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Equipo de trabajo:
Pbro. Jesús correa
mejía

Juan Jesús Ortiz

Jesús Hernández Aburto

Álvaro aguilera
castillo

Francisco Daniel
ramos castineyra

Gustavo a. Patiño
Veloz

Luis Aldo
Roman Rangel

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“Venid, adoremos a Cristo, el Señor, que por nosotros fue tentado y por nosotros
murió”

Que este hermoso tiempo de Cuaresma que la Iglesia nos regala para hacer un
examen de conciencia real y profundo sirva de oportunidad para revisar nuestro ser
católico y misión de Discípulos Misioneros del Señor en Nuestros tiempos actuales.

De antemano les invito a que en estos últimos días de la Cuaresma sean más in-
tensivos para hacer vida los consejos propios para manifestar nuestro proceso de
conversión: oración, ayuno y caridad.

Los motivo a que guardemos silencio y meditemos profundamente en estos miste-

rios de Pasión, Muerte y resurrección que son básicos para la vivencia de fe prefi-
gurando nuestra propia resurrección.

Que nuestros grupos, movimientos y asociaciones parroquiales, que nuestra parro-

quia y comunidad nos ayuden desde lo ambiental y espiritual a vivir y profundizar
las celebraciones programadas para tener ese encuentro con el MISTERIO que Cris-
to padeció y sufrió para que nosotros tengamos vida.

De manera especial los convoco a vivir estos días en familia y con su familia parti-
cipando activa, plena y conscientemente en cada uno de los actos litúrgicos que se
realizarán para recordar tan grande acto de Amor.

Que nuestro Santo Patrono San Francisco de Asís, La Santísima Virgen en su advo-
cación de Candelaria y Santa Rosa de Lima, intercedan por cada uno de nuestros
niños, jóvenes, familias y abuelitos, para que cada día seamos mejores personas y
mejores hijos de Dios.

Que el Señor les bendiga abundantemente.

Pbro. J. Jesús Correa Mejía

Párroco

3

L a Semana Santa es el momento litúrgi-
co más intenso de todo el año. Sin em-
bargo, para muchos católicos se ha con-
vertido solo en una ocasión de descanso y
diversión. Se olvidan de lo esencial: esta
semana la debemos dedicar a la oración y
la reflexión en los misterios de la Pasión y
Muerte de Jesús para aprovechar todas
las gracias que esto nos trae.
Domingo de Ramos
Celebramos la entrada triunfal de Jesús a
Jerusalén en la que todo el pueblo lo ala-
ba como rey con cantos y palmas. Por es-
to, nosotros llevamos nuestras palmas a
la Iglesia para que las bendigan ese día y
participamos en la misa.
Jueves Santo

Para vivir la Semana Santa, debemos dar-

le a Dios el primer lugar y participar en Este día recordamos la Última Cena de Je-
toda la riqueza de las celebraciones pro- sús con sus apóstoles en la que les lavó
pias de este tiempo litúrgico. los pies dándonos un ejemplo de servicia-
lidad. En la Última Cena, Jesús se quedó
con nosotros en el pan y en el vino, nos
A la Semana Santa se le llamaba en un dejó su cuerpo y su sangre. Es el Jueves
principio “La Gran Semana”. Ahora se le Santo cuando instituyó la Eucaristía y el
llama Semana Santa o Semana Mayor y a Sacerdocio. Al terminar la Última Cena,
sus días se les dice días santos. Esta se- Jesús se fue a orar al Huerto de los Oli-
mana comienza con el Domingo de Ramos vos. Ahí pasó toda la noche y después de
y termina con el Domingo de Pascua. mucho tiempo de oración, llegaron a
aprehenderlo.
Vivir la Semana Santa es acompañar a Je-
sús con nuestra oración, sacrificios y el
arrepentimiento de nuestros pecados.
Asistir al Sacramento de la Penitencia en
estos días para morir al pecado y resuci-
tar con Cristo el día de Pascua.

Lo importante de este tiempo no es el re-

cordar con tristeza lo que Cristo padeció,
sino entender por qué murió y resucitó.
Es celebrar y revivir su entrega a la muer-
te por amor a nosotros y el poder de su
Resurrección, que es primicia de la nues-
tra.

La Semana Santa fue la última semana de

Cristo en la tierra. Su Resurrección nos
recuerda que los hombres fuimos creados
para vivir eternamente junto a Dios.
4
Viernes Santo

Ese día recordamos la Pasión de Nuestro ¿Por qué la Semana Santa cambia de
Señor: Su prisión, los interrogatorios de fecha cada año?
Herodes y Pilato; la flagelación, la corona-
ción de espinas y la crucifixión. Lo conme- El pueblo judío celebraba la fiesta de Pas-
moramos con un Vía Crucis solemne y con cua en recuerdo de la liberación de la es-
la ceremonia de la Adoración de la Cruz. clavitud de Egipto, el día de la primera lu-
Sábado Santo o Sábado de Gloria na llena de primavera. Esta fecha la fija-
ban en base al año lunar y no al año solar
de nuestro calendario moderno. Es por es-
Se recuerda el día que pasó entre la ta razón que cada año la Semana Santa
muerte y la Resurrección de Jesús. Es un cambia de día, pues se le hace coincidir
día de luto y tristeza pues no tenemos a con la luna llena.
Jesús entre nosotros. Las imágenes se cu-
bren y los sagrarios están abiertos. Por la En la fiesta de la Pascua, los judíos se
noche se lleva a cabo una Vigilia Pascual reunían a comer cordero asado y ensala-
para celebrar la Resurrección de Jesús. Vi- das de hierbas amargas, recitar bendicio-
gilia quiere decir “la tarde y noche anterio- nes y cantar salmos. Brindaban por la li-
res a una fiesta.”. En esta celebración se beración de la esclavitud.
acostumbra bendecir el agua y encender
las velas en señal de la Resurrección de
Cristo, la gran fiesta de los católicos. Jesús es el nuevo cordero pascual que nos
trae la nueva liberación, del pecado y de
Domingo Santo o Domingo de Pascual la muerte.

Es el día más importante y más alegre pa- Fuente: Catholic.net

ra todos nosotros, los católicos, ya que Je-
sús venció a la muerte y nos dio la vida.
Esto quiere decir que Cristo nos da la
oportunidad de salvarnos, de entrar al
Cielo y vivir siempre felices en compañía
de Dios. Pascua es el paso de la muerte a
la vida.

5
C uando llegaba a Jerusalén para cele- La muchedumbre que lo seguía estaba for-
brar la pascua, Jesús les pidió a sus mada por hombres, mujeres y niños, cada
discípulos traer un burrito y lo montó. An- uno con su nombre, su ocupación, sus co-
tes de entrar en Jerusalén, la gente tendía sas buenas y malas, y con el mismo inte-
sus mantos por el camino y otros cortaban rés de seguir a Jesús. Algunas de estas
ramas de árboles alfombrando el paso, tal personas habían estado presentes en los
como acostumbraban saludar a los reyes. milagros de Jesús y habían escuchado sus
parábolas. Esto los llevó a alabarlo con
Los que iban delante y detrás de Jesús gri- palmas en las manos cuando entró en Je-
taban: rusalén.
"¡Bendito el que viene en nombre del Se-
ñor! ¡Hosanna en las alturas!" Fueron muchos los que siguieron a Cristo
en este momento de triunfo, pero fueron
Entró a la ciudad de Jerusalén, que era la pocos los que lo acompañaron en su pa-
ciudad más importante y la capital de su sión y muerte.
nación, y mucha gente, niños y adultos, lo
acompañaron y recibieron como a un rey Mientras esto sucedía, los sacerdotes ju-
con palmas y ramos gritándole “hosanna” díos buscaban pretextos para meterlo en
que significa “Viva”. La gente de la ciudad la cárcel, pues les dio miedo al ver cómo
preguntaba ¿quién es éste? y les respon- la gente lo amaba cada vez más y como lo
dían: “Es el profeta Jesús, de Nazaret de habían aclamado al entrar a Jerusalén.
Galilea”. Esta fue su entrada triunfal.

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¿Qué significado tiene el Domingo de con los que, imitando de alguna manera a
Ramos en nuestras vidas? los sacramentos, se expresan efectos, so-
bre todo espirituales, obtenidos por la in-
Es una oportunidad para proclamar a Jesús tercesión de la Iglesia” (CIC 1667).
como el rey y centro de nuestras vidas.
Debemos parecernos a esa gente de Jeru- A pesar de esta precisión, son muchas las
salén que se entusiasmó por seguir a Cris- personas que acostumbran colocar las pal-
to. Decir “que viva mi Cristo, que viva mi mas benditas detrás de la puerta "como
rey...” Es un día en el que le podemos de- amuletos, con fines curativos o para man-
cir a Cristo que nosotros también quere- tener alejados a los malos espíritus o a los
mos seguirlo, aunque tengamos que sufrir rateros, lo cual es una superstición”, advir-
o morir por Él. Que queremos que sea el tió el Sistema Informativo de la Arquidió-
rey de nuestra vida, de nuestra familia, de cesis de México (SIAME).
nuestra patria y del mundo entero. Quere-
mos que sea nuestro amigo en todos los Esta creencia –según el SIAME– es errónea
momentos de nuestra vida. debido a que “el verdadero sentido de las
palmas en nuestro hogar es tener presente
Explicación de la Misa del Domingo de que Jesús es nuestro rey y que debemos
Ramos siempre darle la bienvenida en nuestro ho-
gar”.
La Misa se inicia con la procesión de las
palmas. Nosotros recibimos las palmas y
decimos o cantamos “Bendito el que viene Una vez termine la Semana Santa, se su-
en el nombre del Señor”. El sacerdote ben- giere llevarlas “a la iglesia para que sean
dice las palmas y dirige la procesión. Luego quemadas y emplear su ceniza precisa-
se comienza la Misa. Se lee el Evangelio de mente en el ‘Miércoles de Ceniza’, principio
la Pasión de Cristo. de la próxima Cuaresma”, concluye el SIA-
ME.
¿Qué significado tienen las palmas
benditas? Fuente: Catholic.Net

Luego de ser bendecidas, muchos fieles

suelen colocarlas en algún lugar privilegia-
do del hogar y las utilizan como un sacra- ¿Dónde será la bendición de palmas?
mental, es decir, como “signos sagrados
En la parroquia San Francisco de Asís se
harán dos bendiciones de palmas el próxi-
mo de Abril. A las 10:00 horas frente a la
capilla del Sagrado Corazón Jesús, para
después partir en procesión con los niños
de la Catequesis Infantil hacia la parroquia
para la celebración de la Eucaristía de
11:00 am.

Por la tarde la bendición de palmas será

frente al Centro de Salud a las 5:00 de la
tarde, posteriormente habrá una procesión
con los hermanos que harán la representa-
ción del viacrucis de este año, encabeza-
dos por el grupo de Nazarenos rumbo a la
parroquia para la celebración de la Misa de
7:00 de la noche.

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El Jueves Santo se celebra:
• La Última Cena.
• El Lavatorio de los pies,
• La institución de la Eucaristía y del Sa-
cerdocio
• La oración de Jesús en el Huerto de
Getsemaní.
En la mañana de este día, en todas las ca-
tedrales de cada diócesis, el obispo reúne
a los sacerdotes en torno al altar y, en una
Misa solemne, se consagran los Santos
Óleos que se usan en los Sacramentos del
Bautismo, Confirmación, Orden Sacerdotal
y Unción de los Enfermos.
En la Misa vespertina, antes del ofertorio,
el sacerdote celebrante toma una toalla y
una bandeja con agua y lava los pies de
doce varones, recordando el mismo gesto
de Jesús con sus apóstoles en la Última
Cena.

La Eucaristía
Este es el día en que se instituyó la Eucaris-
tía, el sacramento del Cuerpo y la Sangre
de Cristo bajo las especies de pan y vino.
Cristo tuvo la Última Cena con sus apósto-
les y por el gran amor que nos tiene, se
quedó con nosotros en la Eucaristía, para
guiarnos en el camino de la salvación.
Todos estamos invitados a celebrar la cena
instituida por Jesús. Esta noche santa, Cris-
to nos deja su Cuerpo y su Sangre. Reviva-
mos este gran don y comprometámonos a
servir a nuestros hermanos.

El lavatorio de los pies

Jesús en este pasaje del Evangelio nos en-
seña a servir con humildad y de corazón a
los demás. Este es el mejor camino para
seguir a Jesús y para demostrarle nuestra
fe en Él. Recordar que esta no es la única
vez que Jesús nos habla acerca del servicio.
Debemos procurar esta virtud para nuestra
vida de todos los días. Vivir como servido-
res unos de otros.

8
La noche en el huerto de los Olivos

Lectura del Evangelio según San Mar-

cos14, 32-42.:
Reflexionemos con Jesús en lo que sentía
en estos momentos: su miedo, la angustia
ante la muerte, la tristeza por ser traicio-
nado, su soledad, su compromiso por cum-
plir la voluntad de Dios, su obediencia a
Dios Padre y su confianza en Él. Las virtu-
des que nos enseña Jesús este día, entre
otras, son la obediencia, la generosidad y
la humildad.
FUENTE: es.catholic.net
En la parroquia San Francisco de Asís se celebrará el Jueves Santo en el parque cen-
tral, en donde se realizará la Misa y el lavatorio de pies con los hermanos que repre-
sentarán el viacrucis, encabezados por el grupo de Nazarenos, a quienes el párroco
les lavará los pies, como signo de darnos al servicio hacia nuestros hermanos como lo
hizo nuestro Señor Jesucristo.
Al término de la santa Misa se tendrá adoración a Jesús Sacramentado en el interior
del templo parroquial.

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 que ha seguido en todo la suerte de su
L a tarde del Viernes Santo presenta el
drama inmenso de la muerte de Cristo
en el Calvario. La cruz erguida sobre el
Hijo, signo de contradicción como El, to-
talmente de su parte. Pero solemne y ma-
jestuosa como una Madre, la madre de
mundo sigue en pie como signo de salva- todos, la nueva Eva, la madre de los hijos
ción y de esperanza. dispersos que ella reúne junto a la cruz de
su Hijo. Maternidad del corazón, que se
Con la Pasión de Jesús según el Evangelio ensancha con la espada de dolor que la
de Juan contemplamos el misterio del fecunda.
Crucificado, con el corazón del discípulo
amado, de la Madre, del soldado que le
traspasó el costado. La palabra de su Hijo que alarga su ma-
ternidad hasta los confines infinitos de to-
dos los hombres. Madre de los discípulos,
San Juan, teólogo y cronista de la pasión de los hermanos de su Hijo. La materni-
nos lleva a contemplar el misterio de la dad de María tiene el mismo alcance de la
cruz de Cristo como una solemne liturgia. redención de Jesús. María contempla y vi-
Todo es digno, solemne, simbólico en su ve el misterio con la majestad de una Es-
narración: cada palabra, cada gesto. La posa, aunque con el inmenso dolor de una
densidad de su Evangelio se hace ahora Madre. Juan la glorifica con el recuerdo de
más elocuente. esa maternidad. Ultimo testamento de Je-
sús. Ultima dádiva. Seguridad de una pre-
Y los títulos de Jesús componen una her- sencia materna en nuestra vida, en la de
mosa Cristología. Jesús es Rey. Lo dice todos. Porque María es fiel a la palabra:
el título de la cruz, y el patíbulo es He ahí a tu hijo.
trono desde donde el reina. Es sacerdo-
te y templo a la vez, con la túnica in- El soldado que traspasó el costado de
consútil que los soldados echan a suer- Cristo de la parte del corazón, no se dio
tes. Es el nuevo Adán junto a la Madre, cuenta que cumplía una profecía y reali-
nueva Eva, Hijo de María y Esposo de la zaba un último, estupendo gesto litúrgico.
Iglesia. Es el sediento de Dios, el ejecu- Del corazón de Cristo brota sangre y
tor del testamento de la Escritura. El agua. La sangre de la redención, el agua
Dador del Espíritu. Es el Cordero inma- de la salvación. La sangre es signo de
culado e inmolado al que no le rompen aquel amor más grande, la vida entrega-
los huesos. Es el Exaltado en la cruz da por nosotros, el agua es signo del Es-
que todo lo atrae a sí, por amor, cuan- píritu, la vida misma de Jesús que ahora,
do los hombres vuelven hacia Él la mi- como en una nueva creación derrama so-
rada. bre nosotros.

La Madre estaba allí, junto a la Cruz. No

llegó de repente al Gólgota, desde que
el discípulo amado la recordó en Caná,
sin haber seguido paso a paso, con su
corazón de Madre el camino de Jesús. Y
ahora está allí como madre y discípula
10

La celebración
Hoy no se celebra la Eucaristía en todo
el mundo. El altar luce sin mantel, sin
cruz, sin velas ni adornos. Recordamos la
muerte de Jesús. Los ministros se postran
en el suelo ante el altar al comienzo de la
ceremonia. Son la imagen de la humanidad
hundida y oprimida, y al tiempo penitente
que implora perdón por sus pecados.
Van vestidos de rojo, el color de los márti-
res: de Jesús, el primer testigo del amor
del Padre y de todos aquellos que, como él,
dieron y siguen dando su vida por procla-
mar la liberación que Dios nos ofrece.
el alma sufriente de Cristo, durante toda su
vida y ahora en la hora real de su muerte.
Dispongámonos a vivirla con Él.
Salmo Responsorial
En este Salmo, recitado por Jesús en la
cruz, se entrecruzan la confianza, el do-
lor, la soledad y la súplica: con el Varón
de dolores, hagamos nuestra esta ora-
ción.
Segunda lectura
El Sacerdote es el que une a Dios con el
hombre y a los hombres con Dios... Por
eso Cristo es el perfecto Sacerdote: Dios
y Hombre. El Único y Sumo y Eterno Sa-
cerdote. Del cual el Sacerdocio: el Papa,
los Obispos, los sacerdotes y los Diáco-
nos, unidos a Él, son ministros, servido-
res, ayudantes...

Versículo antes del Evangelio (Flp 2, 8-9)

Cristo, por nosotros, se sometió incluso a

la muerte, y una muerte de cruz. Por eso
Dios lo levantó sobre todo, y le concedió
el "Nombre-sobre-todo-nombre". Como
siempre, la celebración de la Palabra,
después de la homilía, se concluye con una
ORACIÓN UNIVERSAL, que hoy tiene más
sentido que nunca: precisamente porque
Acción litúrgica en la muerte del Señor contemplamos a Cristo entregado en la
Cruz como Redentor de la humanidad, pe-
dimos a Dios la salvación de todos, los cre-
1. La Entrada yentes y los no creyentes.

La impresionante celebración litúrgica del

Viernes empieza con un rito de entrada di-
ferente de otros días: los ministros entran
en silencio, sin canto, vestidos de color ro-
jo, el color de la sangre, del martirio, se
postran en el suelo, mientras la comunidad
se arrodilla, y después de un espacio de si-
lencio, dice la oración del día.

2. Celebración de la Palabra
Primera Lectura
Espectacular realismo en esta profecía he-
cha 800 años antes de Cristo, llamada por
muchos el 5º Evangelio. Que nos mete en

11

3. Adoración de la Cruz
Después de las palabras pasamos a una
acción simbólica muy expresiva y propia
de este dia: la veneración de la Santa
Cruz es presentada solemnemente la
Cruz a la comunidad, cantando tres ve-
ces la aclamación:
Mirad el árbol de la Cruz, donde estuvo
clavada la salvación del mundo. VENID
AADORARLO", y todos nos arrodillamos
unos momentos cada vez; y entonces va-
mos, en procesión, a venerar la Cruz per-
sonalmente, con una genuflexión (o incli-
nación profunda) y un beso (o tocándola
con la mano y santiguándonos); mientras
cantamos las alabanzas a ese Cristo de la
Cruz:
"Pueblo mío, ¿qué te he hecho...?" "Oh
Cruz fiel, árbol único en nobleza..."
"Victoria, tú reinarás..."
4. La Comunión
Desde 1955, cuando lo decidió Pío Xll en
la reforma que hizo de la Semana Santa,
no sólo el sacerdote -como hasta enton-
ces - sino también los fieles pueden co-
mulgar con el Cuerpo de Cristo.
Aunque hoy no hay propiamente Eucaris-
tía, pero comulgando del Pan consagrado
en la celebración de ayer, Jueves Santo,
expresamos nuestra participación en la
muerte salvadora de Cristo, recibiendo su
"Cuerpo entregado por nosotros".
FUENTE: aciprensa.com
12
En la parroquia San Francisco de Asís la
celebración del Viernes Santo comenzarán
en el parque central, donde comenzará la
representación del viacrucis, lugar donde
será el juicio de Jesús. Después comenza-
rá el viacrucis caminando por las calles
Zamora, Ignacio de la Llave, Malinche,
Leona Vicario, Santos Degollado, Zamora,
López Mateos y Morelos hasta llegar al
campo de beisbol de la unidad deportiva
del ex Stas, lugar donde se hará la esceni-
ficación de la crucifixión de Jesús.
Al terminar, se hará la adoración de la
cruz, las siete palabras y se dará la comu-
nión. Por la noche saldrá de las mismas
instalaciones la procesión del con el Santo
Entierro hacia la parroquia, para realizar
ahí el Rosario del pésame. Posterior al ro-
sario se hará la procesión del silencio con
la Virgen de la Dolorosa, la cual recorrerá
las calles cercanas a la parroquia y por úl-
timo se hará otro Rosario y el velorio.
13
"Durante el Sábado santo la Iglesia per- El Sábado es el día en que experimenta-
manece junto al sepulcro del Señor, medi- mos el vacío. Si la fe, ungida de esperan-
tando su pasión y su muerte, su descenso za, no viera el horizonte último de esta
a los infiernos y esperando en oración y realidad, caeríamos en el desaliento:
ayuno su resurrección (Circ 73). "nosotros esperábamos... ", decían los
discípulos de Emaús.
Es el día del silencio: la comunidad cris-
tiana vela junto al sepulcro.Callan las Es un día de meditación y silencio. Algo
campanas y los instrumentos. Se ensaya parecido a la escena que nos describe el
el aleluya, pero en voz baja. Es día para libro de Job, cuando los amigos que fue-
profundizar. Para contemplar. El altar está ron a visitarlo, al ver su estado, se queda-
despojado. El sagrario, abierto y vacío. ron mudos, atónitos ante su inmenso do-
lor: "se sentaron en el suelo junto a él,
durante siete días y siete noches. Y nin-
La Cruz sigue entronizada desde ayer. guno le dijo una palabra, porque veían
Central, iluminada, con un paño rojo, con que el dolor era muy grande" (Job. 2, 13).
un laurel de victoria. Dios ha muerto. Ha
querido vencer con su propio dolor el mal
de la humanidad. Eso sí, no es un día vacío en el que "no
pasa nada". Ni un duplicado del Viernes.
La gran lección es ésta: Cristo está en el
Es el día de la ausencia. El Esposo nos ha sepulcro, ha bajado al lugar de los muer-
sido arrebatado. Día de dolor, de reposo, tos, a lo más profundo a donde puede ba-
de esperanza, de soledad. El mismo Cristo jar una persona. Y junto a Él, como su
está callado. Él, que es el Verbo, la Pala- Madre María, está la Iglesia, la esposa.
bra, está callado. Después de su último Callada, como él.
grito de la cruz "¿por qué me has abando-
nado"?- ahora él calla en el sepul-
cro.Descansa: "consummatum est", "todo El Sábado está en el corazón mismo del
se ha cumplido". Triduo Pascual. Entre la muerte del Vier-
nes y la resurrección del Domingo nos de-
tenemos en el sepulcro. Un día puente,
Pero este silencio se puede llamar pleni- pero con personalidad. Son tres aspectos
tud de la palabra. El anonadamiento, es - no tanto momentos cronológicos - de un
elocuente. "Fulget crucis mysterium": mismo y único misterio, el misterio de la
"resplandece el misterio de la Cruz." Pascua de Jesús: muerto, sepultado, re-
sucitado:

14

"...se despojó de su rango y tomó la con-
dición de esclavo...se rebajó hasta some-
terse incluso a la muerte, es decir cono-
ciese el estado de muerte, el estado de
separación entre su alma y su cuerpo, du-
rante el tiempo comprendido entre el mo-
mento en que Él expiró en la cruz y el
momento en que resucitó. Este estado de
Cristo muerto es el misterio del sepulcro y
del descenso a los infiernos. Es el misterio
del Sábado Santo en el que Cristo deposi-
tado en la tumba manifiesta el gran repo-
so sabático de Dios después de realizar la
salvación de los hombres, que establece
en la paz al universo entero".
Al iniciar la celebración, el sacerdote apa-
ga todas las luces de la Iglesia, enciende
un fuego nuevo y con el que prende el ci-
rio pascual, que representa a Jesús. So-
bre el cirio, marca el año y las letras grie-
gas "Alfa" y "Omega", que significan que
Jesús es el principio y el fin del tiempo y
que este año le pertenece.
El sacerdote llevará a cabo la bendición
del fuego. Luego de la procesión, en la
que se van encendiendo las velas y las lu-
ces de la Iglesia, el sacerdote canta el
Pregón Pascual.
El Pregón Pascual es un poema muy anti-
guo (escrito alrededor del año 300) que
proclama a Jesús como el fuego nuevo.
15
La celebración de la Vigilia Pascual en la Al inicio de la vigilia, luego de encenderse
noche del Sábado Santo, es la más im- el cirio y proclamarse la Resurrección, se
portante de todas las celebraciones cris- recita el “Pregón Pascual”.
tianas, porque conmemora la resurrección
de Jesucristo.
En él se relata brevemente la historia de
la salvación desde la creación, la prueba y
La Vigilia, que significa pasar “una noche caída de Adán, la espera y liberación del
en vela”, cobra un sentido especial en la pueblo de Israel, hasta la entrega de Je-
víspera pascual porque recuerda el pasaje sucristo, quien murió por nuestros peca-
bíblico (Mc 16:01) en el que un grupo de dos y nos lleva a la salvación.
mujeres llegan al sepulcro para terminar
de embalsamar a Jesús, pero no encuen- El Pregón está dirigido a toda la humani-
tran su cuerpo. Luego, un ángel se apare- dad pero especialmente para los cristia-
ce y les dice: “¿Buscan a Jesús el Naza- nos. San Agustín nos invita a recordarlo
reno? No está aquí. Ha resucitado. Decid- constantemente porque es un mensaje de
les a sus discípulos que vayan a Galilea y esperanza y nos transmite la victoria de
allí lo verán” (Mt 28, 6). la luz sobre la oscuridad.
En la Vigilia Pascual se celebra la Resu-
rrección que está adornada por el cumpli- Luego de las lecturas, continúa la Liturgia
miento de todas las profecías y la recupe- Bautismal o, por lo menos, la bendición
ración vital de la vida de Jesús para no del agua y la renovación de las promesas
morir jamás, indicó en diálogo con ACI bautismales.
Prensa el P. Donato Jiménez.
Finalmente, en la celebración eucarística
“Esta resurrección es la que nos enseña a se entonan los cantos del aleluya y se gri-
nosotros, más claramente que nada, el ta de júbilo. Se vive un ambiente festivo
cumplimiento de las palabras de Jesús en y de alabanza porque se cumplieron las
nuestra vida. Así como Jesucristo murió y promesas de Dios, especialmente, por ha-
al tercer día resucitó, así el cristiano que ber restaurado su amistad con la humani-
muere en Cristo también resucitará al fin dad y otorgar la salvación.
de los tiempos.”, indicó el sacerdote. Fuente: ACIprensa.com

16
El Domingo de Resurrección o de Pascua es
la fiesta más importante para todos los ca-
tólicos, ya que con la Resurrección de Jesús
es cuando adquiere sentido toda nuestra
religión.
Si Jesús no hubiera resucitado, sus pala-
bras hubieran quedado en el aire, sus pro-
mesas hubieran quedado sin cumplirse y
dudaríamos que fuera realmente Dios.

Cristo triunfó sobre la muerte y con esto Pero, como Jesús sí resucitó, entonces sa-
nos abrió las puertas del Cielo. En la Misa bemos que venció a la muerte y al pecado;
dominical recordamos de una manera espe- sabemos que Jesús es Dios, sabemos que
cial esta gran alegría. Se enciende el Cirio nosotros resucitaremos también, sabemos
Pascual que representa la luz de Cristo re- que ganó para nosotros la vida eterna y de
sucitado y que permanecerá prendido hasta esta manera, toda nuestra vida adquiere
el día de la Ascensión, cuando Jesús sube al sentido.
Cielo.
La Resurrección es fuente de profunda ale-
La Resurrección de Jesús es un hecho histó- gría. A partir de ella, los cristianos no pode-
rico, cuyas pruebas entre otras, son el se- mos vivir más con caras tristes. Debemos
pulcro vacío y las numerosas apariciones de tener cara de resucitados, demostrar al
Jesucristo a sus apóstoles. mundo nuestra alegría porque Jesús ha
vencido a la muerte.
Cuando celebramos la Resurrección de Cris-
to, estamos celebrando también nuestra La Resurrección es una luz para los hom-
propia liberación. Celebramos la derrota del bres y cada cristiano debe irradiar esa mis-
pecado y de la muerte. ma luz a todos los hombres haciéndolos
partícipes de la alegría de la Resurrección
En la resurrección encontramos la clave de por medio de sus palabras, su testimonio y
la esperanza cristiana: si Jesús está vivo y su trabajo apostólico.
está junto a nosotros, ¿qué podemos te-
mer?, ¿qué nos puede preocupar? Debemos estar verdaderamente alegres por
la Resurrección de Jesucristo, nuestro Se-
Cualquier sufrimiento adquiere sentido con ñor. En este tiempo de Pascua que comien-
la Resurrección, pues podemos estar segu- za, debemos aprovechar todas las gracias
ros de que, después de una corta vida en la que Dios nos da para crecer en nuestra fe y
tierra, si hemos sido fieles, llegaremos a ser mejores cristianos. Vivamos con profun-
una vida nueva y eterna, en la que gozare- didad este tiempo.
mos de Dios para siempre.
Con el Domingo de Resurrección comienza
un Tiempo pascual, en el que recordamos el
San Pablo nos dice: “Si Cristo no hubiera tiempo que Jesús permaneció con los após-
resucitado, vana seria nuestra fe” (I Corin- toles antes de subir a los cielos, durante la
tios 15,14) fiesta de la Ascensión.
17
 CARIDAD
En esta actividad se busca la manera de
concientizar a cada integrante del grupo
en el apoyo a los más necesitados, se lle-
Es un grupo parroquial, que fue creado en va a cabo haciendo visitas a la casa ho-
el año 2017 y tiene como tarea principal gar, entrega de alimentos a familiares de
la evangelización por medio del viacrucis personas que se encuentran internadas en
representado, con la finalidad que la co- el hospital, limpieza de áreas verdes, al-
munidad de nuestro municipio se concien- muerzos con personas de la tercera edad,
tice, mediante vivencia de la pasión, apoyo en limpieza de hogares de personas
muerte y resurrección de Jesús. de la tercera edad.

Se dedica también a realizar tres tareas
fundamentales que son:
FORMACIÓN
Aquí cada uno de los integrantes recibe
una formación semanal donde se les im-
parten temas relacionados con los aspec-
tos más sobresalientes del viacrucis y y
cada uno de sus significados.

-LA ORACIÓN
En esta actividad se busca que cada uno
de los integrantes tenga un diálogo más
cercano con Dios, por medio de la Lectio
divina.

También realizamos como grupo, la parti-

cipación dentro de la formación y servicio
litúrgico, en la misa dominical de jóvenes.

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Sobre el Viacrucis Viviente con la ayuda del párroco, seminarista y ministro
se dedicaron a retomar el Dialogo Bíblico extraí-
Siendo párroco de la parroquia San Francisco de
do de los cuatro Evangelios para así formar los
Asís en el periodo del 29 de mayo de 1993 al 3
diálogos con los textos Bíblicos.
de agosto de 1998 el padre Vicente Zamarripa
Díaz y Seminarista actual Párroco Jesús Co- Se solicitó al padre para que el viacrucis fuera re-
rrea Mejía según los datos recabados estando tomado a nivel parroquial y fortalecer la parte es-
como coordinador el hermano Federico Ramírez piritual y evangelizadora en cada uno de los inte-
(integrante de la parroquia san Judas Tadeo) con grantes y participantes, logrando el apoyo de los
algunos integrantes del grupo como encargados grupos de Pastoral Familiar, Renovación, Defensa
del viacrucis viviente como son la Sra. Sebastia- de la Fe, Pastoral Profética, Liturgia dándonos ca-
na Garduza Hernández, Srta. Ángeles, Sra Clau- da uno según sus dones y carismas teniendo así
dia Dodero, Sr Ramón Bernardo (integrantes ac- un mejor acompañamiento en los siguientes Via-
tivos de la parroquia san Fco de Asís) solo por crucis.
mencionar algunos de los encargos e integrantes.
Se tenía el apoyo del padre pero con una dura
El párroco les otorgó el primer dialogo toma- realidad, a él no le parecían los Viacrucis, pensa-
do en su mayor parte de la biblia para la rea- ba que solo era un circo y que donde había via-
lización del Primer Viacrucis Parroquial Viviente crucis lo dejaba y donde no había no lo imple-
conformado en su mayoría personas adultas e in- mentaba, dándonos una lección y negando de
tegrantes de los grupos parroquiales de aquel en- momento lo solicitado al Consejo Parroquial, lo
tonces así como también gente del pueblo que que para muchos fue una gran enseñanza y Ex-
acudieron al llamado del Párroco realizado en Xo- periencia Pastoral.
chitanapa conocido como el rancho chichirichi.
Para el año 2011 se Retoma el Diálogo, el padre
Iniciando así un Método de Formación, Evangeli-
Carlos hizo anotaciones y aconsejó que en las es-
zación y una tradición para el pueblo.
cenas de Pilato se basarán en un solo Evangelista
Recabando la Información encontramos los fru- Mateo o Marcos. El padre dió a conocer en Junta
tos de nuestro señor Jesucristo del primer via- de Consejo la experiencia Vivida en el Viacrucis
crucis viviente para Gloria a Dios. Nos dieron los 2010, que por la manera en que la gente vive el
nombres de algunos personajes como son: Va- viacrucis logró vencer la idea errónea que tenía
lente Fonseca como Primer Jesús, Cesarina Her- hacia los Viacrucis y felicitando a todos por que
nández Primera María activamente en Adora- había logrado vivir de una manera muy diferente
ción Perpetua, Heriberto como primer Centu- el viacrucis y brindando todo el apoyo para el
rión actualmente integrante activo de la Parro- viacrucis y pidiendo a los grupos que se retomara
quia San Judas Tadeo, Raúl Gómez unos de los de manera parroquial para una mejor evangeliza-
primeros Soldados. ción, planificando temas y retiros para la forma-
ción de todos los que participaban.
Así después haberse realizado el primer Viacrucis
Viviente y como un Método de Evangelización que En los años de 2013 a 2105 se suspende el Via-
llevara a un Encuentro Personal Con Cristo se crucis Viviente por la falta de participación de los
continuó por muchos años. integrantes de jóvenes, Grupos y lugar donde
realizarlo. Comentando el padre Carlos que ha-
Con l tiempo se fue perdiendo la esencia principal
bía que hacerle caso a los signos de los tiempos y
del viacrucis que era la Evangelización y Fortale-
así dar paso a los viacrucis Bíblicos y solo realizar
cimiento de Fe. Con los años el primer diálogo
en el 2015 el domingo de Ramos Representado
había sido modificado y había perdido gran parte
junto con el lavatorio de pies los tres años.
de su esencia. Encontrándose así una problemáti-
ca para las futuras representaciones. En el año 2016 se retomó nuevamente a nivel
parroquial a cargo de Pastoral Juvenil, Grupos de
En algunos años dejan la representación en ma-
apoyo y el presbítero Eliseo Fernández Medina. Al
nos de los jóvenes que con gran Amor lograron
mismo tiempo se creó un pequeño Grupo de ma-
realizarlos, sin la participación de los grupos pa-
trimonios y Jóvenes llamados hijos de Asís ac-
rroquiales, pero también dando paso a algunas
tualmente Talita-Kum del cual el Padre Eliseo
prácticas por parte de algunos jóvenes que ya no
Retoma la Idea de crear un solo grupo para la
veían el verdadero sentido del viacrucis perdien-
Organización del Viacrucis Viviente dándole su
do poco a poco la formación, evangelización y vi-
propia identidad actualmente llamado Nazarenos
vencia del Viacrucis. Con esfuerzo, muchos jóve-
a cargo de la Señorita. Laura Isabel Pérez Fonse-
nes lograron conservar lo que por generaciones
ca
se había trasmitido, confiados en la intercesión
de María y de Jesús. Nuestro Actual Párroco Jesús Correa Mejía conti-
núa con el Viacrucis Viviente lo cual muchos
En el periodo 2009 al 2015, siendo párroco el
agradecen. Esperamos en un futuro con la ayuda
+Presbítero Carlos Augusto Delfín Velázquez se
de todos seguir redactando y conociendo más a
retoma en el año del 2010 el estudio del diálogo,
fondo los frutos e historias del Viacrucis de Nues-
logrando recuperar el diálogo original . Pero al no
tra parroquia San Francisco de Asís.
tener un respaldo oficial, los jóvenes y asesores 19
20
La Cuaresma, en especial la Semana San- tojito. De tacos, tamales y tortas...
ta, es considerada como un tiempo para (DGCP, 2013).
la reflexión, implica abstinencia y ayuno,
en especial en jueves y viernes santos, Los guisos
cuando la tradición refiere el alejamiento
de las carnes rojas: una abstinencia, sin La rica tradición gastronómica de nuestro
embargo, esto ha permitido generar una país está vinculada de manera estrecha
con las creencias y ceremonias religiosas,
rica tradición de platillos para disfrutar de
la época. pues a la llegada de los misioneros católi-
cos se produjo un cambio en los hábitos
"El ciclo de Cuaresma empieza, paradóji- alimenticios de los indígenas, sobre todo
camente, con tres días de Carnaval, que en torno a las fiestas religiosas.
en términos gastronómicos se refiere a
excesos de comida, de bebida y de fiesta, Antes de la comida del mar, en la tradi-
que terminan con el Miércoles de Ceniza", ción culinaria mexicana se resalta la pre-
explica el historiador José N. Iturriaga. sencia de los tradicionales romeritos,
también muy cocinados en las fiestas de-
Sin embargo, el ayuno que en los con- cembrinas: una planta regional que suele
ventos era comer a pan y agua o de una elaborarse con mole, en algunos casos
forma muy modesta, en la actualidad se acompañados de tortitas de camarón se-
ha convertido, sobre todo en los estratos co; o el caldo de habas con yerbabuena.
de la población que les es posible, en una
fiesta de vegetales, de pescados y de ma- Los chiles rellenos también dominan las
riscos. mesas mexicanas: el chile poblano relleno
de pollo en salsa de tomate, de queso, de
"Desde la misma población más modesta atún o de cualquier otro guisado, de
se respeta no comer carnes rojas, pero el acuerdo con las características de la re-
espíritu de sacrificio del ayuno realmente gión, porque al final los ingredientes de la
no se mantiene", reconoce en entrevista cocina dependen en gran parte del en-
con MILENIO. Como en muchas otras ma- torno
nifestaciones culturales, el sincretismo
define la relación con la gastronomía me- Por supuesto, al tener salida a los océa-
xicana, en especial para la Cuaresma, co- nos Pacífico y Atlántico, la cocina mexica-
mo lo ha mencionado José N. Iturriaga, al na se nutre de una gran variedad de pes-
reflexionar acerca de las diversas mani- cados y mariscos, a través de sopa de
festaciones que se han generado a partir mariscos, caldo miche, caldo de pescado,
del mestizaje. inclusive tacos de pescado; pero hay re-
giones donde se apuesta por aprovechar
"Lo mismo se mezclaron los genes de in- lo que está a la mano, como el huachi-
dígenas y españoles como sus culturas e nango veracruzano, los tamales de cama-
idiomas —nuestro actual vocabulario cas- rón o los charales de Pátzcuaro capeados
tellano está lleno de 'escuintles, metates con huevo, que por cierto, envueltos en
y petates'— y también sus religiones, al taco son los únicos que sí deben acompa-
punto de que el cristianismo entre los in- ñarse de unas gotas de limón, "porque se
dígenas tiene una marcada e ingenua ha generalizado la costumbre, en especial
tendencia idólatra. De manera destacada entre los jóvenes, quienes le ponen li-
se mestizaron sus comidas: naturales e món, equivocadamente, a cualquier tipo
hispanos aportaron lo suyo", escribe el de tacos", aclara el investigador.
especialista en el libro La cultura del an- 21
"Hablar de comida es mucho más que ha- to, hijo de Dios Salvador. Por lo tanto, el
blar de un mero aspecto material de la pescado en particular, los mariscos en
vida cotidiana de los hombres. general, y la variada gama de legumbres
y vegetales con que cuenta México, son
La cocina de los pueblos está vinculada el fundamento de la comida ligada a
con su cultura. Comer es un acto biológi- nuestra religiosidad." Por ello mismo, la
co: cocinar es un acto cultural", ha seña- comida específica de estas fechas es muy
lado José N. Iturriaga. La idea del pez co- antigua, se inició en los primeros años del
mo símbolo de Jesús La ley del ayuno y la periodo colonial, "cuando los frailes cató-
abstinencia de cierto tipo de alimentos licos llegaron a convertirá los indígenas a
define a parte de la gastronomía mexica- la nueva religión", anota la investigadora
na para la Cuaresma, en especial en lo en el libro La Semana Santa en México.
referente a la carne roja, lo que de acuer- Con la muerte en la cruz.
do con la investigadora Sonia Iglesias,
podría estar relacionada con la idea del FUENTE:
pez como símbolo de Jesús. "Las letras
que forman la palabra griega Ichtys (pez) https://www.milenio.com/cultura/cocina-
son las iniciales de las palabras del enun- de-cuaresma-creencias-y-tradicion
ciado I-esus Ch-ristos T-eou Y-os S-oter,
que traducido del latín significa: Jesucris-

En Jáltipan, actualmente, la cuaresma y hijos, con la creencia de que si hacían es-

semana santa se viven de manera se vi- to los niños crecerían, mas fuertes y sa-
ven de una manera menos estricta. nos.
Las personas mayores cuentan que du- En la actualidad, ya no se vive de esta
rante la semana santa, al llegar el miér-manera la semana santa, ahora la absti-
coles santo, se preparaban con comida, nencia de carnes rojas lo hacen los que
café y lo que necesitaran para los días pueden, debido al encarecimiento de pes-
jueves, viernes y sábado santos. Estos cados y mariscos, incluso la iglesia ya re-
días eran “días de guardar”, no cocina- comiendan hacer otro tipo de sacrificios
ban, no usaban el metate, ni prendían el como abstenerse de ver televisión o re-
fogón. No eran días de salir a pasear o ir
frescos embotellados y la costumbre de
al río a bañarse. golpear a los niños el sábado de Gloria se
Comían solo tortillas tostadas y tomaban ha dejado de hacer. Ahora las personas
café. Era tiempo de meditación y refle- salen a pasear o van a los ríos y playas
xión, días para asistir a la iglesia. de la región a bañarse durante los días
santos.
Llegando el sábado de Gloria, era cos-
tumbre que el jefe de familia, muy tem-
prano, le diera “una buena tunda” a sus
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