todo lo que hay en ella desaparecerá» (2 Pe-
dro 3: 10, TLA).
El apóstol Juan describe el fin del mundo con
estas palabras: «El firmamento desapareció como
cuando se enrolla un pergamino, y todas las mon-
tañas y las islas fueron removidas de su lugar. Los
reyes de la tierra, los magnates, los jefes militares,
los ricos, los poderosos, y todos los demás, escla-
vos y libres, se escondieron en las cuevas y entre
las peñas de las montañas. Todos gritaban a las
montañas y a las peñas: «¡Caigan sobre nosotros y
escóndannos de la mirada del que está sentado en
el trono y de la ira del Cordero, porque ha llegado
el gran día del castigo! ¿Quién podrá mantenerse
en pie?»» (Apocalipsis 6: 12-16).
Sin bien los cristianos siempre hemos tenido la
tentación de ponerle fecha y hora al fin del mun-
do, la verdad es que nadie puede saber con pre-
cisión cuándo ocurrirá. Con respecto al fin del
mundo, Jesús dijo: «Pero el día y la hora nadie lo
sabe, ni aun los ángeles del cielo» (Mateo 24: 36),
y que a los seres humanos no les «toca conocer
la hora ni el momento determinados por la auto-
ridad misma del Padre» (Hechos 1: 8). Salomón
escribió que Dios ha determinado que «el hom-
bre no sepa qué trae el futuro» (Eclesiastés, 7: 13).
Esto nos lleva a preguntarnos: ¿Cuándo se aca-
bará el mundo? No lo sabemos. Lo que sí sabemos
es que «está cerca» (Lucas 21: 28), «a las puertas»
(Mateo 24: 33), que «no tardará» (Hebreos 10:
37), que «el día del Señor vendrá como ladrón»
4 Los eventos del tiempo del fin y la misión
(2 Pedro 3: 10), es decir a la hora «cuando menos
lo esperen» (Mateo 24: 43) y que será una «des-
trucción repentina» (2 Tesalonicenses 5: 3).
LA MISIÓN DE LA IGLESIA Y EL FIN DEL
MUNDO
Aunque los cristianos siempre hemos tenido
la tentación de poner fecha a la venida de Cristo,
nuestro Señor fue muy enfático al decir que el día
y la hora exacta de su venida no es conocido por
ningún ser humano (Mat. 24: 36). De hecho, las
profecías de tiempo llegaron hasta 1844. A par-
tir de ese año no hay ningún período profético
que esté determinado por una fecha concreta. En
cuanto a la segunda venida, cuando los discípu-
los le preguntaron: «Señor, ¿restaurarás el reino a
Israel en este tiempo?», Jesús les dijo: «No os toca
a vosotros saber los tiempos o las ocasiones que
el Padre puso en su sola potestad» (Hech. 1: 6,
7). Por ello cualquier intento de poner fecha a la
segunda venida de Cristo va en contra de lo que
Dios ha revelado en su Palabra. Como la iglesia
no sabe ni el día ni la hora de la venida del Señor
(Mat. 24: 42), su deber es estar preparada pues «el
Hijo del hombre vendrá a la hora que no pensáis»
(Mat. 24: 44).
Que no sepamos la fecha no significa que no
podamos saber de antemano cuán cercana está
la venida del Señor. Jesús nos dejó una serie de
señales que nos van indicando lo cerca que nos
hallamos del hogar eterno. El problema es que
algunos hemos confundido las señales que nos
dicen lo que falta para llegar al cielo, con el letre-
ro que proclama: «¡Bienvenido al cielo!». La lista
de señales dadas en Mateo 24, Marcos 13 y Lucas
21 no proclaman que el fin del mundo ha llega-
do. Para que evitemos este tipo de confusión, los
mismos evangelistas nos dicen que: «Es necesario
que así suceda; pero aún no es el fin» (Mar. 13: 7);
«es necesario que estas cosas acontezcan prime-
ro; pero el fin no será inmediatamente» (Luc. 21:
9). Mateo usa una imagen muy gráfica y catalo-
ga todas las señales como «principio de dolores»
(Mat. 24: 8).
2018
 Sin embargo, existe una señal que sí apunta al
fin del mundo, una que cuando se cumpla nos
dirá: «¡Bienvenidos a casa!». Usted puede leerla
en Mateo 24: 14:
«Y será predicado este evangelio
del Reino en todo el mundo, para testimonio a
todas las naciones, y entonces vendrá el fin». Esta
es la única señal que Jesús directamente relacionó
con su segunda venida. Los primeros cristianos
creyeron esto y trabajaron arduamente para que
el mundo conociera el evangelio de Jesús (Hech.
1-13). Cuando Pablo escribió a los colosenses les
dijo que el evangelio se estaba predicando «en to-
das partes del mundo» (Col. 1: 23, DHH).
Según World Christian Encyclopedia [Enciclo-
pedia cristiana mundial], publicada en 1982 por
la Universidad de Oxford, al final del siglo I había
alrededor de un millón de cristianos en el Impe-
rio Romano, en una población de ciento ochenta
millones de personas. Esto significa que menos
del 1% de la población mundial había aceptado la
religión cristiana. Mil años después los cristianos
alcanzaron la suma de cincuenta millones, en una
población de 269 millones, lo que equivale al 18%
del total de la población. Hacia el año 1900, una
tercera parte de la raza humana profesaba nomi-
nalmente la doctrina de Cristo, 558 millones en
una población de 1,619 millones. Durante el siglo
XX hubo un crecimiento enorme de la cristian-
dad, de manera muy especial después de media-
dos de siglo, el número total pasó de 558 millones
en 1900 a 1,433 millones en 1980. La mayor parte
de este crecimiento se produjo en África, Améri-
ca y Asia.
Un factor primordial del desarrollo de la mi-
sión ha sido el libre acceso a las Escrituras. En
1900 la Biblia estaba disponible —completa en
grandes fragmentos— en 537 lenguas y dialectos.
Actualmente la Biblia ha sido traducida al 98% de
las lenguas de nuestro planeta.
Los adventistas, de forma especial, hemos asu-
mido nuestro compromiso con la verdadera señal
del fin del mundo. Según el Reporte Estadístico de
2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión
la Asociación General, al comienzo del siglo XX,
en 1902, solo teníamos setenta y siete mil miem-
bros. De esta cantidad el 93% vivía en Norteamé-
rica y Europa, y el 7% en el resto del mundo. Este
cuadro comenzó a cambiar en la década de 1960.
Para esa fecha la distribución de los adventistas
era de la siguiente manera: 27% en América del
Norte, 16% en Europa, 20% en América Latina,
20% en África, 13% en Asia y 4% en el Pacífico
Sur. En poco menos de cien años del inicio de las
misiones extranjeras, el adventismo ya había es-
tablecido presencia en todo el mundo.
En 2018 la Iglesia Adventista tiene casi veinte
millones de miembros y nada más el 10% de ellos
vive en Europa y Norteamérica; el resto está en
África, Asia, América, Australia y Oceanía. De
232 países reconocidos por las Naciones Unidas,
los adventistas hemos establecido oficialmente la
obra en 206, esto es más del 90%.
Aunque estos datos son alentadores, aún nos
queda mucho trabajo por realizar. Jesús dijo
que debíamos «ir a todas las naciones» (panta ta
etné). Pero el vocablo que Jesús usó, etné, implica
mucho más de lo que nosotros pensamos. Etné
puede significar «pueblo», «grupo» o incluso «fa-
milia». No se trata de que el evangelio llegue a
una nación, sino de que llegue a cada familia. Por
ejemplo, en Afganistán la etnia Tajik tiene una
población de casi nueve millones de habitantes,
y solo el 0,01% ha escuchado el evangelio. Ahora
bien, no hemos de olvidar que mucha gente está
conociendo el mensaje sin haber tenido un «con-
tacto oficial» con la iglesia.
Los medios de comunicación, especialmente
Radio Mundial Adventista, se han encargado de
llevar el evangelio a las regiones más recóndi-
tas del planeta. Mucha gente está conociendo y
aceptando las verdades distintivas que proclama
nuestra iglesia por medio del testimonio silente
de nuestras publicaciones. Además, la televisión
está logrando conversiones donde no ha llegado
ni un solo obrero pagado por la iglesia.
5
 La tarea es grande, pero no olvidemos que los
movimientos finales serán rápidos. Dentro de
poco, cada «nación, tribu, lengua y pueblo» será
«alumbrada» con el mensaje de Cristo (Apoc. 14:
6-12: 18: 1). Por eso hemos de orar, clamar por la
presencia del Espíritu Santo a fin de que podamos
recibir el poder necesario para terminar la obra
de Dios en el mundo. Cuando lo hagamos, el Se-
ñor vendrá a buscar a su pueblo.

PR. J. VLADIMIR POLANCO

Es director de la revista Prioridades
para IADPA (Inter-American
Division Publishing Association)

REFERENCIAS
1.Viktor Frankl, El hombre en busca de sentido
(Herder: Barcelona, 2004), p. 57.
2. Andy Server, «The Decade from Hell», Time,
vol. 174, nº 22 (2009), pp. 30-38.
3. Para más detalles visite: www.unesco.org/wa-
ter/wwap/index_es.shtml

6 Los eventos del tiempo del fin y la misión 2018

 SÁBADO 14 DE JULIO
¿SELLADOS O
MARCADOS?
PR. JORGE L. RODRÍGUEZ
«AQUÍ ESTÁ LA PERSEVERANCIA DE
LOS SANTOS, LOS QUE GUARDAN LOS
MANDAMIENTOS DE DIOS Y LA FE DE
JESÚS». (APOCALIPSIS 14.12)
El libro de Apocalipsis menciona que en el
tiempo del fin habrá dos marcas distintivas que
separarán la humanidad en solo dos grupos de
personas: los que reciben el sello de Dios y los
que reciben la marca de la bestia. Estos temas han
inquietado a muchos cristianos a lo largo de los
siglos. La marca de la bestia y su número, el 666,
han acaparado la imaginación de la humanidad
desde que Juan escribió el Apocalipsis y podemos
ver la trascendencia de dicho concepto en obras
de arte, libros y producciones cinematográficas
modernas. En esta oportunidad analizaremos
TABLA A
Cristo es el Cordero (5: 6).
Dios tiene una ciudad: la nueva Jerusalén (21: 10).
Dios tiene un trono (4: 2, 3).
Una mujer vestida del sol (12: 1).
Un mar de cristal (4: 6).
Dios predica a través de tres ángeles (14: 6-13).
Los hijos de Dios lo alaban (19: 1-8).
Dios coloca un sello sobre sus escogidos (7: 2).
2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión
2
lo que la Biblia dice sobre este tema. Permítame
adelantarle que veremos la evidencia a manera
de piezas que al principio pueden parecer inco-
nexas; pero al final, cuando las tengamos todas,
podremos armar el rompecabezas y comprender
la importancia de este tema para nosotros. Em-
pecemos.
UN LIBRO CARGADO DE SÍMBOLOS
Bestias, cuernos, dragones, una mujer vestida
del sol, jinetes y caballos, estrellas que caen del
cielo, batallas cósmicas… Al abrir el libro que
cierra la Biblia se percibe de inmediato el lugar
preponderante que en él ocupan los símbolos.
Lo primero que hemos de recordar es que un
símbolo se usa para resaltar una característica de
Satanás es el dragón (12: 9).
Hay una ciudad apóstata que se opone a Dios:
Babilonia (16: 19).
La bestia tiene un trono (16: 10).
Una mujer vestida de rojo (17: 4).
Un lago de fuego (20: 14-15).
Satanás contraataca con tres espíritus a manera de
ranas (16: 13, 14).
Los impíos blasfeman contra Dios (16: 9; 11).
La bestia impone su marca (13: 16; 16: 2).
7
aquello que representa (cordero = mansedumbre,
cuerno = fortaleza, etc.) por tanto no es pruden-
te buscar una correspondencia completa entre el
símbolo y lo que este significa.
Además, al estudiar el Apocalipsis podemos
notar que muchos de los símbolos de este libro
se presentan intencionalmente a manera de con-
trastes. Conocer estos contrastes hace que su in-
terpretación sea mucho más sencilla. Vemos al-
gunos de ellos en la «tabla A».
LAS VISIONES INTRODUCTORIAS
El libro de Apocalipsis está compuesto por
series: las siete iglesias, los siete sellos, las siete
trompetas...
Antes de iniciar cada sección, el apóstol Juan
tiene una visión celestial que sirve de telón de
fondo y ayuda a comprender lo que luego va a
presenciar:
- La serie de las siete iglesias (capítulos 2 y 3)
inicia con una visión de Cristo caminando entre
siete candelabros (Apocalipsis 1: 12-20).
- Los siete sellos (capítulos 6 y 7) aparecen pre-
cedidos por una visión del trono de Dios (capítu-
los 4 y 5).
- Las siete trompetas (Apocalipsis 8: 6-11) se
introducen con una visión del altar del incienso
(Apocalipsis 8: 2-5).
La sección donde se mencionan la marca de la
bestia (Apoc. 13: 16-18) y donde también aparece
el sello de Dios (Apoc. 14: 1) se encuentra en la
serie que describe el gran conflicto entre el bien y
el mal (capítulos 12-14). Esta sección viene pre-
cedida por una visión del templo de Dios y del
arca de la alianza (Apocalipsis 11: 19). Esto indi-
ca que lo que Juan presenciará a continuación, el
gran conflicto entre el bien y el mal, gira en tor-
no a Dios y su ley. Recordemos que dentro del
arca de la alianza (el arca del pacto) estaban los
Diez Mandamientos, la ley escrita por el propio
8 Los eventos del tiempo del fin y la misión
dedo de Dios. De hecho, la importancia de la ley
de Dios en el gran conflicto es evidente cuando
consideramos las acciones de las bestias de Apo-
calipsis 13. Veamos.
ATAQUE CONTRA LA LEY DE DIOS
Como hemos dicho, el conflicto entre el bien
y el mal, según se describe en Apocalipsis 12-14,
gira en torno a Dios y su ley; en concreto en rela-
ción con los mandamientos que señalan nuestra
relación con Dios, los primeros cuatro del decá-
logo. La Biblia enseña que todos los mandamien-
tos se pueden resumir en estos dos: «Amarás al
Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu
alma y con toda tu mente» y «amarás a tu prójimo
como a ti mismo» (Mat. 22: 37, 39). De estos dos
grandes mandamientos, Satanás se esfuerza por
destruir el primero, pues Apocalipsis 13 mues-
tra cómo el enemigo quiere usurpar la adoración
que solo le corresponde a Dios, por eso se ha em-
pecinado en destruir nuestra relación con Dios,
atacando los primeros cuatro mandamientos del
Decálogo. Notemos el siguiente contraste:
- Mientras que la ley de Dios dice: «No tengas
otros dioses aparte de mí» (Éxodo 20: 3); el dra-
gón y la bestia usurpan la adoración que le co-
rresponde únicamente a Dios (Apocalipsis 13: 4).
- Por un lado la ley de Dios dice: «No te harás
ningún ídolo ni figura […]. No te inclines delante
de ellos ni les rindas culto» (Éxodo 20: 4); la bestia
que surge de la tierra hace una imagen de la bestia
que surge del mar y ordena a todos que la adoren
(Apocalipsis 13: 14, 15).
- A la vez que la ley de Dios dice: «No hagas
mal uso del nombre del Señor, tu Dios» (Éxodo
20: 7); la bestia «habló contra Dios y dijo cosas
ofensivas contra él y su santuario y contra los que
están en el cielo» (Apocalipsis 13: 6).
Como acto capital de desafío al Creador, la bes-
tia ordena colocar una marca a todos, «ricos y po-
bres, libres y esclavos», que es también su nom-
2018
bre y su número (13: 16-18). ¿Qué mandamiento
divino ataca la bestia con esta acción? ¿Cuál de
los mandamientos de Dios es también una marca,
que contiene el nombre de Dios y al mismo tiem-
po esté relacionado con un número?
Una lectura cuidadosa revela que el cuarto
mandamiento de la ley de Dios, el que ordena
la observancia del séptimo día de la semana, el
sábado, es el único mandamiento que presenta
a Dios como el Creador: «Acuérdate del sábado
para consagrarlo al Señor. […] Porque el Señor
hizo en seis días el cielo, la tierra, el mar y todo
lo que hay en ellos, y descansó el día séptimo.
Por eso el Señor bendijo el sábado y lo declaró
día sagrado» (Éxodo 20: 8-11). Como tal, el sá-
bado constituye una marca, una señal, entre Dios
y su pueblo: «respeten como sagrados mis sába-
dos, de manera que sean una señal entre ustedes
y yo; así reconocerán que yo soy el Señor su Dios»
(Ezequiel 20: 20).
Además, cuando Dios instituyó el sábado repi-
tió tres veces su número: «El séptimo día concluyó
Dios la obra que hizo, y reposó el séptimo día de
todo cuanto había hecho. Entonces bendijo Dios
el séptimo día y lo santificó, porque en él reposó
de toda la obra que había hecho en la creación»
(Génesis 2: 2, 3, RV95, la cursiva es nuestra).
Ahora que tenemos todas las piezas armemos el
rompecabezas:
- La marca de la bestia es un símbolo.
- Es lo opuesto al sello de Dios.
- Representa un ataque contra uno de los man-
damientos de Dios, el cuarto.
Al unir las piezas que hasta ahora hemos ido
recolectando podemos decir con toda propiedad
que tanto el sello de Dios como la marca de la
bestia son símbolos; el primero de ellos caracteri-
za a los adoradores fieles de Dios, «los que guar-
dan los mandamientos de Dios» (Apoc. 12: 17;
2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión
14: 12) y señala a Dios como Creador y redentor.
Solo el sábado cumple con estas características.
Por otra parte, la marca de la bestia no es más que
una falsificación satánica del cuarto mandamien-
to, un falso día de reposo, el domingo o cualquier
otro día ajeno al sábado. Este falso día de adora-
ción ha sido creado por Satanás con el objetivo
de usurpar la adoración que solo le corresponde
a Dios. Cuando se imponga un falso día de adora-
ción (la historia favorece el domingo como dicho
día), quienes acepten ese cambio sabiendo que va
en contra de los preceptos divinos, estarán reci-
biendo la marca de la bestia. Pero aún hay más.
DOS GRUPOS
En medio de todo este conflicto que se desatará
entre la verdad y el error, entre el sábado como
día verdadero de adoración y el domingo, el fal-
so día de adoración impuesto por los poderes del
mal, únicamente quedan dos grupos de personas:
- El primero es descrito como «los habitantes de
la tierra» (13: 8, 14) o los que adoran a la bestia
y a su imagen y reciben la marca de su nombre
(14: 11). Este grupo blasfema contra Dios (16:
21), pertenece a Babilonia, la ciudad apóstata y su
final será el lago de fuego (20: 15).
- En el lado opuesto están los que «obedecen los
mandamientos de Dios» (12: 17; 14: 12) y tienen
el sello de Dios en sus frentes (7: 3). Este grupo
alaba al Creador (19: 6-8), tendrá el privilegio de
formar parte de la nueva Jerusalén, la ciudad de
Dios (22: 1-5) y cantar en el mar de cristal (15:
2-4).
¿En qué grupo nos encontraremos tú y yo? ¿Pe-
receremos en el lago de fuego o cantaremos jun-
to al mar de cristal? ¿Recibiremos la marca de la
bestia o el sello de Dios?
Como dijimos al principio, un sello indica per-
tenencia. El sello de Dios revela que somos pro-
piedad de Cristo, por eso se coloca en la frente
(Apocalipsis 7: 3), aludiendo a los pensamientos
9
y al carácter. De la misma manera la marca de la
bestia indica que quien la recibe pertenece al rei-
no del mal, sus pensamientos y acciones (frente y
mano derecha) están en armonía con el enemigo
de Dios (Apocalipsis 13: 16), y quienes reciben
dicha marca le pertenecen y serán condenados a
la perdición eterna (Apocalipsis 14: 9, 10).
Amigo, por cautivante que parezca la marca de
la bestia y el 666, nuestra preocupación no ha de
ser este macabro símbolo, sino su opuesto: el sello
del Dios vivo; la muestra de que nuestras vidas le
pertenecen a Cristo. Hoy quisiera extenderte la
invitación a desarrollar una relación personal con
el Señor, amarlo y obedecer todos sus manda-
mientos, en especial el que nos recuerda observar
el sábado. De esta manera podrás recibir el sello
de Dios y de usted también se dirá: «Aquí está la
paciencia de los santos, los que guardan los man-
damientos de Dios y la fe de Jesús» (Apocalipsis
14: 12, RV95).

PR. JORGE L. RODRÍGUEZ

Es editor para IADPA (Inter-American
Division Publishing Association)

10 Los eventos del tiempo del fin y la misión 2018

 SÁBADO 21 DE JULIO
EL JUICIO
INVESTIGADOR
PR. CARLOS URIBE
«AHORA, PUES, NINGUNA CONDENACIÓN
HAY PARA LOS QUE ESTÁN EN CRISTO
JESÚS, LOS QUE NO ANDAN CONFORME
A LA CARNE, SINO CONFORME AL
ESPÍRITU». (ROMANOS 8.1)
Lo primero a tomar en cuenta en este sencillo
estudio es que la frase «juicio investigador» no
aparece en la Biblia. Esta expresión se utiliza para
describir el juicio que se lleva a cabo en el santua-
rio celestial, el cual culminará antes de la segunda
venida de Cristo. En este juicio son examinados
únicamente los casos de quienes alguna vez pro-
fesaron ser seguidores de Cristo. En este sentido
el apóstol Pedro escribió: «Porque es tiempo de
que el juicio comience por la casa de Dios; y si
comienza por nosotros primero, ¿cuál será el fin
de los que no obedecen al evangelio de Dios?» (1
Pedro 4:17).
El sabio Salomón escribió en Eclesiastés 12:13-
14:
«El fin de todo el discurso oído es éste: Teme a
Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es
el todo del hombre. Porque Dios traerá toda obra
a juicio, juntamente con toda cosa encubierta, sea
buena o sea mala».
Jesús dijo en Mateo. 12:36-37:
«Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que
hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día
2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión
3
del juicio. Porque por tus palabras serás justifica-
do, y por tus palabras serás condenado» .
Los versículos citados anteriormente indican
que, nuestras obras, nuestras palabras e inclu-
so nuestros pensamientos (y cosas encubiertas)
Dios las registra en los libros del cielo, y en base
a estos registros seremos examinados en el juicio.
Daniel señala que este juicio se desarrolla en
el cielo: «Estuve mirando hasta que fueron pues-
tos tronos, y se sentó un Anciano de días, cuyo
vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su
cabeza como lana limpia; su trono llama de fue-
go, y las ruedas del mismo, fuego ardiente. Un río
de fuego procedía y salía de delante de él; milla-
res de millares le servían, y millones de millones
asistían delante de él; el Juez se sentó, y los libros
fueron abiertos» (Daniel 7:9-10).
A lo largo de la historia muchos han criticado
e incluso se han burlado de la idea según la cual
Jesús y el universo entero estarían ocupados en
revisar los libros, realizando así un juicio previo
a la segunda venida. Sin embargo, la imagen de
uno o más libros es algo que los escritores bíbli-
cos usan en conexión con el tema de la salvación
y la condenación. (Daniel. 12:1; 7:10; Apocalip-
sis 20:12,15; 21:26-27; 3:5; Salmo 69:28; Éxodo
32:32-33). Muchos de los versículos que incluye
la lista ya presentada, muestra sin ninguna am-
bigüedad que el juicio incluye algún tipo de es-
11
crutinio de las actitudes y obras de los individuos
que son juzgados; después de todo, ¿qué sería un
juicio sin dicho escrutinio? Además, ¿no dijo Je-
sús que tendremos que dar cuenta de «toda pa-
labra ociosa?» (Mateo 12:36). Pero ¿de cada pa-
labra ociosa? Bueno, ¿Por qué no? ¿Acaso no fue
este mismo Jesús el que dijo que «los cabellos de
vuestra cabeza están numerados» (Mateo 10:30)
que sabe cuándo un gorrión cae al suelo (Mateo
10:29), y que dijo que «Dios traerá toda obra a
juicio, incluyendo toda cosa oculta» (Eclesiastés
12:14)? ¿Toda obra? ¿Toda cosa oculta? Tomando
en cuenta la evidencia bíblica, no se debería dejar
de lado de forma tan despectiva la idea de libros,
y de un escrutinio de las obras en el juicio.
Es importante aclarar que Dios no necesita re-
gistrar pecados para saber quién es un verdadero
cristiano y quien no, este registro se hace para in-
formar a los ángeles y al universo.
Como lo explica el apóstol Pablo: «Porque se-
gún pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los
apóstoles como postreros, como a sentenciados a
muerte; pues hemos llegado a ser espectáculo al
mundo, a los ángeles y a los hombres» (1 Corin-
tios 4:9). Cuando Cristo venga por segunda vez,
el no viene a juzgar, sino a dar la recompensa ya
determinada de antemano en el juicio que es lle-
vado a cabo en el cielo. Juan, el discípulo amado
lo expresa de la siguiente manera: «He aquí yo
vengo pronto, y mi galardón conmigo, para re-
compensar a cada uno según sea su obra»(Apo-
calipsis 22:12). Jesús también hablo al respecto:
«Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria
de su Padre con sus ángeles, y entonces pagará a
cada uno conforme a sus obras» (Mateo 16:27).
En el mismo sentido el apóstol Pablo declara:
«el cual pagará a cada uno conforme a sus obras:
vida eterna a los que, perseverando en bien hacer,
buscan gloria y honra e inmortalidad, pero ira y
enojo a los que son contenciosos y no obedecen a
la verdad, sino que obedecen a la injusticia» (Ro-
manos 2:6-8).
12 Los eventos del tiempo del fin y la misión
El mensaje del primer ángel anuncia esta pri-
mera fase del juicio:
«Vi volar por en medio del cielo a otro ángel,
que tenía el evangelio eterno para predicarlo a
los moradores de la tierra, a toda nación, tribu,
lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a
Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio
ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la
tierra, el mar y las fuentes de las aguas» (Apoca-
lipsis 14:6-7).
Después de los tres mensajes angélicos se ve a
Cristo viniendo con poder y gloria en las nubes
del cielo a vendimiar la tierra, eso significa que
esta fase del juicio se hace mientras se está predi-
cando el evangelio.
«Miré, y he aquí una nube blanca; y sobre la
nube uno sentado semejante al Hijo del Hombre,
que tenía en la cabeza una corona de oro, y en
la mano una hoz aguda. Y del templo salió otro
ángel, clamando a gran voz al que estaba sentado
sobre la nube: Mete tu hoz, y siega; porque la hora
de segar ha llegado, pues la mies de la tierra está
madura» (Apocalipsis 14:14-15).
Estos versículos citados anteriormente ratifican
el hecho de que antes que Jesús venga, se habrá
decidido el destino de cada alma en el juicio in-
vestigador.
LA PARÁBOLA DE MATEO 22 ENSEÑA
EL JUICIO INVESTIGADOR
«Y entró el rey para ver a los convidados, y vio
allí a un hombre que no estaba vestido de boda. Y
le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar ves-
tido de boda? Más él enmudeció. Entonces el rey
dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y
echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro
y el crujir de dientes. Porque muchos son llama-
dos, y pocos escogidos» (Mateo 22:11-14).
Elena G. de White comenta esta parábola de la
siguiente forma:
2018
 «En la parábola del capítulo 22 de San Mateo, se
emplea la misma figura de las bodas y se ve a las
claras que el juicio investigador se realiza antes
de las bodas. Antes de verificarse estas entra el
Rey para ver a los huéspedes, y cerciorarse de que
todos llevan las vestiduras de boda, el manto in-
maculado del carácter, lavado y emblanquecido
en la sangre del Cordero. Al que se le encuentra
sin traje conveniente, se le expulsa, pero todos los
que al ser examinados resultan tener las vestidu-
ras de bodas, son aceptados por Dios y juzgados
dignos de participar en su reino y de sentarse en
su trono. Esta tarea de examinar los caracteres
y de determinar los que están preparados para
el reino de Dios es la del juicio investigador, la
obra final que se lleva a cabo en el santuario ce-
lestial.
Cuando haya terminado este examen, cuando
se haya fallado respecto de los que en todos los
siglos han profesado ser discípulos de Cristo, en-
tonces y no antes habrá terminado el tiempo de
gracia, y será cerrada la puerta de misericordia.
Así que las palabras: «Las que estaban prepara-
das entraron con él a las bodas, y fue cerrada la
puerta», nos conducen a través del ministerio fi-
nal del Salvador, hasta el momento en que que-
dará terminada la gran obra de la salvación del
hombre.»1
Este juicio empieza por los muertos que profe-
saron ser seguidores de Cristo, y termina por los
vivos:
«Y se airaron las naciones, y tu ira ha venido,
y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar el
galardón a tus siervos los profetas, a los santos,
y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a
los grandes, y de destruir a los que destruyen la
tierra. Y el templo de Dios fue abierto en el cielo,
y el arca de su pacto se veía en el templo. Y hubo
relámpagos, voces, truenos, un terremoto y gran-
de granizo» (Apocalipsis 11:18-19).
2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión
Este aspecto del juicio a veces ha sido distor-
sionado, pues muchos creen que en este preciso
momento sus nombres pueden estar siendo revi-
sados y pudiesen quedar sellados para condena-
ción si aún no se han arrepentido de algún pe-
cado, creando así una esquizofrenia espiritual en
sus vidas, sin embargo en el presente únicamente
los nombres de quienes algunas vez profesaron a
Cristo y murieron son los que están siendo re-
visados, pero llegará el momento para los vivos
también. Además, es bueno puntualizar que el
juicio es una buena noticia para quienes están en
Cristo, no un asunto de temor, como lo expresa
Pablo: «Ahora pues, ninguna condenación hay
para los que están en Cristo Jesús…» (Romanos
8:1).
Una vez más la hermana White explica con cla-
ridad este punto:
«A medida que los libros de memoria se vayan
abriendo en el juicio, las vidas de todos los que
hayan creído en Jesús pasan ante Dios para ser
examinados por él. Empezando con los prime-
ros que vivieron en la tierra, nuestro Abogado
presenta los casos de cada generación sucesiva
y termina con los vivos. Cada nombre es men-
cionado, cada caso cuidadosamente investigado.
Habrá nombres que serán aceptados, y otros re-
chazados. En caso de que alguien tenga en los
libros de memoria pecados de que no se haya
arrepentido y que no hayan sido perdonados,
su nombre será borrado del libro de la vida, y la
mención de sus buenas obras será borrada de los
registros de Dios»…2
No sabemos cuándo inicia el juicio para los vi-
vos.
«El juicio se lleva ahora adelante en el Santuario
celestial… Pronto, nadie sabe cuándo, les tocará
ser juzgados a los vivos… Cuando quede con-
cluida la obra del juicio investigador, quedará
también decidida la suerte de todos para vida o
13
 para muerte. El tiempo de gracia terminará poco
antes de que el Señor aparezca en las nubes del
cielo. Al mirar hacia ese tiempo, Crist o declara
en el Apocalipsis: «…He aquí yo vengo pronto, y
mi galardón conmigo, para recompensar a cada
uno según sea su obra».3
Ahora bien, frente a este cuadro, ¿Cómo podría
salir airoso ningún pecador cuando cada palabra
ociosa, cada cosa secreta sea sacada a luz para ser
juzgada? ¡Estoy perdido por lo que he hecho en
público, para no decir nada de mi conducta se-
creta! ¿Quién podrá salir airoso? ¡NADIE!
Pero las buenas nuevas del juicio consisten en
que Jesús toma nuestro lugar allí. La palabra de
Dios declara:
«Ahora, pues, ninguna condenación hay para
los que están en Cristo Jesús, los que no andan
conforme a la carne, sino conforme al Espíritu»
(Romanos 8:1).
«¿Quién es el que condenará? Cristo es el que
murió; más aún, el que también resucitó, el que
además está a la diestra de Dios, el que también
intercede por nosotros» (Romanos 8:34).
«Por lo cual puede también salvar perpetua-
mente a los que por él se acercan a Dios, vivien-
do siempre para interceder por ellos» (Hebreos
7:25).
«Porque no entró Cristo en el santuario hecho
de mano, figura del verdadero, sino en el cielo
mismo para presentarse ahora por nosotros ante
Dios» (Hebreos 9:24).
«Sabiendo que fuisteis rescatados de vuestra
vana manera de vivir, la cual recibisteis de vues-
tros padres, no con cosas corruptibles, como oro
o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo,
como de un cordero sin mancha y sin contami-
nación» (1 Pedro 1:18-19).
Y si bien es cierto que el pecador es juzgado por
14 Los eventos del tiempo del fin y la misión
sus obras, es la sangre de Cristo y no las obras lo
que protege al pecador en el juicio.
«Pero aunque debemos comprender nuestra con-
dición pecaminosa, debemos fiar en Cristo como
nuestra justicia, nuestra santificación y reden-
ción. No podemos contestar las acusaciones de
Satanás contra nosotros. Solo Cristo puede pre-
sentar una intercesión eficaz en nuestro favor. Él
puede hacer callar al acusador con argumentos
que no se basan en nuestros méritos, sino en los
suyos».4
Apreciados hermanos, por la sangre de Cristo,
podemos seguir avanzando por fe, sin temor al
juicio. Consagremos nuestras vidas al Rey y viva-
mos con la convicción de que el Juez es el mismo
que nos defiende y está de nuestro lado, si tienes
pecados que confesar, entrégalos a Dios y al con-
cluir este proceso de juicio es seguro que la vic-
toria Dios nos dará.
¡BENDICIONES!
PR. CARLOS URIBE
Pastor del distrito «Maranatha»
de la Asociación Central Dominicana.
REFERENCIAS
1.Elena G. de White, El conflicto de los siglos
(Buenos Aires: Asociación Casa Editora
Sudamericana, 1993), 481.
2. Elena G. de White, Dios nos Cuida (Maryland,
USA. Ellen G. White Estate, 2012). Marzo 18.
3.White. El conflicto de los siglos. 544–545.
4. Elena G. de White, testimonios para la iglesia,
t. 5, p. 446.
2018
 SÁBADO 28 DE JULIO
LA EXPERIENCIA DE JACOB
Y EL TIEMPO DE ANGUSTIA
PR. TEÓFILO A. SILVESTRE
«¡AH, CUÁN GRANDE ES AQUEL DÍA!
TANTO, QUE NO HAY OTRO SEMEJANTE
A ÉL; TIEMPO DE ANGUSTIA PARA JACOB;
PERO DE ELLA SERÁ LIBRADO». (JEREMÍAS
30:7)
Angustia, quién no conoce esta palabra no solo
porque es parte de nuestro idioma, sino por las
variadas experiencias dolorosas y de desasosiego
que alguna vez hemos experimentado, ya sea en
el plano espiritual, emocional o familiar.
En el pasaje citado anteriormente, el profeta
Jeremías impulsado por el Espíritu contempló
la angustia que pronto llegaría sobre Jerusalén
y sobre Judea a manos de los babilonios bajo el
mando de Nabucodonosor, el gran conquistador
(2 Reyes 25; 2 Crónicas 36: 17-21). Sin embargo
sus palabras tenían implicaciones más allá de su
contexto histório. Cuando se aplica al tiempo del
fin, «aquel día» se refiere al gran día del Señor y
al fin de la historia del mundo actual. Elena G.
de White explica que la destrucción de Jerusalén,
tanto por los babilonios como por los romanos
«no fue más que un pálido reflejo» (El conflicto de
los siglos, pág. 40) de lo que será el acontecimien-
to del fin del mundo.
LA ANGUSTIA DE JACOB
Jeremías ilustra la intensidad de la experiencia
por la cual Israel habría de pasar, tomando como
base o más bien rememorando el caso de Jacob
2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión
4
cuando estaba a punto de encontrarse con su
vengativo hermano y la subsiguiente lucha con
el ángel según se registra en Génesis 32: 24-26.
Jacob estaba amenazado por su hermano Esaú
a quien él había engaño muchos años antes, por
esta causa Esaú estaba airado y dispuesto a ma-
tarlo a fin de vengarse. Pero Jacob se preparó para
la crisis: se detuvo y pasó la noche en oración, su
gran anhelo era tener todo en orden delante de
Dios. Jacob había procurado reparar, hasta donde
le había sido posible, todos los males que había
cometido.
Debido a su persistencia y a su fe, antes de que
pasara esa noche Jacob recibió la seguridad de
que Dios lo había bendecido, esto no sin antes te-
ner una ardua lucha con el ángel del Señor, quien
al tocar el encaje de su muslo le dejó una amarga
experiencia de dolor, lo que le acompañaría toda
la vida al tener que cojear. De forma enigmática
su nombre fue cambiado de Jacob (engañador,
suplantador) a Israel (luchador con Dios o ven-
cedor de Dios).
Aunque cojeó probablemente todo el resto de
su vida, en su alma liberada Jacob disfrutó de
las más ricas bendiciones de Dios. Cada lucha
de esas deja sus cicatrices. Del mismo modo que
Jacob, cada fiel creyente, al pasar por su propia
experiencia de Peniel, puede esperar llevar algún
recordativo de su lucha intensa contra sí mismo,
15
contra sus tendencias heredadas y malas inclina- 3.Súplica por protección de un peligro inmi-
ciones. Aun nuestro Señor Jesucristo lleva las se- nente.
ñales del fiero conflicto por el cual pasó mientras
estaba en la tierra, y ellas continuarán por la eter- 4.Repetición de promesas pasadas.
nidad. Las nuestras se desvanecerán y serán ol- 5.Aprecio por ayudas recibidas.
vidadas (2 Corintios 4: 17; Isaías 65: 17). Al paso
que nuestras cicatrices son el resultado de nuestra 6.Petición para ser protegido.
lucha contra el yo, las huellas de los clavos en las
Estos elementos que aparecen en la oración rea-
manos de Cristo provinieron de un conflicto a
lizada por Jacob, también estarán en los ruegos
nuestro favor contra los poderes de la oscuridad. El
de quienes pasaran por la amarga experiencia del
presenta sus marcas ante el padre en interseción.
tiempo de angustia.
Previendo lo que experimentarían los hijos de
Los fieles del tiempo del fin habrán de experi-
Jacob, Jeremías muestra que durante la invasión
mentar este mismo intenso escudriñamiento del
babilónica (Jeremías 34: 7) pasarían por una ago-
alma después del fin del tiempo de gracia, pre-
nía similar a la de su antepasado. Pero junto con
cisamente antes de la segunda venida del Señor.
la predicción de esa terrible «angustia», el profeta
Sólo los que hayan confesado todo pecado co-
dio a cada alma fiel la seguridad de que «de ella»
nocido podrán salir victoriosos de ese tiempo de
sería librada.
agonía espiritual que se conoce como «tiempo de
LA ORACIÓN DE JACOB, LA CLAVE angustia para Jacob».
PARA LA VICTORIA EN EL TIEMPO DE
Con respecto a esta amarga experiencia por la
ANGUSTIA
que han de pasar los hijos de Dios, la hermana
En Génesis 32: 9-12 se registra el siguiente rue-
White expresa:
go que Jacob manifestó ante Dios, notable por su
sencillez y energía: «El pueblo de Dios se verá entonces sumido en
las escenas de aflicción y angustia descritas por el
Y dijo Jacob: Dios de mi padre Abraham, y Dios
profeta y llamadas el tiempo de la apretura de Ja-
de mi padre Isaac, Jehová, que me dijiste: Vuélvete
cob [...] La noche de la aflicción de Jacob, cuando
a tu tierra y a tu parentela, y yo te haré bien; me-
luchó en oración para ser librado de manos de
nor soy que todas las misericordias y que toda la
Esaú (Génesis 32: 24-30), representa la prueba
verdad que has usado para con tu siervo; pues con
por la que pasará el pueblo de Dios en el tiempo
mi cayado pasé este Jordán, y ahora estoy sobre dos
de angustia». CS, 674
campamentos. Líbrame ahora de la mano de mi
hermano, de la mano de Esaú, porque le temo; no EL TIEMPO DE ANGUSTIA DEL TIEMPO
venga acaso y me hiera la madre con los hijos. Y tú DEL FIN
has dicho: Yo te haré bien, y tu descendencia será Junto con el pasaje de Jeremías 30:7 que ya he-
como la arena del mar, que no se puede contar por mos explicado, hay otros pasajes bíblicos que ex-
la multitud. (Génesis 32:9-12) panden la idea de un tiempo de angustia en los
momentos finales de este mundo, Daniel 12:1
Esta oración modelo expresa todo lo que es
también habla de lo mismo y enfatiza que Dios
esencial en una petición tal:
nos librará:
1.Verdadera humildad.
En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran
2.Reconocimiento de la misericordia de Dios. príncipe que está de parte de los hijos de tu pue-

16 Los eventos del tiempo del fin y la misión 2018

 blo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue
desde que hubo gente hasta entonces; pero en
aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los
que se hallen escritos en el libro.
Mencionemos algunos puntos a modo de expli-
cación del concepto del tiempo de angustia:
1.Habrá un tiempo de angustia justo antes del
tiempo de gracia como una última amonestación
al mundo penitente. En este tiempo algunos fieles
serán encarcelados, perseguidos y morirán por
causa de su fe. PE, 33, 34, 85.
2.Mientras Jesús interceda en el santuario celes-
tial, los gobernantes y el pueblo seguirán sintien-
do la influencia refrenadora del Espíritu Santo.
CS, 668; 2JT, 369; PE, 280.
3.El tiempo de angustia se iniciará pronto. CS,
680; 2 JT, 151.
4.Tanto Apoc. 16: 15 como Apoc. 22: 11, hacen
alusión directa a que ocurre al finalizar el juicio
investigador y al cerrarse la gracia. PE, 36, TM,
452.
5.Cuando termine el tiempo de gracia, Dios
dará la orden para que los 4 ángeles de Apocalip-
sis 7 suelten los vientos y las plagas comiencen su
destrucción sin compasión. En este tiempo de an-
gustia que será para toda la humanidad, el pueblo
de Dios será protegido.
6.No se ha revelado una fecha exacta para el fin
del tiempo de gracia, pero si habrá indicadores
como manifestaciones catastróficas en la natura-
leza y en las leyes sociales. Ese día caerá de ma-
nera repentina sobre los impíos. Es una crisis que
se va avecinando gradualmente. CS, 42, 481, 625,
626.
7.Avanzadas las plagas, algunos creen que a
partir de la tercera se comenzará a vivir la tercera
etapa del tiempo de angustia denominado tiempo
de angustia de Jacob, por la desesperación de los
2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión
hijos de Dios en cuanto a su posibilidad de man-
tenerse en pie sin un intercesor, afortunadamente
para este momento ya los hijos de Dios estarán
sellados. Este evento es especial para el pueblo de
Dios.
8.Elena White comenta que a medida que avan-
ce el tiempo los redimidos escucharan el día y la
hora del retorno de Jesús lo cual le llenará de jú-
bilo y esperanza para soportar el último tramo de
la experiencia humana. PE ,14,15.
9.Los impíos serán destruidos y atormentados
por las poderosas plagas apocalípticas. Los salvos
hijos de Dios no les pasará nada, ni una sola he-
bra de su cabello caerá. Sin embargo, pasarán por
una angustia material, por la persecución que los
obligará a huir de todos los centros poblados. Una
angustia mental, por la honda preocupación que
tienen por el perdón de sus pecados. Pero, debido
a que durante la gracia han hecho una confesión
y limpieza completa, por fin recibirán paz y des-
canso en medio de la confusión y la lucha.
10.La prueba es permitida para pulir nuestro
carácter como oro, ejercitar la fe, la esperanza y la
paciencia. CS, 679, 689.
11.Muchos pasarán al descanso antes de las te-
rribles pruebas del tiempo de angustia. Eventos
Últimos Días, 217.
12.En el tiempo de angustia las provisiones ma-
teriales no servirán de nada. PE, 56, 57.
IMPORTANTE: Todos los que hayan sido se-
llados antes que cierre el tiempo de gracia no han
de preocuparse en el tiempo de angustia aunque
sufran, estaremos en las manos de Dios.
IMPORTANTE: El sello de Dios afianzará
nuestro carácter de manera que no podrá ser
cambiado. En ese tiempo el sello de Dios nos pro-
tegerá de cometer cualquier acto que pondría en
peligro nuestra posición delante de Dios, recuer-
de Apoc. 22: 11. Eso es una promesa. Si usted está
17
sellado (Espíritu Santo, la sangre de Cristo, el sá- los que tienen mucha fe, y los lóbregos muros
bado), no pecará durante ese tiempo, así que no serán alumbrados con luz celestial como cuan-
se preocupe por lo demás. do Pablo y Silas oraron y alabaron a Dios a
medianoche en el calabozo de Filipos.
Elena White resalta cual será el plan de satanás
para engañar a los santos, expresa: El pueblo de Dios no quedará libre de padeci-
mientos; pero aunque perseguido y acongojado
Sólo los que hayan estudiado diligentemente las y aunque sufra privaciones y falta de alimento,
Escrituras y hayan recibido el amor de la verdad no será abandonado para perecer. El Dios que
en sus corazones, serán protegidos de los podero- cuidó de Elías no abandonará a ninguno de sus
sos engaños que cautivarán al mundo. Merced al abnegados hijos. El que cuenta los cabellos de sus
testimonio bíblico descubrirán al engañador bajo cabezas, cuidará de ellos y los atenderá en tiem-
su disfraz. El tiempo de prueba llegará para to- pos de hambruna. Mientras los malvados estén
dos. Por medio de la criba de la tentación se reco- muriéndose de hambre y pestilencia, los ángeles
nocerá a los verdaderos cristianos. ¿Se sienten los protegerán a los justos y suplirán sus necesidades.
hijos de Dios actualmente bastante firmes en la Escrito está del que «camina en justicia» que «se
Palabra divina para no ceder al testimonio de sus le dará pan y sus aguas serán ciertas.» «Cuando
sentidos? ¿Se atendrán ellos en semejante crisis a los pobres y los menesterosos buscan agua y no la
la Biblia y a la Biblia sola? Si ello le resulta po- hay, y la lengua se les seca de sed, yo, Jehová, les
sible, Satanás les impedirá que logren la prepa- escucharé; yo, el Dios de Israel, no los abando-
ración necesaria para estar firmes en aquel día. nará.» (Isaías 33: 16; 41: 17). El Conflicto de los
Dispondrá las cosas de modo que el camino les Siglos, págs. 679.
esté obstruído; los aturdirá con bienes terrenales,
les hará llevar una carga pesada y abrumadora
para que sus corazones se sientan recargados con
los cuidados de esta vida y que el día de la prue- PR. TEÓFILO A. SILVESTRE
ba los sorprenda como ladrón. CS, 683. Secretario Ejecutivo
de la Unión Dominicana
DIOS CUIDARÁ DE SU PUEBLO
A pesar de que el tiempo de angustia será una
realidad, la buena noticia es que Dios protegerá
a su pueblo, de modo que Dios nos invita a es-
tar en plena comunión con él y a estar seguros
en sus brazos protectores. Por último, les invito a
reflexionar en las palabras registradas en el Con-
flicto de los Siglos:
Aunque los enemigos los arrojen a la cárcel, las
paredes de los calabozos no pueden intercep-
tar la comunicación entre sus almas y Cristo.
Aquel que conoce todas sus debilidades, que ve
todas sus pruebas, está por encima de todos los
poderes de la tierra; y acudirán ángeles a sus
celdas solitarias, trayéndoles luz y paz del cielo.
La prisión se volverá palacio, pues allí moran

18 Los eventos del tiempo del fin y la misión 2018

 ANEXO: PARA SER PREDICADO EN CUALQUIER OCASIÓN
EL ESPIRITISMO
PR. MARIO RONDÓN
El 21 de marzo de 1994 el programa noticio-
so «Testigo presencial» transmitido a las once
en punto en Nueva York, terminó con un cable
religioso: Una solemne y modestamente vestida
familia egipcia y sus amigos colmaron un aparta-
mento en Bensonhurst, Brooklyn, posando reve-
rentemente ante una reluciente estatuilla de cobre
que representaba a la virgen María.
El comentarista anunció entonces que esa ima-
gen, que la familia Boutros compró en una feria
de beneficencia realizada en una iglesia de El Cai-
ro, llora lágrimas de aceite. La cámara mostró en-
tonces la figura exótica de un hombre barbudo y
vestido con un largo manto negro: el obispo de la
Iglesia Ortodoxa Copta, una rama disidente del
cristianismo procedente de Egipto.
Él aseguró entonces a la mayor audiencia de
Nueva York que efectivamente había ocurrido
un milagro. «Nuevamente en la sala de noticias
del canal, el periodista sonríe como diciendo:
Quién sabe. Aquella historia fue un ingrediente
más dentro de la variada vida de la gran ciudad»
(Omni, octubre de 1994, p. 54).
A la luz de esto, la siguiente declaración de Ele-
na G. de White cobra una nueva luz:
«Y como los espíritus profesarán creer en la Bi-
blia y manifestarán respeto por las instituciones
de la iglesia, su obra será aceptada como manifes-
2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión
5
tación del poder divino. [...] «Los papistas, que se
jactan de sus milagros como signo cierto de que
su iglesia es la verdadera, serán fácilmente enga-
ñados por este poder maravilloso, y los protestan-
tes, que han arrojado de sí el escudo de la verdad,
serán igualmente seducidos» (El conflicto de los
siglos, p. 645).
EN PLENO SIGLO XXI
Estamos viviendo en una época cuando los en-
gaños sutiles están a la orden del día. El artículo
de la revista Omni va más allá y señala que «el
milagro del aceite de Brooklyn es solo el último
episodio dentro de una larga serie de incidentes
milagrosos y apariciones relacionadas con la vir-
gen María».
La inspiración nos advierte en forma amplia
con respecto a estos engaños. La mensajera del
Señor nos dice:
«El espiritismo es la obra maestra del engaño.
Es la mentira más fascinante y de más éxito de Sa-
tanás, calculada para lograr la simpatía de los que
han depositado a sus amados en la tumba. Án-
geles impíos vienen asumiendo la forma de esos
amados, y relatan incidentes relacionados con sus
vidas, y llevan a cabo actos que ellos realizaron
mientras estaban vivos. De ese modo inducen a
las personas a creer que sus amigos fallecidos son
ángeles que están volando por encima de ellos y
que se pueden comunicar con ellos. Estos ángeles
19
impíos, que pretenden ser los amigos desapareci-
dos, reciben un cierto grado de idolatría, y para
muchos sus palabras tienen más peso que la Pa-
labra de Dios. De ese modo se induce a hombres
y mujeres a rechazar la verdad, y a escuchar a es-
píritus engañadores (Cada día con Dios, p. 247).
LA VERDAD BÍBLICA
La Palabra de Dios declara en términos certe-
ros que «los que viven saben que han de morir;
pero los muertos nada saben, ni tienen más paga;
porque su memoria es puesta en olvido. También
su amor y su odio y su envidia fenecieron ya; y
nunca más tendrán parte en todo lo que se hace
debajo del sol» (Eclesiastés 9: 5). Elena White co-
mentando este pasaje dice: «Este claro texto con-
tradice directamente las enseñanzas del espiritis-
mo, y si se le prestara atención, salvaría muchas
almas de las trampas del enemigo. Muchos están
incursionando en el espiritismo simplemente por
curiosidad. No tienen verdadera fe en él, y retro-
cederían horrorizados ante la idea de convertirse
en médiums, pero se están aventurando en terre-
no prohibido y peligroso». (Signs of the Times, del
26 de agosto de 1889).
«Cuando se encuentran bien entrampados en
la red del enemigo, descubren que están someti-
dos a un poder que convierte a sus siervos en los
más abyectos esclavos, y nada puede librarlos de
él sino el poder de Dios. Nuestra única seguridad
consiste en confiar en Dios sin duda alguna y en
seguir fielmente las instrucciones de su Palabra.
La Biblia es la única carta que señala la senda es-
trecha que evita los abismos de la destrucción»
(Cada día con Dios, p. 247).
Ya la Biblia había descrito hace unos dos mil
años: «El Espíritu dice claramente que en los
postreros días muchos apostatarán de la fe, escu-
chando a espíritus engañadores y a doctrinas de
demonios» (1 Timoteo 4: 1).
«Los malos ángeles en forma de hombres ha-
blarán en este tiempo con los que conocen la ver-
20 Los eventos del tiempo del fin y la misión
dad. Tergiversarán y torcerán las declaraciones de
los mensajeros de Dios. […] ¿Han olvidado los
adventistas del séptimo día las advertencias da-
das en el capítulo sexto de Efesios? Estamos em-
peñados en una guerra contra las huestes de las
tinieblas. Satanás obtendrá la victoria sobre no-
sotros a menos que sigamos de cerca a nuestro
Dirigente».
«Se me mostró que malos ángeles, bajo la forma
de creyentes, obrarán en nuestras filas para intro-
ducir un fuerte espíritu de incredulidad. Que ni
siquiera esto los desanime; en cambio, ofrezcan
un corazón leal para ayudarle al Señor contra
los poderes de los instrumentos satánicos. Esos
poderes malignos aparecerán en nuestras reu-
niones, no para recibir una bendición, sino para
contrarrestar las influencias del Espíritu de Dios»
(Eventos de los últimos días, p. 169).
«Mezclándose con sus oyentes, había ángeles
[malos] en forma de hombres que hacían suges-
tiones, criticaban, aplicaban falsamente y tergi-
versaban las palabras del Salvador» (La verdad
acerca de los ángeles, p. 194).
«Agencias satánicas en forma humana tomarán
parte en este último gran conflicto para oponerse
al establecimiento del reino de Dios. Los ángeles
celestiales en apariencia humana también estarán
en el campo de acción. Estos bandos antagónicos
existirán hasta que concluya el último gran ca-
pítulo de la historia de este mundo» (La verdad
acerca de los ángeles, p. 265).
MANIFESTACIONES
SENSACIONALISTAS
«Satanás es un enemigo astuto. Y para los án-
geles malignos no es difícil hacerse pasar por los
santos y pecadores muertos, y lograr que su en-
carnación sea visible para los ojos humanos. Es-
tas manifestaciones serán más frecuentes a me-
dida que nos aproximemos al tiempo del fin, y
habrá demostraciones de carácter asombroso»
(La verdad acerca de los ángeles, p. 165).
2018
 «Todo redimido comprenderá la obra de los
ángeles en su propia vida. ¡Qué sensación le pro-
ducirá conversar con el ángel que fue su guardián
desde el primer momento; que vigiló sus pasos
y cubrió lugar de descanso, que fue el primero
en saludarlo en la mañana de la resurrección, y
conocer por medio de él la historia de la inter-
vención divina en la vida individual, de la coope-
ración celestial en toda obra en favor de la huma-
nidad!» (La educación, p. 305).
Aparentemente no hay área de la vida que no
haya sido invadida por el espiritismo en alguna
de sus formas. La Agencia de Noticias ANSA dio
a conocer en julio de 1997 una información que
da cuenta que la policía de Nueva York consul-
ta a una espiritista de nombre Dorothy Allison.
Cuando no pueden solucionar algún caso «los
policías colocan frente a la mujer una fotografía
del lugar de los hechos o los cuerpos del delito,
en la cual Dorothy se concentra antes de dar sus
respuestas».
De igual manera, otra noticia daba cuenta de
otra información sorprendente: «Once millones
de dólares ha destinado el Pentágono desde me-
diados de los años 80 y principios de los años 90
en investigaciones relacionadas con el fenóme-
no de visión a distancia, tres parapsicólogos se
concentran para visualizar sus respuestas sobre
asuntos tan delicados como: estrategia militar, lo-
calización de rehenes norteamericanos en el ex-
tranjero y otros. Los parapsicólogos son alojados
en la base militar de Fort Meade, en Maryland.
El Pentágono estima justificada la continuación
de las investigaciones en telepatía» (Washington
Post 29 Nov. 1995).
Y existen múltiples engaños en estos días, que
en esencia no son más que reediciones de anti-
guas practicas esotéricas cuyo propósito oculto
es entrampar si fuere posible aun a los escogidos.
[…].
En el campo de la salud, aparecen engaños dis-
2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión
frazados como la llamada iriología, la Enciclo-
pedia la define como pseudociencia ... Solo hay
que tirar un poco de la manta... para que el polvo
salga afuera... !Qué casualidad que esta «ciencia»
haya nacido a partir de la observación de los ojos
de una lechuza (iris), animal ampliamente utili-
zado y venerado en el espiritismo!
Está ligada a la homeopatía y a la acupuntura,
entre otras...
«Entre las para-medicinas diagnósticas están:
la iriología (que en realidad es iridomancia, es de-
cir, adivinación por medio del iris); la uromancia
(adivinación observando la orina); la podoman-
cia (adivinación tocando los pies); la estoloman-
cia (adivinación a través de una prenda de vestir);
la quiromancia (adivinación por medio de las
rayas de las manos); la esfigmomancia (adivina-
ción por el pulso); la cartomancia (adivinación
mediante los naipes) y muchas otras formas de
adivinación diagnóstica. Mediante ellas, el padre
de la mentira, el diablo, «mentiroso y homicida»
(Juan 8: 44) procura seducir a sus víctimas. Ya ve-
remos que, en realidad, la adivinación es el arte
diabólico de engañar utilizando la verdad».
«Existen muchos pretendidos tratamientos ca-
rentes de toda base científica, cuyos fundamen-
tos son la superstición, la hechicería, la magia, la
astrología; es decir, el curanderismo espiritista.
Entre estas para-medicinas están el hipnotismo,
la acupuntura, la aurículopuntura, el mesmeris-
mo o magnetismo animal, el yoga, la meditación
trascendental, la reflexología y la homeopatía».
(Artículo publicado por la Revista Adventista es-
pañola y escrito por Pedro Tabuenca, médico ciru-
jano y pastor. Fue director del Sanatorio Adventis-
ta del Plata y decano de la Facultad de Ciencias de
la Salud de la Universidad Adventista del Plata)
PELIGROS DE ALGUNAS MEDICINAS
ALTERNATIVAS
«Esta paramedicina, mal llamada iriología, pre-
tende diagnosticar cualquier enfermedad obser-
21
vando el iris del paciente, adonde se afirma que
hay un mapa detallado de todo el cuerpo. En rea-
lidad, el iris tiene la función de regular la cantidad
de luz que penetra en el globo ocular, dilatando la
pupila en la oscuridad y contrayéndola cuando la
luz es intensa; además, define el hermoso color de
los ojos de cada persona. Pero no existe tal cosa
como un mapa del organismo en el iris».
«No os aventuréis en el terreno de Satanás. [...]
Los ángeles de Dios preservan a sus hijos mien-
tras ellos andan en la senda del deber; pero no
pueden contar con tal protección si se aventuran
deliberadamente en el terreno de Satanás. Un
agente del gran engañador dirá y hará cualquier
cosa para lograr su objetivo. Poco importa que se
llame espiritista o que asevere curar por el ‘mag-
netismo’. Mediante declaraciones capciosas, se
gana la confianza de los incautos. Pretende leer
la historia de la vida, y comprender todas las di-
ficultades y aflicciones de quienes concurren a él.
Disfrazándose como ángel de luz, mientras que
en su corazón está la negrura del abismo [...] echa
un ensalmo sobre sus víctimas desprevenidas»
(Joyas de los testimonios, t. 2, p. 57).
«Los apóstoles de casi todas las formas de es-
piritismo aseveran tener el poder de curar. Atri-
buyen este poder a la electricidad, al magnetis-
mo, a remedios que obran, dicen, por ‘simpatía’
o por ‘fuerzas latentes’ en la mente humana. Y no
son pocos, aun en esta era cristiana, los que se
dirigen a tales curanderos en vez de confiar en
el poder del Dios viviente y en la capacidad de
médicos bien preparados. [...] Estos instrumen-
tos satánicos pretenden curar la enfermedad [...]
cuando en realidad no son más que canales de las
corrientes eléctricas de Satanás» (Mente, carácter
y personalidad, t. 2, pp. 729, 731).
«La madre que vela al lado de la cama de su niño
enfermo exclama: «Ya nada puedo hacer. ¿No hay
médico que tenga poder para sanar a mi hijo?» Se
le habla de las curaciones admirables realizadas
por algún clarividente o sanador magnético, y le
22 Los eventos del tiempo del fin y la misión
confía a su amado, colocándolo tan ciertamente
en las manos de Satanás como si este estuviera a
su lado. En muchos casos la vida futura del niño
queda dominada por un poder satánico que pa-
rece imposible quebrantar» (Profetas y Reyes, p.
157).
«Todo error está mezclado con algo de verdad
y esta circunstancia contribuye a que los engaños
de Satanás sean más difíciles de discernir» (Cada
día con Dios, p. 163).
«A medida que nos acerquemos al tiempo del
fin, el error estará tan mezclado con la verdad que
solo los que cuenten con la dirección del Espíri-
tu Santo podrán distinguir al uno de la otra» (La
maravillosa gracia de Dios, p. 201).
«[En el tiempo del fin] Satanás obrará con todo
su poder engañador para influir en el corazón y
oscurecer el entendimiento, para hacer pasar lo
malo por bueno, y lo bueno por malo. (…) Se
requerirá la más firme confianza, el más heroico
propósito, para conservar la fe una vez dada a los
santos» (Los hechos de los apóstoles, p. 344).
«Clama a mí, y yo te responderé, y te enseñaré
cosas grandes y ocultas que tú no conoces» (Jere-
mías 33: 3).
«Si la iglesia no se duerme, si los discípulos de
Cristo velan y oran, podrán tener luz para com-
prender y apreciar los movimientos del enemigo»
(Joyas de los testimonios, t. 3, p. 69).
Una crisis terrible está a punto de desencade-
narse sobre el mundo y los espíritus de demonios
jugaran un papel preponderante en dicha crisis.
Creo que podría ocurrir fácilmente durante el
tiempo de vida de muchos que me están escu-
chando aquí en estos momentos. Por lo tanto, es
extremadamente importante que nos preparemos
para ese momento, mi hermano y mi hermana. Lo
animo a pedir a Dios que lo ayude a desarrollar
un carácter que pueda permanecer firme durante
el tiempo del fin. Comience a dedicar parte de su
2018
tiempo devocional diario a aprender las verdades
básicas del mensaje adventista.
Si usted pone en práctica estas cosas sencillas,
adelantará mucho en su preparación personal
para la terrible crisis que está sin duda por sobre-
venir al mundo entero en un futuro muy cercano.
¿Le gustaría orar por discernimiento para perma-
necer firme en la verdad hasta el último día?
Oremos juntos, pidiendo a Dios de su gracia y
poder para estar firmes en medio de los engaños
satánicos de los últimos días y obtener la victoria
en el nombre de Cristo.

PR. MARIO RONDÓN

Dir. Ministerios Personales
Asociación Dominicana del Sureste, ADOSE.

2018 Los eventos del tiempo del fin y la misión 23

Cristo viene. Christ comes. Cristo está chegando. Christus kom. Krishti po vjen. Christus kommt. Məsih
gəlir. Хрыстос прыходзіць. Христос идва. Crist ve. Si Kristo nagsing-
abot. Kristus přichází. Khristu akubwera. 基督即将到来。 基督即將到來。 Cristu vene. Kris la ap vini.
Dolazi Krist. Kristus kommer. Kristus prichádza. Kristus prihaja. Kristo venas. Kristus on tulemas. Kristus
on tulossa. Le Christ arrive. Christus komt. Tha Crìosd a 'tighinn. Mae Crist yn dod. Cristo está chegando.
Ο Χριστός έρχεται. Kristi yana zuwa. Ke hele mai neio Kristo. Tswv Yexus los Christus
komt eraan Krisztus jön Kraịst na-abịa Kristus akan datang Tá Críost ag teacht Kristur er að koma Cristo
sta arrivando キリストが来る Kristus rawuh Мәсіх келеді Машаяк келгенде
Mesîh tê Christus venit. Kristus nāk. Kristus ateina. Christi ass komm. Христос доаѓа. Kris-
tus akan datang. Tonga i Kristy. Kristu wasal. Te haere mai a te Karaiti. Христ ирж байна
. Kristus kommer. Chrystus nadchodzi. Cristo está chegando. Hristos vine.Христос идет. O
Keriso o le a afio mai. Христ долази. Kreste o tla. Kristu ari kuuya. Masiixu wuu imanayaa.
Kristo anakuja. Kristus kommer. Kristus asalna. Dumating si Kristo. Масеҳ меояд. İsa geliyor.
Христос приходить. Masih kelmoqda. Kristo dago. Chúa Kitô đang đến. UKristu uza.
Kristi n bọ. UKristu uyaza. Cristo viene. Christ comes. Cristo está chegando. Christus kom. Krishti po

“Y este evangelio del reino será

vjen. Christus kommt. Məsih gəlir. Хрыстос прыходзіць. Христос идва.
Crist ve. Si Kristo nagsingabot. Kristus přichází. Khristu akubwera. 基督即将到来。 基督即將到來。
Cristu vene. Kris la ap vini. Dolazi Krist. Kristus kommer. Kristus prichádza. Kristus prihaja. Kristo venas.
predicado en todo el mundo para
Kristus on tulemas. Kristus on tulossa. Le Christ arrive. Christus komt. Tha Crìosd a 'tighinn. Mae Crist
yn dod. Cristo está chegando. Ο Χριστός έρχεται. Kristi yana zuwa. Ke hele mai neio

testimonio a todas las naciones, y

Kristo. Tswv Yexus los Christus komt eraan Krisztus jön Kraịst na-abịa Kristus akan datang Tá Críost ag
teacht Kristur er að koma Cristo sta arrivando キリストが来る Kristus rawuh Мәсіх келеді Ма
шаяк келгенде Mesîh tê Christus venit. Kristus nāk. Kristus ateina. Christi ass komm. Х
entonces vendrá el fin.”
ристос доаѓа. Kristus akan datang. Tonga i Kristy. Kristu wasal. Te haere mai a te Karaiti. Х
рист ирж байна. Kristus kommer. Chrystus nadchodzi. Cristo está chegando. Hristos
vine.Христос идет. O Keriso o le a afio mai. Христ долази. Kreste o tla. Kristu
ari kuuya. Masiixu wuu imanayaa. Kristo anakuja. Kristus kommer. Kristus asalna. Dumating si Kristo. М
асеҳ меояд. İsa geliyor. Христос Mateo 24:14 RVC
приходить. Masih kelmoqda. Kristo dago.
Chúa Kitô đang đến. UKristu uza. Kristi n bọ. UKristu uyaza. Cristo viene. Christ comes. Cristo está che-
gando. Christus kom. Krishti po vjen. Christus kommt. Məsih gəlir. Хрыстос прыходз
іць. Христос идва. Crist ve. Si Kristo nagsingabot. Kristus přichází. Khristu akubwera. 基
督即将到来。 基督即將到來。 Cristu vene. Kris la ap vini. Dolazi Krist. Kristus kommer. Kristus
prichádza. Kristus prihaja. Kristo venas. Kristus on tulemas. Kristus on tulossa. Le Christ arrive. Christus
komt. Tha Crìosd a 'tighinn. Mae Crist yn dod. Cristo está chegando. Ο Χριστός έρχεται.
Kristi yana zuwa. Ke hele mai neio Kristo. Tswv Yexus los Christus komt eraan Krisztus jön Kraịst
na-abịa Kristus akan datang Tá Críost ag teacht Kristur er að koma Cristo sta arrivando キリストが来る
Kristus rawuh Мәсіх келеді Машаяк келгенде Mesîh tê Christus venit. Kristus
Iglesia
nāk. Kristus ateina. Adventista®
Christi ass komm. Христос доаѓа. Kristus akan datang. Tonga i Kristy.
Ministerios personales
Kristu wasal. Te haere mai a te Karaiti. Христ ирж байна. Kristus kommer. Chrystus nad-
del Séptimo Día & Escuela Sabática
chodzi. CristoASOCIACIÓN
está chegando. Hristos vine.Христос идет. O Keriso o le a afio mai. Хри
CENTRAL DOMINICANA
ст долази. Kreste o tla. Kristu ari kuuya. Masiixu wuu imanayaa. Kristo anakuja. Kristus
kommer. Kristus asalna. Dumating si Kristo. Масеҳ меояд. İsa geliyor. Христос пр
иходить. Masih kelmoqda. Kristo www.adventistas.do dago. Chúa Kitô đang đến. UKristu uza. Kristi n bọ. UKristu
uyaza. Cristo viene. Christ comes. Cristo está chegando. Christus kom. Krishti po vjen. Christus kommt.
Məsih gəlir. Хрыстос прыходзіць. Христос идва. Crist ve. Si Kristo
nagsingabot. Kristus přichází. Khristu akubwera. 基督即将到来。 基督即將到來。 Cristu vene. Kris la ap