Espiritualidade

Tepidez ou inércia

Quem é frio, com o tempo pode vir a conhecer o seu pecado e rever-se, mas quem não é nem
quente e nem frio, quem dorme espiritualmente não pode ser suportado por Cristo que o
vomita da sua boca.

Então, se credes de querer bem ao Senhor somente porque não cometes pecados graves ou
porque fazes qualquer ação de bem e outros em comparação são piores de ti, e te consoles
pensando: "Não sou ruim como os outros, desonesto, avaro, escandaloso, as vezes faço jejum,
de vez em quando me aproximo aos Sacramentos", estás errando. Poderias fazer ainda mais! E
depois, tens certeza que as tuas intenções são justas? Afirmes de não ser em pecado mortal,
mas aqueles veniais, quantos cometes?

Em todos estes anos não progredistes nas virtudes, nem percorrestes a estrada indicada por
Jesus no Evangelho que te terias inflamado de amor; invés te encontres na indiferença, repleta
de ingratidão e não pensas concretamente à tua alma.

A tua tepidez pode se transformar em um tremendo mal. Pode cegar-te a vista espiritual e levar-
te à considerações erradas que te induzirão a te fazer pensar justo com a tua consciência e com
Deus. Na realidade, a tepidez da nojo ao Senhor: "Conheço as tuas obras: tu não és nem frio
nem quente, antes fosse. Mas já que és tépido, não és, isto é, nem frio e nem quente, estou para
vomitar-te da minha boca" (Ap 3, 15-16).

Todavia, se notaste em ti tepidez no caminhar atras a Jesus, se o fervor de um tempo se

dissolveu e agora te sentes triste, experimentas remorsos, não estás bem, chegou o momento de
remediar sem nenhuma dúvida.

O remédio, o único, é a oração, o arrependimento dos pecados, a súplica para obter da Jesus
piedade. Este é um percurso seguro para abrir a porta da própria alma a Deus. Lembra-te que a
oração é um meio eficaz para a conversão e a salvação.
Sem este necessário aviso o que acontecerá? Queres ser surpreendido pela morte depois de
uma vida transcorrida na tepidez? A árvore que não produz frutos é inútil e deverás dar conto do
teu agir diante ao tribunal de Deus; ou seja, do bem que era nas tuas possibilidades e do mal
reversado sobre os irmãos. Depois destas considerações e diante à tua inércia, porque não
recorres à infinita Misericórdia de Deus para obter ajuda e iluminação? Sem estas ajudas serás
afundado nas tentações, e que será de ti?

Na parábola evangélica, onde o servo que tinha recebido um só talento foi fazer um buraco no
terreno e escondeu o dinheiro do seu padrão sem fazê-lo frutificar, ao retorno do Padrão o servo
preguiçoso foi colocado fora nas trevas; lá será choro e esfregar de dentes. Atenção para que não
aconteça a ti!

http://digilander.libero.it/monast/meditazioni/porto/tiepido.htm

A conversão requer a convicção do pecado

Nos nossos tempos a sociedade de caráter libertino propôs conceitos materialistas contrários ao
homem com o propósito de esvaziar de todos os significados a palavra "Pecado", apesar do
pecado ser uma ofensa a Deus, um afronto à razão, um ataque à consciência e um delito para a
alma. Eles afirmam que o pecado deve permanecer no passado, agora em tempo de progresso, é
justo e lécito satisfazer livremente todas as concupiscências sem olhar ao moralismo.

Então, podeis afirmar de terem visto um assassino contente, um adúltero fazer feliz à sua outra
metade e um semeador de ódio recolher amor?

Os dez mandamentos não são proibições feitas por Deus, severo e desejoso de impor a sua lei,
mas um avertimento sobre aquilo que nos faz afastar Dele, do bem, da felicidade. Observando o
decálogo se tem a oportunidade de evitar prepotências, enganos, enfrutamentos, maledicências
e toda uma série de atos que teriam um poder positivo também para toda a sociedade civil. Se
sabe que a vanidade, a sensualidade, o apego às comodidades e aos prazeres conduzem em
primeiro lugar à insensibilidade e depois ao orgulho, à avarícia, à ira, à luxúria, à preguiça, à
inércia que, se repetidos em ações quotidianas, geram vícios, inclinações perversas e escravidão.
Cada desordem tem como origem uma paixão que, ligada à concupiscência, corrói a luz do
intelecto.
E’ triste zombar, ofender, roubar porque conduzem consequentemente àquela ruindade que
reflete o nível do próprio egoismo. Graves são as faltas carnais, aquelas espirituais, do
pensamento, da palavra que escurecem, turbam, enfraquecem a alma. Sem dãvida a mais
pérfida, a mais maligna é o orgulho porque tira a luz da alma, a corrompe no juízo, a liga em
modo tremendo ao dinheiro e à avarícia, faz amar às corrente humanas, faz encontrar delícia nas
espinhas que ferem.

Um pecado a ressaltar é o "escândalo" que induz outros a cometer um pecado mortal com um
dano incalculável à alma deles. As palavras de verdade do Evangelho deveriam fazer refletir
quem está na culpa: "Coitado do homem que per culpa sua acontece o escândalo! Seria melhor
para ele que lhe fosse amarrada no seu pescoço uma roda que vem girada por uma mula e fosse
mandada nos abissos do mar" (cfr. Mt 18, 6-7).

Existe, além dos vícios capitais e aos pecados mortais, o pecado venial que, mesmo sendo o
fruto de uma leve falta, provoca um desvio a uma moral irrepreensível, enfraquece a caridade,
obstáculo os progressos da alma e, se vem repetido, ataca a vontade e predispõe ao pecado
mortal. O pecado, é bom evidenciá-lo, é essencialmente uma ofensa a Deus, ao amor, à
caridade.

Está escrito: "amarás o teu próximo como a ti mesmo. Não existe outro mandamento mais
importante deste" (Mc 12, 31).

E’ bom, portanto, impedir às paixões de apagarem a luz da fé e de serem livres de interrogar a

consciência sobre as faltas, porque agir em modo irrepreensível depende exclusivamente da
nossa vontade. Precisa-se afastar de nós a vanidade e as mentiras. Precisa-se vigiar com o
intelecto sobre o que é bem e mal e seguir as palavras de Jesus: "Sejais perfeitos como é perfeito
o vosso Pai celeste" (Mt 5, 48). Todavia para aquistar as virtudes e obter a vitória sobre as
imperfeições é necessário a ascensão espiritual.

Por isso devemos escutar quem é aval da misericórdia de Deus, porque o seu único escopo é de
nos fazer abandonar a estrada do pecado para uma conversão ao amor. Não deixemos para
amanhã aquilo que se pode fazer no presente. Tenhamos como nosso companheiro o temor de
Deus e pecaremos de menos. Se sabe que o pecado afasta o amor, o bem e as virtudes; por isso
se desejamos restabelecer a união com Deus, devemos atuar uma sincera constrição e
arrependermos nos males cometidos.

Refletes
Entra novamente em si mesmo e consideras que o pecado mortal é um mal imenso, e não podes
negar de conhecê-lo. Frequentemente te disseram que o pecado é o mal pior que se possa fazer,
porque traz uma malícia quase infinita que ofende e entristece Deus.

Apesar disto tu ti rebelaste desprezando a amizade de Deus, faltou de respeito e causou aflição
ao Seu coração! Lançaste um desafio: "Porque devo escutar a tua voz? Eu não te conheço e não
quero servir-te".

O teu comportamento exprime um pensamento comum: "Senhor, tu mi convidas a viver

segundo a tua lei, todavia quero viver como me agrada. Eu desejo ter as minhas satisfações e por
isso não quero escutar-Ti".

Ah, mísero, pobre e cego! Tu, como podes dar tantas injúrias ao Senhor? Que mal te fez e
porque o ofende deste modo? Diga-me que coisa podia fazer a mais para o teu bem? Ele que te
doou muitos talentos, que te escolheu como amigo e também como filho, tu como o agradece?
Com o pecado e a injúria! Não credes que outras pessoas, se tivessem recebido as mesmas
Graças, O teriam correspondido com muito fervor?

Para um cristão a ofensa a Deus é um ultraje horrendo. Tu que deverias defender Deus das
muitas ofensas do mundo, tu que com o exemplo deveria conduzir outros ao seu amor, como
tens a coragem de ofendê-lo? Não uma vez mas repetidamente, e instigou outros a fazê-lo.

Ah quanta malicia? Ah que ingratidão! Ah que perfídia! Não eras digno das suas graças e
iluminações, merecias cada condenação e mesmo assim Ele te suportou. Agora o Onipotente te
chamas à penitência e tu? Continuarás a ofendê-lo?

http://digilander.libero.it/monast/meditazioni/porto/peccato.htm