La obra pedagógica de Durkheim

Introducción

Durante toda su vida Durkheim enseñó la pedagogía al mismo tiempo que la sociología.
En la Facultad de Letras de Burdeos, desde 1887 hasta 1t902, consagró siempre una
hora semanal al curso de Pedagogía. La asistencia componiase principalmente de
miembros de la primera enseñanza. En la Sorbona fue auxiliar de la cátedra de Ciencia de
la Educación en 1902, sustituyendo a M. Ferdinand Buisson en 1906. Hasta su muerte,
consagró a la pedagogía, por lo menos una tercera parte y, con frecuencia, dos terceras
partes de su enseñanza: cursos públicos conferencias para los miembros de la
enseñanza primaria, cursos de los alumnos de la Escuela Normal Superior.

Cap I

Él aborda la educación por el lado desde el cual se la considera como un hecho social: su
doctrina de la educación es un elemento esencial de su sociología. “Sociólogo, dice, es
sobre todo como sociólogo como os hablaré de educación. Además, lejos de que, al
hacerlo así, nos expongamos a ver y a mostrar las cosas por un lado que las deforme,
estoy convencido, muy al contrario, de que no hay ningún método mas propio para poner
en evidencia su verdadera naturaleza”
la educación es cosa eminentemente social.
En cada sociedad hay tantas educaciones especiales cuantos son los medios sociales
diferentes. Y hasta en sociedades igualitarias que tienden a eliminar las diferencias
injustas, la educación varía y tiene que necesariamente variar según las profesiones.
Aunque todas las educaciones especiales se apoyan en una base común. Pero la
educación varia de una sociedad a otra. Cada sociedad se forja cierto ideal de hombre.

Para cada sociedad, la educación es “el medio con el cual ella prepara en el corazón de
los niños las condiciones esenciales de su propia existencia”. Así “cada tipo de pueblo
tiene su educación, que le es propia y que puede servir para definirlo tanto fundamento
como su organización moral, política y religiosa”

“La educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que todavía no
están maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el niño un
cierto numero de estados físicos, intelectuales y morales que le exigen la sociedad política
en su conjunto y el medio especial al que está particularmente destinado” “la educación
es una socialización... de la generación nueva.”

Es que en cada uno de nosotros, se puede decir, existen dos seres que, aunque
inseparables, no siendo por abstracción, no dejan de ser distintos. Uno está hecho de
todos los estados mentales que solo refieren a nosotros mismos y a los acontecimientos
de nuestra vida personal: es lo que podríamos llamar por ejemplo ser individual. El otro es
un sistema de ideas, de sentimientos y de hábitos, que significan en nosotros, no nuestra
personalidad, sino el grupo o los diferentes grupos de los que formamos parte; tales como
las ideas religiosas, las creencias y las prácticas morales, las tradiciones nacionales o
profesionales, las opiniones colectivas de todas clases, su conjunto forma el ser social.
Constituir ese ser en cada uno de nosotros, tal es fin de la educación.

Sin la civilización, el hombre no sería mas que un animal. Por medio de la cooperación y
de la tradición sociales es como el hombre se hizo hombre. Moralidades, lenguajes,
religiones, ciencias, son obras colectivas, cosas sociales. Ahora bien: es por la moralidad
como el hombre forma en sí mismo la voluntad, que vas mas allá del deseo; el lenguaje
es lo que le levanta por encima de la pura sensación.

El niño, al entrar en la vida, no lleva mas que su naturaleza de individuo. La sociedad se

encuentra, pues, a cada nueva generación en presencia de una tabla casi rasa sobre la
que tiene que construir haciendo nuevo gasto. Es preciso que , por el camino mas rápido,
al ser egoísta y así asocial que acaba de nacer, ella añada otro capacitado para llevar una
vida moral y social. He ahí la obra de la educación.
La transmisión de los atributos específicos que distinguen al hombre, se hace por una vía
que es social, como ellos mismos son sociales: es la educación.

Trata de formar hombres, de acuerdo con el tipo ideal de hombre que sobreentiende esta
civilización, formar hombres para Francia, y también para la humanidad, tal como Francia
se representa en sus relaciones con ella.

La educación es cosa social; es decir que pone en contacto al niño con una sociedad
determinada, y no con la sociedad in genere.

Durkheim define a la educación como una socialización del niño.

Si formar a una persona es, actualmente, el objeto de la educación, y si educar es

socializar, concluyamos que, según Durkheim, es posible individualizar socializando.