Derecho

romano

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 Concepto

Por Derecho romano debemos entender al conjunto de

ordenamientos jurídicos que rigieron a los ciudadanos de Roma y,
con posterioridad, de aquellos instalados en distintos sectores de su
Imperio, en un espectro histórico cuyo punto de partida se sitúa a la par
de la fundación de Roma (753 a.C.) y que se extiende hasta mediados
del siglo VI d.C.

Si bien la expresión «Derecho romano»

hace referencia fundamentalmente al
derecho privado, lo cierto es que otros
aspectos, tales como el derecho penal,
el público, el administrativo, caben
dentro de la denominación.

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 Concepto

El gran jurista Eugéne Petit, en su obra denominada Tratado elemental

de Derecho romano, define a éste como el conjunto de los principios del
Derecho que han regido la sociedad romana en las diversas épocas de
su existencia, desde su origen hasta la muerte del Emperador Justiniano
(565 d.C.)

Por su parte, el profesor Torrent afirma que el Derecho romano es un

derecho histórico, o sea, no vigente, integrado no sólo por un conjunto de
normas y reglas precisas, sino también por otros muchos aspectos
éticos, sociales, religiosos, políticos, los cuales componen el
ordenamiento romano; su importancia reside en constituir uno de los
pilares fundamentales de la civilización europea.

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 Acepciones

En un primer sentido, el Derecho romano denota un hecho histórico

pasado, es decir, el conjunto de normas jurídicas que regían al pueblo
romano desde su fundación hasta la caída del Imperio.

Un segundo sentido identifica el Derecho romano con los libros, en

donde se contenía dicho orden jurídico, es decir, el Corpus Iuris Civilis o
Cuerpo de Derecho Civil, recopilación de los libros jurídicos romanos
hecha en Constantinopla por orden del emperador bizantino Justiniano
en el siglo VI d.C.

Por último, con esta expresión se puede designar también la tradición

jurídica que ha sobrevivido después de la caída del Imperio romano de
occidente hasta nuestros días.

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 Clasificación del Derecho romano

Derecho público. Comprende el gobierno

del Estado; la organización de las
magistraturas; la del culto y el sacerdocio; y
además regula las relaciones de los individuos
con los poderes del Estado.

Derecho civil. Eran las

Derecho instituciones propias de los
romano ciudadanos romanos en las cuales
Derecho no participaban los extranjeros.
privado. Derecho común. Regía las
Regula las relaciones del Estado romano con los
relaciones otros estados.
entre
particulares.
Derecho natural. Era el derecho
que emanaba de la voluntad divina.

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 Periodos del Derecho romano

Primer periodo: De la fundación de Roma a la Ley de las XII tablas.

Según los poetas legendarios, tres pueblos formaron Roma; uno de

origen latino, rumnenses, cuyo jefe era Rómulo; otro de raza Sabina, los
titienses, con su jefe Tacio; y los de raza etrusca, los luceres cuyo jefe
tenía el título de Lucumo. Éstos se reunieron en la orilla izquierda del
Tíber y fundaron Roma.

Si bien Roma no debió su origen

a su posición ventajosa desde el
punto de vista comercial y
estratégico, le debió, en cambio,
a esos factores su interior
desenvolvimiento.

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 Primer periodo

La forma de gobierno es monárquica, pero no una monarquía absoluta,

porque el rey es una especie de jefe de una república aristocrática, la
soberanía reside en las curias, quienes ejercen el poder en las
asambleas o comicios, las comitia curiata.

El rey es elegido de forma vitalicia y conferido de autoridad suprema. A

la vez, fungía como jefe del ejército, sumo sacerdote y Magistrado
judicial, tanto para lo civil como lo criminal. A su muerte y mientras era
nombrado un nuevo rey, el poder lo ejercía un Inter rex tomado del
senado.

Al principio, el senado estaba compuesto por los patres o seniors, es

decir, los de más edad entre los jefes de familias patricias. Hubo
probablemente en los primeros tiempos 100 senadores. Bajo Tarquino el
antiguo, ese número llegó a 300. El senado formaba un consejo para
asesorar al Rey.

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 Clases sociales

En un inicio, sólo existían en Roma dos clases: los Patricios y los

Clientes.

Después, se sumaron los plebeyos o la plebe (plebis), quienes

ocupaban un rango inferior en la ciudad, no tenían participación en el
gobierno, tampoco podían acceder a las funciones públicas, ni se les
permitía casarse legítimamente con los patricios.

El origen de la plebe es desconocido,

pero se cree que fueron antiguos
clientes independizados de sus jefes,
al extinguirse la gens de su patrón, o
extranjeros venidos de los pueblos
conquistados.

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 Segundo periodo

Segundo periodo: La Ley de las XII tablas.

En el año 301 los romanos enviaron tres patricios a Grecia, en donde

estaban en vigor las leyes de Solon y de Licurgo. Éstos regresaron al
cabo de un año, trayendo consigo las leyes griegas.

Al año siguiente, las magistraturas fueron suspendidas de común

acuerdo, y todos los poderes fueron confiados a diez magistrados
patricios, elegidos en los comicios por centurias, los dicenviros, quienes
eran los encargados de hacer la ley. Al cabo de un año, publicaron sus
trabajos, escritos sobre diez tablas; luego, en el 304 nombraron otros
dicenviros que añadieron dos tablas más para completar doce.
Posteriormente, los magistrados quisieron quedarse ilegalmente en el
poder y fueron derrocados restableciéndose los cónsules, los tribunos y
todas las antiguas magistraturas.

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 Segundo periodo

La ley de las XII tablas tenía las

siguientes características:

 Reglamentaba el derecho público y

el derecho privado.

 Todo lo que derivaba de ella era

calificado de legitimum (legítimo).

 Hasta Justiniano, ninguna de sus

disposiciones fue abrogada.
Aunque imperfecta, la
 Los romanos la consideraban como ley de las XII Tablas
la propia fuente de su derecho. fue un verdadero
progreso.

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 Tercer periodo

Tercer periodo: Del nacimiento del imperio a la muerte de Alejandro

Severo.

A comienzos del siglo VIII, la Constitución republicana de Roma fue

sustituida por una monarquía, quedando Octavio como único señor.
Luego de la batalla de Actium, tomó los títulos de Imperator y Augustus;
además se hizo conceder por parte del pueblo y senado el poder
proconsular de 726 a 741.

Estos títulos le invistieron el mando de todos los ejércitos del imperio; la

potestad tributaria, que hacía su persona inviolable y le daba derecho al
veto sobre todos los magistrados; la potestad sensorial que le permitía
completar el senado y el poderío religioso. Ninguna de las antiguas
magistraturas fue suprimida.

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 Cuarto periodo

Cuarto periodo: De la muerte de Alejandro Severo a la muerte de

Justiniano.

Después de la muerte de Alejandro Severo comienza el periodo del Bajo

Imperio que se extiende hasta el reinado de Justiniano. Esta es la etapa
donde las guerras intestinas por el trono y las invasiones de los
bárbaros, consumen poco a poco en desorganización a la sociedad
romana.

Con Justiniano, Roma vuelve a encontrar

alguna prosperidad, pero Italia cae al fin en
manos de los bárbaros y luego de la muerte
de Justiniano, el imperio de Oriente no es
más que un imperio griego.

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 Cuarto periodo

La llegada al trono de una infinidad de emperadores carentes de talento

para gobernar da comienzo a la caída de la ya muy corrompida sociedad
romana.

Con la firmeza de algunos como Constantino, quien oficializa el

Cristianismo como religión oficial, se logra por un tiempo frenar el proceso
de disolución del imperio, pero no duran mucho los barberos para volver a
invadir la península itálica. Luego de la muerte de Teodocio, el imperio se
divide en dos partes; el Occidente y el Oriente.

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 Función del Derecho romano

• Completa nuestra cultura jurídica histórica.

• Permite conocer nuestro actual derecho.

• Crea una plataforma jurídica, donde juristas de diversos países

puedan encontrarse.

• Conserva cierta unidad en la ciencia jurídica conociendo el producto

de las escuelas del pasado y las innovaciones que se fundan en el
derecho romano y en el derecho comparado.

• Aprecia particularidades del derecho positivo propio.

• Desarrolla intuición jurídica, poniéndonos a prueba con las

soluciones de los juristas antiguos.

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 Derecho, Religión y Justicia

En la antigua Roma, los conceptos de derecho, religión y justicia eran

casi inseparables.

1. Derecho. La definición del Derecho romano se comprende mejor si

se construye a partir de la comprensión de sus nociones
fundamentales y su sistema de fuentes.

La expresión ius es la que se utiliza para señalar al derecho. Esta

expresión se opone a la de fas, que designa a la voluntad divina.

A su vez, la expresión ius servirá para la identificación de diversas

categorías del mismo, tales como ius civile, ius naturale, ius
honorarium, o ius gentium, por nombrar algunas de las más
relevantes.

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 Derecho, Religión y Justicia

2. Religión. Los romanos copiaron sus mitos de los griegos; sin embargo,
la mitología griega fue creada por espíritus mejor dotados, mientras que
los mitos romanos respondían a las necesidades comunes del pueblo.
El pueblo romano esperaba de ellos tan sólo buena cosecha y negocios
prósperos.

Durante muchos años, los romanos

consideraron a sus deidades como
manifestaciones de la naturaleza
(númenes) y no las representaron con
forma humana. Más tarde, por influencia
griega, imaginaron a sus dioses como
seres humanos (antropomorfismo) y les
erigieron templos y estatuas.

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 Religión en Roma

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 Derecho, Religión y Justicia

3. Justicia. Los romanos entendían la justicia como el conjunto de

virtudes que hace bueno al que las tiene. También la concebían
como:

a) Lo que debe hacerse según

derecho o razón.

b) Pena o castigo público.

c) Facultad de hacer lo que a cada

cual dé su derecho.

d) Administración de tal poder.

e) Tribunal o funcionario que oye y

cuida a las partes.

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 Los tres preceptos del Derecho

Ulpiano, jurista romano, afirmó que en nuestra vida debemos seguir los
siguientes preceptos:

1. Honeste viviere: vivir honestamente.

2. Alterum non laedere: no dañar a ninguno.

3. Suum cuique tribuendi: dar a cada quien

lo suyo.

“El solo cumplir con tales preceptos hace

posible la vida en sociedad.”

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 Valores jurídicos

Los valores jurídicos son aquellos que permiten facilitar la convivencia,

garantizando la satisfacción de ciertas necesidades, lo cual es posible
mediante una relación social ordenada y pacífica, regulada, asegurada
por reglas especiales y de conducta social diferentes a la moral o a
convencionalismos sociales, estructuradas en un sistema de normas
coactivas (Derecho).

1. ORDEN JURÍDICO

Por orden jurídico entendemos el conjunto sistematizado y jerarquizado

de normas, prescripciones obligatorias y coercibles que deben ser
observadas por los integrantes de una sociedad.

Delimita instancias y competencias, adscribe carácter y condiciones a

la autoridad mediante un conjunto de normas.

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 Valores jurídicos

2. PAZ SOCIAL. La paz social es:

• Dejar la fuerza en manos de la autoridad.

• Llevar a la renuncia del uso de la fuerza.

• Resolver conflictos sociales por vía jurídica (excepción legítima

defensa).

• Contar el gobernado con certeza y posibilidad de predicción

para saber qué conductas son jurídicamente debidas y cuales
no.

• Garantizar un margen de acción a los gobernados y la

certidumbre de los límites a que se sujeta la autoridad.

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 Valores jurídicos

3. IGUALDAD JURÍDICA.

• Es un valor jurídico que se identifica con Justitia (lo que

mantiene o restablece equilibrio) "tratar los casos semejantes de
la misma manera y los casos diferentes de distinta manera“.

• Se otorga el mismo trato a todos aquellos que se encuentren en

un mismo plano normativo y diferente a los ubicados en
situación jurídica distinta.

• Lus semper quae rendum est aequabile, neque anim aliter jus
esse, es decir, se ha de buscar siempre la igualdad, pues de
otro modo no habría derecho.

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 Fuentes de imágenes
Diapositiva 2:
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Diapositiva 8:
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Diapositiva 10:
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Diapositiva 12:
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 Fuentes de imágenes

Diapositiva 16:
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grecia.html&docid=ulrRrXmNS7JYyM&imgurl=http://4.bp.blogspot.com/-
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Diapositiva 18:
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Diapositiva 19:
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