Jonathan Echagüe

UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES – FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

CARRERA DE SOCIOLOGÍA

ESTADO MODERNO, RELACIONES DE DOMINACIÓN Y ESTRATIFICACIÓN SOCIAL: CLASE, GÉNERO Y

ETNIA. PENSAR LA INTERSECCIONALIDAD PARA EL ANÁLISIS SOCIAL (Sociología Especial)

La presente asignatura forma parte del plan de estudios de la carrera de Sociología dictada en la
Facultad de Ciencias Sociales perteneciente a la Universidad de Buenos Aires (UBA). La materia forma

parte del conjunto de las “sociologías especiales” que aunada a las teorías sociológicas y los
seminarios de investigación corresponden al ciclo optativo del trayecto de la licenciatura que debe
realizarse por los/as estudiantes como tramo final de la carrera para obtener el título. De esta
manera, es importante señalar que las intenciones educativas de este proyecto están orientadas a

alumnos/as provenientes de carreras afines a las ciencias sociales que ya se encuentran

familiarizados/as con ciertos saberes requeridos para comprender algunos de los temas presentes en

las unidades del siguiente programa aunque la propuesta contempla la utilización de algunos
manuales introductorios colocados en el material bibliográfico además de recursos didácticos

orientadores de lectura como fichas introductorias, infografías y cuadros comparativos brindados por
el equipo de profesores/as.

Partiendo de la mirada de que los/as sociólogos/as, como docentes, tienen como tarea
pedagógica distintiva la de “promover de modo sistemático la apropiación de saberes sociológicos,

instrumentando situaciones que puedan dar lugar a procesos de aprendizaje y de construcción de

significados por parte de los estudiantes”1 y tomando como referencia los fundamentos de la

didáctica no parametral2, la cursada se organizará de tal manera que se genere dentro del aula un
espacio propicio para la reflexión, el diálogo y el intercambio permanente entre los/as docentes y

los/as estudiantes con el propósito de construir conocimiento en el marco de un proceso de

enseñanza flexible y menos esquemático del modelo de enseñanza tradicional siguiendo así con el

1
Paley, S., Angelino, F., Agadia, K., & Samanes, G. C. (2012). El'sociólogo como docente', Construcción de modos y estilos de
enseñanza desde el planteo de otro basamento identitario: La didáctica de autor. In VII Jornadas de Sociología de la UNLP 5 al 7
de diciembre de 2012 La Plata, Argentina. Argentina en el escenario latinoamericano actual: Debates desde las ciencias sociales.
Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Departamento de Sociología. (Pág.4)
2
Quintar, E. (2008). Didáctica no parametral: sendero hacia la descolonización. México: Instituto Pensamiento y Cultura en
América Latina.
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modelo de triángulo didáctico3 en el cual se da la misma importancia a cada uno de los
componentes que conforman la triada docente-alumno y contenido y la interreleción de los mismos.

De esta manera, durante el horario de teóricos el equipo docente dará lugar a una pequeña
exposición que será realizada por una pareja de estudiantes. En el espacio de los prácticos se llevará

adelante la organización en pequeños grupos en el cuál se trabajará con los contenidos del material
bibliográfico de la cátedra puesto en relación con fuentes hemerográficas y material audiovisual

seleccionado conjuntamente por el equipo docente y los/as estudiantes con la intención de

posibilitar una dinámica de debate que lleve a la producción de conocimiento crítico y reflexivo.

Como modo de evaluación los/as estudiantes deberán realizar un ensayo en el cual tendrán

que articular los conceptos trabajados en alguna de las unidades (a elección), poniendo en relación,
de forma necesaria, las categorías de clase social; género y raza/etnia, a través del análisis de un filme

seleccionado por el alumno o alumna. Este ensayo tendrá que ser defendido de forma oral en la
instancia de finales. Además, será obligatoria la exposición (en la instancia de teóricos) de autores/as

puestos/as en relación, como requisito para aprobar satisfactoriamente la materia.

Teniendo en consideración que la práctica docente se desarrolla en un ámbito

multidimensional4 caracterizado por la complejidad, la incertidumbre y la inmediatez, en la cual el

equipo docente debe tomar decisiones de forma rápida, es necesaria una instancia reflexiva de

planificación que brinde al menos una hipótesis de trabajo que permita la previsión del accionar y le
otorgue al docente un mayor margen para la toma de decisiones. De tal modo, se ha desarrollado el

siguiente programa que expresa las intenciones pedagógicas de la cátedra, concibiéndolo como una
hipótesis de trabajo5 que guie al equipo docente y no como un documento burocrático, cerrado o

definitivo.

PROPÓSITOS GENERALES:
El propósito de la materia es ofrecerles a los/as estudiantes un recorrido histórico-epistemológico por
diversas concepciones teóricas referidas a la naturaleza del estado moderno puestas en relación,

poniendo el énfasis –a partir de una lectura proveniente del materialismo histórico– en la

3
De Camilloni, A. R., Cols, E., Basabe, L., & Feeney, S. (2007). El saber didáctico. Paidós. (Pág.156); Astolfi, Jean Pierre (1997):
Aprender en la escuela, Dolmen, Santiago de Chile.
4
de Camilloni, A., Davini, M. C., Edelstein, G., Litwin, E., Souto, M., & Barco, S. (1998). Corrientes didácticas contemporáneas.
Paidós.
5
Cols, Estela (2004): “Programación de la enseñanza”, Ficha de Cátedra Didáctica I, Facultad de Filosofía y
Letras, UBA.
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comprensión de las relaciones de dominación y en las formas en las cuales se manifiesta el poder, en
el estado capitalista, según diversas corrientes de pensamiento.

Tenemos como fin brindarles a los/as estudiantes, herramientas conceptuales que les permitan
analizar críticamente las distintas formas de opresión, propiciando en la cursada el desarrollo de una

mirada reflexiva y amplia en el abordaje de los temas, poniendo en consideración tanto las categorías
de clase social como las categorías de raza/etnia y de género, tomando como punto de partida el

enfoque de la interseccionalidad, como perspectiva teórica-metodológica, para abordar el estudio y

comprensión de la realidad social con la intención de dar cuenta de la imbricación de las distintas

relaciones de dominación.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

 Que los/as alumnos/as conozcan los distintos enfoques conceptuales en torno al estado a partir de la aparición
del modo de producción capitalista.

 Que los/as alumnos/as sean capaces de distinguir y comparar los distintos modelos de estratificación social vistos
en la materia.

 Que los/las alumnos/as sean capaces de reconocer la importancia de la dimensión de género para el análisis de
la estratificación social.

 Que los/as alumnos/as sean capaces de distinguir, comparar y analizar críticamente las diferentes miradas y
conceptos fundamentales de los/las autores/as dados en el programa y vistos en clase.

 Que los/as alumnos/as identifiquen la variedad de formas de opresión social manifiestas en el sistema capitalista
y que las pongan en relación además de analizar críticamente las relaciones de poder vigentes en los estados
modernos.

 Que los/as alumnos/as identifiquen y relacionen las distintas formas de dominación social dentro del contexto
latinoamericano a partir de las categorías de clase social, raza/etnia y género.

 Que los/as alumnos/as sean capaces de reconocer la importancia de la interseccionalidad como abordaje
teórico-metodológico para el análisis histórico-social.

 Que los/las alumnos/as sean capaces de reconocer la importancia del género como categoría par el análisis socio-
histórico

UNIDAD UNO: ESTADO MODERNO OCCIDENTAL: CONCEPCIONES GENERALES DE LA NATURALEZA Y

FUNCIONAMIENTO DEL ESTADO DESDE LA TEORIA SOCIOLÓGICA CLÁSICA ¿HERRAMIENTA PARA LA
DOMINACIÓN DE CLASES O GARANTE DE LA ARMONÍA SOCIAL COMO ESPACIO NEUTRAL?

En esta primera parte del programa nos centraremos en la presentación y explicación de las

principales categorías conceptuales elaboradas por tres pensadores fundamentales de la teoría

sociológica clásica que, a través de sus análisis y formulaciones, inauguraron tradiciones de
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pensamiento consideradas esenciales para el desarrollo no sólo de la sociología como disciplina
científica, también sus postulados teóricos y metodológicos fueron trascendentales para la

construcción de conocimiento en las demás ciencias sociales como la ciencia política y la

antropología; y aún, en la actualidad, los estudios realizados por Emile Durkheim, Max Weber y Karl

Marx mantienen vigencia en la explicación de los fenómenos sociales y permaneciendo sus legados
en las teorías sociales contemporáneas. En las tres unidades correspondientes a esta primera parte

analizaremos sus conceptos principales que a nuestro entender sirvieron para el desarrollo de las
definiciones del estado moderno y sus instituciones. Nos parece importante realizar un análisis

relacional y comparativo entre estas tres perspectivas prestando atención tanto a las similitudes como

a las diferencias en sus definiciones del estado moderno.

La elección de estos tres autores también se debe a que sus desarrollos teóricos son

fundamentales para comprender la noción de clase social ya que a través de sus perspectivas
metodológicas elaboraron modelos distintos para el estudio de la estratificación social que aún

mantienen vigencia para el estudio de las sociedades contemporáneas. También realizaremos un

análisis comparativo de los mismos al igual que con las distintas nociones de estado.

En la unidad tres trabajaremos además con los aportes realizados por Antonio Gramsci, al cual
consideramos un pensador fundamental para comprender las teorías sociales contemporáneas. Las

reformulaciones realizadas a partir de su particular lectura de la teoría de Karl Marx contribuyeron a

la producción de nuevas herramientas conceptuales para comprender el funcionamiento del estado y

las relaciones de dominación ampliando el análisis del marxismo clásico que desatendía múltiples
cuestiones referidas a la dimensión de la superestructura como por ejemplo la hegemonía cultural. En

esta última unidad, correspondiente a la primera parte, también veremos los trabajos realizados por
Althusser y Poulantzas que siguiendo las lecturas de Gramsci, desarrollan sus producciones teóricas

prestando atención a la noción de ideología como elemento para comprender la dominación de la

clase capitalista.

ESTADO Y SOCIEDAD EN LA MODERNIDAD: LA VISIÓN DE LOS CONTRACTUALISTAS LIBERALES VS. LAS

LECTURAS DURKHEMIANAS DEL ESTADO.

CLASE 1 (7 de agosto 2019):

Esbozo de los principales postulados de la teoría contractualista clásica. El poder según el pensamiento político moderno:
Hobbes, Locke y Rousseau. Contrapuntos y convergencias con el pensamiento de Emile Durkheim. Sociedad y Estado en
la obra de Emile Durkheim: Breve repaso de sus conceptos principales (división social del trabajo, tipos de solidaridad
social y anomia).
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CLASE 2 (14 de agosto 2019):

El vínculo entre las corporaciones profesionales y el Estado en la naciente modernidad. El Individuo y su relación con la
sociedad y el estado. Sociedad Política en Durkheim. El estado como órgano del pensamiento social. El estado como
autoridad moral y su incidencia en el ámbito de la educación. El estado como garante de la armonía social. El estado
como garante del desarrollo de la democratización.

MODERNIDAD, RACIONALIDAD Y BUROCRACIA: LA CONCEPCIÓN WEBERIANA

CLASE 3 (21 de agosto 2019):

Poder y dominación en el pensamiento de Max Weber: Racionalidad instrumental y modernidad. Definición de Poder y
Legitimidad. Tipos de dominación (legal, tradicional y carismática). Burocracia y poder político: el Estado moderno como
organización político-burocrática. La mirada de Weber sobre la sociedad política. El estado como monopolio de la
violencia física legítima. La racionalización del mundo moderno: hacía la jaula de hierro.

ESTADO Y LUCHA DE CLASES: LA TRADICIÓN MARXISTA

CLASE 4 (4 de Septiembre 2019):

Parte 1: Crítica de Karl Marx a la teoría contractualista clásica. Repaso por las distintas perspectivas de Karl Marx en torno
al Estado. Sociedad civil y sociedad política. El Estado moderno como expresión política de la burguesía capitalista. Estado
capitalista y sociedad de clases: acercamientos y discrepancias con las concepciones de Estado y de clase social en
Durkheim y Weber. El Estado como aparato represivo: cruces con la postura weberiana. Dominación y explotación.

CLASE 5 (11 de Septiembre 2019):

Parte 2: Estructura y superestructura: la lectura de Marx frente a la visión gramsciana. Coerción y consenso: los aportes de
Antonio Gramsci referidos al Estado y la sociedad civil y su reformulación del binomio estructura-superestructura.
Dominación de clase y legitimidad, el bloque histórico y la hegemonía. Aparatos ideológicos del Estado: Ideología y lucha
de clases, los aportes de Louis Althusser y Nicos Poulantzas en torno al Estado. La perspectiva de Ralph Miliband y el
debate instrumentalismo vs. estructuralismo.

BIBLIOGRAFÍA (UNIDAD 1)

Para el equipo docente:

Althusser, L. (2003). Los aparatos ideológicos del Estado. Engels, F., & Marx, K. (2004). Manifiesto comunista (Vol.

Buenos Aires, Nueva Visión. 115). Ediciones Akal.

Carnoy, M. (1993). El Estado y la teoría política. México, Giddens, A. (1979). La estructura de clases en las
Alianza. sociedades avanzadas. Madrid, Alianza Editorial.

Dahrendorf, R. (1962). Las clases sociales y su conflico en Giddens, A. (1997). "La sociología política de Durkheim",
la sociedad industrial. Madrid, Ediciones Rialp S.A. en Giddens, A. (1997). Reflexiones sobre el pensamiento

Durkheim, E. (2003). El suicidio (Vol. 37). Ediciones Akal. social clásico y contemporáneo. Barcelona, Paidós.
Durkheim, É. (2008). La división del trabajo social. Gramsci, A. (2013). Antología: Selección, traducción y

Buenos Aires, Gorla. notas de Manuel Sacristán. España: Ediciones Akal.

Durkheim, E., & Béjar, H. (2000). Montesquieu y Hobbes, T. (2013). Del ciudadano y Leviatán. Tecnos.

Rousseau, precursores de la sociología (Vol. 146). Lowith, K. (2002). Max Weber and Karl Marx. Routledge.

Tecnos. Marx, K. (2015). Antología. Selección e introducción de

Horacio Tarcus. Buenos Aires, Siglo XXI.
Jonathan Echagüe
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Ediciones Akal. Weber, M. (1980). La política como vocación: el político y

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Nueva. elaleph.com

Miliband, R. (1991). Marx y el Estado. Horacio Tarcus Weber, M. (2014). Economía y sociedad. Fondo de
(comp.), Debates sobre el Estado Capitalista/1, 41-69. cultura económica.

Poulantzas, N. (2001). Poder político y clases sociales en

el Estado capitalista. Siglo XXI.

Para estudiantes:
Alvaro, D. (2017). La metáfora del lazo social en Jean- Codato, A. N., & Perissinotto, R. M. (2001). El Estado

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11. Duek, C. (2005). Clases sociales. Teoría marxista y teorías

Anderson, P. (2018). Las antinomias de Antonio Gramsci funcionalistas. Buenos Aires: Libronauta Argentina.

(Vol. 68). Ediciones Akal. Duek, C. e Inda, G. (2007). “Lectura de Marx: tras el

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cohesión social: hacia una perspec tiva normativa para Mendoza.

América Latina", en CLACSO (ed.), Perspectivas críticas Duek, C., & Inda, G. (2005). Individualismo metodológico

sobre la cohesión social: Desigualdad y tentativas fallidas y concepción del estado en Max Weber: La acción

de integración social en América Latina, Buenos Aires, individual como productora del orden político.

CLACSO-CROP, 2011, p. 70. Universum (Talca), 20(1), 22-37.

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la Filosofía de Hobbes a Gramsci. Madrid, Editorial social de Weber: un análisis crítico. Revista Austral de
Debate. (Cap. 1, 2, 6 Y 7) Ciencias Sociales, (11), 5-24.

Bonavena, P. (2011). “Marx y las clases sociales” en Durkheim, É. (2001). El contrato social, de Rousseau

Aproximaciones Sociológicas. (pp. 165-205). Buenos Aires, (1918). In Montesquieu y Rousseau. Precursores de la

Proyecto Editorial. sociología (pp. 85-146). Madrid, Miño y Dávila.

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sociológico. Buenos Aires: Amorrortu. ciencia política. (pp. 235-253). Madrid: Alianza.

Breuer, S. (1996). Burocracia y carisma. La Sociología Guzzini, S. (2015). El poder en Max Weber. Relaciones

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Valencia. Hirsch, J. (2005). ¿Qué significa Estado? Reflexiones

acerca de la teoría del Estado capitalista. Revista de

Sociologia e política, (24).

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Inda, G. (2008). Confrontando las problemáticas del Ouviña, H. (2002). El Estado: su abordaje desde una

Estado de Durkheim y Weber: crisis capitalistas y perspectiva teórica e histórica. Capítulo del libro

democracias modernas. Revista Estudios Avanzados, 10, Introducción al conocimiento de la Sociedad y el Estado.

71-94. Gran Aldea Editores, Buenos Aires.

Inda, G. (2008). La interrogante política en Émile Pereyra, C. (1988). Gramsci: Estado y sociedad civil.
Durkheim: el abordaje del Estado moderno en la última Cuadernos políticos, 54(55), 52-60.
fase de su producción (1897-1915). Sociológica (México), Pérez, J. L. M. (2008). El pensamiento político-jurídico de

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Inda, G. (2008). La sociología política de Émile Durkheim: de derecho constitucional europeo, (10), 387-434.
La centralidad del problema del Estado en sus Pinto, J. (ed.) Max Weber y la Teoría Social y Política

reflexiones del período 1883-1885. Andamios, 4(8), 135- Contemporánea. 3. Buenos Aires, Secretaría Académica,

168. Fac. de Ciencias Sociales, Universidad de Buenos Aires.

Inda, G. A. (2009). El Estado en la producción Portantiero, J. C. (1982). Los escritos políticos de Max
durkheimiana del lapso 1886-1890: la formulación de la Weber: la política como lucha contra el

tesis expresiva. Convergencia, 16(50), 221-247. desencantamiento. Desarrollo Económico, v. 22, N° 87.

Inda, G. A. (2009). Las concepciones del Estado de Buenos Aires.

Durkheim y Weber ante la teoría política marxista: Portelli, H. (1998). Gramsci y el bloque histórico. Siglo XXI
vínculos, cruces y desacuerdos. Athenea Digital. Revista Rey, M. T. (2007). Estado y marxismo: un siglo y medio

de pensamiento e investigación social, (15), 97-118. de debates. Prometeo Libros Editorial. (Cap.1, 4 y 5 de la
Mancini, M. (2009). Democracia, Ciudadanía y primera parte; Cap. 1 y 2 de la segunda parte).

Desigualdad Social. Una aproximación desde Hobbes, Ruiz, R. F. (2005). La sociología política en Max Weber.

Locke, Tocqueville y Marx. Margen: revista de trabajo Studium: Revista de humanidades, (11), 227-240.

social y ciencias sociales, (55), 4. Taylor, G. (1997). “El marxismo” en Teoría y métodos de la
Noguera Fernández, A. (2011). La teoría del Estado y del ciencia política. (pp. 255-272). Madrid: Alianza.

poder en Antonio Gramsci: Claves para descifrar la Weber, M. (1958). Los tres tipos puros de dominación

dicotomía dominación-liberación. Nómadas, (29). legítima. Revista de Ciencias Sociales, (3), 301-316.

UNIDAD DOS: ESTADO, CLASES SOCIALES Y ESTRATIFICACIÓN SOCIAL DESDE LA TEORÍA SOCIAL
CONTEMPORANEA RUPTURAS Y CONTINUIDADES CON LA TEORÍA SOCIAL CLÁSICA

En la segunda parte del programa nos centraremos en las ideas propuestas por autores
contemporáneos como Anthony Giddens, Pierre Bourdieu y Michel Foucault, que inspirados tanto en

la tradición marxista, en la sociología de Max Weber, como en otras corrientes de pensamiento,

idearon sus propios sistemas de ideas para pensar el poder, las relaciones de dominación y el estado

moderno partiendo de la reformulación de algunos conceptos de la sociología clásica como la

incorporación de nuevas categorías. Tanto los trabajos de Bourdieu como los planteamientos de

Michel Foucault nos parecen interesantes de analizar ya que al igual que la lectura de Gramsci,
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permitieron pensar las relaciones de dominación y la estratificación social, presentes en el estado
moderno capitalista, desde una mirada más abarcativa, en la cual, el foco de análisis no está puesto

exclusivamente en la dimensión de la estructura económica para explicar dichas relaciones sociales.

De tal manera, se empieza a analizar en profundidad la injerencia que tienen los procesos culturales y

simbólicos en las relaciones de poder. Por eso, en esta unidad también veremos los modelos de
estratificación social propuestos por Eric Olin Wright y Goldthorpe que retoman estas dimensiones

para reformular la noción de clase social propuesta por el marxismo clásico. Sin embargo,
problematizaremos sendos modelos –a partir de las propuestas de distintas autoras– que critican la

insuficiencia de los mismos, debido a que se deja de lado la dimensión de género para explicar la

estratificación social, invisibilizando de esta manera el rol de las mujeres en la estructura de clases.

ESTRAFICACIÓN SOCIAL EN EL CAPITALISMO TARDÍO 1: ESTRUCTURA, AGENCIA Y DOMINACIÓN SIMBÓLICA:

LOS APORTES DE ANTHONY GIDDENS Y PIERRE BOURDIEU

CLASE 6 (18 de Septiembre 2019):

La influencia de Max Weber y Karl Marx en torno a las clases sociales en las corrientes sociales contemporáneas. Los
aportes de Talcott Parsons a la problemática de las clases sociales. Pensar las clases sociales y la estratificación social
desde la sociología de Pierre Bourdieu y Anthony Giddens: recorrido por sus principales ideas. Estado y clases sociales en
la obra de Pierre Bourdieu: estructura de clases; poder y dominación a través del capital cultural y simbólico. El Estado
como monopolio de la violencia simbólica legítima. El Estado como campo administrativo. Cruces y divergencias con la
tradición marxista, weberiana y durkheimiana en torno al Estado.

ESTRAFICACIÓN SOCIAL EN EL CAPITALISMO TARDÍO 2

CLASE 7 (25 de Septiembre 2019):

El marxismo de Eric Olin Wright: recorrido por sus esquemas de clase. Las “posiciones de clase contradictorias”. La
discrepancia con el modelo de Poulantzas. El esquema de clases de John Goldthorpe: puntos de encuentro y diferencias
con la propuesta de Olin Wright. Estratificación social y género: debates y reflexiones para repensar la dimensión de
género en los estudios de estratificación social. La discusión con los modelos propuestos por Goldthorpe y Olin Wright.

PODER Y ESTADO EN EL PENSAMIENTO DE MICHAEL FOUCAULT

CLASE 8 (2 de Octubre 2019):

La definición de Estado en la obra de Michel Foucault: recorrido conceptual (noción de poder, biopoder y biopolitica,
gubernamentalidad,tecnologías). Hipótesis represiva vs. Hipótesis productiva, diferencias con la tradición marxista. La
microfísica del poder: discusión con los contractualistas. Dispositivos de poder. Nacimiento de la biopolítica. El poder
como arte de gobernar. Racismo de estado.

BIBLIOGRAFÍA (UNIDAD 2)

Para el equipo docente:

Bourdieu, P. (1999). “Espacio social y espacio simbólico”. Bourdieu, P. (2014). Sobre el Estado: Cursos en el
En P. Bourdieu, “Razones prácticas. Sobre la teoría de la Collége de france (1989-1992). Anagrama.
acción”. Editorial Anagrama. Barcelona. 1999.
Jonathan Echagüe
Bourdieu, P., Caron, N., & Poupeau, F. (2001). El campo Grusky, D. (2007). Social stratification: class, race and
político. La Paz: Plural editores. gender in sociological perspective. Avallon Publishing.
Stanford: Avallon Publishing.
Foucault, M. (1996). Genealogía del racismo. Altamira.
Lahire, B. (2005). El trabajo sociológico de Pierre
Foucault, M. (2003). Hay que defender la sociedad (Vol.
Bourdieu. Deudas y críticas. Siglo XXI editores, Argentina
229). Ediciones Akal.
Laurin-Frenette, N. (1989). Las teorías funcionalistas de
Foucault, M., Álvarez-Uría, F., & Varela, J. (1992).
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Wright, E. O. (1995). Análisis de clase. In Desigualdad y
Giddens, A., & Duch, A. B. (1994). El capitalismo y la
clases sociales: un seminario en torno a Erik O. Wright
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(pp. 21-54). Visor.
Giddens, A., & Muro, J. B. (1979). La estructura de clases
Wright, E. O. (2016). Clases. Madrid: Siglo XXI.
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Wright, E. O., & Jiménez, A. (1983). Clase, crisis y Estado.
Goldthorpe, J. (1983). Women and class analysis: In
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Para estudiantes:
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Revista Herramienta, 52(0). y Género: Incorporando a las Mujeres. Tesis de
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Bourdieu, P., & Gutiérrez, A. (2006). Campo del poder y
reproducción social: elementos para un análisis de la Gómez Rojas, G. (2011). Las mujeres y el análisis de
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Canclini, N. G. (1984). Gramsci con Bourdieu.
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Gutiérrez, A. B. (2004). Poder, hábitus y
neoliberalismo en Michel Foucault (Vol. 2). Siglo del
representaciones: recorrido por el concepto de violencia
hombre editores.
simbólica en Pierre Bourdieu. Revista complutense de

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Mendieta, E. (2007). Hacer vivir y dejar morir: Foucault y encuesta nacional del 2007. Buenos Aires: 5as Jornadas
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y anormalidad en la construcción del individuo Wallerstein, I. M., Miliband, R., & Giddens, A. (1991). El
moderno. Carrera de Sociología, Facultad de Ciencias sistema mundo, las clases y la cultura (Vol. 38).
Sociales, Oficina de Publicaciones del Ciclo Básico Secretaría General, Facultad Latinoamericana de Ciencias
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Rivas Rivas, R. (2008). Dos enfoques clásicos para el Wright, E. O. (1995). Reflexionando, una vez más, sobre
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sociales, en Espacio Abierto Cuaderno Venezolano de contemporáneas de las clases sociales.--3ª ed (pp. 17-
Sociología17-3, 367-389. 126). Editorial Pablo Iglesias.

Riveiro, M. y Castañeira, M. (2009). Comparando los Wright, E. O. (2009). Comprender la clase. New left
esquemas de clases Wright y Goldthorpe en una review, 60, 98-112.

UNIDAD TRES: ESTADO Y CLASES SOCIALES EN AMERICA LATINA: ELEMENTOS PARA PENSAR LA
INTERSECCIONALIDAD ABORDAJE A LA ESTRATIFICACIÓN SOCIAL A PARTIR DE LA RAZA/ETNIA Y EL GÉNERO.

En la tercera parte del programa, nos centraremos en explicar la importancia del concepto de
interseccionalidad para abordar el estudio de las distintas relaciones de opresión presentes en el

estado capitalista. De esta manera pondremos el foco en la forma en la que se expresan las
relaciones de poder en el contexto latinoamericano donde el aparato del estado adquiere

características propias de esta región, en la cual la imbricación entre las desigualdades de clases
sociales, étnicas y de género se encuentran presentes. A partir del análisis de diversos autores/as,

muchos/as de ellos/as provenientes de los estudios culturales y de las perspectivas decoloniales y

poscoloniales, abordaremos el estudio del estado en América Latina para repensar: el concepto de
ciudadanía, las diferencias étnicas y raciales, las diferencias de género. Así nos introduciremos en los
análisis propuestos por René Zavaleta Mercado, Silvia Rivera Cusicanqui y Boaventura de Sousa

Santos, entre otros/as para explicar el funcionamiento del Estado latinoamericano y como se
desarrollan y reproducen las distintas desigualdes sociales.

RACISMO Y ESTRATIFICACIÓN SOCIAL

CLASE 9 (9 de Octubre 2019):

Estudios culturales y perspectivas decoloniales y poscoloniales: los aportes de Antonio Gramsci y Michel Foucault como
antecedentes teóricos. La visión gramsciana de Gayatri Spivak en torno a la subalternidad. El concepto de clase en E. P.
Thompson. Aportes teóricos para pensar el racismo: Aime Cesaire, Frantz Fanon y Stuart Hall. Eurocentrismo y
modernidad: introducción a las perspectivas de Edward Said e Immanuel Wallerstein. Etnia y estructura de clases: Análisis
Jonathan Echagüe
de los aportes conceptuales de Florestan Fernandes, Cardoso de Oliveira y Pablo Gonzalez Casanova. La propuesta de
Achille Mbembe para pensar el racismo contemporáneo: concepto de necropolítica.

EL ESTADO EN AMÉRICA LATINA: REPENSAR LA CIUDADANÍA

CLASE 10 (16 de Octubre 2019):

La propuesta analítica de René Zavaleta Mercado: “formación abigarrada” y “estado aparente”. Estado-nación y
colonialidad del poder: los aportes conceptuales del grupo Modernidad/Colonialidad (Anibal Quijano, Edgardo Lander,
María Lugones, etc.) Acercamientos teóricos para pensar la interseccionalidad: Racialización de las relaciones de clase.
Patriarcado y colonialismo interno: las contribuciones de Silvia Rivera Cusicanqui. Introducción a sus desarrollos teóricos-
conceptuales y a su propuesta metodológica. Epistemología ch’ixi.

CLASE 11 (23 de Octubre 2019):

Ciudadanía, racismo y género en el pensamiento de Rivera Cusicanqui. Articulación raza/género: noción de mestizaje en
Cusicanqui y Peter Wade. Pedagogía decolonial: la propuesta de Catherine Walsh. Pensar la refundación del Estado:
introducción a las principales ideas de Boaventura de Sousa Santos para discutir el Estado en Latinoamérica.

BIBLIOGRAFÍA (UNIDAD 3)

Para el equipo docente:

Cardoso de Oliveira, R. (2007) Etnicidad y estructura Lander, E. (2000). Ciencias sociales: saberes coloniales y
social. México D.F: Centro de Investigaciones y Estudios eurocéntricos (pp. 11-40). Buenos Aires: Clacso.
Superiores en Antropología Social. Universidad
Mbembe, A. (2016). Crítica de la razón negra: Ensayo
Iberoamericana, A.C. Universidad Autónoma
sobre el racismo contemporáneo. Ned Ediciones.
Metropolitana.

Mezzadra, S., Rahola, F., Chakravorty Spivak, G., Talpade

Casanova, P. G. (Ed.). (1990). El Estado en América Latina:
Mohanty, C., Shohat, E., Chakrabarty, D.& Puwar, N.
teoría y práctica. Siglo XXI.
(2008). Estudios postcoloniales: ensayos fundamentales.
Chakravorty Spivak, G. (2003). ¿ Puede hablar el Madrid: Traficantes de sueños, 2008.
subalterno?. Revista colombiana de antropología, 39,
Quijano, A. (2000). Colonialidad del poder,
297-364.
eurocentrismo y América Latina.
Cusicanqui, S. R., Albó, X., & Barrios, R. (2012). Violencias
Thompson, E. P., & Lázaro, J. F. (1989). La formación de
(re) encubiertas en Bolivia. Otramérica.
la clase obrera en Inglaterra.
De Sousa Santos, B. (2004). Reinventar la democracia:
Wade, P. (1997). Gente negra, nación mestiza. Siglo del
reinventar el Estado. Editorial Abya Yala.
Hombre Editores.
Giddens, A. (2000). Etnicidad y raza. Sociología, 277-315.
Wade, P. (2000). Raza y etnicidad en Latinoamérica.
González Casanova, P. (2006). El colonialismo interno. Editorial Abya Yala.
Sociología de la explotación, 185-205.
Zavaleta Mercado, R. (1990). El Estado en América Latina.
Para estudiantes:
Antezana, L. H. (1991). Dos conceptos en la obra de René Bidaseca, K. (2011). “Mujeres blancas buscando salvar a
Zavaleta Mercado: Formación abigarrada y democracia mujeres color café": desigualdad, colonialismo jurídico y
como autodeterminación. Latin American Studies Series, feminismo postcolonial. Andamios, 8(17), 61-89.
(1).
Bidaseca, K., & Gigena, A. (2012). Negritud, esclavitud y
racismo en el mundo poscolonial. Aportes de los
Jonathan Echagüe
estudios africanos. Intersticios de la política y la cultura. Lugones, M. (2008). Colonialidad y género. Tabula rasa,
Intervenciones latinoamericanas, 1(1), 31-39. (9).

Carrera Suárez, I. (2005). Feminismo y postcolonialismo: Mbembe, A., Mongin, O., Lempereur, N., Schlegel, J. L., &
estrategias de subversión. Pons, A. (2008). ¿Qué es el pensamiento poscolonial?
Achille Mbembe. Pasajes: Revista de pensamiento
Cusicanqui, S. R. (2010). Ch'ixinakax utxiwa: una reflexión
contemporáneo, (26), 50-61.
sobre prácticas y discursos descolonizadores (p. 9).
Buenos Aires: Tinta limón. Mignolo, W. (2002). El potencial epistemológico de la
historia oral: algunas contribuciones de Silvia Rivera
De Sousa Santos, B. (1998). Subjetividad, ciudadanía y
Cusicanqui. Estudios y otras prácticas intelectuales
emancipación. De la mano de Alicia: Lo social y lo
latinoamericanas en cultura y poder, 201-212.
político en la Posmodernidad, Bogotá, Siglo del Hombre,
Universidad de los Andes. Rivera Cusicanqui, S. (1997). La noción de" derecho" o las
paradojas de la modernidad postcolonial: indígenas y
De Sousa Santos, B. (2010). Refundación del estado en
mujeres en Bolivia. Temas Sociales, (19), 27-52.
América Latina. Lima: Instituto Internacional de Derecho
y Sociedad. Rivera Cusicanqui, S. (2011). La identidad ch´ ixi de un
mestizo: En torno a La Voz del Campesino, manifiesto
Fernandes, F. (1970). Patrones de dominación externa en
anarquista de 1929.
América Latina. Revista mexicana de sociología, 1439-
1459. Roses, R. P. (2007). Un espejo invertido. Los usos del
poder en los estudios de masculinidad: entre la
Fernandes, F. (1973). Problemas de conceptualización de
dominación y la hegemonía. Sucede que me canso de
las clases sociales en América Latina. UNAM, Instituto de
ser hombre--: relatos y reflexiones sobre hombres y
Investigaciones Sociales Las Clases Sociales en América
masculinidades en México, 95.
Latina. SXXI Editores SA, México.
Santos, B. D. S. (2009). Pensar el Estado y la sociedad:
Fernandes, F., & Fernandes, H. R. (2008). Dominación y
desafíos actuales. Waldhuter Editores.
desigualdad: el dilema social latinoamericano. Siglo del
Hombre Editores. Segato, R. L. (2007). La nación y sus otros: raza, etnicidad
y diversidad religiosa en tiempos de políticas de la
Fernández, F., Poulantzas, N., & Zenteno, B. (1979). Las
identidad. Prometeo Libros Editorial.
clases sociales en América Latina (No. 305.5 C54).
Sewell, W. H., & Garrayo, M. F. (1994). Cómo se forman
Gigena, A. I. (2012). Necropolítica: los aportes de
las clases: reflexiones críticas en torno a la teoría de EP
Mbembe para entender la violencia contemporánea.
Thompson sobre la formación de la clase obrera.
Necropolítica, violencia y excepción en América Latina,
Historia social, 77-100.
11-31.
Wade, P. (2006). Etnicidad, multiculturalismo y políticas
Grosfoguel, R. (2012). El concepto de «racismo» en
sociales en Latinoamérica: Poblaciones afrolatinas (e
Michel Foucault y Frantz Fanon:¿ teorizar desde la zona
indígenas). Tábula rasa, (4).
del ser o desde la zona del no-ser?. Tabula Rasa, (16).
Wade, P. (2008). Debates contemporáneos sobre raza,
Lander, E. (1998). Eurocentrismo y colonialismo en el
etnicidad, género y sexualidad en las ciencias sociales.
pensamiento social latinoamericano. Pueblo, época y
Raza, etnicidad y sexualidades. Ciudadanía y
desarrollo: la sociología de América Latina, 87-96.
multiculturalismo en América Latina, 41-66.

UNIDAD CUATRO: ESTADO Y PATRIARCADO: LAS PERSPECTIVAS FEMINISTAS

Jonathan Echagüe
La última parte del programa está dedicada exclusivamente a introducir y desarrollar las múltiples
perspectivas feministas referidas al Estado moderno capitalista dándole importancia al género como

categoría del análisis socio-histórico sin perder de vista a las categorías de clase social y etnia/raza
que estuvieron presentes en las demás unidades permaneciendo en la defensa de la cátedra a la

interseccionalidad como enfoque necesario para el análisis de las relaciones sociales.

En primer lugar, analizaremos las propuestas del feminismo liberal, o cercano de cierta manera

a las ideas liberales, que propusieron críticas al liberalismo clásico y su concepción de Estado y
ciudadanía debido a la exclusión e invisibilización de las mujeres como portadoras de derechos. En la

siguiente unidad, nos enfocaremos en los aportes teóricos realizados por diversas autoras repasando

sus principales conceptos, claves para entender el funcionamiento de los mecanismos estatales para
el ejercicio de la violencia en los cuerpos de las mujeres.

Finalmente, en la última unidad del programa, estudiaremos perspectivas elaboradas por

feministas del tercer mundo, fundamentales para el desarrollo de herramientas conceptuales para

llevar adelante el enfoque de la interseccionalidad en el estudio de las realidades latinoamericanas.

De esta manera nos adentraremos a estudiar miradas de autoras que nos invitan a reflexionar sobre

las desigualdades vividas por mujeres tanto por pertenecer a la clase trabajadora, por pertenecer a
determinada etnia o por el hecho mismo de ser mujer.
UN CONTRATO SOCIAL PARA TODAS

CLASE 11 (30 de Octubre 2019):

Una mirada a las figuras fundacionales del feminismo: Mary Wollstonecraft y Olympe de Gouges. Repensar el contrato
social y la noción de ciudadanía desde la mirada del feminismo liberal: acercamiento a los análisis de Jean Hampton,
Martha Nussbaum y Susan Moller Okin. Similitudes y diferencias entre sus propuestas. Del contrato social al contrato
sexual: Carole Pateman y la crítica feminista al contractualismo liberal. Catharine MacKinnon y la teoría feminista del
Estado.

GÉNERO Y CLASE SOCIAL

CLASE 12 (6 de Noviembre 2019):

Crítica al feminismo liberal desde la mirada de Nancy Fraser. El género como categoría del análisis socio-histórico: la
perspectiva de Joan Scott. La influencia de Michel Foucault en su trabajo. Análisis feminista del estado capitalista: un
abordaje a las perspectivas de Silvia Federici y Mariarosa Dalla Costa. Pensar la violencia estatal desde los trabajos de
Judith Butler, Pilar Calveiro y Rita Segato: mecanismos estatales y ejercicio de la violencia en el cuerpo de las mujeres.
Femicidios en América Latina. La criminalización y penalización del aborto.

FEMINISMOS DEL TERCER MUNDO: LA TRIADA CLASE, RAZA Y GÉNERO

CLASE 13 (20 de Noviembre 2019):

Feminismo, clase social y raza. Concepto de Interseccionalidad: definiciones de Kimberle Crenshaw y Patricia Hill Collins. El
aporte de Spivak para pensar el feminismo decolonial/poscolonial. La tríada raza, clase y género: una mirada a los aportes
Jonathan Echagüe
del feminismo negro a través de los textos de Angela Davis y bell hooks. El feminismo mestizo de Gloria Anzaldua:
elementos para pensar la vinculación entre género, etnia y clase.

CLASE 14 (27 de Noviembre 2019):

Reflexión crítica al concepto de la interseccionalidad a partir de la lectura de Lisa Vogel. El feminismo marxista y la teoría
de la reproducción social. Análisis de los trabajos de Himani Bannerji y Tithi Bhattacharya, una introducción.

BIBLIOGRAFÍA (UNIDAD 4)

Para el equipo docente:

Anzaldua, G. (1987). Borderlands/La frontera. san Dalla Costa, M. (2009). Dinero, perlas y flores en la
Francisco: spinsters. Aunt lute. reproducción feminista (Vol. 58). Ediciones AKAL.

Arias, T. (2016). Teoría feminista y liberalismo: el devenir Fraser, N. (1999). Repensando la esfera pública: una
de una relación problemática. contribución a la crítica de la democracia actualmente
existente.
Bannerji, H. (2000). The dark side of the nation: Essays
on multiculturalism, nationalism and gender. Canadian Hooks, B., Brah, A., Sandoval, C., Anzaldúa, G., Levins
Scholars’ Press. Morales, A., Bhavnani, K. K., ... & Talpade Mohanty, C.
(2004). Otras inapropiables: Feminismos desde las
Bannerji, H. (2002). Inventing subjects: Studies in
fronteras. Madrid: Traficantes de sueños, 2004.
hegemony, patriarchy and colonialism. Anthem Press.
MacKinnon, C. A. (1995). Hacia una teoría feminista del
Bhattacharya, T. (2013). Explaining gender violence in the
Estado (No. 27). Universitat de València.
neoliberal era. International Socialist Review, 91.
Nussbaum, M. (2001). El futuro del liberalismo feminista.
Bhattacharya, T. (2017). Introduction: Mapping social
Areté, 13(1), 59-101.
reproduction theory. Bhattacharya (ed.), 1-20.
Pateman, C., & Romero, M. X. A. (1995). El contrato
Bidaseca, K. (2011) Feminismos y poscolonialidad:
sexual (Vol. 87). Anthropos Editorial.
descolonizando el feminismo desde y en América Latina.
Buenos Aires: Ediciones Godot. Segato, R. L. (2016). La guerra contra las mujeres.
Traficantes de sueños.
Butler, J. (2012). Cuerpos que importan–sobre los límites
materiales y discursivos del “sexo”. Vogel, L. (1979). Marxismo y feminismo. Revista Mensual
Monthly Review, 3(4).
Crenshaw, K. W. (2012). Cartografiando los márgenes:
interseccionalidad, políticas identitarias, y violencia
contra las mujeres de color. In Intersecciones: cuerpos y
sexualidades en la encrucijada (pp. 87-122). Bellaterra.
Para estudiantes:
Beltrán Pedreira, E. (1994). Público y privado:(sobre Cobo, R. (2011). Hacia una nueva política sexual. Las
feministas y liberales: argumentos en un debate acerca mujeres ante la reacción patriarcal. Madrid: Fuencarral.
de los límites de lo político).
Colanzi, I. (2015). (Per) versiones del patriarcado: mujeres
Bidaseca, K. (2012). Voces y luchas contemporáneas del y violencia institucional. Derecho y ciencias sociales, (12),
feminismo negro. Corpolíticas de la violencia sexual 8-32.
racializada. Afrodescendencia. Aproximaciones
Cuervo Pollán, A. (2018). Feminismo y marxismo:
contemporáneas de América latina y el Caribe, 1-11.
convergencias y conflictos.
Brown, J. (2007). Mujeres y ciudadanía: de la diferencia
sexual como diferencia política. Kairos: Revista de temas
sociales, (19), 1.
Jonathan Echagüe
Dalla Costa, M. (1975). Las mujeres y la subversión de la LABA, V. V. (2008). Las contribuciones del feminismo
comunidad. M. Dalla Costa y S. James (Comps.), El poder poscolonial a los estudios de género: interseccionalidad,
y la subversión de la comunidad. México: Siglo XXI. racismo y mujeres subalternas. Revista Perfiles de la
Cultura Cubana. Habana, 2012, 1-20.
Davis, A. Y. (2005). Mujeres, raza y clase (Vol. 30).
Ediciones Akal. Lugones, M. (2012). Subjetividad esclava, colonialidad de
género, marginalidad y opresiones múltiples. Pensando
De Barbieri, T. (1993). Sobre la categoría género: una
los feminismos en Bolivia, 129-140.
introducción teórico-metodológica. Debates en
sociología, (18), 145-169. Mattio, E. (2010). Vulnerabilidad, normas de género y
violencia estatal: ontología social y política sexual en la
De la Fuente Vázquez, M. (2015). Ideas de poder en la
última Judith Butler. Pensamento plural, (7), 159-172.
teoría feminista. Revista Española de Ciencia Política,
(39), 173-193. Ordaz, R. G. (2015). El paradigma interseccional: rutas
teórico-metodológicas para el análisis de las
Dunezat, X. (2017). Sexo, raza, clase y etnografía de los
desigualdades de género. Traslaciones En Los Estudios
movimientos sociales. Herramientas metodológicas para
Feministas, 28.
una perspectiva interseccional. Investigaciones
feministas: papeles de estudios de mujeres, feministas y Porcel, B. (2014). Deshumanización del cuerpo,
de género, 8(1), 95-114. desaparición, muerte. ECOPOLÍTICA, (9).

Falcón, M. (2009). El Concepto de Igualdad y los Rayas, L. (2008). Subyugar a la nación. Cuando el cuerpo
Derechos Humanos: Un Enfoque de Género. femenino es territorio de tortura a manos del Estado.

Federici, S. (2004). Calibán y la bruja: mujeres, cuerpo y Segato, R. L. (2007). La nación y sus otros: raza, etnicidad
acumulación originaria. Madrid: Traficantes de Sueños, y diversidad religiosa en tiempos de políticas de la
2004. identidad. Prometeo Libros Editorial.

Federici, S. (2013). Revolución en punto cero: trabajo Segato, R. L. (2013). La escritura en el cuerpo de las
doméstico, reproducción y luchas feministas. Madrid: mujeres asesinadas en Ciudad Juárez: territorio,
Traficantes de sueños. soberanía y crímenes de segundo estado. Tinta limón.

Fraser, N. (1991). La lucha por las necesidades: esbozo de Valobra, A. M. (2015). El Estado y las mujeres,
una teoría crítica socialista-feminista de la cultura concepciones en clave feminista. Estudios sociales del
política del capitalismo tardío. Debate feminista, 2(3), 3- Estado, 1(2), 33-57.
40.
Vigoya, M. V. (2016). La interseccionalidad: una
Gelabert, T. S. (2017). Repensando la interseccionalidad aproximación situada a la dominación. Debate feminista,
desde la teoría feminista. Agora: papeles de Filosofía, 52, 1-17.
36(2).

Hooks, B. (2017). El feminismo es para todo el mundo.

Traficantes de Sueños.
Jonathan Echagüe