Los beneficios espirituales

de ser fieles administradores

Lucas 16:1-2:
1 Dijo también [Jesús] a sus discípulos: Había un hombre rico que tenía un mayordomo
[oikonomos, administrador de la casa], y éste fue acusado ante él como disipador de sus
bienes.
2 Entonces le llamó, y le dijo: ¿Qué es esto que oigo acerca de tí? Da cuenta de tu
mayordomía [oikonomia], porque ya no podrás más ser mayordomo [oikonomeö].

Esta escritura, a menudo, ha sido mal entendida. La gente asume que este “mayordomo”
fue infiel. En el relato, aun cuando hay una acusación de malversación, esta no fue comprobada.

3 Entonces el mayordomo [oikonomos] dijo para sí: ¿Qué haré? Porque mi amo me quita la
mayordomía [oikonomia]. Cavar, no puedo; mendigar, me da vergüenza.
4 Ya sé lo que haré para que cuando [hotan] se me quite de la mayordomía [oikonomia], me
reciban en sus casas [oikos].

La palabra griega hotan traducida “cuando” en el versiculo 4, es clave para entender este
relato. La palabra hotan según E. W. Bullinger significa “cuando, con la idea de incertidumbre o
posibilidad, esto es, en caso de”. El uso de la palabra hotan “en caso de”, indica claramente que
el resultado no era cierto, estaba en duda.

5 Y llamando a cada uno de los deudores de su amo, dijo al primero: ¿Cuánto debes a mi
amo?
6 El dijo: Cien barriles de aceite. Y le dijo: Toma tu cuenta, siéntate pronto, y escribe
cincuenta.
7 Después dijo a otro: Y tú, ¿cuánto debes? Y él dijo: Cien medidas de trigo. El le dijo:
Toma tu cuenta, y escribe ochenta.

Lo que hizo el administrador con los deudores debe ser entendido a la luz de la cultura
oriental respecto a la autoridad y responsabilidad que tenía como un oikonomos. Siendo el
administrador de la casa, el segundo al mando y llevando el sello de su amo, tenía derecho a
hacer cualquier cosa que quisiera con los bienes del amo. De manera que lo que hizo, no fue visto
como algo poco ético. Si el actuar del administrador de la casa hubiera sido poco ético, ¿cómo
esperaría que lo deudores lo recibieran en sus hogares en la eventualidad de perder su trabajo?
Sigamos viendo el relato.

8a Y alabó el amo al mayordomo [oikonomos] malo [presuntamente] por haber hecho

sagazmente [con sabiduría, prudencia y buen sentido];…

Ni siquiera su amo le reprochó, por el contario, este administrador fue elogiado por actuar
con ingenio y sabiduría de acuerdo a su autoridad y responsabilidad.

8b …porque los hijos de este siglo son más sagaces [sabios y prudentes] en el trato con sus
semejantes que los hijos de luz.
 Amplified Bible:
…porque los hijos de esta era [los no creyentes] son más astutos en relación a su propia
clase [es decir, a los caminos del mundo secular] que los hijos de la luz [los creyentes].

Jesús dijo que este hombre natural fue más agudo en el manejo de las cosas físicas que un
hombre espiritual. ¿Por qué? ¡Porque el reino físico es todo lo que el hombre natural tiene! Pero
para nosotros, hay algo mas importante que lo físico, a saber, lo espiritual.

9 Y yo os digo: Ganad amigos por medio de las riquezas injustas, para que cuando éstas
falten, os reciban en las moradas eternas.

Este versículo presenta una Estructura de Introversión que nos ayudará a ver la aplicación
práctica de lo expuesto:

- Ganad amigos
§ por medio de las riquezas injustas,
§ para que cuando éstas falten,
- os reciban en las moradas eternas.

La expresión “ganad amigos por medio de las riquezas injustas” es igual a decir “sed fiel a
lo menos importante”. Algunos cristianos descuidan los detalles físicos pensando que la
preocupación por ellos no conduce a la espiritualidad. Otros piensan que pueden vencer la laxitud
en la categoría física simplemente “creyendo”. Sin embargo, la vida generalmente no funciona de
esa manera, ya que cualquier error continuo o habitual, tarde o temprano nos alcanzará (y por lo
general, en el peor momento) En vez de eso, deberíamos aprender a funcionar
espiritualmente siendo fieles en el ámbito físico.

La frase “cuando éstas falten, os reciban en las moradas eternas” es una expresión oriental
que significa que “cuando llegues al final del viaje de tu vida, tendrás recompensas que te
esperan”. Ser buenos administradores de los aspectos físicos de la vida, trae grandes beneficios
ahora y en la eternidad.

10 El que es fiel en lo muy poco, también en lo más es fiel; y el que en lo muy poco es
injusto, también en lo más es injusto.
11 Pues si en las riquezas injustas no fuisteis fieles, ¿quién os confiará lo verdadero?
12 Y si en lo ajeno no fuisteis fieles, ¿quién os dará lo que es vuestro?

El versíclo 10 presenta una Estructura de Introversión Repetida:

- El que es fiel
§ en lo muy poco,
§ también en lo más
- es fiel;

- y el que es injusto
§ en lo muy poco,
§ también en lo más
- es injusto.
 Debemos estar conscientes que los hábitos se pueden “trasladar” de una categoría a otra.
Por ejemplo, los mismos principios involucrados en andar en bicicleta pueden ser aplicados a
cómo andar en motocicleta. De igual forma, nuestra fidelidad o infidelidad en el campo de lo
físico se trasladará al campo de lo espiritual.

Los versículos 11 y 12 presentan una Estructura de Alternación Extendida:

- Pues si en las riquezas injustas

§ no fuisteis fieles,
o ¿quién os confiará lo verdadero?
- Y si en lo ajeno
§ no fuisteis fieles,
o ¿quién os dará lo que es vuestro?

¿Cómo podemos ser fieles en las cosas que no se ven, si no somos fieles en las cosas que
si se ven? Administrar fielmente los aspectos físicos de la vida, será de gran ayuda para
administrar adecuadamente lo que Dios nos ha confiado: lo mayor, lo verdadero, lo nuestro – lo
espiritual.

13 Ningún siervo [oiketës] puede servir [douleuö] a dos señores; porque o aborrecerá al uno
y amará al otro [heteros, otro de diferente tipo], o estimará al uno y menospreciará al otro
[heteros, otro de diferente tipo]. No [ou, ¡absolutamente NO!] podéis servir [douleuö] a
Dios y a las riquezas.

Este versículo presenta una Estructura de Introversión Extendida:

- Ningún siervo puede servir a dos señores;

§ porque o aborrecerá al uno
o y amará al otro,
o o estimará al uno
§ y menospreciará al otro.
- No podéis servir a Dios y a la(s) riqueza(s) [mamonas].

Después de enfatizar la real importancia de lo físico, Jesús en el versículo 13 enseña sobre

el equilibrio que debe mantenerse. Ningún hombre puede servir a dos amos. Siempre la balanza
se inclinará hacia un lado. Y no queremos que la balanza se incline hacia nada que no sea Dios.
Debido a esto, nuestra “atención” al lado físico de las cosas debe ser equilibrada.

A veces el hombre espiritual descuida las cosas físicas, y otras veces, deja que estas
tomen una importancia que no merecen. Ninguno de los dos extremos esta bien. Jesús enseñó a
“hacer amigos” con las riquezas injustas, pero no a enamorarse de ellas ni a dedicarse a ellas. Lo
físico es importante, pero es lo menor, lo de menos importancia a la luz de lo que nos ha sido
confiado: lo mayor, lo verdadero, lo nuestro, lo espiritual. No debemos ser descuidados en lo
físico, pero tampoco nuestra atención a ello puede ser tan profunda que nos gobierne. Solo
debemos “ser amigos” de lo físico, “no estar dedicados” a ello. Es bueno controlar las cosas
físicas hasta cierto punto, el mejor posible; pero no tanto que exageremos y terminemos poniendo
nuestra lealtad y compromiso en ellas. Nuestro enfoque debe estar en los beneficios
espirituales de ser fieles administradores de los aspectos físico de la vida.