Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
G uillermo Zermeño
L O S CO N CEPTO S
El primer problema que enfrenta este estudio sobre “la cultura moder
na de la historia” consiste en saber qué vamos a entender por los voca
blos utilizados: cultura, historia y modernidad. Son tres términos que
generalmente no poseen un significado preciso. Sin embargo, es co
mún que se les utilice de manera axiomática, como si su significado
fuera evidente por sí mismo. Su uso se asemeja al de unos recipientes
en los que de antemano se sabe la clase de objetos que hay que depo
sitar en ellos. Así, con mucha facilidad al lado de los objetos cultura
les, históricos o modernos se irán depositando sus contrarios: los obie-
tos naturales,literarios o tradicionales-
Este procedimiento que divide al mundo en dos partes es propio de
una teoría de la modernidad que basa su identidad en la lucha de con
trarios, cuya resultante es la concepción de un desarrollo histórico
continuo y ascendente. No toma en cuenta los posibles intercambios
que pueden darse entre las partes antagónicas. Desde una perspectiva
histórica, el problema de esta taxonomía estriba en que las nociones
86
Guillermo Zermeño 87
' Véase Luhmann, “Cultura”, 1997. A este respecto cabe destacar el proyecto
historiográfico de la Begriffsgeschichte (historia de los conceptos) desarrollado, entre
otros, por Reinhart Koselleck. De su libro Futuro pasado, véase en especial “Historia
conceptual e historia social”, pp. 105-126. Es de recomendar la introducción de José
Luis Villacañas y Faustino Oncinas, en Koselleck y Gadamer, Historia, 1997, pp. 9-53.
2 Luhmann, “Cultura", 1997, p. 14. Para profundizar en esta aproximación des
de el lenguaje filosófico se puede consultar con mucho fruto el libro de Lafont, Rasión,
1993.
88 La historiografía, entre la teoría y la investigación histórica
De l a c o n c ie n c ia a l a c o m u n ic a c ió n
O D E LA N ECESID A D DE UN “G IR O EPISTEM O LÓ G IC O ”
9 Rorty, Filosofía, 1989, pp. 15-21. En relación con los aportes de la filosofía
analítica del lenguaje, véase Searle, Actos, 1980.
10 Gadamer, Verdad, 1988.
n Habermas, Lógica, 1988, p. 239.
12 Véanse al respecto, Frühwald et al., Geisteswissenschaften, 1991, y Hansen,
Kulturbegriff, 1993.
12 Para el debate historiográfico generado en Estados Unidos, véase Palti, Giro,
1998.
Guillermo Zermeño 93
¿Q u é p r o d u c e l a e s c r it u r a ?
V erd a d , h is t o r ia y o p in ió n p ú b l ic a m o d e r n a
19 Véame Mentitola, “Retórica”, 2001; Luhmann y Georgi, Teoria, 1993, pp. 103-
126; Lafont, Razón, 1993, y Ong, Oralidad, 1999, p. 121.
50 Luhmann, “How”, 1994, pp. 371-387.
Jl Véase el “Prólogo” de la obra de Thcsauro, Filosofia, 1682-1718.
100 La historiografía, entre la teoría y la investigación histórica
B ib l io g r a f ía
G uerra , F ran çois -X avier , M odernidad e independencias. Ensayo sobre las re-
voluciones hispánicas, México, FCE, 1993.
G u m brech t , H ans U lrich y K. L udwig P feiffer (comps.), M ateridkies of
Comm unication , trad. William Whobrey, Stanford, Stanford University
Press, 1994*
H aar MANN, H ar ALD, Historia universal de la escritura, trad. Jorge Bergua
Cavero, Madrid, Gredos, 2001.
HABERMAS, JÜRGEN, Historia y crítica de la opinión pública. L a transformación
estructural de la vida pública, trad. Antonio Domenech, Barcelona, Gus
tavo Gilí, 1981.
------------ ------------- - Teoría de la acción comunicativa, trad. Manuel Jiménez Re
dondo, Madrid, Taurus, 1987, 2 vols.
------------------------ - L a lógica de las ciencias sociales, Madrid, léenos, 1988.
HANSEN, K laus R (ed.), Kulturbegriffund Méthode. D er Salle Paradigmemvechsel
in den Geistesivissenschaften, Tubinga, Gunter Narr Verlag, 1993.
K a NT, Emm anuel , Filosofía de la historia, trad. Eugenio Imaz, México, FCE,
4a. reimp., 1985 (la . ed. en español COLMEX, 1941).
KOSELLECK, R eINHART, Futuro pasado: para una semántica de los tiempos histó
ricos, trad. Norberto Smilg, Barcelona, Paídós, 1993.
________________ , C rítica y crisis del mundo burgués, trad. Rafael de la Vega,
Madrid, Ediciones Ríalp, 1965.
------------------------ y HANS GEORG G a DAMER, Historia y hermenéutica, Barcelo
na, Paidós/UAB, 1997-
La fo n t , CRISTINA, L a razón como lenguaje, Madrid, Visor, 1993.
LANGLOIS, C . V. y C . S e i GNOBOS, Introducción a los estudios históricos, Buenos
Aires, La Pléyade, 1972.
LUHMANN, N ik l a s , “L a o p in ió n p ú b lic a ” (tr a d u c c ió n in é d ita d e l ita lia n o ).
------------------------ - “How Can the Mind Particípate in Communication?” en
H ans U lrich G um brecht y K. Ludwig P feiffer (comps.), MateriaUaes
o f C o m m u n ica tio n , trad. W illiam W hobrey, Stanford, Stanford
University Press, 1994, pp. 371-387.
----- ------------------ - La ciencia de la sociedad, trad. Silvia Pappe, Brunhilde Erker
y Luis Felipe Segura, México, Universidad Iberoamericana, 1996.
—— -__________ _ “La cultura como un concepto histórico”, Historia y Grafía,
Universidad Iberoamericana, núm. 8, 1997, México.
—--------------------- - La realidad de los medios de masas, trad- y pról. Javier Torres
Nafarrate, Barcelona, Universidad Iberoamericana/Anthropos, 2000.
106 La historiografía, entre la teoría y la investigación histórica