Dones Redentivos 1

Curso: Dones Redentivos
Pr. G. David Carmisciano

Los dones Redentivos o Motivacionales Rom. 12:6-8
1
EL PROFETA
Es importante diferenciar los tres tipos de menciones sobre profeta en la
Biblia. El oficio de profeta en Efesios 4, como en una posición de nutrición, quien
tenga la manifestación de profetizar (y no debe ser el único en la iglesia que
lo hace); sino que debe nutrir a los jóvenes profetas que están en aprendizaje.
Y solo Dios sabe cuanta ayuda necesitan. Luego está el oficio de profeta, como
Isaías, Jeremías, etc. Pero el don redentor de profeta, no necesita profetizar en
absoluto.
Tenemos un ejemplo en la escritura, Juan el Bautista, la única profecía que
dio fue que el Mesías estaba viniendo; cosa que no era revelación nueva. Pero
a través de su ministerio podemos ver al don de redención de profeta. Así que,
cualquier don de redención puede tener la manifestación de profetizar, y
quizás el don redentor de profeta, no profetiza en absoluto.
Características del comportamiento exterior
- Tienden a ver las cosas en blanco y negro. Está bien o mal; es justo o injusto;
con una perspectiva del mundo muy simple; quienes, a su vez, pueden decirte
en 5 segundos si alguien está bien ó mal.
- Tienden a tomar la iniciativa, y les gustan las cosas nuevas. Si los que están a
su alrededor no están haciendo nada nuevo, ellos lo van a hacer. El profeta es
muy malo para realizar trabajos de mantenimiento o para mantener el
mismo estado una situación, programa, o actividad que ya está en
funcionamiento.
- Si pones a un profeta en una posición administrativa, con un programa que
está funcionando bien, él va a ser una de tres cosas la va a mejorar, cambiar,
agrandar o renunciar. Porque
mantener el statu quo, va en contra del ADN del profeta. Ahora, si llevas a un
profeta a un
situación en la cual hay caos, va a estar bastante animado por un tiempo
mientras restaure el
orden, establece el fluir de las cosas, etc., pero ni bien se de cuenta de que no
hay más nada para hacer; se va a ir.
- Tienden a ser muy expresivos verbalmente. Es más, muchos describen al
exhortador y profeta corno a charlatanes compulsivos. Ej.: Pedro. El profeta
procesa información muy rápidamente, y tiene una opinión sobre todo, todo
el tiempo, y le encanta compartir lo que piensa.
- También tiende a tomar la iniciativa de juzgar a otros. No sólo sabe lo que

está bien o mal
sino que, con darle una simple ojeada a Ia verdulería te puede decir si los
productos están
bien clasificados, si el vendedor es bueno, si la cajera esta haciendo un buen
trabajo, si tiene
buena iluminación; en fin observa cada detalle. Tiene ésta compulsión de
juzgar todo y a todos. La marca de un profeta maduro es la capacidad de
mantener la boca cerrada, aunque
por su cabeza pase una infinita lista de: está bien, está mal, se puede mejorar,
es un desastre. La evaluación de todo siempre está en él.
2
- No conocen el temor, a menos que hayan sido profundamente heridos,
tienden a ser osados en cuanto a relacionarse con otros ó en diversas
situaciones.
- Uno de los valores más profundos en el ADN del profeta es la intolerancia a
la esclavitud, a
sentirse preso, atado. No les gusta estar atrapados en una situación de aprieto.
Ej.: Jerónimo
indio americano. Prefería tener a todas las tropas americanas persiguiéndolo
de un estado a
otro, que estar preso en la cárcel.
- Extraordinariamente generosos. Muchos profetas piensan que tienen el don
de dar, porque dan aún más que cualquier otro don. Muchas veces dan mucho
más que alguien con el don dar. La diferencia es que el profeta tiende a dar
compulsivamente y con falta de sabiduría.
El profeta saca su actitud de falta de temor cuando tiene que dar, y quizá
saca su último centavo sin dudar, se compromete ante cualquier desafío de
fe sin la más mínima preocupación; pero muchas veces esta compulsividad en
el dar, lo lleva a dar a alguien que no sabe administrar dinero. Y es interesante
ver con qué rapidez cambia de posición al sentirse engañado, y pasa dar
sacrificadamente, a sentarse a criticar y a condenar a quienes administran mal
el dinero Señor. Se pasan de un bando al otro en segundos.
Joe Aldridge hizo una ilustración muy simpática para los profetas: si
tomamos un barco y lo cargamos con suficientes recursos como para vivir y lo
mandamos al mar; poniendo dentro de tres tipos de personas: visionarios
(profetas), implementadores y mantenedores; de dos a tres días, cada uno de
los visionarios se va a acercar silenciosamente al capitán y le va a preguntar
¿dónde vamos? , y si el capitán le responde: "pero ¿qué necesita?". Le va a
responder: "no, no es que necesito algo, sólo quiero saber hacia donde vamos".
El capitán va a volver a decir: " todo está abordo, disfrute del paseo, no vamos
hacia ningún lugar en concreto". El profeta no puede soportar esta
incertidumbre, por lo que decide tirarse del barco.
El profeta no puede no ir a ninguna parte. No puede estar ocupado sin
saber el por qué está trabajando. Necesita tener visión, necesita tener
dirección, una razón; aún si es mala.
Quiere metas, un objetivo, un punto de llegada, esto no es negociable para el

profeta. Si le quitamos la razón, el por qué vivir, el profeta muere. Si no hay
esperanza, si no hay futuro, si se siente atado el profeta prefiere morir a pasar
por tal sufrimiento.
- También tiende a ser competitivo, esto es por la osadía, no le gusta perder,
ganar es todo para él.
- Es fácil de identificar a un profeta en el área de la apertura (deschabe total).
Si el profeta está vendiendo su auto (a menos que sea un profeta carnal), le
es imposible mantener guardo los defectos del auto. Es más, los expone, quizás
se vuelva imposible para él venderlo, porque asusta a todos los potenciales
compradores. Es compulsivo en cuanto a honestidad y en cuanto a la
integridad.
- A su vez, es muy duro consigo mismo, muy pocos pueden comprender cuán
duros son ellos mismos cuando fallan, o caen en pecado. Es una obra de arte
3 el lograr que un profeta se perdone a sí mismo, o que sea restaurado.
- Es importante para el profeta hallarle sentido a todo. Y esto se convierte en
una trampa para muchos profetas, especialmente en temas teológicos, cuando
se enfrentan a un problema, de alguna forma, tienden a restaurar la lógica en
las diversas situaciones. Es una marca de madurez en él, cuando accede a
aceptar la soberanía de Dios en alguna situación de su vida que no tiene
sentido en absoluto.
- Tienden a posicionar a la verdad por encima de las relaciones interpersonales
especialmente las relaciones familiares. Si un profeta se muda de una ciudad
a otra, tiende a olvidarse de las relaciones anteriores y a dedicarse de lleno a
sus nuevas amistades.
Es particularmente visto con su familia, no es que se haya olvidado de la familia
ni que la rechace (aunque el tema de juzgar tanto lo lleva a muchas
fragmentaciones en sus relaciones familiares) pero ellos viven con dos pies en
el hoy, y toda su mirada en el futuro. No pueden mirar atrás.
- Tiene una pasión por la excelencia en sí mismo, y en aquellos que están a su
alrededor.
- Son muy pasionales llenos de sentimientos. El puede tener la más grande
misericordia, y el
mayor espíritu de juicio. Puede tener la más grande depresión y la mayor de
las ganas de
adorar a Dios.
Una de las marcas de un profeta herido, es cuando lo vemos reprimido. Cuando
esconde sus
emociones, es consecuencia de la depresión que le causó expresarse
libremente tendiendo luego a replegarse para no volver a experimentar el
dolor.
Los 7 en la Biblia y el Profeta

Comenzamos con Génesis capítulo 1, con los días de la creación. Este es
uno de los pasajes más ricos en la Biblia, que nos ayudará a comprender la
naturaleza de los dones. El profeta no es un excepción y dice así: “en el primer
día Dios hizo la luz”, es interesante notar que Dios no creó ni el sol, ni a la
luna ni a las estrellas; sino hasta el cuarto día. Así que nos preguntamos ¿qué
fue lo que Dios creó en el primer día?. Y hay que ir un poco a ver el lado
científico para comprender esto. Porque toda clase de luz, infrarroja,
ultravioleta, rayos x, todos éstos espectros de luz, son un campo electro
magnético que viaja a través del tiempo. Para tener cualquier clase de luz,
es necesario tener materia, espacio, tiempo; y las leyes de la ciencia para que
gobiernen. Así que Dios creó todo eso en el primer día; el tiempo, el espacio;
las leyes naturales, y la materia que opera dentro de estas leyes naturales.
Cada átomo, tiene tiempo y espacio gobernándolo de forma precisa. La
velocidad con la que el electrón fluye alrededor de cada núcleo, la distancia
entre ellos, todas esas cosas son gobernadas por tiempo y espacio.
Las Leyes Naturales
En éste primer día Dios creó también todas las leyes naturales. No puedo
probarlo en este pasajes, pero sugiero lo siguiente: las leyes de la ciencia son
4 llamadas universales, no opcionales, con relación causa y efecto. Significando
que operan completamente fuera de las leyes morales, y que operan sin ley
divina. Si tomo un lápiz y lo suelto va a caer al piso, porque violé la ley de la
gravedad. Dios no tuvo que venir a la Tierra y arrojar el lápiz para que caiga
al piso. Sino que la consecuencia natural, la relación causa y efecto llevó esto
a cabo.
Son universales, se aplican en Argentina y en China. No son opcionales,
se aplican tengamos conocimiento de ellas o no, queramos o no queramos
que sean aplicadas.
Es evidente que estarnos quebrando alguna ley natural, queramos o no, en
cuanto al mal de Alzehmeir. No sabemos cual de las leyes estamos violando,
pero evidentemente estamos haciendo algo mal. Pero aunque no queremos
violarla, y aunque somos ignorantes, la ley está siendo aplicada y causa
enfermedad en nuestra mente.
Yo creo que hay un segundo y tercer nivel para las leyes naturales, el
primero tiene que ver con la leyes de la ciencia y con la relación entre el
hombre y la materia.
El segundo nivel tiene que ver con las relaciones entre hombres. Vemos 5
tipos de estructura de autoridad en la Biblia y son en orden: la relación de
matrimonio, entre padres e hijos, gobierno civil, gobierno religioso, y en
negocios. Y de nuevo, debemos hacer una distinción entre la ley moral (con
consecuencias eternas), y la ley natural, que tiene consecuencias temporales,
sin intervención divina.
Por ejemplo: un matrimonio, ambos son creyentes, aman al Señor van al cielo,
lo sirven. Pero si en ignorancia o a sabiendas, violan las leyes naturales de
Dios para el matrimonio, van a tener un relación matrimonial espantosa, no
importa cuan salvos sean. Por el contrario, tenemos a una pareja no salva,
pero que no rompe ninguna ley en cuanto al matrimonio, ellos van a tener una
relación matrimonial espectacular, porque cosechan lo que han sembrado;
pero aún así, mueren y van infierno, como consecuencia de no haber
observado la ley moral de Dios.
Lo mismo aplicamos al mundo de los negocios, un no salvo, puede tener
un negocio excelente, riquezas, como consecuencia de haber observado las
leyes naturales.
Así que hay leyes naturales, fuera de la ley moral, son universales y se aplican
tanto creyentes, como a no creyentes.
Hay un tercer nivel, en cuanto a las relaciones del hombre con su entorno
espiritual.
Nuestra relación con el mundo de la luz y con el mundo de las tinieblas está
gobernada por leyes creadas por Dios. Éstas leyes son universales, no
opcionales, con relación causa y efecto. Si eres ignorante de esas leyes, y
quiebras una de ellas, puedes estar dándole acceso a algún demonio a tu
vida, te guste o no. También hay leyes que tienen que ver con tu relación con
Dios, con tener más intimidad con Dios; si violas esas leyes, cosecharas tu
siembra.
Los Nuevos Principios y la Aplicación
Este es el campo de juego del profeta, el profeta es el científico
investigador del cuerpo de Cristo. El científico investigador, no aprende nuevos
principios, no inventa nuevos principios. Las leyes de la ciencia son fijas, puede
descubrir una o dos más no descubiertas, pero no inventa ninguna. Ni puede
inventar nueva materia.
5 Dios ya determinó los límites de los elementos, puede descubrir uno o dos
nuevos. Pero básicamente, él toma lo incambiable en cuanto a las leyes de la
naturaleza, ese primer nivel, y está continuamente reensamblándolos de
nuevas formas. Muchos de los productos que nosotros obtenemos hoy, son
consecuencia de la unión de diversos materiales ensamblados por los
ingenieros de investigación y desarrollo.
De la misma manera, el profeta no es llamado a crear nuevos absolutos,
ya fueron creados por Dios, pero sí es llamado a hacer nuevas aplicaciones, a
mostrar nuevas formas de implementar los principios divinos en nuevas
situaciones. Para mí, uno de los momentos heroicos de la Iglesia, en la cual
intervino el profeta, fue Hechos capítulo 15. No puedo notar un momento más
clave en la historia de la Iglesia, sino cuando se reúnen en Jerusalén para
determinar si los gentiles debían convertirse en judíos. Toda la Iglesia estaba
revuelta, grandes pasiones estaban en juego, así que vinieron los líderes a
Jerusalén. Tenemos a apóstoles, personas con la manifestación de profetizar,
y en ese momento, en uno de los momentos más críticos para la Iglesia; Dios
estaba en silencio. No hubo voz profética. Y Dios dejó todo en las manos de un
hombre con el don redentor de profeta, específicamente en manos de
Santiago el hermano de Jesús, anciano de Jerusalén, para razonar en base a
los principios divinos.
Escucharon los testimonios, las diversas opiniones; y cuando Santiago se
levantó para dar el veredicto; razonó en base a los principios, dijo:“aquí están
los versos en el A. T., aquí está principio y de ésta forma lo vamos a aplicar a
ésta situación”.
La Primogenitura del Profeta
Allí está la primogenitura del don redentor de profeta: el poder visualizar
una nueva situación, ir a la palabra de Dios, meterla en la olla, cocinar el
principio bíblico, y traerlo para una nueva aplicación. El profeta no inventa
nuevos absolutos, eso sería iniquidad, herejía. El profeta descubre los
principios de la ley natural, y los aplica al hoy.
Esto nos ayuda a entender un poco, la razón de su comportamiento
exterior. La razón por la cual profeta, no le agrada hacer trabajos de
mantenimiento, es porque no se pueden aplicar nuevos principios. El profeta
no celebra por más de 10 minutos, es bueno, funciona, sigamos adelante, que
más hay por hacer. El profeta necesita un problema, ó una hoja en blanco para
poder aplicar los principios, para unir los recursos y crear algo de la nada en
base a los principios divinos.
También entendemos la osadía y la fe. El profeta comprende el poder de
la verdad, que la verdad es inexorable. El está dispuesto a apostar, por estos
principios universales.
Cuando tratamos problemas en cuanto a la fe, es importantísimo separar al
profeta del resto de los dones. Porque la fe de los otros seis, está basada
primeramente en la relación. La fe de ellos crece por la experiencia de su
relación con Dios. La fe del profeta está basada en principios, no en la
relación con Dios. El principio funciona, la verdad es inexorable, son las huellas
digitales del profeta.
El Término en Griego para Profeta
Es una combinación de dos palabras que quieren decir priorizar,
y hacer saber. En otras palabras, hacer que algo se conozca antes que
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suceda. La idea de ver de antemano y hacerlo conocer. Entendamos
que ésta palabra griega puede ser utilizada en dos formas
diferentes, para el don de manifestación de profetizar, Dios
soberanamente le da a conocer al individuo aquello que va a suceder.
Este es el uso al que estamos acostumbrados. Pero el don redentor de
profeta, hace lo mismo de una forma diferente.
Conociendo los principios, él puede saber lo que va a acontecer.
Nosotros podemos hacer cuentas y saber en qué punto del espacio va
a estar Marte en cien años. Sabemos lo que va a suceder en el futuro,
porque conocemos la aplicación de las leyes de la ciencia. Así es como
la manifestación de profeta, escucha directamente la voz de Dios
acerca de lo que va a ocurrir en el futuro; y el don redentor del profeta
opera en el área de los principios divinos, y extiende la verdad en el
futuro.
Un profeta maduro, es uno que construye, no que critica.
Cualquier profeta inmaduro, puede andar por ahí diciendo; esto está
bien, esto está mal, no debes hacer esto y aquello. Eso daña mucho a
la Iglesia, y es de muy bajo nivel. Un buen profeta, es uno que puede
tomar el problema, y aplicar el principio de tal forma, que pueda
reparar el problema en forma efectiva.
El Profeta y primeros Frutos
Hagamos otra observación en cuanto al profeta y el área de los
primeros frutos. Lo primero que Dios creó fue el tiempo. Antes de crear
el espacio, tienes que crear el tiempo, así que Dios creó el tiempo luego
el espacio, la ley natural, y la materia.
Sabemos que todos nosotros debernos darle el primer fruto de
todo, incluyendo nuestro tiempo a Dios. Pero parece ser como si el
primer fruto del tiempo del profeta, es más importante para Dios. Y
sin tomar en consideración si es el primer fruto del día, del mes o del
año; o los primeros frutos de un nuevo proyecto, parece como si Dios
demandara al profeta, el santificar los primeros frutos del tiempo, de
otra manera, el resto será devorado. Esto tiene que ver con el área
de la relación entre Dios y el hombre, el tercer nivel de la ley natural.
Dios reclama, el tiempo y la dedicación de los primer frutos del tiempo,
para que el resto sea santificado en gran manera.
Los Nombres Compuestos de Jehová
Hay 7 nombres compuestos de Jehová en el A.T.; los cuales considero de
gran importancia como paralelos con los dones. El primero de ellos es
Jehová - Shiré; el Señor proveerá, el Señor que provee.
Típicamente aplicamos éste término como Jehová proveerá en cuanto a
lo tangible, a las cosa materiales. Dinero, recursos, etc. Pero eso NO es el
contexto en el cual el nombre Jehová -Shiré es aplicado. Fue dado en el
contexto de Dios ordenándole a Abraham el sacrificio de Isaac. La revelación
de Dios a Abraham bajo éste nombre, fue totalmente clara, con motivo de
marcar una diferencia entre Él (Dios), y los dioses de las naciones gentiles
vecinas. Entendamos que Dios recién estaba revelando la verdad de quién era,
y de que forma se iba a relacionar con el hombre. Porque el sacrificio del
7 primogénito, era el más alto nivel de adoración, el sacrificio más elevado
otorgado a algún dios.
Así que sabemos que Abraham tomó a su hijo, preparó el sacrificio, y
cuando estaba por quitarle la vida, Dios le dice: “no lo hagas”; y luego
aparece un cordero atrapado en los arbustos, y Abraham lo tomó, lo sacrificó
y dijo:"el Señor proveerá". Lo que quiere decir es el Señor proveerá el pago
necesario para los pecados. Esto tiene que ver con la santidad, con la justicia
de Dios, y con el hecho de satisfacer los requerimientos de Dios.
Hay un sentimiento tan fuerte en el profeta por la excelencia que puede
llevarlo a la herejía de tratar de comprar el favor de Dios. No quiere esto decir
que lo diga abiertamente pero sí que diga para si mismo, si soy excelente en
esto ó en aquello será suficiente para Dios. Y es importante que el profeta
entienda que Dios no necesita nada del profeta, que Dios no necesita de su
excelencia; ni de su sacrificio personal; sino que le está permitiendo traer gloria
y honor a Su Dios, en el proceso de hacer su voluntad.
Lo mismo en cuanto a tratar con el pecado de los demás. El profeta no
sólo ve la maldad del pecado sino que también puede ver el poder
restaurador de Dios. El va a tener una respuesta violenta hacia la gracia
barata. Es el profeta carnal el primero en arrojar la piedra, pero el maduro ve
el profundo daño que se le ha hecho al cuerpo de Cristo cuando el pecado se
trata a la ligera. La obra maestra profeta no es señalar con el dedo el error,
sino aplicar los principios de la gracia restauradora de Dios para sanar el
cuerpo. El Señor proveerá todo lo necesario para cubrir la iniquidad y para
restaurar y liberar al ministerio una vez más; a aquel que había fallado.
Por lo general, vamos a encontrar al profeta trabajando en los dos
extremos, con el liderazgo, y con aquellos que necesitan ser restaurados. Y no
importa cuan mal está la persona, ni cuan bajo ha caído.
Hay un celo en el profeta hacia cualquier cosa que quiera destruir la creación
de Dios; y hay una pasión en él de restaurar, de reconstruir aquello que el
diablo trató de arruinar.
Los 7 muebles del Tabernáculo

De los 7 ítems del Tabernáculo, con el primero que nos encontramos
cuando entramos es con el altar de bronce. Dos cosas sucedían allí; una era
que la persona iba a llevar allí el sacrificio por sus pecados, nuevamente
vemos el trato con el pecado ( la ofrenda por el pecado de culpa, la expiación,
el holocausto), pero a veces olvidamos, que es en ese mismo altar en donde
se llevaban las ofrendas de paz, las primicias, y las oblaciones ú ofrendas de
alimentos. Nuevamente vemos la pasión de celebración, es el primero en
contar historias gloriosas, es el primero en celebrar exuberantemente las cosas
que Dios ha hecho. Celebrar aún antes, de que las cosas sucedan. El puede
mirar a aquel individuo que no da más y verlo completamente restaurado, ver
el llamado de Dios para su vida, hablarle con palabras de vida, pararse a su
lado, y bendecirle.
Por lo tanto, en el altar de bronce vemos ambas cosas, el espanto del
pecado y la grandiosidad de la restauración que Dios está dispuesto a hacer.
El primer milagro del evangelio según San Juan

8 La transformación del agua en vino. El profeta añora ver la manifestación
del poder de Dios, la utilización del poder de Dios sobre la naturaleza, con el
fin de probarle a alguien que Dios sí existe. A él le encantan las
manifestaciones de Dios, añora ver el mover de Dios sobre la naturaleza, y
en la naturaleza con motivos restauradores.
Elías confrontó al pueblo en el Monte Carmelo, a aquellos sin voluntad de
tomar una decisión, si por Dios o por Baal; y ellos NO respondieron palabra
alguna. Y nuevamente esa pasividad del pueblo, lo llevó a realizar un desafío
llevándolo hasta las últimas consecuencias puso cada vez más agua sobre el
sacrificio; y clamó a Dios, por fuego del cielo, y luego por lluvia.
Las 7 Cartas a las Iglesias en Apocalipsis

En el capítulo 2:1, en la carta a la Iglesia de Efeso, vemos una clásica
manifestación del don redentor de profeta. “Conozco tus obras, tu arduo
trabajo y tu perseverancia”
Las características del profeta; es muy difícil hallar un profeta haragán, la
mayoría está trabajando aún más allá de sus fuerzas, hay un deseo de invertir
esfuerzo en estos principio en los que cree.
“Veo que no toleras a los hombres malignos, y que has probado a
aquellos que se hacen llamar apóstoles pero que no lo son; y los has hallado
falsos”. Una de las características del profeta es que puede entrar en un salón
y en menos de un segundo pueden decir quienes son los rebeldes del lugar.
Tienen una reacción intuitiva para visualizar rebeldes. Pueden tolerar al
herido, al ignorante de las cosas espirituales, pueden tolerar muchas cosas;
pero el rebelde lo saca de sí mismo. Lo único peor que un rebelde, es un
hipócrita en la posición de liderazgo, y el profeta lo percibe enseguida.
“Has perseverado y soportado arduas tareas por causa de mi nombre, y
no has desmayado”. Dios requiere un alto precio a los profetas, mayor que a
ningún otro don. En su caminar, en su disciplina, personal; el profeta por lo
general, tiene que experimentar en su propia vida, en sus sacrificios
personales, su fe y su compromiso. EI mayor ejemplo de ello en la Biblia es el
profeta Ezequiel. El era un profeta exiliado, ministrando en Babilonia, a una de
las peores congregaciones que podía existir; los israelitas en negación
absoluta (otra cosa que vuelve loco al profeta); decían “éste no es el juicio de
Dios, no merecemos el juicio de Dios, vamos a regresar a Israel en poco
tiempo....”
Y día Iras día, Ezequiel se paraba frente a ellos y les decía: “este es el juicio
de Dios, Jerusalén será destruida y ustedes niegan todo”.
También vivía en profunda pobreza, Dios le hizo permanecer 300 días
sobre un costado, 300 del otro; él tuvo que representar todas estas cosas
simbólicas; hasta que finalmente Dios un día le dice: “hay una cosa Importan
le para ti y es tu esposa, ella va a morir, pero no podrás llorarla; tendrás
que predicar tus dos sermones del día y no vas a participar de su funeral,
vas a continuar como si nunca hubieras tenido una esposa.”
¿No les parece un alto precio a pagar....?
“Arrepiéntete y haz las primeras cosas, pues si no vendré pronto a ti y
quitare tu candelero de su lugar”.
Dios pone un terror dentro del profeta, como con ningún otro don, el terror
de pecar, el miedo a errar al blanco, de ponerse en la posición de nunca poseer
su primogenitura. El profeta proyecta este respeto por Dios sobre otros, la
9 desesperación por el caminar en santidad; para no correr el riesgo de
fracasar en la posesión de la primogenitura.
“Pero tengo contra ti que has dejado tu primer amor” , esto nos lleva
nuevamente al principio del diseño. El desafío para el profeta es el apropiarse
de todos los principios divinos. Hay áreas que considera muy importantes
y a otras quizás las descarta. Como con las relaciones; el profeta se irrita
cuando se le lleva a razonar que debe ganarse el derecho a la palabra por
medio de las relaciones. Para él la verdad es la verdad, y la persona debe
aceptarla porque es la verdad, no porque lo dijo el profeta.
Es necesaria la relación, para que las palabras sean tomadas en cuenta.
El profeta no es uno que se pasa los primeros 15 minutos de su sermón contando
chistes para ganarse la atención de la audiencia, si tiene un mensaje, es de
parte de Dios, no va a perder el tiempo, lo dice en lo primeros 30 segundos.
Pero en la realidad, solo una pequeña parte de la población es profeta, y
el resto de los dones se conectan por medio de las relaciones. El profeta puede
ser muy obstinado, y gritar con toda su voz, porque la verdad está en su boca,
pero por eso no deja de ser inefectivo. Es necesario para el profeta entender
la importancia de la verdad en cuanto a las relaciones, para caminar en
autoridad, es necesario establecer los puentes de relaciones apropiados; sin
prostituir la verdad dada por Dios.
Si el profeta no entiende la importancia de su relación de intimidad con
Dios; va a fracasar en su ministerio. Dios no necesita las tareas del profeta.
Dios creó el universo entero sin su ayuda. Y aunque es Dios quien le pide los
altos precios a pagar, y el arduo trabajo, la mayor demanda de Dios, será en
el área de su intimidad con él. Y Dios le dice, si no deseas estudiar los principios
del amor hacia Mí; te removeré de tu lugar.
El Tiempo en el contexto del Salmo 1:3
Dice así: “Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas, que da
su fruto a su tiempo, y su hoja no cae; y todo lo que hace prosperará”.
En la primer frase, en cuanto al árbol plantado, veamos la raíz de la
palabra hebrea con respecto al tema; una es plantar y la otra es transplantar;
en este caso la traducción correcta sería transplantado.
No se transplanta un árbol porque sí, lleva mucho trabajo hacerlo, y se
corren grandes riesgos.
Por lo tanto, cuando Dios transplanta al profeta, cosa que Dios parece hacer
bastante con el profeta; es muy intencional, debe hacerse con mucho cuidado,
y aunque sea un poco traumático, viene de la mano de Dios. Dios lo transplanta
junto a corrientes de aguas; con la intención de llenar de agua al profeta.
La segunda frase en cuanto a llevar el fruto en su estación; la estación de cada
árbol depende del tipo de árbol. Un árbol de papaya da fruto de 3 a 6 meses,
uno de limón en 2, de manzana en 5; otros a los 75 años. Hay también diferentes
estaciones, dentro de las estaciones. Tengo un naranjo en mi casa que da
fruto todo el año; nunca vi algo así. La mayoría de los árboles tienen 3 ó 4
semanas en las cuales el fruto está maduro. Las plantas de café, tienen una
estación en la cual los cosechadores levantan el fruto; dentro de la cual,
algunos granos están maduros, y a otros les falta. Hay un tipo de planta de
café desarrollada particularmente en Hawai; la cual da todo su fruto en el
mismo día. Así que logra un sabor sin acidez, porque no tiene granos verdes.
10 Algunos de los profetas, ministrarán durante todas sus vidas; otros
ministraran sólo por dos días, otros darán fruto a temprana edad, o tarde. Dios
trata con el profeta en una forma diferente. Y muchas veces Dios va a guardar
al profeta en preparación por años y décadas. El profeta es como un volcán,
hay un fuego, un saber en su interior, de que es llamado a cosas grandes, hay
una intensidad, un fuego en su vientre, que no se apagará, porque es Dios
quien determinará la hora de su erupción.
Si perseveras, si continuas aprendiendo los principios, aprendiendo la
disciplina de Dios, el día llegará cuando Dios determine tu tiempo. Pero muchos
profetas tienden a querer moverse antes que Dios, el fuego en el vientre es
tan fuerte que tratan de inventarse el lugar, tratan de crear el tiempo y la hora;
pero no es el de Dios; por lo cual Dios le dice; conozco tu perseverancia. Es por
eso que el profeta debe ser muy consciente acerca de los tiempos de Dios, y
cuando lo conoce, Dios santificará el resto; por el contrario todo lo que haga
caerá en saco roto.
La tercer frase, acerca de las hojas. Nuevamente cuestiono la traducción;
hay dos palabras hebreas, una en cuanto a la caída de la hoja, se corta la
rama y cae, no vuelve al árbol; la otra en cuanto a que se reseca. La traducción
correcta aquí es en cuanto a que la hoja carece de agua, hay un resecamiento
sea por una tarde, o por una estación; no hay suficiente agua llegando a la
hoja. Cuando el agua llega, la hoja vuelve a reverdecer.
Y Dios dice que éste árbol que ha plantado no se va a secar. Tiene que ver con
las raíces del profeta.
El tema aquí no es el agua, hay mucha agua si el árbol está plantado junto a
corrientes de aguas, por eso Dios lo transplantó. El tema es el tamaño de las
raíces. Y el jardinero que transplantó el árbol, sabe que no puede permitir que
la naturaleza siga su curso; porque en lo natural el árbol va a desarrollar
ramas proporcionales al tamaño de las raíces. El primer año, 10 unidades de
raíces, 10 de ramas, el segundo 20 y 20. Pero éste árbol plantado en el valle del
Jordán, entre los montes de Jerusalén y el río Jordán, recibirá el viento
africano Siroco. Los vientos calientes que vienen del desierto, al este del río
Jordán. Y por eso el jardinero debe preparar al árbol, para que las raíces
puedan dar abundantemente agua a las ramas, cantidad extra; el jardinero
de tiempo en tiempo, tiene que darle menos agua.
Simulando falta de agua, esto fuerza al árbol a extender sus raíces a mayor
profundidad para obtener más agua. Es traumático a corto plazo, pero
beneficioso a largo plazo.
Y puede ser muy desconcertante para el profeta cuando Dios de repente
guarda silencio. Cuando luego de años de abrir la palabra y obtener
revelación divina ó de oír la voz de Dios; de repente parece estar en silencio
por días, semanas, meses. Y el profeta comienza a buscar en su corazón si
hay pecado. Confiesa todo, va a sus amigos pide apoyo, y hace todo lo que
sabe hacer; pero Dios permanece en silencio.
Nuevamente, los amigos de Job, comienzan a señalar con el dedo
acusador; y yo le hablo a los profetas; no acepten la acusación ni de los
hombres ni del diablo. Cuando tu conciencia está limpia y Dios guarda silencio;
es porque Dios quiere que extiendas tus raíces a mayor profundidad, y si
perseveras, las aguas comenzarán a fluir una vez más.
Las Últimas 7 Palabras de Jesús en la Cruz
11
Jesús se enfrentó a la amargura al decir: “Padre perdónales, porque no
saben lo que hacen”. El profeta está muy cerca de caer en la tentación de
querer ocupar el lugar de Dios; por su repulsión al pecado. No sólo para ser
juez, sino para dar la sentencia.
Jesús nos relata la historia de el amo y los dos siervos, uno debía 100
denarios; 1 denario era el jornal; 100 era el sueldo de 4 meses de trabajo. El
otro debía menos.
El amo, al comprender que para el que debía más le era imposible pagar,
directamente le perdonó la deuda. No puede aceptar el perdón extendido por
el Rey; por lo cual, sale a buscar a quien le debía a él, aún mucho menos de lo
que a él le había sido perdonado. Y le reclama su pago. Al enterarse el Rey, lo
pone en prisión y le azota. ¿para qué?; porque evidentemente fue a buscar
dinero para pagar la deuda, no podía creer que alguien podía perdonar
semejante cosa. Por lo que el Rey sabía que el orgullo del deudor, no le
permitía aceptar el perdón, y de ésa manera, sentía que al ser azotado, de
alguna forma estaba recibiendo su merecido. Hasta llevarlo al punto de
tragarse el orgullo, y declarar yo no le debo nada al Rey, mi deuda fue
perdonada.
La batalla más grande para el profeta, no es perdonar a los demás; sino
perdonarse a sí mismo cuando ha pecado en gran manera. Hay una tendencia
en él de querer pagar a Dios por haber pecado, no le es suficiente aceptar el
perdón de Dios. Siente que le debe a Dios por el daño causado al Reino de
Dios. Si aprende la lección, entonces habrá aprendido que también él es
deudor, y crecerá en misericordia y en amor. Tantos profetas han tenido que
acudir a Jehová- Shiré, entendiendo que lo que ellos hagan, no es necesario
para cubrir el lío en el que se han metido. Dios necesita enseñarle la
humillación, para luego ellos poder extender la gracia a otros.
La Primogenitura
Apocalipsis 2, el final de la carta a Efeso.“Al que venciere, le daré de comer
del árbol de la vida.”
Si recordamos, luego del pecado de Adán y Eva, Dios pone querubines en
la entrada del jardín de Edén, con el fin de que no coman del árbol de la vida,
si no, vivirían para siempre. Y yo creo que en el Edén habían dos árboles
generacionales. El árbol de la Ciencia del Bien y del Mal, traía una maldición
generacional, y el de la Vida, traía bendición generacional. Y que el deseo de
Dios era que Adán y Eva comieran del árbol de la Vida, para extender
bendición sobre sus generaciones, y extender el dominio del Jardín a los
ángulos de la Tierra; con hijos bendecidos, caminando en santidad.
El deseo del profeta, su pasión, su ADN; es tener la oportunidad de no sólo
experimentar él sólo sino de llevar a otros a ese punto de excelencia, de
experimentar el sin límites de cosas que Dios puede hacer; si seguimos sus
principios. Es el llevar a las personas de +20 a +100.
El pasar de un punto de conformismo a la excelencia, de caminar en los
caminos de Dios en la plenitud de varón perfecto. El inspira a los demás a
aceptar, a desear; a querer pagar el precio de renunciar al conformismo, a
quizás aceptar dolor, humillación, prisión, peligro; con el fin de servir al Señor
hasta lo último. Se necesita de mucha visión, y de saber transmitirla, para llevar
a otros a la excelencia de que quieran pagar el precio para cumplir con la
voluntad de Dios para sus vidas. De decirles, vengan vale la pena pagarlo. Y
12 es por eso que Dios a veces lo lleva a pagar precios muy altos, para que
pueda marcar un ejemplo, y pueda decir, vale la pena.
Es por esto que el culto al conformismo, es el enemigo número 1 del
profeta. Y no se contenta llegar a la excelencia él solo. Quiere llevar a otros,
no hay vida, ni llenura en llegar, sino trajo a otros con él.
Caleb caminaba en fe, llegó a la tierra prometida, y dijo: “¿gigantes, qué
gigantes?”, y quiso llevar toda la nación con él, y no pudo, se volvieron en su
contra. Y su quebrantamiento fue en que no pudo lograr que la nación se
levantara y tomara posesión de la Tierra Prometida, de su Primogenitura.
No pudo sacarlos del conformismo, a pagar el precio en forma voluntaria.
Entonces tuvo que esperas 38 años; su árbol dio fruto en los últimos años de su
vida, cuando llegó su hora, fue él quien tuvo el privilegio de escoger primero
su lugar en la Tierra, los primeros frutos fueron para él. Y aún en el final de
sus días demostró querer pagar precio. Ya lo había pagado, había
demostrado fe, y coraje.
Hubiera podido escoger algo fácil; pero escogió el monte difícil, con los
gigantes.
Hebrón, el tomó su monte, y experimentó la llenura de tomar, de
arrebatar su primogenitura marcando el camino para los profetas. Que cuando
se pasa por el desierto, cuando se persevera, cuando se paga el precio; las
raíces llegan a la mayor profundidad; y las hojas nunca se secan.
Esta es la primogenitura del profeta, el ir más allá del confort, el proveer
visión, y los principios para llevar a un grupo de personas, a poseer sus
primogenituras individuales.
EL SIERVO
El segundo de los dones de redención es el don de siervo. Es evidente que
vivimos en una cultura la cual el servir no tiene mucha honra; una sociedad en
la cual se enfatiza sobre la individualidad de las personas. Pero aunque
sabemos que para el hombre es así, el siervo es de gran importancia delante
de los ojos de Dios; es el segundo en la lista de los dones de redención, y vital
como el resto de los mismos.
Características del Comportamiento exterior
- El siervo ve las necesidades, principalmente las externas; como alimento,
vestido, etc., y siempre está pronto a cubrir esas necesidades. Tiende más que
ningún otro don a tener un espíritu de víctima. No es una parte clave en el ADN
del don, sino una falta de comprensión del don. La voluntad de querer cubrir
las necesidades, muchas veces lleva al siervo a ser explotado por aquellos
que están buscando sólo ayuda, en vez de un compañero en el ministerio.
- Frecuentemente es imposible para el siervo decir no, ante la demanda de
ayuda. Hay un deseo tan grande de cubrir necesidades, y de agradar a todos,
que sus agendas por lo general están tapadas de citas y actividades; y por
lo general la que más sufre las consecuencias es su familia,
particularmente si está involucrado en el ministerio.
- Uno de los indicadores de una mujer con el don de siervo, se hace evidente
cuando eres invitado a comer en su cusa. Siempre va a hacer un comentario en
cuanto a que las papas no se doraron del todo, la carne no está a punto, etc.,
etc. Hay una falta de habilidad en cuanto aceptar elogios de otros o de ella
misma.
- Tiene muy pocos enemigos, si es que tiene alguno. Y parte de esto es porque
13 están siempre prontos a honrar y a extender honra hacia otros. De hecho,
llegan al punto de excusarse por los demás.
Mi abuela tenía este don; y nos notros no entendíamos porque ella
siempre era propensa a ver lo mejor en cada uno de sus nietos. Uno de mis
primos dejó el colegio varias veces y tenía alrededor de 20 años; sin dirección,
sin carrera, trabajando en hamburgueserías, sin hacer ni ir a ninguna parte.
Nosotros lo cargábamos todo el tiempo, ridiculizando su falta de progreso. Mi
abuela siempre podía ver lo mejor en él, lo honraba y creía en él. Ese es uno
de los puntos fuertes del siervo.
- Hay una ira guardada en el siervo, que se manifiesta sólo algunas veces, e
invariablemente
tiene que ver con algún asunto de lealtad. No están enojados porque alguien
les hizo algo ellos, sino porque le han causado daño a algún amigo,
especialmente si tiene que ver con algún miembro de su familia. La lealtad a la
familia es muy premiada en el siervo.
- Tienden también a guardar de todo no en forma muy ordenada, quizás ni
siquiera pueden encontrar lo que buscan, pero les gusta guardar cosas.
- Trabajan muy duro, y un problema con el que se enfrentan a menudo es que
al no saber servir, se encuentran en posicione de “ayudadores”. En
organizaciones donde vemos liderazgo carnal, e inmaduro, vamos a
encontrar a líderes sin habilidades administrativas rodeados de “siervos”,
que están constantemente arreglando los líos en que se metieron, salvando las
ineficiencias, y haciéndolos quedar bien; lo malo es que al final el liderazgo,
no crece ni desarrolla carácter cristiano. Este es un escenario muy común que
obviamente, no está bien delante de los ojos de Dios. Un buen siervo enseña y
entrena, no sólo ayuda.
- Otro indicador del siervo, es que parece que atrae deshonra. Especialmente
en el hogar. Es
normal hallar al siervo como el hazmerreír de la casa, constantemente recibe
burla. Tiene imán para esto, al punto de convertirse en una patología familiar,
porque el siervo, nunca parece levantarse y decir basta a la deshonra.
- Por el contrario, es particular en él, el querer ganar en todos los juegos de
mesa; a expensas otro si es necesario. Sirve a todos a su alrededor, pero si lo
ponemos en competición, sale un gen oculto que lo lleva a querer ganar y a
competir con todas sus garras.
- Un indicador negativo de un siervo inmaduro, es la negación en cuanto a sus
hijos. Tiende malcriar a sus hijos, cubriendo toda necesidad, en todo tiempo; y
al crecer sus hijos por lo general son muy inmaduros y maleducados, pero el
siervo va a tapar todos los errores y a cubrirlos con excusas, con tal de no
mostrar el hecho de que su hijo posee un mal carácter, por ser maleducado.
- La característica más llamativa que nos ayuda a descubrir al siervo es el
hecho de que ellos
son de los mas honestos, sincero y confiables. Es por eso que los lideres
terminan siempre con ellos a su alrededor. Todos los demás pueden servir pero
siempre van a esperar recibir algo del líder; el siervo no. Nunca invierte con su
mirada en el día en que pueda cobrarse un
favor. Hay una integridad, una simplicidad, una honestidad implacable en él.
Bíblicamente hallarnos a varias personas con el don de siervo, la reina
Ester, José en el N.T.; Bernabé, Simeón (hijo de Jacob), Timoteo y Ananías quien
ministró a Saulo en Damasco.
Los7 Días de la Creación
14 Leer Génesis 1: 6-8 : “Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las
aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Dios la expansión, y separó las
aguas que estaban debajo le la expansión, de las que estaban sobre la
expansión. Y fue así. Y llamó Dios a la expansión cielos. Y fue la tarde y la
mañana el día segundo”
En el segundo día Dios creó la atmósfera, y el cuerpo de aguas al que
colectivamente llamamos océano. La atmósfera es una imagen interesante en
el siervo, porque el siervo prefiere no ser visto. Vemos las nubes, el cielo,
pero no vemos el aire. Lo apreciamos y sabemos que esta ahí, lo utilizamos,
pero no lo vernos. Y es así, el siervo está involucrado en muchas cosas
diferentes, pero no lo vemos debajo del reflector. De hecho, el siervo puede
sentirse avergonzado, y fuera de lugar, cuando la atención se enfoca en él.
El siervo, así como la atmósfera son vitales para la vida. Podemos pasar
días sin comida ni bebida, pero ni siquiera 4 minutos sin oxígeno. Es por esto
que el siervo es tan importante y crucial para la vida del cuerpo de Cristo.
Nuevamente estamos en el tema de Capacitar vs. Ayudar. El porcentaje de
oxígeno en la atmósfera es critico Dios, determinó esto, y si hay más
oxígeno de lo que debe de haber, vamos a tener una explosión.
Demasiado oxígeno crea una explosión , aún sin la necesidad de chispas. Por
el otro lado, si no hay suficiente oxígeno en la atmósfera, no podemos respirar,
morimos. De la misma manera, debe de haber una equilibrada cantidad de
siervos en el cuerpo de Cristo sirviendo.
En este pasaje no se ve muy claramente, pero en el resto de los tipos de
7, vemos muy claramente la idea del siervo involucrado en la idea de la
limpieza del alma. El aire y el agua fueron creados en el segundo día, con la
idea de limpieza. Piensen en la atmósfera, tenemos el dióxido de carbono que
es exhalado por los pájaros y los mamíferos; va de la atmósfera a los árboles,
quienes necesitan de él para realizar la fotosíntesis. De esta manera los árboles
producen oxígeno, el cual es necesario para todas las criaturas vivientes. Sin
el siervo, las impurezas matarían a las criaturas, es por esto que la limpieza, la
purificación es parte central en el ADN del siervo.
El agua que cae de la atmósfera al océano con la lluvia, no es purificada
en el océano, sino diluida. Hemos logrado contaminar solo pequeñas partes
de los océanos, áreas contaminadas por petróleo, etc. Pero no hemos llegado
a contaminar vastas áreas de los océanos, las grandes profundidades.
Así vemos como el siervo puede caminar por áreas de vasta iniquidad sin verse
desafiado en gran manera. Estos dos aspectos ha en del siervo el mejor paje
de armas que pueda existir. La habilidad de limpiar el liderazgo, de
mantenerse a su lado; de proteger es incomparable.
Otro de los aspectos de la atmósfera es aquel del límite. La atmósfera no tiene
principio ni final. Hemos diferenciado a los océanos, pero no hay una
diferenciación de limites en lo natural, son aguas interconectadas. El siervo
trabaja bien interconectándose con otros, en cambio al profeta le gusta
distinguir el límite en todo, le gusta controlar. Al siervo le gusta la
interferencia con otros, se comprometen a cubrir la necesidad del
momento, no necesitan poseer ni controlar.
Los 7 Nombres Compuestos de Jehová
Leer Éxodo 15:22. Allí vemos el segundo de los nombres compuestos de
Jehová,
“Jehová - Rafa”, “Yo soy Jehová tu sanador”. Nuevamente, si vemos
claramente el contexto no tiene que ver con sanidad de enfermedad. Israel
15 recién había salido de Egipto, allí dependían de Egipto. Por tres días caminaron
por el desierto sin hallar aguas, cuando llegaron a Mara, no pudieron beber
de esas aguas porque eran amargas Entonces la gente comenzó a murmurar,
y Dios le mostró a Moisés un árbol, el cual arrojó en las aguas y éstas se
volvieron dulces.
En ese lugar Dios los probo, e hizo estatutos y ordenanzas para con ellos,
diciéndoles “Si oyeres atentamente la voz de Jehová tu Dios, e hicieres lo recto
delante de sus ojos, y dieres oído a sus mandamientos, y guardares todos sus
estatutos, ninguna enfermedad de las que envié a los egipcios te enviaré a ti;
porque yo soy Jehová tu sanador”.
Noten que esto no es traer sanidad , sino mantener al cuerpo entero, a la
gente. Es preventivo; volvamos al tema de la limpieza y de la purificación. Hay
una autoridad sobre el siervo de caminar en santidad, y es una de las razones
por la cuales los siervos se rodean de profetas. Los siervos trabajan y se
relacionan con los profetas. EI siervo es atraído por el pregón de santidad del
profeta, y atrae a otros a la enseñanza de la santidad y de la limpieza del
alma. Típicamente el siervo no es uno de los mejores eruditos. No es que no le
guste estudiar, pero no es uno de sus puntos fuertes, hay una atracción de él
hacia el profeta por la forma en que el profeta articula y provee los
principios de santidad, con el motivo de enseñar a otros y utilizarlos en este
ministerio de limpieza y purificación.
El deseo más profundo del siervo es el de limpiar las vidas de las personas
para que caminen en santidad. Entonces, cuando apelamos al nombre de
Jehová-Rafa lo hacemos en el contexto de obediencia, de esquivar algo con lo
que nos podemos estrellar.
La característica innata del siervo
La obediencia: Si la fe es la característica por excelencia en el profeta, la
obediencia es la característica por excelencia del siervo. Esa es una de las
razones por la cual Dios escogió a José como esposo para María. Dios obró un
milagro, un nacimiento virginal. Y usó la vida de José para proteger a Jesús.
Fue la obediencia la que permitió que José fuera protector. "José- (dijo el ángel
)- quiero que te cases con María, ella está embarazada pero es virgen; vas a
ser criticado, tu reputación va a ser destruida; quédate en Nazareth, tu ciudad
natal, y soporta todo lo que ha de venir". José dijo: "Si Señor, así lo haré". Luego
Dios le dice: " José tu esposa está por dar a luz, ve hasta Belén"; y luego del
nacimiento, "Tienes que tomar tus cosas al bebé y a María, y tienen que ir a
Egipto lo más rápido posible porque va a haber una matanza" . Este es el tipo
de obediencia tan significativa en la vida del siervo.
Los 7 muebles del Tabernáculo
El segundo ítem con el que nos encontramos al entrar al Tabernáculo es
el lavado, la fuente de agua de bronce. Esta contenía agua que era utilizada
para dos propósitos; el primero, para limpiar el pecado, y dos para limpiar
a los sacerdotes. En el proceso de los sacrificios, tomaban agua del lavado,
lavaban diferentes partes del sacrificio, luego los ponían sobre el altar;
existían diferentes pasos para limpiar los sacrificios (simbolismos para
diferentes oportunidades); esto era para el pecador.
Cada vez que el sacerdote salía del altar del holocausto y tenía que entrar
16 al lugar santo; tenía que pasar y lavarse por el lavado. Este es uno de los
roles del siervo; interceder por el liderazgo, para que puedan salir de las
preocupaciones del trabajo administrativo de la iglesia, y lavarse para entrar
al lugar santo, a la presencia de Dios.
Esto se hace aún más vívido cuando lo vemos como paje de armas, no
sólo para defender del ataque del enemigo; eso es sólo una parte del rol.
Mas significativo es hacer posible que el líder sea liberado del trabajo
administrativo y lavar el alma de la basura del trabajo administrativo de
todos los días con oraciones; para no estar en el lugar santo físicamente, sino
también emocional y espiritualmente limpios para recibir de Dios.
Todo líder necesita de cierta cantidad de horas disponibles para estar a solas
con Dios; y de un siervo que cuide la entrada de su oficina, y retenga toda
llamada y toda perturbación para poder estar al 100% con Dios. Ese es el
llamado especial del siervo, quitar la carga del altar del holocausto, las cenizas,
el humo, la suciedad de la sangre; para poder entrar totalmente libre en
relación con Dios.
Los 7 Milagros de Jesús en el Evangelio según San Juan

Leer el capítulo 4 :43- 54. Parece como si este oficial tuviera el don de
siervo. Primero, había una profunda conexión con la familia, luego la sanidad
dependió de simple obediencia. Jesús dijo: “Puedes irte”; y él simplemente
tomó las palabras de Jesús y obedeció. Y por la simple actitud de creer, su hijo
fue sano. Vemos la confianza en el liderazgo y la obediencia sin límites. Ambas
características del siervo.
La Segunda Carta de Apocalipsis

Vemos el mensaje a Esmirna, (2:8-11). La única carta que no tiene exhortación
por pecado es la de Esmirna. Hay una santidad, una integridad básica, que
viene con el siervo. Pero miremos a los temas de vida, muerte, y sufrimiento a
través del pasaje. Este es un indicador importante en cuanto a la autoridad que
Dios le da al siervo.
El segundo principio es el de autoridad, quien recibe mayor autoridad
espiritual es el siervo; más que ningún otro don de redención. La razón
primaria por la cual la recibe es por que no la quiere. En el siervo no aparece
el virus del “imperialismo” que parecen tener el resto de los dones. No es que
el siervo ha batallado y luchado con su carne para resistir esta tentación; sino
que nace sin la necesidad de establecer y hacer notar su nombre. No pasa sus
noches pensando en cuando será pastor de una iglesia; o cuando podrá ser
intendente de la ciudad para poder cambiar algunas leyes. Aún los siervos
carnales, no andan en la búsqueda de hacerse notar. Y es por esta razón, que
el tema principal en el siervo se da, en el hecho de tener que utilizar la
autoridad dada por Dios a él, para las cosas del reino.
Dios le da al siervo una autoridad específica en 4 áreas:

1- Autoridad para orar, ministrar, interceder, y cuidar líderes.
No quieren ser líderes, pero son atraídos por el liderazgo, el deseo de
17 ellos se centra en estar al lado del líder para liberarlo en las tareas del
ministerio. Las oraciones del siervo parecen tener más peso que las oraciones
de cualquier otra persona. Sabemos que a todos se nos demanda en 1°Timoteo
de orar por aquellos que están en autoridad. Pero, cuando el siervo es paje de
armas, y está en posición de orar por aquellos que están en autoridad sobre
ellos; hay un impacto mayor que con cualquier otro don.
2- Autoridad para restaurar la familia.
Vemos una pasión y una autoridad e la oración para traer a familias
enteras a la restauración. Parece existir un patrón, por el cual muchos
siervos, experimentan familias disfuncionales. No es crueldad de Dios; sino
Dios reconociendo la autoridad, El lo pone en una familia así, conociendo que
tiene una unción y una tenacidad para poder traer restauración en la familia.
Comenzando con la salvación, se extiende a la liberación, y de allí; lo pone
en contacto con el profeta para ser lanzado en la totalidad del ministerio.
3- Autoridad para alcanzar a aquellos que son difíciles de alcanzar para
Cristo.
Veamos un ejemplo. Tenemos a un bebé de 3 meses, llorando en la
oscuridad de la noche, hay rayos y una tormenta muy fuerte delatándose en
el exterior. El bebé se despierta gritando en pánico total. Y aun si lo levantas,
el bebé piense que quien lo alza es parte del ruido y de aquello que lo ha
asustado, por lo que patea y grita, tratando de alejarse lo más que puede. Y
lo que trata de hacer es de tornar y sujetar al niño lo mas fuerte posible para
darle seguridad y hacerle saber que no hay nada que temer. Hasta que el bebé
se calma y entiende que ésta persona no es enemigo, sino amigo. La tarea se
vuelve fácil al tratar con un bebé que no puede causar mayor daño.
Pero si salimos a la calle, vamos a toparnos con personas que necesitan
la verdad, pero que están tan heridas y llenas de temor, que se nos vuelve
imposible llegar a ellos a menos que los abracemos. Dios posiciona a los
siervos a creer en aquellos en que nadie mas cree; en ponerse al lado de
aquellos que aparentemente son peligrosos; y de experimentar rechazos
y golpes una y otra vez; por años quizás, hasta llegar a un punto en el cual la
persona se abre y se deja ayudar.
Ejemplos bíblicos: Ananías en el N.T. Cuando Saulo de Tarso, se encontró con
Dios en el camino a Damasco, era conocido por todos como uno de los hombres
más violentos del momento. Dios pudo haber utilizado a muchas personas
en aquel lugar, pero llamó a un siervo. Porque sabía que Ananías no sólo
iba a obedecer, sino que además no iba a ser intimidado por Saulo. No
tendríamos al apóstol Pablo si no fuera por Ananías. Muy pocos llaman a su
hijo Ananías, muchos si lo llaman Pablo. Casi nadie predica sobre Ananías,
muchos de Pablo.
Fue también un siervo, Bernabé, quien presentó a Pablo a la iglesia de ese
entonces. El mismo que pudo restaurar a Juan Marcos, quien era un caso
demasiado duro para Pablo, pero dócil en las manos de un siervo como
Bernabé. Invirtió su vida en él, aún se peleó con Pablo, pero no se dio por
vencido; hasta llegar a un punto en el cual Pablo se arrepiente y le pide que le
envíe a Juan Marcos porque le era útil para el ministerio.
4- Autoridad sobre el espíritu de Muerte en guerra espiritual.
Hay un tiempo y un lugar para que las personas mueran, no hablo de
mortalidad normal. Sino de cuando un espíritu de muerte toma a una persona
para llevársela antes de tiempo. Es el siervo quien tiene la mayor autoridad
para luchar contra éste espíritu de maldad.
18 Ejemplo: La reina Ester, quien se enfrentó con el ayuno más severo de todos,
tres días sin comida ni bebida en un ámbito de fiesta. La mayoría de los ayunos
se realizan tomando agua.
Pero cuando nos estamos enfrentando a la muerte, cuando un espíritu de
muerte está intentando llevarse una vida, (y en éste caso particular; una nación
entera corría peligro), es el ayuno de Ester al cual entramos, y el siervo que
tome éste ayuno, es quien tendrá la mayor autoridad para luchar contra la
muerte. Típicamente, es el profeta quien oye de Dios en cuanto a si es el
tiempo o no de morir para esa persona; pero el siervo tiene mayor autoridad
para esta lucha, porque Dios confía en que él, no va a hacer nada sin que Dios
lo mande a hacerlo.
5- Autoridad sobre la tierra, sobre la ecología.
Es el siervo quien tiene la mayor autoridad sobre la restauración de la
ecología. Muy pocas veces entendemos la importancia que se le da en la
escritura, a las consecuencias sobre la naturaleza. Cada vez que Dios trae juicio
sobre una nación, por lo general hay juicio en cuanto a lo natural también.
Cuando Dios restaura una nación, también o hace en lo natural. Sea pequeña,
o grande; vemos como cuando hay fuerzas demoníacas sobre una sociedad
nada trae frutos, nada prospera.
Los edificios deterioran aún mas rápido cuando hay una presencia
demoníaca. Causan un deterioro en estructuras físicas, daño en la tierra,
infertilidad, etc. En la restauración es el siervo quien tiene la autoridad sobre
esto.
En Jeremías 31:23, tenemos un pasaje que trata con todo el área de
bendiciones. “Así ha dicho Jehová. Aún dirán esta palabra en la tierra de Judá
y en sus ciudades, cuando yo haga volver sus cautivos: Jehová te bendiga, oh
morada de justicia, oh monte santo”.
Nos llama a bendecirnos los unos a los otro; pero también a bendecir la
tierra y los edificios. Es de suma importancia bendecir el territorio en donde
nos movemos, y bendecir los edificios, iglesias, escuelas, etc.
Las cosas materiales están hechas para ser contenedores y portadores de
bendición y de maldición o poderes de maldad. A través de la escritura vemos
como la sangre clama desde la tierra, como el desafiar a Dios clama desde la
tierra; la tierra en sí misma, porta bendición o maldición. Aún las prendas eran
traídas al apóstol Pablo y los enfermos eran sanados, la unción era
trasportada de un lado a otro, a través de un elemento natural. Esto no tiene
nada que ver con la herejía de la Nueva Era que dice que la Tierra es un ser
viviente; si no por el contrario que la materia puede cargar poder
sobrenatural. Hay poder en nuestras palabras, para bendecir, pero no
debernos parar de hacerlo. Es como una pila, hay que recargarla
constantemente.
Cual era el contexto de Jehová-Rafa. Aguas amargas. Era un problema
ecológico, agua no potable, Moisés lanzó un pedazo de madera, y las aguas
se endulzaron. Si vives en una propiedad desafiada por una maldición lanzada
por alguien 100 años atrás; eso te toca, te molesta. Comienza a bendecirla, el
área en los alrededores cargará la unción, y una vez más es el siervo quien
posee una unción especial, para llevar a la tierra a el nivel más alto de
bendición en toda la comunidad.
Las Últimas Palabras de Jesús en la Cruz
Ahora nos preguntamos, ¿por qué es que si los siervos tienen tanta
19 autoridad, no vemos este poder soltado en la iglesia?. Esto es, porque los
siervos tienen que tratar con el tema de la identidad personal, en oposición a
sus apariencias.
Uno de los ladrones que estaba junto a Jesús en la cruz dijo: “este es un
hombre justo, yo merezco esto, él no. Acuérdate de mí cuando llegues a tu
reino”. A lo que Jesús respondió:
“de cierto te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso”.
Miremos al contexto. Cristo en ese momento no tenía ninguna cosa a su
favor desde el punto de vista natural. Luego de 3 años de ministerio, la única
persona que entendió que la muerte de Jesús era necesaria fue María la
hermana de Marta. Los discípulos no lo entendieron, su familia y los 5000 a
quienes alimento tampoco. En la cruz, no tenía a nadie, había pasado por
tres cortes de vergüenza; desnudo, clavado, no hubo limitación en cuanto a los
golpes que recibió. Era un arte para los romanos el llevar a la persona al borde
mismo de la muerte. Y Jesús, sin dignidad alguna en el exterior; nada que
pudiera hacer ver que Él era el Hijo de Dios.
Esa es la prueba a la cual se enfrenta el siervo, cuando nadie cree en el,
cuando todos están mirando al profeta, o al exhortador, o hacia los demás
como líderes; cuando no tiene credenciales, cuando los líderes ni siquiera saben
que está ahí, cuando su familia no cree en el, cuando las finanzas están
destrozadas y su auto roto y todo a su alrededor parece ser basura.
¿Prefieres creer en quien eres en Dios, o en quien eres de acuerdo a lo que los
demás dicen de ti, o se ve en el exterior? Jesús, en el rol de siervo, desafió
todas las apariencias externas. Y sin tener a nadie que creyera en Él, dijo:
“todavía soy el hijo de Dios, todavía tengo autoridad para dar vida eterna
a quien quiera, y declaro, en este día tu estarás conmigo en el paraíso”. Esta
es el área en la cual el siervo tiene mayor autoridad.
El campo de batalla del siervo
El siervo es como la atmósfera, invisible, ignorado, y a veces usado; muy
pocos de nosotros nos levantamos en la mañana y agradecemos el aire que
respiramos; lo damos por hecho. Y a los siervos por lo general se les agradece
poco. Y si no se les honra por lo que hacen; ciertamente será muy difícil para
ellos poseer su primogenitura, y será la iglesia quinen se verá privada de la
vida que puede entrar a través de ellos.
Los temas con los que tendrán que luchar: primero, la dignidad Vs. la
vergüenza. ¿quién eres siervo?, ¿eres lo que representas en tu exterior?, ¿
representas tu traumática infancia?, o haz sido lavado de todo eso en la cruz
con Cristo. ¿ eres tú ese que gana el salario mínimo, y tiene que viajar tres
horas por día para llegar a tu trabajo?, o eres alguien a quien Dios ha investido
con máxima autoridad. Ese es el campo de batalla del siervo.
El dominio Vs. victimización. Muchos siervos han entrado en esta mentalidad
porque la gente los ha empujado a esto. Y para el siervo es duro sacudirse de
encima el espíritu de víctima; las opiniones los demás, el sentirse descartado,
explotado y usado. Pero es necesario caminar en dominio, caminar en
autoridad, ejercer esa autoridad y dar vida; ese es el pedestal del siervo.
Las 7 Cartas del Apocalipsis
Jesús le dice al siervo en Apocalipsis: “yo conozco tus obras, y tu
tribulación, y tu pobreza (pero tu eres rico), y la blasfemia de los que se dicen
ser judíos, y no lo son, sino sinagogas de Satanás. No temas en nada lo que
20 vas a padecer” La victimización trae deshonra, y muy pocos creen en el siervo.
El siervo no puede permitir que su imagen corresponda con los
comentarios de los demás, Dios diseñó al siervo para pasar por largos
periodos de deshonra, y quizás nunca llegan al punto en el cual reciben
honra. Mi desafío es que tomes la afirmación de quien eres en Cristo, escucha
lo que Dios te dice, y camina dominando, reinando. Porque si no lo haces; si
dependes de las afirmaciones de los demás; pasarás toda tu vida esperando;
y es posible que nunca las recibas, y así, nunca experimentarás llenura en tu
vida; y la iglesia sufrirá las consecuencias.
Hay un espíritu que viene a decirle que él no es legítimo, que él no merece
estar en esa posición; y el siervo debe resistirlo, y caminar en autoridad. Todo
esto tiene que ver con su carácter. En Isaías 41:19 vemos un pasaje en cuanto a
los 7 árboles plantados que es paralelo con los dones. El segundo, es árbol
de acacia. Dios usa la madera de acacia para los diferentes muebles del
Tabernáculo; así es como Dios ve al siervo, y si el oro del carácter puro está
recubriendo la madera, entonces esa persona puede caminar en autoridad y
dominio haciendo lo que Dios quiere que ellos hagan.
El deseo, el llamado del siervo es a equipar a otros para que puedan dar
lo mejor de si mismos. La promesa a la iglesia de Esmirna: “Sé fiel hasta la
muerte y yo te daré la corona de la vida”. Muchos ven a las coronas como a
un premio final y eterno. La corona representa autoridad, y creo que está
diciéndole, yo te daré la corona de vida, la autoridad sobre la vida, la llenura
de vida. El siervo da vida a quien sirve para que esa persona camine en su
llamado completo. Y el siervo se siente completo cuando ve que está dando
vida, habilitando a otros para que realicen su tarea; y no en ver sus nombres
en alto.
20
EL MAESTRO
Características del Comportamiento exterior

Escudriña las cosas nuevas. Una característica indiscutible en el maestro es la
necesidad validar verdades.o
Es muy cuidadoso en cuanto a no rechazar en forma inmediata ninguna
cosa nueva que llegue a sus manos. Un ejemplo en la Biblia sería Lucas, otro
es Isaías, ambos eran prolíferos en su escritura; de hecho Lucas escribió
voluminosamente en el N.T; en cuanto al trabajo de investigación y
documentación que tuvo que realizar antes de escribir.
Lucas 3:1 nos muestra un ejemplo claro en cuanto a la forma de pensar
del maestro. Para mi la primera frase es adecuada; dice: “en el año
decimoquinto del imperio de Tiberio César…”, sabemos quien fue Tiberio César,
y sabemos cuando comenzó a reinar. No es un tema debatible, es claro. Pero
aún así el maestro está conectado con Dios para validar verdades; para ir más
allá de lo que es obvio. Luego de mostrar la verdad desde 5 ó 6 puntos de
vista; entonces se siente tranquilo. Esto es clave en la vida del maestro. El
examina las nuevas verdades, y por lo tanto encontraremos al maestro en
continuo trabajo de investigación, en lugares donde la exactitud es
absolutamente vital, quienes están a su alrededor dependen de él por este
21 motivo.
Cuando un maestro cuenta una historia, no incluye detalles que sean de
segunda o de tercer mano, o historias dichas por alguien mas, hay una
precisión absoluta en cuanto a contar las cosas exactitud.
Para uno que no lo comprende, este proceso puede ser de absoluta
irritación, porque el maestro toma nuevas decisiones muy lentamente. Procesa
lentamente. La tensión entre él y un compañero en el ministerio, o socio en
negocios, puede ser muy grande.
Es muy reservado en cuanto a su vida emocional. Muchas veces se le
confunde con el don misericordia, los heridos se sienten a gusto a su lado.
Pueden escuchar al quebrantado, o al más grande pecador sin ningún tipo de
prejuicio. De hecho uno de los más grandes maestros de la Biblia fue Leví. Y
fue la tribu de Leví la escogida para las tareas sacerdotales, cualquier pecador
podía venir a ellos sin ser rechazados.
Lealtad a su familia. Esta puede ser la única causa de enojo que él
puede tener; si alguien ataca a su familia.
Tienden a no devolver lo prestado. Por lo general son libros y libros.
Pero al llegar al escritorio del maestro se pueden quedar allí de 6 meses a 6
años. No hay nada malicioso en esta actitud sino que simplemente no los
devuelve a quien se los presto. Lo mismo sucede con las llamadas telefónicas,
no es que no le guste estar con las personas, ni conversar con ellas; le gusta
hablar por horas; pero le cuesta tomar la iniciativa de levantar el tubo y
realizar la llamada.
Tienden a ser impuntuales y a no ser buenos en cuanto a la
administración del dinero. Es difícil para ellos ser socios o compañero, de
alguien a menos que el otro tome responsabilidad en la mayoría de las cosas.
Les cuesta mucho predicar utilizando ejemplos de la vida, suya o de
otros. Por lo general predican utilizando directamente la palabra, el griego, el
hebreo; las referencias, etc. Esto no es malo, pero puede llevarlos a excluir las
evidencias tangibles de lo que Dios ha hecho en la vida de las personas de hoy
en día. El ejemplo más extremo de esto lo podemos hallar en San Juan 9, con
la historia del hombre ciego de nacimiento. Jesús lo sanó en el Sabath, y los
líderes del momento se ofendieron. Lo llamaron y le preguntaron quién le
había sanado. Y le dijeron que de acuerdo a la escritura, quien lo había hecho
había roto la ley y era pecador. El hombre les replicó con una respuesta basada
en su experiencia diciendo, puede ser pero la realidad es que yo estoy sano;
y no hay ningún registro en cuanto a un hombre ciego de nacimiento que recibe
la vista. Y le dijeron tu experiencia no cuenta para nosotros, conocemos la
escritura, no se puede trabajar en el Sabath, y este hombre te sanó en un día
de reposo, por lo tanto no es una buena persona.
Rechazar el testimonio de lo que Dios ha hecho en la vida de otra persona
puede ser un punto de caída para el maestro. Excepto por el hecho de que está
comprometido por Dios para ir a la palabra antes; pero debe de haber
voluntad de aceptar las nuevas cosas que Dios hace en la vida de otros.
Comenzar con un nuevo proyecto sin poder visualizar el resultado final
del proceso. Hay un factor que inmoviliza al maestro y no le permite caminar
22 en la voluntad de Dios, el temor. Entendemos que la mayoría de las veces Dios
no nos da la idea completa, nos da los primeros o los próximos pasos a seguir;
esperando que caminemos en ellos antes de revelarnos lo que viene
después. Y esto es anatema para el maestro, él está diseñado para ver la
imagen final, para comprender todo los componentes en la misma y la
interrelación entre ellos. Dios lo creo de esta forma; pero no siempre lo honra
en esta necesidad de darle a imagen total. De tiempo en tiempo, Dios lo prueba
en cuanto a su fe, desafiándolo en cuanto a caminar en la verdad que ve;
aún si no ve la imagen en su totalidad.
El maestro inmaduro, en el peor de los caso; se centra en sí mismo.
Específicamente en el hogar; en cuanto a que los que están a su alrededor,
hagan lo que él tiene que hacer; para no encargarse de sus responsabilidades.
Cuando ves a una persona totalmente centrada en si misma, básicamente un
chico que nunca madura, observa el resto de las características; para ver si es
maestro.
Tienden a tener un maravilloso sentido del humor. Siempre inician las
bromas, y son muy rápidos cuando están en grupo. Son quizás los últimos en
hablar, se sienta, escucha, reúnen todas las evidencias, observa lo que ocurre;
y luego de procesar y resumir todo en su mente; va a pronunciar dos oraciones
que van a traer claridad al resto del tema en cuestión.
Ejemplos Bíblicos
Samuel, el profeta, en él podemos ver una profunda lealtad aún luego de
saber que Saúl pecó, y de haber tenido que decirle que Dios había rechazado
su dinastía, Samuel clamo por él. Y Dios mismo tuvo que parar a Samuel y
decirle: “¡basta! se terminó, deja de clamar por Saúl, deja esto y ve a ungir al
nuevo rey David”.
Lucas, el fue el último en estar asociado con el apóstol Pablo. Pablo dice
que Demas lo dejó olvidándose de él y amando el mundo; que éste estaba acá,
y aquel allá; y que el único que estaba con él, era el leal y fiel doctor Lucas.
María, la madre de Jesús. Hay una frase que encierra la forma de ser de María
“Y ella atesoraba todas estas cosas en su corazón”. El maestro causa una gran
irritación a los visionarios por no ir tan rápido como los visionarios piensan
que tienen que ir. Pero la fuerza del maestro reside en que en realidad no están
rechazando, sino tomándose un tiempo para analizar todo y tomar una
decisión; y en esta frase de María vemos como María no reaccionó en forma
inmediata, sino que caminó calmadamente por un camino jamás transitado en
la historia del hombre.
El Tercer Día de la Creación
Vemos que en el tercer día Dios creó lo seco, la tierra, la hierba y la
vegetación. Este es el único día de los 7 en el cual Dios vio que lo que había
hecho era bueno dos veces. La reunión de las aguas en un lugar fue bueno, la
creación de la vegetación era bueno; hay una doble afirmación en cuanto al
valor y a lo maravilloso del maestro.
Vemos un proceso, la “lentitud”, por así llamarlo, en cuanto al dar fruto.
Una semilla no da fruto en 15 minutos, ni en una hora. Toma tiempo. También
la vegetación; el hombre fue vegetariano hasta que después del diluvio, Dios
le dio permiso a Noé y a sus hijos de comer carne. Pero además del alimento,
23 el maestro también provee sanidad; porque de las hierbas y plantas producen
medicina para sanidad de nuestros cuerpos.
En las tareas de los sacerdotes, no solo tenemos ofrendas de sacrificios
por pecados; sino que todo el proceso era un proceso de sanidad; con Dios, y
con los hombres. Cuando había un pecador, éste era excluido del campamento,
no le estaba permitido asociarse con otros del campamento. También era el
levita quien estaba encargado de tratar con los temas de sanidad.
Diagnosticaban y determinaban cuándo algo era contagioso; inspeccionaban
a los leprosos y determinaban quién estaba limpio y quien no.
Es por esto que vemos que en el maestro reside este deseo de comunicar
las verdades que sanan, equipan, capacitan y restauran. En el tercer día
tenemos la primer manifestación de vida. La vida en los árboles, la cual es
obviamente diferente de la sangre que circula por nuestros cuerpos, pero aún
así vemos la diferencia con la luz o la atmósfera.
El don de maestro es el primero de los dones generacionales. Cuando nos
referimos a dones generacionales, nos referirnos a que tiene una mayor
habilidad; una mayor unción para reproducirse, y para continuar trayendo
vida en las generaciones por venir. La luz creada en el primer día, es la misma
de hoy. La atmósfera, igual. Pero los árboles, la vegetación que Dios creó en
ese tercer día, ya no está más. Y es de esas semillas que tenemos la
vegetación existente hoy.
La muerte también entró en el tercer día. Porque los árboles y sus semillas
tienen la capacidad morir. Pero no es una muerte común y corriente, sino lo
que llamamos muerte de redención. La primera muerte que vino al mundo fue
muerte redentora. Jesús habló de ello en el evangelio según San Juan; a menos
que la semilla no caiga a tierra y muera, no puede reproducirse. Las semillas
están diseñadas para caer y morir de tal forma que se produce nueva vida.
Por esto, parte de la unción en la vida del maestro es la de hacer cosas en su
generación, caminar en su don de tal forma que; la vida sea soltada para las
generaciones por venir. Que la verdad continúe creciendo en las generaciones
futuras. Que la sanidad continúe en las próximas generaciones.
Si estudiamos al maestro a través de sus generaciones en la Biblia;
podremos ver las bendiciones y maldiciones generacionales en ellos. Cuando
el maestro falla en cuanto a poseer su primogenitura no se le toma como un
evento neutral. Cuando peca, hay una previa posición que hace que traiga una
maldición en su línea familiar. Por el contrario, aquel que posee su
primogenitura, el que camina en santidad, y en integridad y sobrepasa las
debilidades de sí mismo; no sólo tiene éxito en su propia generación, tocando
la vida de quienes están a su alrededor; sino que trae a su línea familiar y
espiritual, bendiciones generacionales que perseguirán a las generaciones
subsecuentes.
La pasividad de los árboles. Están plantados allí, no se trasladan. También
vemos que los árboles no distribuyen sus semillas en forma intencional, se
desparraman y lo que pasa, pasa. La vegetación no se cosecha a sí misma; solo
está a disposición ahí. Y una vez más esto tiene que ver con el rol sacerdotal.
Si comparamos al profeta y al sacerdote, vemos que el primero toma la
iniciativa de confrontar lo que está errado; va, se para cara a cara con las
personas y les dice “tienes que cambiar”. El sacerdote no es llamado a hacer
eso, él espera en el Tabernáculo, espera a que el pecador venga convencido
24 de su pecado para ejecutar el sacrificio y que le diga “necesito ayuda”; es
entonces que el sacerdote le ayuda en todo el proceso de restauración. Y esta
pasividad en cuanto al pecado tiene que ver con el componente de justicia en
el maestro. Es lo que hace del maestro, un lugar seguro.
El tercer nombre compuesto es “Jehová - Nisi”; y se aplica al momento en
el cual Israel había salido de Egipto. Habían sido esclavos por 400 años; lo cual
desarrolló una profunda mentalidad de víctima en el pueblo. A pesar de
haber saqueado a Egipto antes de salir con oro, plata, y armas; y de gozar de
libertad y riqueza verdaderas, con todo esto el pueblo no caminaba en
autoridad ni tenían una actitud de dominar. Lo vemos luego, cuando envían a
los espías para reconocer la Tierra Prometida; “hay gigantes, mejor volvamos
a casa, preferimos ser esclavos en Egipto”. Así que esta mentalidad de víctima
estaba ahí; y más tarde los amalecitas vienen a rodearlos y a atacarlos. Este
es el relato en donde el pueblo prevalecía en la batalla mientras los brazos de
Moisés estaban extendidos. Esta es una buena historia porque define muy
bien el espíritu depredador de la víctima en la escritura.
El Maestro y el espíritu depredador
Los Amalecitas (depredadores) no son aquellos que batallan por
conquistar mayor territorio o para tener mayor autoridad; sino que los
identificamos como a coyotes. Yendo de aquí para allá, buscando si hay algún
animal muerto, tomando partido de las debilidades de los demás. A través de
la escritura, este es el único caso en que he encontrado a los Amalecitas
atacando. En el resto de los casos siempre están siguiendo a otros para ir a
pelear. Siempre buscando, el beneficio en la guerra los demás. El espíritu
depredador en el contexto demoníaco, es básicamente una persona que busca
a alguien para intimidarlo.
En este caso vemos a Israel, con su mentalidad de esclavo, de pobreza y
de víctima como a un blanco fácil. Al final de la batalla cuando Moisés extendió
la vara, Dios honró la fe de Moisés y dijo un par de cosas. Primero, “Yo voy a
estar en guerra con Amalec desde este día; de generación en generación” y
fue en este contexto que Dios se reveló como Jehová - Nisi. “Yo soy Jehová, tu
estandarte”.
Este nombre es muy significativo, es el nombre de Jehová que usamos
cuando vamos en guerra contra el espíritu depredador; muchas veces nos
hemos topado con este tipo de espíritu le hemos ordenado irse, pero nada se
mueve hasta que invocamos el nombre de Jehová - Nisi. Recuerden que
400 años después Dios le ordena a Saúl de atacar a los Amalecitas y de
exterminar absolutamente todo; animales y personas. Esta fue la venganza de
Jehová hacia el espíritu depredador.
Saúl no cumplió con la orden por completo; fue Samuel, el maestro, quien
tuvo que sacar su espada y matar al rey de los Amalecitas, Agag.
Nuevamente suponemos que tratamos con el mismo tema, durante el
reinado de Ester. Amán intentó matar a los Israelitas, y Amán es llamado
Amán el Agaguita; suponemos que era descendiente del rey Agag. Así
que Dios usó a Ester, la sierva con su autoridad sobre la muerte, y combinada
con Mardoqueo; lograron matar a Amán y a sus diez hijos. Otra vez se
manifiesta la ira de Dios hacia este espíritu.
25 Lo significativo de este pasaje de Éxodo, es que esta es la primera vez en
que Moisés escribe el libreto de lo que iba a suceder. Observemos la
progresión de la confianza de Moisés; primero se le aparece Dios en una
zarza ardiente y le dice “Tú eres el hombre”, Moisés dice “Buena idea, pero
no”. Dios le dice “Está bien, pongo a Aarón por algún tiempo hasta que tengas
más confianza “; y en las primera tres plagas, Dios le habla a Moisés, Moisés
a Aarón, Aarón a Faraón, Aarón tomó la vara de Moisés y obró el milagro.
Pero con el tiempo, Moisés estaba teniendo mayor confianza, y los otros tres
milagros, Dios no usó la vara de Moisés, Dios habló a Moisés, Moisés a Aarón
y a través de los dos ocurrió el milagro. Para este momento Moisés ya se había
graduado, y para las otras tres plaga Moisés no llamó a Aarón, escuchó la voz
de Dios, tomó lavara, y obró el milagro.
Al salir de Egipto, Moisés clamó a Dios al verse enfrentado al Mar Rojo; y
la respuesta de Dios a Moisés es fascinante; “ ¿Por qué clamas a mí?”, creó que
Dios esperaba que Moisés escribiera el libreto en ese momento. Dios esperaba
que Moisés tomara la iniciativa, que hiciera algo. Pudo haber hecho cualquier
cosa; pero esperó a que Dios le diga que hacer; entonces allí le da la orden de
usar la vara, y se abrieron las aguas.
Inmediatamente después tenemos el incidente con Amalec; y por primera
vez; Moisés caminó en un principio bíblico y se extendió a una nueva
aplicación. “Sé que soy el líder, sé que tengo la vara de Dios, sé que el pueblo
no debe ser vencido por los Amalecitas, sé que no sabemos como pelear, pero
se levantó subió al monte, hizo que le sostengan sus manos, y vencieron en la
batalla. Dios le pide luego que escriba todo esto, porque luego Josué tendría
que hacer guerra.
Extendiendo los principios bíblicos
El tema de extender los principios divinos es algo importantísimo para el
maestro; él ve un ejemplo en la Biblia sobre un tema, pero le cuesta extenderse
a algo nuevo en base a ese principio. Y esto es crucial en la vida del maestro,
para ser victorioso en guerra espiritual, para poder pararse en el llamado que
Dios le ha dado y vencer al espíritu depredador que viene a la iglesia; el
maestro debe extenderse desde los principios bíblicos a lo nuevo de Dios.
En la Biblia no hay ningún ejemplo, ni enseñanza, ni antecedente de
ningún tipo del clero, llevando a cabo un casamiento. Ni en el A.T, ni en el
N.T; ni en la cultura judía, ni en la tradición de la iglesia. En ninguna unión entre
hombre y mujer, hallamos referencia de un líder espiritual liderando el
casamiento. Aún así, en toda unión Judeo Cristiana hallamos a un ministro
liderando el matrimonio.
En algún punto de a historia, alguien tomó un principio bíblico llegó a ésta
conclusión. Y si lo hacemos en este caso, también debemos hacerlo en otros
casos. Lo mismo con los niños recibiendo enseñanza en la iglesia. Tenemos
presentaciones de niños, a Jesús bendiciéndolos, pero no hay referencia en
cuanto a enseñarles. Pero alguien tomó un principio bíblico y lo aplicó.
El maestro debe apropiarse de esto. Debe razonar en base a los
principios, sin insistir en encontrar un ejemplo claro en la escritura que acredite
eso. Me hubiera encantado tener al menos un ejemplo bíblico en cuanto a la
vida de los apóstoles con su familia y sus hijos. No hay nada; sabemos que
Pedro tenía esposa, y que viajaba con ellos, pero nada más. Pero aún así,
aplicamos principios bíblicos en cuanto a nuestra vida en familia.
26
Los muebles del Tabernáculo
En el lugar Santo, en la entrada, encontramos la mesa de los panes. La
cual tiene un significado profético para el maestro; porque cada semana se
ponían 12 panes frescos, acompañados de incienso. Al final de la semana se
retiraban y el sacerdote comía los panes viejos. Cristo se refirió a esto, cuando
en el N.T dijo que un buen maestro de la Ley, sacaría el pan viejo y el pan
nuevo de la despensa. El maestro prefiere el pan viejo, prefiere aquel que ha
sido estabilizado, validado; prefiere la verdad que ha sido comprobada; antes
de una nueva idea recién salida del horno.
Hace un par de años, un maestro me dijo que con todo el estudio e
investigación que se han estado haciendo en estos últimos 2000 años; ya no hay
verdades nuevas por descubrir, no hay nada nuevo en la palabra del Señor
que no haya sido enseñado, predicado, o escrito. A lo cual respondí: “No
estoy de acuerdo”. Y ahí quedamos.
El Maestro y los panes

Hay una apreciación en cuanto a los panes en Lucas 21. Un pasaje que
habla de sacerdotes heridos. En las tareas ceremoniales del templo habían
algunas distinciones en cuanto a las limitaciones; Levítico 21:16-23 dice: “Habla
a Aarón y dile: Ninguno de tus descendientes por sus generaciones, que tengan
algún defecto, se acercará para ofrecer el pan a su Díos. Porque ningún varón
en el cual haya defecto se acercará; varón ciego, o cojo, o mutilado o
sobrado, o varón que tenga quebradura de pie o rotura de mano, o
jorobado, o enano, o que tenga nube en el ojo, o que tenga sarna, o empeine,
o testículo magullado. Ningún varón de la descendencia del sacerdote Aarón,
en el cual haya defecto, se acercará para ofrecer las ofrendas encendidas para
Jehová. Hay defecto en él; no se acercará a ofrecer el pan de su Dios. Del pan
de su Dios, de lo muy santo y de las cosas santificadas, podrá comer. Pero no
se acercará tras el velo, ni se acercará al altar, por cuanto hay defecto en él,
para que no profane mi santuario, porque yo Jehová soy el que los santifico”.
En este pasaje Dios hace una distinción entre al servicio y la intimidad. Un
sacerdote inválido no estaba autorizado a servir; bajo ningún contexto, bajo
ningún punto de vista. Es drástico, pero deja claro que no hay limitaciones para
tener relación con Dios. Y lo veo en el comer el pan. Habían dos categorías en
cuanto a la comida; la santa; o sea la porción sacerdotal de los sacrificios; y
la santísima, los panes de la mesa del Lugar Santo.
Y esto se aplica a todos. Pero especialmente al maestro; porque tiende a
sentirse indigno en cuanto al liderazgo. Siempre busca credenciales, que lo
honren, más grados académicos, etc. Y Dios le está diciendo, tu excelencia no
reside en tu servicio, tu excelencia reside en tu intimidad, en tu relación
conmigo. No importaba cuan dañado estaba el sacerdote, siempre podía
participar de la mesa del Señor. Sin limitaciones en cuanto al sostén de Dios,
y en cuanto a la intimidad con Él.
La Primogenitura del Maestro
27
Alrededor de la mesa de los panes, se esfumaba el incienso; que venía
del altar de incienso, representando las oraciones. Esto nuevamente muestra
un campo de batalla para el maestro. Hay una forma de estudiar la Palabra,
que lleva a tener una relación profesional con Dios. Es un acercamiento
doctrinal, produce verdades, quienes lo hacen son salvos sin ninguna duda,
estarán en el cielo. Sólo son incompletos en la aplicación de la escritura,
porque Dios diseño al maestro para caminar en intimidad, no para ser una
computadora con dos piernas. Fue diseñado para validar verdades, pero
también para experimentar una profunda relación de intimidad con Dios.
Para estar involucrado en una vida de oración por la cual Dios habla y yo
hablo; para que haya alabanza, adoración e intimidad.
Cuando el maestro rechaza la relación de intimidad con Dios, manteniéndose
en una relación cerebral, profesional, doctrinal con Dios, ha despedazado su
herencia, su primogenitura. La cual consiste primeramente en la relación de
intimidad con Dios, secundariamente, en el servicio a ÉI. EI servicio era
opcional, la intimidad, un derecho irrevocable
EL EXHORTADOR
Este es cuarto de los dones, y parece ser el primero citado por Dios con
la intención de traer cambios en el mundo. Muchas cosas estratégicas que han
ocurrido en la historia secular y espiritual del hombre, han sucedido de la mano
de un exhortador
Características del Comportamiento Exterior
Es el más fácil de identificar, alguien dijo una vez que el exhortador es
una fiesta buscando un lugar donde quedarse. Hay un enfoque horizontal,
hacia las relaciones con los demás. Saben sentarse junto a un extraño y
encontrar la llave de su corazón en poco tiempo.
Tiene la capacidad de cruzar todo tipo de barrera; social, racial,
económica, y religiosa. Nunca olvidaré un episodio de mi vida, tenía 9
años, estaba entre un grupo de personas en Disneylandia. Una de las
personas del grupo era una exhortadora. Un poquito gordita, llegó a la
entrada y se sentó en un banquito; a los cinco minutos se había hacho amiga
de una persona que estaba allí. A los ocho minutos, le estaba testificando; y la
persona estaba encantada. Fue una experiencia modelo para mí. El resto del
día fuimos de un juego a otro, y ella se pasó de un banquito al otro, testificando
a unos y a otros, sin ningún tipo de dificultad para relacionarse con todo
tipo de personas. La capacidad de relacionarse, de agradar a las personas,
de llegar a ellas; y de abordar temas profundos con perfectos desconocidos,
es innato en el exhortador.
Nadie evangeliza como el exhortador. Hay una unción incomparable,
para encontrarse en la situación más difícil, y aún así poder compartir el
evangelio. Mientras el siervo tiene unción para los casos más difíciles, que le
pueden llevar años, Dios usa al Exhortador para alcanzar todo tipo de
persona.
Puede tener la mas larga discusión, o desacuerdo, sin llegar a pelearse.
Es tremendo cómo el exhortador puede expresar sus ideas sin llegar a romper
28 la relación con quien discute. Es sumamente habilidoso forjando y
manteniendo relaciones. Lo increíble de esto es que no les gusta estar solos.
Necesitan estar rodeados de gente. Aún las pequeñas actividades, prefieren
compartirlas con otros.
Tiende a ser el mejor comunicador de todos. El maestro es muy bueno
enseñando, pero el exhortador es más elocuente, mientras el profeta es muy
apasionado, el exhortador puede llevar el mensaje de Dios y llegar al corazón
de todo el que lo escucha.
- Es muy flexible, y rápido para visualizar nuevas oportunidades; puede
dejar cualquier plan que estaba en marcha si entiende que hay algo nuevo
que Dios está haciendo; aprovecha lo que Dios esta haciendo en el momento.
No son intimidados por nuevas ideas o verdades, de hecho es un visionario,
ve aun mas allá del profeta. El profeta puede ver profundamente, pero
exhortador ve a lo largo y a lo ancho; el ve a la gran cantidad de personas
que pueden ser ministradas y ayudadas.
- Tienden a ser gobernados por relaciones y persuasión, más que por
principios. En un contexto administrativo, tienden a buscar varias opiniones
antes de tomar una decisión, espera a escuchar lo que los demás piensan antes
de actuar. No está equivocado, pero es una señal de carnalidad, tiende a
achicarse ante lo que Dios quiere que haga, por la tendencia de llegar con la
aprobación de las personas a su alrededor. El profeta es totalmente opuesto,
si esto es de Dios, y Dios me lo dijo; lo hago, y lo hago ahora; no importa si me
siguen o no. El exhortador está más a tono en cuanto a la cantidad de tiempo
que se toma una persona antes de actuar frente a una nueva idea. Muchas
veces encontramos a un profeta trayendo una nueva palabra en una
comunidad; causando un cierto tipo de reacción; la cual, si luego es tomada por
un exhortador, quien también es visionario; va a tener un mayor impacto al
presentarla y explicarla en forma comprensible; y por tener la habilidad de
llegar a sus corazones.
Ejemplos Bíblicos
Vemos a por lo menos tres personas con este don. Moisés, Jeremías y
Pablo. Todos cambiaron al mundo, en diferentes formas, y tiempos, todos
tenían relaciones intensas, todos lograron mucho más que sus pares. Tipifican
no sólo lo que Dios hace a través de ellos (los exhortadores), sino que también
vemos lo que Dios hace EN ellos; lo que Dios tiene que hacer para equipar y
preparar al exhortador para traer los cambios que Dios quiere que traiga.
El Cuarto Día de la Creación
Leamos Génesis 1: 14- 19. Al mirar la creación me maravillo al ver la
diversidad de lo que Dios creó. No hay mayor diversidad en la creación, que
las estrellas. Las hemos estudiado por generaciones, y cuanto más grande es
el telescopio, o el vehículo espacial enviado a estudiarlas; más nos
maravillamos y vemos lo infinito de ellas, galaxia tras galaxia. Aún con toda
la tecnología que tenemos, nos es imposible estudiarlas por ser infinitas.
Esto es parte de la imagen del exhortador, lo vasto de su llamado, la
diversidad de aquellos que son incluidos en él; y la diversidad y cantidad de
personas con las cuales tiene que relacionarse a lo largo de su ministerio.
El segundo componente del cuarto día, es la creación del Sol. Por un
tiempo estudié el uso de la palabra gobernar. Porque el Sol debe gobernar el
29 día, y la Luna la noche. Mirando el hebreo vemos que la palabra gobernar es
muy fuerte y enfática. Y al mirar a los exhortadores que conozco, y conozco a
muchos; veo que el estar en una posición de gobierno o de liderazgo no es
una de las cosas más importantes o primarias en sus vidas, son muy amados
y les agradan más las relaciones que el dominar.
Con el tiempo entendí que la forma de gobernar del exhortador es pasiva,
en relación de grupo. El Sol sale y brilla sobre todos, si alguien decide estar a
la sombra, el Sol no fuerza sus rayos hacia esa persona, es un gobierno pasivo.
imaginemos un árbol, sano; recibe buena hidratación por sus raíces, es fuerte,
etc. Todo está allí para que se reproduzca y funcione; pero necesita de la luz
del Sol para poder realizar la fotosíntesis; para recibir el dióxido de carbono
y producir oxígeno. No importa cuán grande sea el árbol, depende de los
rayos del sol para subsistir. Y el sol, incide en el crecimiento del árbol,
dependiendo éste, de la cantidad de rayos solares que recibe. En los lugares
tropicales, donde los rayos del sol son verticales, la vegetación es más
abundante que en un polo, donde los rayos dan perpendicularmente.
La Luna provee luz en la noche, señorea. No provee luz para realizar la
fotosíntesis; sino que la gran contribución de la Luna es el campo gravitacional
que controla los océanos; es por ésta fuerza, que ejerce sobre la Tierra que
tenemos las mareas altas y bajas. El hombre no puede dar un número
aproximado de la cantidad de agua en movimiento. La mayoría de las
condiciones del tiempo de la Tierra son controladas por la Luna, las mareas y
la interacción del Sol y la Luna.
La Primogenitura del Exhortador
Habiendo establecido esta analogía; vemos al exhortador gobernando
por medio de la provisión. Aún la geografía tiene que ver en ésta analogía;
porque los dones que hemos visto hasta ahora, tienen lugar en la atmósfera,
en la Tierra. Pero de repente dejamos la Tierra, el Mar, la Vegetación y la
atmósfera y nos vamos al espacio exterior.
Y esta es la clave para entender al exhortador. Por naturaleza,
superficialmente él se relaciona, interactúa, halla el camino para llegar al
corazón de los demás; inspira, moviliza y exhorta. Pero yendo más allá; ¿qué
es lo que el exhortador tiene que dar a la gente?,¿cuál es ese fruto, ese
entendimiento que la gente necesita?. Y la respuesta es simplemente;
conocimiento de Dios. El exhortador debe conocer a Dios, debe entender de la
escritura y por sus propias experiencias quién es Dios. Y es esta revelación de
Dios, la aplicación de su persona a cada caso en particular, en cada cultura,
es lo que el exhortador aporta. Esa es la llave perdida, que el exhortador trae
a nosotros, para gobernar, controlar, moldear el mover de Dios en el cuerpo
de Cristo.
Miremos a Moisés; el haber guiado a Israel fuera de Egipto, fue algo
grande; esto es lo superficial; Dios se reveló a Israel y al mundo entero a través
de Israel. Lo primero que Moisés le preguntó a Dios en la zarza fue “¿quién
eres?”. A lo cual Dios respondió, “Yo soy el que soy”. Aun las señales que
experimentó allí; fueron una enseñanza acerca de la persona de Dios.
Pensemos que todo lo que el pueblo tenía, era la memoria del Dios de 400 años
atrás, del Dios de Abraham, Isaac y de Jacob. Moisés trajo nueva revelación,
nueva manifestación, nuevas verdades, etc.
Miremos Éxodo 1:8-10; “Entretanto, se levantó sobre Egipto un nuevo rey
que no conocía a José; y dijo a su pueblo. He aquí que el pueblo de los hijos
de Israel es mayor y más fuerte que nosotros. Ahora, pues seamos sabios para
30 con él, para que no se multiplique, y acontezca que viniendo guerra, él también
se una a nuestros enemigos y pelee contra nosotros, y se vaya de la tierra”.
El pueblo no recordaba la promesa del pacto, la ignorancia causó la
esclavitud. Y Moisés vino a traer esto. Este es el rol del exhortador, traer la
verdad, el conocimiento de Dios. Recuerdo el versículo en Daniel 11:32 que habla
de los duros tiempos por venir, nos cuenta que lo tremendo delante de Dios es
cuando su pueblo no le conoce; y más que ningún otro don; es el exhortador
quien puede traer revelación al pueblo, acerca de quién y cómo es Dios; y
cómo actúa en cada situación.
Dios ha llamado al exhortador a inspirar al pueblo para que conozca a su Dios.
Mucho de lo que sucede en la iglesia hoy en día no es muy diferente al mundo
de los negocios; en lo secular, los individuos pueden ser inspirados,
movilizados, pero Dios no esta buscando a organizaciones, no necesita de la
intervención humana para mostrar Su poder; Él está buscando exhortadores
que conocen a su Dios, que pueden mostrarlo al pueblo y llevarlo a conocerlo.
Otra característica del exhortador es que el puede ver a Dios a través de la
Escritura. No le es difícil abrir la Palabra y encontrar los tesoros escondidos.
Fue un exhortador quien me mostró la diferencia entre los dones de
manifestación y los de redención.
El Campo de batalla del Exhortador
Si regresarnos a Génesis 1; vemos cómo desde el principio hubo mañana
y tarde en cada día. Pero recién en el cuarto, aparecen las lumbreras utilizadas
por el hombre para contar los años, estaciones, etc. El tiempo es el campo de
batalla del exhortador. Cuando está viviendo en el tiempo de Dios, todo está
bien no hay atajos para él. No hay forma por la cual él pueda acercarse y
saltear tiempos en la presencia de Dios. No puede recibir una clase, o una
impartición especial a través de la cual puede conocer a su Dios en forma
inmediata. La primogenitura y la unción no van a venir hasta que el
exhortador pase suficiente tiempo en la presencia de Dios, descubriéndole en
Su Palabra; y conociendo que es lo que Dios quiere revelar a través de su vida;
para las generaciones futuras.
Comparación del Profeta y el Exhortador

Lo haremos comparando al extremadamente carnal en ambos casos. El
profeta carnal confronta, no le interesan las relaciones, piensa que las
verdades deben ser tomadas con seriedad, y que el conocimiento de ellas es
inexcusable para toda persona. No le importa cuán herida termine la persona,
si hay que enfrentarla con la verdad; lo hace.
El exhortador tiene la clave para llegar al corazón de todos, puede
relacionarse con todos, puede acercarse a cualquiera y decirles cualquier cosa;
pero por no querer herirlo, o por no tener nada de Dios para llenar sus
corazones; su charla queda ahí, en cosas banales. La clave es tener un tiempo
a solas con Dios, llenarse de Él, para poder cambiar vidas.
El cuarto nombre compuesto le fue rebelad a Gedeón, Jehová-Salom, en
el contexto del problema con los Madianitas. Israel había pecado, los
Madianitas los estaban oprimiendo, Israel clamó a Dios, Dios se le rebeló a
31 Gedeón de forma inesperada, y le dijo: “Yo estoy contigo poderoso
guerrero”; y si hacemos una traducción a nuestros días; Gedeón replicó:"si,
seguro, ¿no?". El había escuchado acerca de Dios, había leído sobre los
milagros del pasado pero para ser honestos, en estos últimos tiempos no le he
visto (a Dios); alrededor mío. Lo único que he visto es a los Madianitas por
doquier. Por lo que le tomó a Dios un tiempo revelarse a Gedeón, y a través
de diversas pruebas, y milagros, sacrificios, etc. Gedeón dijo: "Jehová-Salom",
(Jehová es paz).
La historia es significativa, porque la única cosa que cambió después de
todas las pruebas, fue la percepción de Gedeón hacia Dios. Seguía en mismo
territorio, los Madianitas todavía estaban allí, no había ejército, ni plan de
batalla, el único cambio fue que antes Gedeón veía a Dios como a uno que no
se interesaba por su pueblo; como a uno que se había olvidado, distante, lejos.
Y que ahora este mismo Dios estaba cerca, hablaba; como a un Dios que quiere
a Su pueblo, que se interesa, que está ahí cuando lo necesita.
Esta es la clásica situación del Exhortador. El tema no es la situación en la
cual te encuentras, sino en como ves a tu Dios. Gedeón trajo el mensaje a
Israel en cuanto a que Dios estaba presente, a que Él era Su Dios; y les iba a
dar la victoria.
Pero había más; porque Dios siguió revelándose a él, y le pidió que
tomara el altar a Baal que tenía su padre, y que cortara el altar a Asera; que
construyera un altar a Jehová en la cumbre del peñasco y que tomara dos
toros, (de los mejores que tenía su padre); y que los sacrificara en holocausto
con la madera del altar a Asera. Pero temiendo hacerlo de día, lo hizo de
noche. A la mañana siguiente, una multitud estaba esperándole en la puerta
de su casa. Pensemos por un momento, ¿por qué estaba este altar en la casa
de Gedeón? Porque el padre de Gedeón era un idólatra, y seguramente
Gedeón se preguntaba en ese momento,“¿por qué hice ese voto?, ahora voy
a morir”. La gente pedía que lo sacaran afuera para matarle. Y su padre dijo:
“Si BaaI es dios que contienda por sí mismo con el que derribó el altar” . Y el
pueblo dijo, es una buena idea; Y Gedeón debe de haber dicho; no entiendo
nada, mi padre ayer era un idólatra, hoy es otra persona.
Lo que Dios le había enseñado el día anterior, era que Él era un Dios que
se preocupaba por su pueblo, al día siguiente, Gedeón entendió que éste
mismo Dios; se preocupaba por él.
Por lo que en la siguiente escena, cuando Gedeón pide señal con el vellón; lo
32 hace cuestionando el carácter de Dios, no para saber si era voluntad de Dios
que fuera a la guerra; Dios ya le había hablado muchísimas veces sobre lo
que debía hacer. Sino, ¿puedo confiar en Dios?, si me responde en lo natural,
me responderá también en mi causa. Y fue a través de esas experiencias que
Gedeón aprendió a conocer a su Dios en forma personal; y de éstas
experiencias con Dios, Gedeón se convirtió en alguien con autoridad.
Pensemos en esto un momento, en 2ª Corintios 1:4 dice que Dios nos consuela,
para que nosotros consolemos a los que están en tribulación. Dios no necesita
a ninguna persona para revelarse a otros, se le reveló a Saulo en el camino a
Damasco, a Gedeón, a Jonás; es decir, es perfectamente capaz de revelarse
uno por uno. Pero a Dios le agrada revelarse a una persona, para que esta a
su vez, comparta su experiencia vivida con otros, y así llegar a muchos. Porque,
¿quién puede retarnos o desafiarnos a que lo que decimos no es verdad;
cuando nosotros lo hemos vivido en carne propia?, cuando Dios se nos ha
revelado en experiencias de nuestras vida cotidiana, cuando la autoridad se
refleja en nuestras palabras por la vida que se transmite a través de nuestros
relatos.
Y esto es lo que Dios hace con el exhortador; lo pone en medio de situaciones
difíciles para revelarse a él, porque la verdad vivida en carne propia, es
transmitida efectivamente, y construye autoridad en la vida del exhortador.
Y puede pararse delante de 300 hombres y decirles: “vamos a la guerra”, y
escuchar la respuesta; “vamos”.
Por lo que la revelación de Dios como Jehová-Salom es para el exhortador,
Yo soy tu Dios, y me revelaré a ti a través de las experiencias, y compartirás
el mensaje de tus experiencias con los que te rodean. Pero si no conoce a
su Dios, y no vive las experiencias, si las verdades extraídas de la Palabra no
le son reveladas y vividas en carne propia; no va a tener la autoridad para
cambiar las vidas de los que están a su alrededor. Debes tener tu tiempo a
solas con Dios, dejar las relaciones horizontales por unos momentos; para
desarrollar tu relación vertical con Dios, para ser efectivo en el cumplimiento
de tu llamado.

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Pr. G. David Carmisciano

- También tiende a tomar la iniciativa de juzgar a otros. No sólo sabe lo que

Quiere metas, un objetivo, un punto de llegada, esto no es negociable para el

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