SUFRIMIENTO, DOLOR Y MUERTE

Nosotros como seres humanos creyentes, pensantes y evolucionado con el día a día, con
cambios en nuestro desarrollo y en la transformación fisiológicas y neurológica desde nuestra
infancia hasta la niñez, nos genera a diario la duda sobre la muerte y la incertidumbre del más
allá, convirtiendo el hecho en una expectativa de trascendencia y a una nueva vida?. Sabemos
que la adquisición de la conciencia fue el verdadero pecado original del hombre, y que entorno a
la muerte se han realizado estudios siendo este una parte importante de la filosofía.
Pretendo dar un vistazo respecto a las diferentes ópticas con las cuales se ha mirado y analizado
la muerte del ser humano; cuestión que ha obligado a aprender a "vivir la muerte” sacando de
este hecho y de su interpretación bajo varias perspectivas; por ejemplo bajo la lógica del
consumismo y del capitalismo se han creado e instituido actividades que a la larga deshumanizan
y comercializan el dolor, que son perniciosas y en muchos casos irreversibles, ya que se da un
monopolio para la prestación de los servicios funerarios y exequiales que esperan que día a día
sea más alta la tasa de mortalidad para así lograr metas propuestas; mientras desde el aspecto
científico se ha aprendido a mirar como un simple hecho natural que genera datos para estudios
y estadísticas, datos sujetos a observación y experimentación; en cuanto a la espiritualidad y
religiosidad se le da un trato que genera expectativas de vida en otro plano o de vivir nuevamente
en otro cuerpo o forma distinta.
La muerte es una realidad simple, pero compleja de explicar, ya que el ser humano se ve
condicionado por esa posibilidad. El análisis de la muerte ha estado siempre tan presente como
el de la vida misma en el pensamiento del hombre, todo fenómeno se estudia desde su unidad
fundamental, y el hombre es esta unidad fundamental, se ha observado bien sea como
acontecimiento (social, religioso, político, etc.) según (MarcadorDePosición1) 1 como reflexión
filosófica, como dato científico o como registro en la memoria humana. Para poder comprender
qué somos, tenemos que estudiar la vida y la muerte, y para poder entender la muerte, tenemos
que estudiar al hombre. Vemos entonces como esta se presenta como "objeto-sujeto" de estudio,
ya que la antropología es la ciencia más ambiciosa pues estudia al hombre desde todos sus
ángulos, ha intentado sin resultados ir más allá de la vida, de los sentidos, del lenguaje, del
mismo mundo.
La muerte es un límite, desconocido e inexplicable que hay después de la vida, es un
cuestionamiento ancestral, bíblico, prehistórico, que sigue y seguirá sin resolver, lo único claro
es que, somos los únicos seres vivientes en la tierra que reflexionamos acerca de este hecho,
en los demás y en nosotros mismos; sabemos y deberíamos entender que nos estamos muriendo
y que otros también se van a morir. La muerte es ajena, es la ausencia, no se puede convivir con
ella, cuando alguien fallece, este ya no es, no está; los proyectos que se tenían con esta persona
se interrumpen, pero el morir no es simplemente desaparecer; si alguien fallece no se tendrá la
impresión de que ha muerto, porque lo pensaremos ciertamente, pero de un modo más racional
y sin evidencia. Es así como se debe ver a la muerte en su completa desnudez, descontaminada
de nosotros, desenmascarada y sin personalidad, la cual es un maquillaje aplicado por el ego
humano, es pertinente reconocer que es parte nuestra, que tarde o temprano llegará.

1
Antropología Metafísica. Julián Marías. Pág. 279-309
A lo largo de la historia se cubrían a los muertos con piedras, ramas y tierra, en otra época los
enterraban con sus armas y posesiones. Algunas culturas preservaban el cadáver, hecho que se
puede traducir en el deseo de eternización, en la religión cristiana la práctica de no abandonar a
los muertos (velorio), se traduce o interpreta como supervivencia. La conservación del cadáver
pasa a convertirse en conservación del cuerpo y así, la creencia de inmortalidad se difunde a lo
largo y ancho de nuestra cultura moderna. La muerte existe, acontece, más no tenemos una
conciencia de la esencia de la muerte, nunca se tuvo, ni se tendrá, la muerte no tiene ser, solo
ocurre. La muerte y la inmortalidad, que en ella se inscribe, nos "ayuda" a vernos como mortales.
De esta manera, se le acepta y niega a la vez, se nos presenta como signo ambivalente lleno de
contradicciones y síntesis. Sin embargo no debe entenderse como algo real de un sujeto o de un
cuerpo solamente, la muerte es una forma en la que se pierde la determinación del sujeto y del
valor que a este se le da. La muerte, se entiende como reversibilidad. Reversibilidad no porque
se pueda detener o pararla, sino porque se encuentra en lo más profundo de la vida misma, es
así como funciona la muerte en el detalle de la vida, especialmente en la vida cotidiana.
Bibliografía
Antropología Metafísica. Julián Marías.
Apuntes sobre el dolor (una reflexión sobre Diario del dolor de María Luisa Puga), en Elizabeth
Sánchez y Roberto Sánchez
1 Aspectos básicos del texto

Título opcional: SUFRIMIENTO, DOLOR Y MUERTE

SUFRIMIENTO, DOLOR Y MUERTE
Tema: El sufrimiento que causa la muerte

Propósito: el tener conocimiento de este dolor que nos causa

2 Párrafos (esquema de estructuras)

Función del párrafo Propósito Idea central o Fuentes y recurso

Idea secundaria
principal

Nosotros como seres

humanos creyentes,
pensantes y
Antropología
evolucionado con el
Sabemos que la Metafísica. Julián
día a día, con cambios Marías.
en nuestro desarrollo y adquisición de la
Apuntes sobre el
Es darle a en la transformación conciencia fue el
verdadero pecado dolor (una
entender a fisiológicas y
reflexión sobre
Como de la infancia neurológica desde original del hombre, y
gente que nos que entorno a la Diario del dolor de
a la vejez la muerte nuestra infancia hasta
muerte se han María Luisa
rodea como es la niñez, nos genera a Puga), en
nos persigue diario la duda sobre la realizado estudios
nuestro ciclo de siendo este una parte Elizabeth Sánchez
muerte y la
importante de la y Roberto
vida incertidumbre del más
Sánchez
allá, convirtiendo el filosofía.
hecho en una
expectativa de
trascendencia y a una
nueva vida?.

Antropología
Pretendo dar un vistazo respecto a Metafísica.
las diferentes ópticas con las cuales
se ha mirado y analizado la muerte Julián
mientras desde el aspecto
del ser humano; cuestión que ha Marías.
científico se ha aprendido a
obligado a aprender a "vivir la Apuntes
La muerte es muerte” sacando de este hecho y de mirar como un simple hecho
su interpretación bajo varias natural que genera datos para sobre el dolor
La muerte como algo histórico perspectivas; por ejemplo bajo la estudios y estadísticas, datos (una reflexión
lógica del consumismo y del sujetos a observación y sobre Diario
poco a poco nos que de capitalismo se han creado e
experimentación; en cuanto a
instituido actividades que a la larga del dolor de
afecta nuestra vida generaciones deshumanizan y comercializan el
la espiritualidad y religiosidad
María Luisa
dolor, que son perniciosas y en se le da un trato que genera
atrás nos lleva Puga), en
muchos casos irreversibles, ya que expectativas de vida en otro
se da un monopolio para la plano o de vivir nuevamente en Elizabeth
poco a poco prestación de los servicios otro cuerpo o forma distinta. Sánchez y
funerarios y exequiales que esperan Roberto
que día a día sea más alta la tasa de
Sánchez
3
mortalidad para así lograr metas
propuestas.

modificado por: Santiago Navarrete

 Idea central o
Función del párrafo Propósito Idea secundaria Fuentes y recurso
principal

La muerte es una
realidad simple, pero
compleja de explicar, ya Para poder comprender
que el ser humano se ve qué somos, tenemos que
condicionado por esa estudiar la vida y la Antropología
posibilidad. El análisis de muerte, y para poder Metafísica. Julián
la muerte ha estado entender la muerte, Marías.
siempre tan presente tenemos que estudiar al Apuntes sobre el
es llegar el como el de la vida misma hombre. Vemos
dolor (una
Saber por qué conocimiento en el pensamiento del entonces como esta se
reflexión sobre
hombre, todo fenómeno presenta como "objeto-
algunos científicos de porque los se estudia desde su sujeto" de estudio, ya que Diario del dolor de
unidad fundamental, y el la antropología es la María Luisa
nos saben por qué la científicos no ciencia más ambiciosa Puga), en
hombre es esta unidad
muerte nos rodea. tiene ni el fundamental, se ha pues estudia al hombre Elizabeth Sánchez
observado bien sea desde todos sus ángulos, y Roberto
porque de esto como acontecimiento ha intentado sin
Sánchez
(social, religioso, político, resultados ir más allá de
etc.) según la vida, de los sentidos,
(MarcadorDePosición1)c del lenguaje, del mismo
omo reflexión filosófica, mundo.
como dato científico o
como registro en la
memoria humana

. La muerte es ajena, es la
ausencia, no se puede
convivir con ella, cuando
alguien fallece, este ya no
La muerte es un límite, es, no está; los proyectos Antropología
desconocido e inexplicable que se tenían con esta Metafísica.
que hay después de la vida, persona se interrumpen, Julián Marías.
es un cuestionamiento pero el morir no es Apuntes sobre
ancestral, bíblico, simplemente desaparecer; el dolor (una
prehistórico, que sigue y si alguien fallece no se reflexión sobre
La muerte porque seguirá sin resolver, lo tendrá la impresión de que
único claro es que, somos Diario del dolor
ha muerto, porque lo
No se por qué la es algo que nos los únicos seres vivientes pensaremos ciertamente, de María Luisa
rodea, sin tener en la tierra que Puga), en
muerte sigue. pero de un modo más
reflexionamos acerca de racional y sin evidencia. Es Elizabeth
ningún valor este hecho, en los demás y así como se debe ver a la Sánchez y
en nosotros mismos; muerte en su completa Roberto
sabemos y deberíamos desnudez, descontaminada
Sánchez
entender que nos estamos de nosotros,
muriendo y que otros desenmascarada y sin
también se van a morir. personalidad, la cual es un
maquillaje aplicado por el
ego humano, es pertinente
reconocer que es parte
nuestra, que tarde o
temprano llegará.

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