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MILLARES Y LA«MUERTE DEL HOMBRE»
EL ARTE Y EL SENTIMIENTO
Ciertamente, la pintura no ha es-
perado al siglo XX para «substan-
tivar los valores plásticos». En Giot-
tól Grünewald o Boucher, las cali-
dades pictóricas, aunque íntimamente
unidas al tema, son lo que prevalece:
tectonicismo, drama y cuito de la
belleza erótica son servidos por com-
posición, color, línea y forma idó-
neos al máximo, en cada caso. Pero
el mundo interior, que Éosco quiso
simbolizar'. con la minucia del mi-
niaturista medieval que rechaza el
Renacimiento, y que Blahe convirtió
en nuevo libro miniado de cosmogo-
nías heterodoxas, en Goya se atrey*
a hacer violento acto de presencia.
Por la violencia comienza el arte
contemporáneo. Van Gogh, aparte de
su lirismo (y de la perfecta técnica
que usó para la pintura de tubo),
¿qué da si no, sobre todo, violen-
cia? La violencia se convierte en
signo de verdad, de autenticidad. Se
llega a pensar — a lo largo del si-
glo XIX, de Blake a Nietzsche— que
sólo es auténtico lo que protesta.
Y esa protesta no está circunscrita
a un orden social, económico o psi-
cológico. El hombre no sólo se queja,
en poesía, filosofía y arte, de la
«•condición humana», sino de todas
las constricciones impuestas por un
mundo físico dotado, «además», de
espíritu o conciencia.
Cuando apareció el informalismo,
como tendencia la más pictórica y
profunda de la abstracción (tomada
en el. más amplio sentido, que ad-
mite neofiguraciones), varios artis-
tas tomaron a su cargo la expresión
de esa protesta, dentro de un idio-
ma pictórico que les permitía hacer-
lo, con su óptimo libertad vindica-
tiva. No vamos a historiar aquí la
pintura de la segunda posguerra.
Baste citar el nombre de Jackson
Pollock, que justamente ha sido lla-
mado «berserker» de la pintura, por
la exasperación que anima toda su
obra. En España, uno de los artis-
tas que, entre 1955 y la actualidad,
han evolucionado dentro de esta
ideología con la mayor eficacia es
Manolo Millares, nacido en Cana-
rias en 1926. Millares partió de uno
serte de arpilleras abstractas, con
restos de «pictografías», hacia una
dinamización terrible del propio te-
jido. El fondo se convierte en for-
ma, . en el informalismo. «En su
obra, el soporte se convierte en
tema, en técnica, en imagen, a tra-
vés de violentas torsiones, perfora-
ciones, reajustamientos y recosidos».
Sus obras oscilaron, hacia 1960, en-
tre uno abstracción excitada por el
«pathos» expresionista, y una neo-
figuración arrebatada, en la que el
hombre es siempre un crucificado,
un empalado, un torturado, de no
$tr uno momio Inmemorial. Milla-
res, como Saura, pinta sólo en blan-
co v negro, agregando a veces el
rojo cloro o cárdeno con el mero
sentido de la mancha de sangre.
Su interés personal por la arqueo-
logía — uno de los «.temas de nues-
tro tiempo» — ratifica la autentici-
dad de estas obras. Lo arqueológico
alude o lo «muerte del hombre», no
en «I tentido de la filosofía poj-
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LÍA VANGUARDIA ESPAÑOLA
M. Millares. «Pintura» (1968)
nietzscheana, sino en el tentido real
de encontrar restos de seres pen-
santes, destruidos, deshilachados, re-
vueltos, reducidos a una materia que
fácilmente puede ya deshacerse en
pol«o: «Homo humus». La «calida-
des» de los objetos arqueológicos,
tensadas, dramatizadas por el curso
de los siglos, o de los milenios,
atraen o muchos de los mejores pin-
tores actuales, que se interesan más
por la esperanza de una superficie
cerámica o el color de una madera
desenterrada que por la certera ce-
leridad de una larga pincelada de
Velázquez. Millares no cultiva las
«calidades» en el sentido de algunos
pintores, que han valorado la dife-
renciación de texturas al máximo.
Pero sí siente el impacto general de
esa amanera de estar» de la materia,
y, conscientemente o no, la restitu-
ye en sus obras. En los años últi-
mos, su obra no ha sufrido ninguno
de esos cambios espectaculares _que
a veces son auténticos y a veces no.
Ha seguido discurriendo por los
mismos cauces. La transformación
— lento metamorfosis — es de fon-
do. Hay más serenidad, o más acep-
tación de la «muerte del hombre»,
aquí ya, posiblemente, en el sentido
filosófico. El hombre de la era ató-
mica no es ya lo que entendíamos
por hombre. No sólo los filósofos de
la. izquierda intelectual, dirigidos por
Sartre, lo proclaman, sino que filó-
sofos cristianos también lo admiten,
como Gyardini. El ser pensante, su-
friente, consciente, que se inclina so-
• bre el dolor de la Hiroshima arra-
sada, es el hombre de la posthisto-
ria. Y Millares pinta no ol hombre
de las culturas tradicionales, ente-
rradas por las ciencias y técnicas,
tanto como por una posible muta-
ción biológica, aún no claramente
entendida y analizado, no la muerte
Importados por
MIBER, S. L.
Jorge Juan, 139-Madrid-2
JUEVES, 4 DE JULIO DE 1968
Ahora
de ese hombre, sino el «sentimiento
como el agua
de muerte» que el posthumano in-
tegra en la era atómico-arqueológi-
ca. Sus arpilleras blancas y negras
muestran ahora mayor geometrismo;
los plegados reales (irreales por rea-
les) de sus lienzos, no dejan por
ello de intensificar la turbadora sen-
sación de angustia y de horror ante
«lo que sucede». ¿Dónde? En el seno
del devenir humano, en el alma de
cada ser que siente. Algunas imáge-
nes, menos dolorosas, tienden hacia
una abstracción pausada, negra, ex-
plícita, descrita incluso, a veces, me-
diante grafismos que son como los
«jeroglíficos del futuro». En otras
ocasiones, sus imágenes tienden a
constituir su autonomía frente a todo,
hasta frente a la protesta. Pues siem-
pre hubo un esteta en este hom-
bre existencial, que ha sentido per-
sonales padecimientos desgarradores
— aunque no hayamos aquí de ro-
zar su biografía — y que también
ha escuchado el llamamiento de la
multitud innumerable, sin nombre,
sin otro destino que la nada, la som-
bra y la ceniza.
El Goya final fascinó y orientó al
no hay nada
informalismo de la Escuela de Ma-
drid desde 1956. Parece ahora como
si, en vez de superar las «pinturas
negras» con la dulzura de una efi-
gie femenina — cual hizo el autor
del «Dos de Mayo», con su famosa
«Lechera de Burdeos» —, Millares,
en representación de esa escuela,
quisiera —quiere— que la propia
negrura se sublime, y, sin dejar de
ser tiniebla y destrozo, agitación y
llanto, sea luminosidad y paz. Pero
la paz, ¿es posible?
Juan-Eduardo CIRLOT
De la Academia del Faro, de San
Cristóbal.
La industria privada
italiana aumenta sus
inversiones en
investigación
Rama. — La» industria» privadas ita-
lianas dedicaron a la Investigación cien-
tífica 124.500 millones d« lira» en 1965,
142.900 en 1966 y, según una estimación Instale un Filtro Kinby
provisional, 157.800 millonea tn 1967. Es-
tos san los resultados dt una nueva en-
cuesta efectuada por la Confederación que elimina
General de la" Industria Italiana con el
fin d» conocer el balance y previsiones
de los gasto» para la investigación pura, totalmente elmal sabor
aplicada y de desarrollo efectuados por
la» empresa» industriales privadas.
La encuesta se Ka realizado en cerca
de 700 empresas, de lai cuales 218 tie-
nen menog de 100 empleado*. Su im-
olor y color del agua
portancia reside, por tanto, no «ólo en
el estudio directo de lo« gastos de in- Compruebe como por un coste de 5 céntimos el litro cuanto ganan^
vestigación de dichas sociedades, sino en sabor sus comidas, su café y... como apetece beber agua sola.
también en las Indicaciones que pro-
porciona acerca del Ínteres de las em-
presas de menores dimensiones en las
actividades de iaveitlgacln.
En cuanto al personal empleado en
dedicación completa a - las actividades
dé investigación, te estimaba, en 1967,
en 21.852 persona», contra 20.457 en el
desde 775 ptas.!
Tres versiones distintas.
año 1966. El 12 por ciento de tal per- Acoplable a la red, sobremesa
sonal está constituido por doctorados, y sustituyendo el grifo
el 19 por ciento por licenciados, y «1
22 por ciento por técnicos auxiliares.
Además, el personal ocupado en tiem-
po parcial se estimó en 1.645, en 1967.
La nota industrial indica que esta en-
cuesta ofrece una válida confirmación
del interés con que las industrias priva-
das siguen los problemas de la investi- Es un producto de la división KINBY HOGAR\
gación científica. «Es evidente, sin em-
bargo —concluye—, que el problema de
la investigación científica persiste en to-
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