REVOLUCION FRANCESA

La Revolución francesa nace el 14 de julio de 1789, la burguesía tomó la

Bastilla, la prisión que era símbolo del Antiguo Régimen y el 4 de agosto, la
Asamblea Nacional declaro una serie de decretos que, entre otras cosas,
cortaba los privilegios de la nobleza, como la exención de impuestos y el
monopolio sobre tierras cultivables. La Asamblea se establece la Declaración
de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. La Revolución francesa fue un
conflicto social y político, con diversos periodos de violencia, que convulsionó
Francia y, por extensión de todo lo que implicó, a otras naciones de Europa que
enfrentaban a partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo
Régimen. Se inició con la autoproclamación del Tercer Estado como Asamblea
Nacional en 1789 y finalizó con el golpe de estado de Napoleón Bonaparte en
1799. Uno de los acontecimientos más importantes de la Edad Moderna; así
mismo su relación con el derecho administrativo es La Revolución Francesa es
considerada por muchos, el acontecimiento que da origen al derecho
administrativo. La Revolución crea el concepto de Estado de Derecho,
entelequia que está compuesta, entre otros, por el principio de división de
poderes, el principio de legalidad, de unos derechos humanos, del concepto de
soberanía nacional. Estos elementos ayudarán a la aparición del derecho
administrativo francés, pero el más importante de ellos será el propuesto por
Montesquieu de diferenciar los poderes, y por ende las funciones del Estado.
Los siglos XIX y XX serán decisivos para el derecho francés, pues en ellos se
consolidará el control sobre el poder, manifestado en el encauzamiento de la
discrecionalidad administrativa, a través del recurso por exceso de poder. De
igual forma mostramos el tratamiento que le dieron los pensadores del
novecientos a los denominados estados de necesidad. Así como la relación
con el derecho administrativo contencioso surge por la necesidad de prohibir la
intervención del poder judicial en la actividad administrativa La revolución
Francesa sirvió de modelo a los diferentes procedimientos Contencioso
Administrativos Apareciendo una jurisdicción que con el tiempo termina siendo
independiente, tanto del orden judicial como de la Administración activa. Y es
así como nace el sistema Contencioso Administrativo; Por otra parte el contrato
social de Rousseau creía que el individuo debía en última instancia asumir su
puesto en la sociedad, fruto de esta inquietud es la publicación en 1762 de una
exposición sistemática de sus ideas políticas: Du Contrat Social, que era
simplemente parte de una obra proyectada, pero no concluida, sobre las
instituciones políticas. El Contrato Social es un tratado sobre los derechos
políticos, y no un debate sobre los gobiernos existentes, y pretende enfrentarse
con el difícil problema de mantener la libertad en una sociedad que sea a la
vez justa y humana: “El hombre nació libre y, sin embargo, vive en todas partes
encadenado”. La obra tiene cuatro libros pero en realidad es un proyecto
inacabado. El autor hace saber al lector la causa que le llevó a no poder
completar dicha empresa: “Este pequeño tratado se ha extraído de una obra
más extensa, iniciada sin haber consultado mis fuerzas y abandonada después
de un tiempo. De los diversos fragmentos que podían extraerse de ella, este es
el más considerable y el que me ha parecido menos indigno de ser ofrecido al
público; Rousseau hace referencia al estado originario de los seres humanos,
donde la familia era “el primer modelo de la sociedad política”, y distingue entre
tres tipos de libertades: la libertad natural, la libertad civil y la libertad moral;
segundo libro se ocupa de la “voluntad general”. Según Rousseau, el ejercicio
de esta voluntad es lo que se llama “soberanía”. Es el momento en el que el
pensador concede al pueblo la potestad de mandar sobre la nación; El tercer
libro, por su parte, es el más extenso de todos. Habla de las diferentes formas
de gobierno que pueden existir. Rousseau acaba por concluir que el gobierno
no es otra cosa que “el ejercicio legítimo del poder ejecutivo”; Por último,
el cuarto libro habla de la bondad humana y la rectitud de los hombres de a pie.
Destaca la habilidad de aquellos sin preocupaciones para resolver los
problemas y hace una larga reflexión sobre la historia de Roma.