1.

¿Por qué afirma Nietzsche que Dios ha muerto en lugar de decir que nunca
ha existido? (No copie ni pegue. Argumente su respuesta. Use sus propias
palabras. Mínimo 10 renglones).

Respuesta: Para dar respuesta a dicha pregunta, es necesario remitirnos

a los textos donde Nietsche menciona dicha frase. Uno de los textos es
“La gaya ciencia” y el otro es “Así hablo zaratustra; al observar el contexto,
se puede decir que dicha frase, no significa un asesinato ni un alejamiento
absoluto de la religión, dado que, en nuestra contemporaneidad
observamos a religiosos que tienen en cuenta a Nietshe en sus citas
textuales. Dicha frase trata de plasmar y explicar, que, en ese momento ,
lo que se quiere sacar de la cultura, no es a Dios y mucho menos a la
religión, sino al hecho de entender que los valores tienen que ser fijos y
estrictos.

No obstante, cabe señalar grosso modo que Nietshe quiere recuperar el

dinamismo de la vida, quiere recuperar la vida en su vitalidad, y así como
se enoja con la religión, también se enoja con la ciencia; en otras palabras,
la ciencia quiere capturar en conceptos, capturar en abstracciones lo que
es el dinamismo puro. Tanto la religión como la ciencia, buscan
conceptualizar, es decir, quieren frenar la realidad y quedarse con la
apariencia de la realidad, y nunca quedarse con la realidad misma, que es
mejor expresada en metáforas, en el arte y no en teorías estandarizadas,
por ello para Nietshe es necesario destruir todo, es necesario revalorizar
la frase de Dios ha muerto, pero simbolizándolo de otra manera, es decir
tumbando toda la teoría occidental. Dichos valores no los puede encarnar
 el viejo hombre occidental que se guía por Sócrates y Platón y en
particular por el cristianismo; dichos valores los tiene que encarnar un
súper hombre, así le llama Nietshe al término que se debe introducir para
dar solución a dicha problemática.

2. ¿Tu vida se guía por principios dionisiacos o apolíneos? ¿Por qué?

(Argumente su respuesta. Mínimo 7 renglones).

Respuesta: Mi Existencia, se guía por los por los dos principios, dado que,
los valores apolíneos y los dionisiacos, son necesarios para la vida del ser
en sí, estos no se pueden desligar, puesto que, el ser humano debe
servirse de los dos para llegar a entender la vida de una mejor manera y
así mismo, para llegar a forjarse en un sentido figurado.

Por otro lado, si se opta por uno, se podría caer en un relativismo y en un

subjetivismo, el cual nos conduciría a un extremismo mal sano.

3. ¿Consideras que Nietzsche tiene razón y actualmente nuestra

sociedad se encuentra en una época nihilista?

En caso de una respuesta afirmativa, explique cómo hacer para que

nuestra sociedad salga de ese nihilismo. En caso de una respuesta
negativa fundamente por qué no comparte ese pensamiento de
Nietzsche. (No copie ni pegue. Argumente su respuesta. Mínimo 10 renglones).
RESPUESTA: Nietshe tiene toda la razón, dado que, en nuestra contemporaneidad, el ser
pone la razón a primar, es decir, pone la razón como único instrumento para conocer la
verdad, aunque esto resulta incompatible. Reduccionismo filosófico. El creer que solo lo
tangible y explicable mediante la razón y el empirismo, es verdad. un ejemplo, los
pensamientos, los valores no se pueden observar con un microscopio, ni se pueden
demostrar por el método científico, por ello ¿negaremos su existencia? La razón no es la
panacea, es importante pero no es lo definitivo para hallar la verdad.
4. ¿Qué opinas del mito de Sísifo? ¿Camus tiene razón y la vida es
absurda o la vida sí tiene sentido? ¿Cuál? ¿Por qué? (No copie ni
pegue. Argumente su respuesta. Mínimo 10 renglones).

Respuesta: Es un mito muy interesante dado a la sagacidad de sísifo por

tratar de engañar a la muerte para poder salir de la tierra de la oscuridad,
es decir, de la tierra de la muerte, para volver a la tierra de los vivos.

Por otro lado, camus está equivocado, la vida sí tiene sentido, es cierto
que vivimos en un sistema en el cual, todos tenemos que trabajar y por
ende dependemos del otro como seres de comunidad que somos, sin
embargo, esto no nos puede llevar al relativismo sistemático del activismo.
Debemos pensarnos y pensar en los seres con los que cohabitamos y
observar que trabajamos o hacemos tareas diarias para darnos unos
gustos y poder sobrevivir y estar de una mejor manera en un entorno
social.

5. Reflexione sobre su vida y responda: ¿por qué no se suicida? (ojo: ¡por favor
no se suicide! Es una pregunta académica) (Argumente su respuesta
haciendo frente a la filosofía de Albert Camus. Es decir, si su respuesta es:
“no me suicido porque tengo tal proyecto”, ¿qué hace que ese proyecto le
otorgue un sentido a su vida si, finalmente y de acuerdo con el Mito de Sísifo,
tal proyecto será para nada? Mínimo 7 renglones).

Respuesta: No tendría por qué llegar a tomar dicha decisión, dado que, en
estos momentos tengo una concepción del cosmos y del porqué de mi
existencia.
 Por otro lado, el sentido de mi vida está en las personas que cohabitan en
mi entorno, es decir mi familia; esto hace que tenga una vida plena, una
vida llena.

6. Explique qué quiere decir la frase de Emil Cioran: “El hecho de que
la vida no tenga ningún sentido es una razón para vivir, la única en
realidad”.
Respuesta: Todos los seres por antonomasia tenemos la capacidad de
decisión y así mismo, somos seres con sentido de razón; esto nos lleva a
vivir diferentes momentos en nuestra vida, es decir, al momento de
introspectarnos, podemos llegar a caer en un vacío existencial, sin
embargo, el hecho de perder el sentido de vida, es la base de buscar y salir
a existencialmente a buscar una razón para dar continuidad a mi
presencia.

7. ¿Por qué la pregunta por el conocimiento es problemática?

Respuesta: Es una pregunta problemática, dado que desde la existencia
siempre se ha cuestionado, si el conocimiento es innato en el hombre o si
este ingresa a él por la experiencia o lo que se produce al recibir las
impresiones sensoriales, como diría Inmanuel Kant.
8. ¿Cuál es la diferencia entre pensar y conocer? Proponga un ejemplo.
Respuesta: La diferencia radica en que el ser tiene las bases del
conocimiento innato y además de ello, muchas cosas que se tornan en la
realidad las clarifica por medio de la experiencia, a diferencia del pensar,
lo cual es, la clarificación de lo que se propende tener en sí. Ejemplo:
Todos en esta aula consideramos que Ándres no tiene razón, al decir que
la religión es un invento del hombre por su necesidad existencia y por
ende, no debemos avanzar ni ahondar en su opiniones.