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Santo Tomás cree en la conformidad entre ley natural y ley humana, como
fundamento de todo derecho. Y advierte que en el caso de no ser posible esta
conformidad, se debe optar por los preceptos derivados de Dios, es decir propone
la hegemonía del Derecho divino sobre el terrenal. El sistema de Santo Tomás se
desenvuelve según la idea de una perfecta conformidad de la ley humana derecho
positivo con la ley natural; la obediencia a la autoridad pública es un deber
primordial, pues, entre la autoridad y el bien común hay naturalidad esencial. No
obstante, si las leyes son injustas, no se está obligado a inclinarse, a menos que la
resistencia no deba ocasionar el escándalo o el desorden; si ellas van hasta violar
los mandamientos de Dios se las debe desobedecer.
Es decir que las normas jurídicas, tiene validez sólo en relación a su calidad de
exigencias de justicia en primer lugar. Las normas jurídicas valen principalmente
porque formulan exigencias de Justicia que broten del orden objetivo metafísico de
los seres y sólo en segundo lugar por la autoridad de quien las promulga. Es decir,
el Derecho se buscaba primeramente en las facultades y exigencias morales que
tenía una persona sobre otra u otras, o sobre una cosa; sólo después se
consideraba lo que decía la Autoridad sobre el caso.
Para este filósofo Dios se distingue de la ley, éste a su vez es un mandato divino
que se plasma en el orden del mundo, Dios se distingue de la ley, que es su
mandato y que plasma el orden del mundo, pero sin identificarse con ese mismo
orden. Con Tomás de Aquino el Derecho es impregnado de un sentido de
sacralidad, racionalidad y verdad, es reconocido Dios como creador del universo,
aparece como Dios amoroso su ley es, por consiguiente, una ley de bondad y
amor infinitos. Hay una diferencia clara de la Ley Eterna, y la Ley Humana, esta
última sólo es ley si se deriva de la primera, sino sería corrupción de la Ley. Por su
parte el Derecho positivo, humano, nace de la voluntad de común de los hombres,
y el Derecho natural nace de la misma naturaleza de las cosas.