LA CULTURA RECUAY O PASHASH Antigüedad :200 a.c-600 d.c.Larco Hoyle Descubre
d
Es una cultura preincaica - precolombina del periodo
llamado Intermedio Temprano, por su sitio geográfico
se piensa que la cultura Recuay es una prolongación y
una modificación de la cultura Chavín, luego de haber
sido afectados por la tradición denominada Blanco
sobre Rojo. No se trata de una influencia externa al
Callejón de Huaylas, sino de nuevos estilos y motivos,
así como del uso de nuevos recursos explotables.
Entonces la cultura Recuay habría existido entre el año
0 y el 600 d.C., Es muy posible que hayan podido
convivir con población bajo dominio mochica en las
partes altas del valle de Moche,
Durante muchos años se le dio a esta cultura diferentes
nombres puestos por los investigadores que no
encontraban su centro principal; cada investigador la
bautizó según el sitio donde se creía haber encontrado
más evidencias. Así nace el nombre de la Cultura
Callejón de Huaylas (Benett, Tello, Kroecher) porque se
postulaba su origen en ese lugar ó como Cultura
Recuay porque se pensó que ese era el sitio; Larco
Hoyle la denominó Cultura Santa, porque suponía el
origen costeño a partir de Virú.
Hasta la fecha no existe consenso sobre el origen de la
cultura, pero algunos arqueólogos han probado que en
la sierra norte, en el sitio de Pallasca, se desarrolló una
cultura a la cual han bautizado como Pashash,
sugiriendo que este nombre reemplace a Recuay.
El nombre de Recuay fue propuesto por el coleccionista
José Mariano Macedo, quién adquirió un grupo de
cerámicas, luego las llevó a Alemania y las vendió al
Museo de Berlín, y luego publicó un catálogo con el
nombre de cerámica de Recuay. Pero luego estudios
de algunos arqueólogos encontraron que en Pallasca
hay un centro arquitectónico llamado Pashash, así
sugirieron que este nombre reemplace a Recuay.
Ubicación: Se ubicaba en la parte superior del valle del
río Santa, cercano al callejón de Huaylas del
departamento de Ancash, Su área de expansión
alcanzó la provincia de Pallasca, por el Norte; llegaron
por el Este, hasta el río Marañón; y por el Oeste, hasta
las partes altas de los valles de Santa, Casma y
Huarmey. Cultura del intermedio temprano
carne (charqui) y cuero. Hace unos 15.200 a.
que la cultura llamada Recuay o Callejón de Huaylas
tuvo su sede en el valle de Santa y no en la Sierra,
como se creía.
Organización Política-Social
-Clase Sacerdotal/Nobleza Guerrera
-Sociedad Teocrática
El centro político está ubicado en la zona llamada
Pashash, zona norte del callejón de Huaylas
Es común hablar de la cultura Recuay como una
sociedad militarizada debido a la gran cantidad de
fortalezas en lugares estratégicos que se han hallado,
que incluso pudo haber sido la responsable de que los
moches no se expandieran hacia la sierra. También se
propone que los pobladores de la cultura Recuay
comenzaron como bárbaros, eran casi unos salvajes de
las punas. Invadieron Chavín. Acabaron de destruirlo.
Se instalaron sin cuidado en los recintos chavinistas,
Pero se fueron "civilizando" y desarrollaron una cultura
propia.
La clase social más elevada usaba vestimentas lujosas,
aparte de joyas y orejeras, usaban tatuajes. Caminan
junto con llamas y alpacas porque se sabe que los
dignatarios Recuay utilizaban a los camélidos como
símbolo de alto rango, también poseían diversas
armas: porras, hondas, lanzas, escudo Esta nobleza
gozaba de bastantes privilegios y cumplía el papel
principal, esto se puede observar en sus ceramios
Los pobladores vivieron en galerías subterráneas y en
aldeas fortificadas. En el primer caso las viviendas
estaban hechas de lajas y relleno de tierra, como las
encontradas en Catac, Copa y Tambo. En el segundo
caso las casas son de planta irregular fuertemente
fortificada, lo que nos hace pensar en un pueblo
enteramente guerrero. Esto se sabe por las
representaciones guerreras en sus monolitos y
cerámicas de lana, además de sus ciudades
fortificadas.
Economía Recuay
La economía se basaba principalmente en la práctica
agrícola, la zona que ocuparon cuenta con una
abundante flora y fauna, y también en la ganadería de
camélidos, venados y vizcachas de los cuales extraían
apareció esta especie.
Las representaciones cerámicas muestran que las
comunidades Recuay, si bien practicaban la
agricultura, tuvieron una economía centrada en la
ganadería de camélidos. La movilidad que les permitía
disponer de animales de carga les permitió acceder a
distintos ecosistemas lo que les daban acceso a
recursos que provenían de distintos ambientes.
Manifestaciones culturales
La principal manifestación artística de la cultura Recuay
fue la expresión del arte por medio del trabajo en
piedras decir arte lítico. Además, lograron complejas
construcciones arquitectónicos ornamentales.
También tallaban monolitos o esculturas de piedra con
motivos como cabezas-trofeos, felinos, diseños
animales míticos, etc. Eran expertos tanto en el
bajorrelieve como en el esculpido de piezas en
volumen.
Para elaborar su cerámica utilizaban la arcilla llamada
caolín, que es de las más finas y complejas de trabajar.
Hacían textiles, cuyos complejos motivos están
fuertemente vinculados con los que aparecen en las
vasijas de cerámica.
En textilería usaba la técnica del tapiz simple (tipo de
tejido), con una fina urdimbre (conjunto de hilos) de
algodón, sobre la que cruzaban la lana teñida.
La cerámica Recuay
Inicialmente recibe el influjo de las Culturas Virú,
y Salinar, que a su vez constituyen las raíces de la
cerámica Moche.
La cerámica Recuay presenta variedad de formas y
expresiones, esta cerámica se elaboró a partir de arcilla
rojo-ladrillo o blanca (caolín) a la que se aplicó
la técnica del negativo con decoraciones pictóricas de
varios colores, entre ellos el blanco, rojo, negro
fundamentalmente y en anaranjado, amarillo y marrón.
A parte de esta técnica negativa, la cerámica fue
pintada en positivo y modelada.
Los recipientes Recuay son en gran
proporción pacchas, es decir recipientes provistos de
un caño destinados a escanciar sustancias en el marco
de ceremonias.
Los ceramistas emplearon diseños geométricos tanto
como biomorfos en la en la decoración de sus
recipientes.
Se remarcaban detalles anatómicos en color, y los
diseños del vestuario. Se reproducía hasta la pintura
facial de los personajes.
Una escena escultórica habitual es la de un personaje
junto a una llama. No se trata de un pastor sino de un
dignatario portando un enorme y suntuoso tocado. Tal
vez sea un protector mítico de las llamas o de un
sacerdote que conduce una llama al sacrificio.
Es habitual la escena escultórica en vasijas, en las que
un personaje central preside una festividad mientras
que mujeres que le rodean le ofrecen vasos de chicha
Con frecuencia se empleó simultáneamente la técnica
pictórica y escultórica: a los cuerpos pintados se les
agregaba cabezas tratadas escultóricamente.
las representaciones presentes en la cerámica Recuay
aparecen expresadas en pintura como en escultura.
Utilizaban motivos de felinos, serpientes y seres
antropomorfos, seres mitológicos estilizados y figuras
geométricas lineales.
- Pashash: Es un sitio arqueológico ubicado
estratégicamente cerca de la ciudad de Cabana. En él
destaca un grueso muro que rodea toda la edificación,
probablemente para evitar la entrada de enemigos.
- Huilcahuaín: Es el sito más importante de la cultura
Recuay. Este es un conjunto de edificios, cerca de la
ciudad de Huaraz. Su construcción más importante es
un edificio de 3 pisos que alcanzó la altura de 9 metros.
Al parecer, este edificio fue parte de un complejo
urbano, cuya extensión se desconoce.
Arquitectura:
La arquitectura en la cultura Recuay, son pequeñas
ruinas en forma de chulpas con habitaciones bajo tierra
y dispersadas en toda el área
La arquitectura usada por la cultura Recuay se
caracteriza por el uso de sótanos o subterráneos, tanto
para los templos como para las casas. En el caso de
los templos, construidos con piedra labrada, contaban
con un gran patio abierto, y los subterráneos
funcionaban como cámaras funerarias. En el caso de
las casas, éstas fueron construidas con piedras
parcialmente labradas
Un estudio realizado a las ruinas ha logrado identificar
tres tipos de viviendas.
La primera: dos habitaciones comunicadas por un vano "Un Dios masculino, símbolo del Sol, está en casi todas
y con acceso al exterior, techadas con piedra y barro. las ceremonias, este personaje tiene una nariz grande
Segunda: relacionado a la primera, pero con más y curvada, la espalda con plumajes oscuros mientras
habitaciones. que en el vientre estos son de color claro. Sobre la
Tercera: con habitaciones alargadas subterráneas cabeza lleva una corona, a veces representada por un
comunicadas con el exterior por un vano a manera de ave y otras con cabeza de jaguar, sus manos portan
tragaluz. diversas cosas como un escudo, un garrote, quena o
más bien una copa.
Litografía Los rituales como el culto a los ancestros, era necesaria
para demostrar la relación con el pasado. Los
Los Recuay tienen un trabajo lítico muy importante, es ancestros también participaban de estas actividades,
considerado uno de los mayores logros de esta cultura. debido a que eran sacados de sus tumbas que se
Han trabajado la piedra en alto y bajo relieve encontraban en las partes más elevadas de los
representando escenas o cabezas clavas. Tallaban en asentamientos para ser exhibidas, veneradas y
monolitos y esculturas de piedra con motivos como
consultadas en ceremonias públicas. Los ancestros se
cabezas-trofeos, felinos, diseños animales míticos
encuentran estrechamente ligados con la fertilidad,
(felinos-serpientes), entre otros. La mayoría de las
estatuas muestran una figura humana de cuerpo debido a que la muerte es símbolo de renovación. Al
entero. Tienen un metro de altura y son en forma de ser enterrados se convierten en la semilla de la cual
prisma irregular. Poseen una cabeza grande, que germinará la vida.
ocupa la mitad de la piedra. Curiosamente en sus
esculturas de hombres siempre los vemos sentados y
llevando una maza, un escudo o cabeza trofeo. Las
mujeres siempre con trenzas largas y con capucha o
manto. La función de esta escultura aún no ha sido
esclarecida. Además de los complejos motivos
arquitectónicos ornamentales, los Recuay realizaban
distintas piezas, como tazas con pedestal, algunas con
paredes de dos milímetros de espesor y decoración en
relieve, placas e, incluso, maquetas de edificaciones.
Religión y culto Recuay
Las representaciones artísticas Recuay, realizadas en
cerámica y piedra, permiten suponer que los camélidos
y, especialmente, la llama cumplía una importante
función en los distintos rituales de la vida religiosa de
esta sociedad. Muchas de las representaciones
sugieren que el centro de dichos rituales debió ser la
fertilidad de los animales, aspecto sustancial para una
sociedad que dependía en gran medida de su ganado
En lo religioso tuvieron dioses:
"Una diosa femenina, símbolo de la Luna o Tierra, que
tiene un cantarito en la mano y una manta rayada sobre
la cabeza y es muy posible que ese cántaro contenga
"agua, chicha o sangre de las víctimas sacrificadas".