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9 | 2004 :
Migrations en Argentine II
La existencia de modelos
históricos contrapuestos en la
integración de los migrantes en
la sociedad argentina
ROBERTO BENENCIA
Texto completo
Introducción
1 El aporte migratorio a la Argentina ha sido un elemento determinante en su
constitución como nación. Tanto las masivas migraciones transocéanicas europeas de
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fines del XIX y principios del XX, como las provenientes de países limítrofes, que
constantemente se han hecho presentes a lo largo de los años, han permitido poblar un
territorio en su mayor parte vacío en sus orígenes.
2 Esta característica aluvional de la población de la Argentina ha posibilitado la
existencia de un fenómeno de diversidad cultural, cuyas hipótesis de conflicto han sido
resueltas ideológicamente de diversas maneras a lo largo de la historia.2
3 No obstante, la problemática conflictiva derivada del multiculturalismo como hecho
social; es decir, de la convivencia en un mismo espacio social de personas identificadas
con culturas variadas3 se ha instalado de nuevo en la sociedad argentina, en especial en
los grandes conglomerados urbanos, al ritmo de la persistencia y la mayor visibilidad de
la migración reciente (básicamente limítrofe) y en el contexto de políticas que propician
la integración económica entre los países de América latina (Mercosur); a pesar de ello,
el multiculturalismo como proyecto político, consistente en el respeto de las dichas
identidades culturales, como camino hacia la convivencia pacífica, aún está lejos de
constituir una realidad en nuestro país.
4 Este no es un problema privativo de nuestra región, sino que aparece en otros
espacios internacionales donde en la actualidad se procura llevar a la práctica el
funcionamiento de bloques integrados de carácter supranacional, como los casos del
NAFTA (entre EE.UU., Canadá y México) y de la Unión Europea.
5 También ahí se comprueba la existencia de situaciones similares respecto de la
intolerancia hacia los inmigrantes en fechas recientes, en relación con la aceptación
demostrada hacia las poblaciones de inmigrantes en otros momentos de la historia.
6 La situación resultante presenta características semejantes en las distintas regiones, y
podría ser analizada a través de algunos aspectos comparables, como los que siguen.
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La inmigración transoceánica
9 Tal como afirmaba Germani (1966),10 la inmigración masiva -refiriéndose a la
corriente migratoria europea- se halla vinculada como parte integrante y fundamental
al proceso que transformó, desde mediados del siglo XIX, a la sociedad argentina -
dotada de una estructura vinculada aún a formas tradicionales- en una nación
moderna. A su vez,
...esfuerzo consciente, por parte de las élites12 que dirigieron la organización del país, para
substituir su vieja estructura, heredada de la sociedad colonial, por una estructura social
inspirada en los modelos de los países más avanzados de occidente... (Germani, 1966).
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Cuadro 1: Población total (en miles) y porcentaje de extranjeros sobre la población total
(1869-1959)
Fuente: Censos Nacionales de Población 1869, 1895, 1914, 1947, y datos de la Dirección Nacional de
Estadística (Para las estimaciones: cifras correspondientes al comienzo de cada año).13
La inmigración limítrofe
19 La inmigración de pobladores limítrofes, en cambio, constituye un proceso que ha
tenido continuidad al menos desde que se conocen los primeros datos de registro a
nivel nacional, como son los censos nacionales de población, hasta el último de ellos
(1869-1991). No obstante, ésta nunca ha sido muy numerosa y su volumen se ha
limitado a representar históricamente sólo entre el dos y el tres por ciento del total de la
población argentina (Véase Cuadro 3).
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Los uruguayos, que tienen mayor nivel educativo que los restantes inmigrantes
limítrofes, revelan mayor presencia en actividades terciarias, de tipo
administrativo y en el comercio.
Los paraguayos se distribuyen según sexo entre el servicio doméstico para las
mujeres y la construcción particular, en pequeñas obras, entre los hombres.
Los bolivianos varones trabajan fundamentalmente en la construcción, pero en
obras grandes, y las mujeres se distribuyen entre el servicio doméstico, la
costura con características de trabajo familiar a façon y el comercio,
fundamentalmente en las ferias y mercados de frutas y hortalizas.
Los chilenos son escasos, y la migración brasileña alcanza un número poco
significativo.
En los últimos años, se puede observar a inmigrantes peruanos desarrollando
actividades en servicios.20
45 En los empleos urbanos, la construcción -como actividad aún con una escasa
incorporación de tecnología- sigue siendo una rama en la cual pueden insertarse los
inmigrantes limítrofes que vienen de zonas rurales, representando un escalón
intermedio entre el trabajo agrícola y el industrial. Para desempeñar las tareas que
requiere dicha actividad, contar con bajos niveles educativos no constituye una
limitante. El servicio doméstico, por su parte, es el primer eslabón de la inserción
ocupacional de las mujeres inmigrantes, permitiéndoles un mayor nivel de ingreso que
cualquier otra actividad urbana.
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de los casos de Buenos Aires, se culpabilizó a los enfermos por “sus costumbres” y no se
puso el acento sobre sus críticas condiciones laborales y sanitarias. Negando la
dimensión social, económica y política del proceso de saludenfermedad se intentó
disimular las condiciones que estaban produciendo la enfermedad (Benencia y Karasik,
1996).
55 Los inmigrantes bolivianos fueron particularmente agredidos como colectividad en el
contexto de la epidemia. Las políticas “de prevención” se basaron en una imagen de la
enfermedad causada por “las costumbres de la gente” y corporizada en los movimientos
de población. La preocupación central se puso en las vías de entrada o circulación de las
personas desde las áreas más afectadas, lo que generó intentos diversos de controlar las
fronteras externas del país y de crear, además, “fronteras internas”. Al tiempo que se
intensificaron los controles de la Gendarmería Nacional en la frontera
argentinoboliviana y la persecución de indocumentados, se intentó, con éxito desigual,
crear fronteras “blancas” para evitar la circulación de personas, en particular hacia
Buenos Aires. Tanto aquí como en otras provincias se dispusieron acciones de control
de los que llegaban por diversos medios de transporte desde otros países de América
latina y del Norte del país, lo que contribuyó a crear en Buenos Aires un clima de
profunda desconfianza hacia bolivianos y norteños.
56 En el mismo sentido, podemos agregar un indicador más cercano en el tiempo en
relación con lo que venimos diciendo, como fue, durante el último año del gobierno
menemista (1998), la atribución por parte de las autoridades argentinas del aumento de
los índices de delincuencia a la inmigración limítrofe, sin tener datos fehacientes que
permitieran comprobarlo.26
57 Finalmente, durante este último año se produjeron ataques brutales y reiterados
contra “inmigrantes bolivianos exitosos”27 en la periferia del Area Metropolitana de
Buenos Aires; con pretextos de robo, bandas armadas golpearon y torturaron a familias
de quinteros bolivianos.28 A pesar de que en el área existen otras familias de
horticultores, los trabajadores bolivianos fueron el blanco de los ataques, que las
autoridades se apresuraron a declarar como asaltos comunes sin intención
discriminatoria.
Reflexiones finales
58 La historia de la inmigración muestra que la Argentina ha sido tradicionalmente un
país receptor de población inmigrante. Tanto las poblaciones que provenían de Europa
como las latinoamericanas representaron siempre una contribución positiva para
superar los cíclicos desajustes del mercado de trabajo.
59 A partir del proyecto político económico de la generación del ‘80 de convertir al país,
en el marco de la división internacional del trabajo, en productor de materias primas de
origen agropecuario para abastecimiento de los países de Europa, se produjo un
afincamiento de población de origen europeo preferentemente en el litoral pampeano,
cuyo ritmo avanzó a la par del crecimiento del área sembrada con cereales y la cría de
ganado, y del comercio y la industria en las ciudades. A fines de la década del ‘40 y
principios de la del ‘50 se asistirá a un nuevo y último crecimiento de la inmigración de
ultramar, como consecuencia de una política migratoria destinada a incorporar mano
de obra que contribuyese al crecimiento económico que registraba la Argentina.
60 En ambos casos se trató de una migración planificada desde el Estado en el marco de
una política demográfica destinada a poblar el país y contribuir a su desarrollo
económico.
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Notas
1El presente trabajo es resultado de la investigación “Las nuevas formas de intermediación en
el mercado de trabajo agrario”, Proyecto de investigación Categoría C (G066), acreditado y
subsidiado por el Programa UBACyT: 2001-2002, Director: Roberto Benencia. Facultad de
Agronomía-Universidad de Buenos Aires.
2Tal como afirma Devoto (1998) en un sugerente ensayo, “...durante mucho tiempo, al menos
el largo siglo comprendido entre Caseros y el presente, los argentinos han pensado que la
inmigración está en el centro de su experiencia colectiva. Se podrá discutir si para ellos fue la
experiencia más relevante para explicar nuestra constitución histórica o si, en cambio, fue sólo
un factor más que modificó pero no transformó de raíz nuestra identidad social y cultural. Se
podrá debatir también si en la Argentina todos se integraron rápida y exitosamente generando
así como un caso único de indoloro ”crisol de razas” o si el proceso fue más lento y más
conflictivo, y distintas formas sociales e identitarias (un “pluralismo cultural” o un
“multiculturalismo”) coexistieron en muchos períodos de su historia, y tal vez coexisten
todavía. Ciertamente, más allá de cómo se hubiera dado el proceso, esos mismos argentinos
han gustado mayoritariamente de imaginar que aquella promesa de nueva nación abierta a
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todos se había cumplido. De este modo, antes que una comprobación histórica, el “crisol de
razas”, la forma nativa del melting-pot anglosajón o del creuset francés, es un mito colectivo. Y
como es bien sabido, los mitos colectivos no pueden ser desmentidos por las comprobaciones
históricas...”.
3Entendemos por cultura: el conjunto de maneras de obrar, pensar o sentir específicos a un
grupo humano (o sea, conductas reguladas por normas y sustentadas por valores que las
legitiman); o bien, el conjunto de prácticas legitimadas e institucionalizadas.
4No obstante, para el caso argentino, Blengino (1990) al referirse a la relación entre
inmigrantes “esperados” e inmigrantes reales de fines del XIX y principios de siglo XX, rescata
la polémica que provocó en nuestra sociedad el proyecto migratorio de la generación del ‘80 en
contraste con la realidad de la población migrante que desembarcó en nuestro puerto. Al
respecto dice: “...En la tradición cultural argentina existe una corriente de pensamiento, en la
que han confluido tanto los liberales como los nacionalistas, que se ha complacido en oponer
antagonísticamente al inmigrante que podríamos definir “esperado” o “teorizado” de los
padres liberales, como Sarmiento y Alberdi, al inmigrante real. Eso, traducido en términos
concretos, significa: esperábamos anglosajones y protestantes, y en cambio desembarcaron
italianos, españoles, irlandeses y turcos...”.
5La aplicación del modelo neoliberal inaugura una etapa de crecimiento económico con altas
tasas de desempleo y subempleo.
6Para el caso argentino, por ejemplo, tanto las poblaciones boliviana como paraguaya tienen
elevados índices de población rural.
7Al respecto, dice Rodríguez (2000), citando a Kearney y a Glick Shiller et alt: “...Si se piensa
que tales comunidades evocan la pérdida de raíces, el dolor y el olvido de su antigua cultura y
la adquisición de una nueva y ajena (...), la noción de transnacionalismo pretende comprender
definitivamente a un nuevo tipo de migrantes con vínculos socioculturales fuertes tanto en el
país de origen como en el receptor; por ello a los pertenecientes a estas comunidades es
pertinente caracterizarlos como transmigrantes...”.
8Entre otros, pueden verse: Emilio Lamo de Espinoza (Ed.), Culturas, Estados, Ciudadanos.
Una aproximación al multiculturalismo en Europa, Alianza Editorial, Madrid 1995; William
Douglass et alt., Migración, etnicidad y etnonacionalismo, Servicio Editorial Universidad del
País Vasco, Bilbao, 1994; Lain Chambers, Migración, cultura, identidad, Amorrortu, Buenos
Aires, 1995; entre otros.
9Al respecto, Lamo de Espinoza (1995), comenta: “...el nuevo multiculturalismo se caracteriza,
a diferencia de la gran mayoría de los multiculturalismos históricos, por un doble rechazo y,
por tanto, por una doble absorción (potencial). La minoría se percibe como parte de “otra”
mayoría, al tiempo que la mayoría se sabe (o teme saberse) parte de “otra” minoría. El racismo
emergente es, pues, doble, y también es más ciego y agresivo que nunca, menos justificado,
más provocado por temores o inseguridades propias que por miedo al otro...”.
10“La inmigración masiva y su papel en la modernización del país”, Capítulo 7 de Política y
sociedad en una época en transición. De la sociedad tradicional a la sociedad de masas,
Paidós, Buenos Aires, 1966.
11Según el mismo autor: “No existe otro caso, incluso en los países de gran inmigración, como
los Estados Unidos, en que la proporción de extranjeros haya alcanzado, en las edades adultas,
el nivel que tocó en la Argentina, donde por más de sesenta años los extranjeros representaron
alrededor del setenta por ciento en la ciudad capital (...) y casi la mitad en el grupo de
provincias de mayor peso demográfico y económico” (Germani, 1966).
12Al hablar de las élites, Germani se estaba refiriendo, básicamente a la llamada Generación
del ’80, “...la generación de 1837 en la Argentina eran los hijos de los burgueses que
encabezaron la Revolución de 1810 contra el dominio español que estalló después de la
invasión napoleónica a la Península Ibérica (...) Siendo niños, fueron testigos y padecieron
varias décadas de convulsiones intestinas encendidas por la lucha por la independencia. A
partir de 1830 y a lo largo de más de cinco décadas intentaron convertir las ideas liberales en
verdaderas instituciones y prácticas a través de sus escritos y la actividad sociopolítica. La
emergencia de nuevas condiciones sociales y políticas en la década del 50 favoreció la causa,
pero sólo en 1880 la burguesía gobernante consolidó su poder y la posición de la Argentina
como nación liberal moderna...” (Willam Katra, 2000). Entre los más nombrados integrantes
de dicha generación, podemos mencionar a: Esteban Echeverría, Juan B. Alberdi, Domingo F.
S. Sarmiento, Bartolomé Mitre, Florencio Varela, Juan María Gutiérrez, Félix Frías, Vicente
Fidel López, José Mármol, etcétera.
13Tomado de Germani (1966).
14Sobre este tema pueden verse los trabajos de Benencia y Karasik (1994 y 1996).
15Según estos autores: “...la diversidad de formas que asume la inmigración contemporánea a
los países desarrollados contrasta con las imágenes ampliamente difundidas de un origen
uniforme de la clase obrera y de un único camino de asimilación...”.
16La combinación de diferentes orígenes de clase y contextos de recepción, que los autores
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exponen en esta matriz, “...origina una pluralidad de modelos de asentamiento...: esta tipología
es una simplificación de una descripción, superficial en estos momentos, del abanico posible de
resultados (...) Su finalidad es exclusivamente heurística; es decir, sirve para ilustrar algunas
de las formas principales de incorporación que caracterizan actualmente a los inmigrantes
individuales o incluso a colectividades enteras. Ni el abanico de valores de las dimensiones que
sirve como definición, ni su encuadre en las casillas, pretenden ser una descripción exhaustiva
de la realidad. En cambio, el espacio conceptual así creado sirve para localizar algunas de las
principales situaciones que la investigación literaria identifica, situándolas en relación
recíproca...”.
17Lo decisivo de este sector del mercado de trabajo son “...los empleos que sólo requieren muy
poca formación previa o incluso ninguna, y que se concentran en el extremo inferior de la
escala de salarios, ofreciendo muy pocas posibilidades de movilidad o ninguna, y estando
sometidos a la sustitución demasiado veloz de empleados (Gordon, 1972; Tolbert et al., 1980;
Wilson y Portes, 1980)...”, citado por Portes y Böröcz, 1998.
18 Numerosos trabajos de investigación dan cuenta de este proceso (Cornblit, 1967). El mismo
Germani (1966), al analizar la inserción de los inmigrantes europeos en la estructura
ocupacional de la Argentina, observa la proporción de extranjeros: en algunas categorías:
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Autor
Roberto Benencia
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