República Bolivariana de Venezuela

Centro Nacional de Historia

Red de Historia, Memoria y Patrimonio

Mapa: Elpidio Mijares

Tradiciones de mi pueblo en la ciudad

Autor: Lilineth de Jesús Mijares

Lugar: Maracay Edo - Aragua

Fecha:12/07/2019
Bahía de Turiamo es una localidad, asentamiento del municipio Ocumare de
la Costa de Oro en el estado Aragua que en algún momento fue Distrito
Girardot y su ubicación geográfica nos muestra que este pueblo está más
cercano a Puerto Cabello del Estado Carabobo pero que acertadamente y
confirmado es una población costera aragüeña encantadora de mar azul,
arenas blancas rodeada de montañas con vegetación de selva tropical,
vientos frescos y un clima variado, acogedor, tranquilo que poseía caseríos
como Alto de catalina, San Miguel, cerro el martirio, alto el zamuro y la playa
con casas de barro en las paredes, paja, palma o zinc para los techos, pisos
de tierra sus habitantes mantienen la convicción de que es un edén
incomparable, añorado e inolvidable; con sus jornadas de trabajos en las
haciendas y conucos secando y recogiendo el cacao porcelana el mejor del
mundo, tumbando cocos, sembrando arroz, yuca, maíz, ocumo, ñame y
plátano, caza y pesca unas tierras muy fértiles que producía y reproducía lo
que allí se sembrara, dueños de su pueblo porque lo compro Juan Vicente
Gómez y les aseguro que jamás se los quitaría, caso contrario crearon
carreteras, llego a tener una escuela llamada Nacional Turiamo, cine, iglesia,
dispensario, bares y casas de bloques, se hablaba de una base naval a
futuro. Con una cantidad aproximada de 250 habitantes que vivían con sus
carencias pero felices, porque tenían un arraigo cultural de celebraciones
que en determinadas épocas del año eran anheladas como cuando un niño
espera la navidad para recibir sus regalos y con sus mejores galas, el niño
Jesús daba apertura a la navidad y la despedía el 2 de febrero día de la
candelaria con esas parrandas y aguinaldos visitando de casa en casa. El 3
de mayo con alta relevancia la Santísima cruz, de impacto religioso adornada
con flores naturales o de papel a gusto de quien la viste para realizar el
velorio en este caso vestidas las 3 cruces donde no se baila se le hace un
rosario y solo se canta y evoca a la cruz con tonos:

Oh, lo, oh, me persigno oh, oh

Y me abrazo con la cruz
Lo,lo,lo.lo
Pa`que siempre me acompañe, el dulce nombre de Jesús
Oh, oh, oh, oh

Cantos de sirenas:

Me persigno con los clavos moreno

Me persigno con los clavos moreno
Y me abrazo con la cruz
Me abrazo con la cruz,
Que Pa`que siempre me acompañe,
El dulce nombre de Jesús

Cantos a capela sin acompañamiento musical todo en su honor. Muchas

veces para pedir permiso o para adorar o dar gracias por favores recibidos,
eso depende de la imaginación del cantador. La entrada de mes celebrada
el 31 de mayo con ese altar hermoso creado con flores, frutos, los elementos
tierra, fuego, aire y agua con esas peticiones que no deben faltar para pedir
lluvia para las cosechas y esa fertilidad de los frutos para el sustento de cada
día, al llegar la medianoche apagando esas luces de la casa se despide la
cruz y sorpresivamente al encender aparece la imagen de nuestro adorado
san Juan Bautista, cuando en su primera aparición y con su mejor traje
bendice a sus parranderos, quienes lo reciben entre llantos y mucha alegría
inclinados de rodillas los capitanes, burros, burreros o cargadores del santo
los demás pobladores presentes acompañan escuchan los cantos de sirena
y hacen coro a un sangueo donde el cantador pregunta donde esta san juan
y todos a coro responden ¡Ay yo no sé!, ¡Nació nació, nació san juan nació!
Entre otros que igual que estos anuncian su aparición y son para adorar al
santo. Más tarde es acompañado de un buen golpe de tambor llamado “Buen
Planazo”; que no se baila porque se da para recibir al santo tocan otro
sangueo y lo sacan a la calle para unir a las imágenes de los santo aunque
este toque de tambor es el mismo que invita a bailar y donde se logra
enaltecer la figura femenina con ese floreo peculiar al mover su falda con
delicados movimientos en sus pies acompasados con formas de giros
alrededor de una rueda hecha de personas que los acompañan para ver ese
juego entre hombre y mujer, uno separado del otro con esa coquetería que
no debe faltar y con ese respeto que siempre debe tener el hombre.

La celebración del Corpus Christi o cuerpo de cristo adorada además por la

iglesia católica conmemorada en fecha movible entre el mes de mayo o junio
según caiga la semana santa nueve jueves después del jueves santo, es
una festividad de carácter religioso ancestral que ha venido de generación
en generación y que en Aragua solo danzan los hombres y que la mujer tiene
un papel que no deja de ser importante porque es la madre espiritual quien
los cría y los hace hombres de bien, para que cumplan ante Dios humillados
con vestimenta que imitan al maligno, trajeados de diablos con un buche o
cotona que no es más que un blusón sin cuello y manga larga suelta,
pantaloncillo o bombache engomado a la rodilla para sujetar o tapar las
medias unicolor en cualquier tono preferiblemente fuerte con una capa hasta
el tobillo todo totalmente estampado y una máscara en figura de animal o a
gusto de la persona hecha con tapara, totumo u horma, cachos de coco seco
de la extracción de la fibra del mismo para cubrir su cara, en la mano una
maraca y en la otra mandador o rejo fabricado con un palo y en la punta
amarrado un cuero de vaca para ahuyentar al maligno así como las
campanas o cencerros que cuelgan de un correaje elaborado por sus
portadores en las cintura; aparte de todo un ritual de oraciones, reliquia o
imagen del santísimo colgada en cuello o traje, con el fin de esa lucha del
bien y el mal mediante el pago de una promesa fomentando la fe y que a
juicio de quien la cumple según el límite que haya ofrecido, siempre debe dar
un año de gracia; es decir, una vez culminado su promesa baila un año más
y si quiere ser hermano del Santísimo Sacramento del Altar entrega su
cuerpo en ceremonia en forma de cruz para bailar hasta que él se lo permita.
Los danzantes durante un mes mantienen ensayos como devotos hasta el
miércoles antes de corpus que se realiza un velorio con rosario hasta altas
horas de la noche recordando con el baile todas las danzas que realizan
hasta el amanecer y permaneciendo en vela hasta el día jueves que
anteriormente una vez bañados en el rio y vestidos en el monte salían en
filas o dos en fondo para rendir en la iglesia en procesión al ritmo del cuatro
donde al culminar el pago de promesa o rendición proceden a hacer su
recorrido por el pueblo guardándose en sus casas al culminar este a las 6 de
la tarde para luego salir el domingo en la octavita para la visita de casas de
familiares o diablos danzantes caídos.

San Juan Bautista es el único santo que al igual que Jesús se le celebra su
nacimiento y aunque para nosotros él llega, aparece o despierta el 01 de junio
permanece en su altar hasta su víspera el día 23 cuando un promesero que
va a pagarle por el favor concebido se lo ha robado. El robo del san juan se
avisa con tiempo y quien lo hace debe tener una preparación ya que el santo
no solo va a su casa para ser velado sino que viene con toda su parranda y
el deber ser es que se le reciba con comida y bebida; además de tener
preparado un altar para el santo con velas, velones y flores, las promesas
al santo se pagan con lo que ofrezca el devoto esto varia imágenes en oro,
plata, vestido para cualquiera de sus fechas, velas, velones, flores o hasta
misa. El san juan siempre lo viste su dueña y se cambia muchas veces en su
fiesta ya sea, por los que le hace su madre o cofrades y demás promeseros
de 7:00 a 8:00 de la noche sale su cofradía en busca del san juan bautista
lleva su bandera grande denominada pabellón, principal bandera que
además de limpiar los caminos guía a la parranda, detrás van las mariposas
son niñas con edades variadas que bailan sus banderas de colores al ritmo
del tambor en diferentes posiciones al lado o cerca del san juan, vestidas
con su traje originario, falda estampada, camisa joropera blanca o de color y
alpargatas además de un lazo que le adorna y las hermanas o capitanas de
san juan con un hermoso sombrero adornado, su maraca que no puede faltar
junto a sus tamboreros y cantadores con su popular sangueo que se entona
para recorrer las calles junto al santo hasta llegar a la casa donde fue robado.
Maximina mijares quien era capitana del santo siempre cargaba una bandera
pequeña estampada para recibirlo y al llegar a la casa donde se encuentra el
san juan robado los cofrades lo reciben con tonos y cantos de sirenas
alusivas a él, la casa del san juan siempre está identificada con el pabellón o
bandera en la puerta cuando se acerca su festividad, así transcurre la noche
de casa en casa hasta las 5 de la mañana donde se canta por las calles en
recorrido la Huerfanita y al llegar a la puerta de la iglesia se canta el AVE
MARIA. Los creyentes se ven en el agua para ver si se refleja su cabeza y el
que no la vea dicen que vive hasta ese año, los parranderos proceden a
bañarse para recibir el bautismo de san juan, se dice que hasta las 12 las
aguas están benditas, algunos dicen que hay misticismo y realizan actos de
magia o limpieza personal, echan agujas o huevos para ver que le depara el
futuro, otros se cortan el cabello para que les crezca. Nosotros los
sanjuaneros pedimos por la salud y la fecundidad ya que se han visto
milagros de personas quienes no pueden dar a luz y “Si san Juan lo tiene,
San Juan te lo da”. A las 9:00 am se realiza su misa y se baila y canta dentro
de la iglesia se levanta como dice el sangueo y al llegar a la casa se tocan
los golpes de tambor esto se hace todo el día hasta llegar la medianoche o
hasta que cuerpo aguante hasta el amanecer, varia los días de salida hasta
llegar al 16 de julio cuando se le entrega la bandera inclinado de rodilla al
santo, luego que el san juan bautista va a la misa y recorre la procesión de la
virgen del Carmen quien también es homenajeada desde muy temprano en
su altar adornada con rosas su misa en unión familiar, con comida y bebida
además de agrupaciones que llevan su canto en su honor.

El patrón de Turiamo “San Miguel Arcángel” quien llego por equivocación de

embarcación al pueblo, pero que al descubrir que no era este el santo
quienes lo transportaban querían devolverlo y no pudieron sacarlo porque
cuentan que se puso muy pesado. Amado por los Turiameros y esperado por
todos cada 29 de septiembre agasajándolo en unión familiar de la comunidad
Turiamera se realiza fiesta en su honor en el día y luego la misa en procesión
se recorre por las calles y se visualiza a sus devotos con trajes nuevos de
estreno.
En 1957 bajo el gobierno de Marcos Pérez Jiménez llega a Turiamo un
telegrama que les informaba que debían desalojar el pueblo en 9 días para
realizar una Base Naval, una noticia muy triste para sus pobladores ya que
estos debían dejar sus esfuerzos y toda una vida atrás para comenzar otra
sin saber a dónde ir, llenos de tristeza, lágrimas y muerte porque adultos
mayores murieron de dolor al salir de su terruño y otros al llegar a lo
desconocido y es que conseguir obtener algo con esmero y sacrificios y abrir
los ojos y no tenerlo debe ser muy fuerte, que lleguen a tu casa donde naciste
y has vivido tantas cosas que te informen que debes partir sin derecho a
nada, solo con un poco de dinero con el que nunca suplirás lo que debes
dejar. Como dice la letra de un tema escrito por uno de los exiliados Luis
Alfonso Reyes Tovar “Adiós Turiamo Nosotros Nos Vamos, Vamos todos
tristes no sé dónde paramos” Muchos de los pobladores se fueron a
espacios muy parecidos geográficamente a su pueblo, como puerto cabello,
Vigirima, Mariara, Patanemo, Guacara y otras zonas carabobeñas donde
además vivían sus familiares, otros a Maracay en diferentes barrios la
democracia, el milagro, la acequia el banco, la Coromoto, llegaron en calidad
de arrimados a trabajar las mujeres en casa de familia, algunos de los barrios
no estaban fundados como era el caso del 23 de enero que se constituye
luego de la caída de marcos Pérez Jiménez. Estas personas traían consigo
su sentir y muestra de ello sus imágenes representativas de cada
manifestación y los elementos como la campana de la iglesia de Turiamo san
miguel traída en las piernas; el san Juan Bautista de Turiamo la playa y
Turiamo san miguel, así como la virgen del Carmen, el niño Jesús y San
Miguel Arcángel distribuidos en los familiares y comunidades donde se
residenciaron tales como 23 de enero, la Coromoto y el recurso antiguo
acequia del banco, cada día más adorado por sus descendientes y nuevas
generaciones. Además de las comunidades en general que al momento de
su llegada lo tildaban de locos porque desconocían de su cultura, fueron
maltratados, física porque le lanzaban cosas y verbal porque cada día habían
más insultos. Fue un cambio del cielo a la tierra ya que para comer todo era
fresco y aquí ya todo estaba procesado, el pescado lo sacaban del mar a la
mesa y aquí tenían que comprarlo en pescadería. Mi padre Félix Mijares uno
de los precursores de las sociedades tradicionales del pueblo de Turiamo
quien ayudo al fortalecimiento de nuestras manifestaciones, lucho por la
aceptación de las festividades del pueblo con los habitantes de las
comunidades donde llegaron los desterrados junto a esos encargados de
cada imagen o manifestación las campanas de la iglesia de san miguel
llegaron al milagro y fueron traídas al sector el recurso a la capilla que lleva
por nombre virgen del Carmen ya que allí se encuentra la imagen de ella
también traída con el destierro, el niño Jesús esta en casa de Georgina
Solórzano en 23 de enero y el recorrido se hacía en el mismo sector de casa
en casa le quedo a Baloa una de sus hijas. un día se quemó el nacimiento
por un corto circuito de las luces y al niño no le paso absolutamente nada, la
cruz de mayo se hace en los altares de los san juanes y mi papa lo hacía en
la casa de los diablos antes del 31 de mayo. La capilla virgen del Carmen
está ubicada en el patio de la casa de la mama de Casimiro croquer antiguo
capataz de los diablos danzantes de 23 que colinda con la casa de ostacia
tovar donde hasta la fecha danzan los diablos del recurso y es que estos
bailaron al llegar a Maracay en su primer año en Carabobo en patanemo.
Aquí no hay monte ni rio se bañan y visten de una casa pero salen siempre
todos juntos y luego bailan en la casa de estilita flores, años más tarde por
inconvenientes se dividen los capataces y se van los otros para el 23 donde
comienza mi papa como figura organizativa además de ser capataz a ensayar
en diferentes espacios del sector y en ese andar consiguió una casa en
alquiler para su trabajo de técnico dental donde le dan el permiso de ensayar
los diablos y años más tarde le dan opción a compra. Entre ahorros y ayuda
del Gobernador Carlos Tablante compran la casa en la calle cooperativa Nª
8, del sector 23 de enero, quedando una cofradía en dos partes la del recurso
rinde en la capilla y la de 23 en la parroquia nuestra señora de Coromoto por
obra y gracias del espíritu santo con el tiempo los habitantes de los diferentes
sectores fueron acostumbrándose a estas manifestaciones y apropiándose
de ellas tanto que en un corpus christi con una lluvia muy fuerte el padre
Carlos los invito a pasar a la iglesia para el pago de promesas y desde
entonces hasta ahora ellos entran a la iglesia y escuchan la misa trajeados
de diablos en sumisión al santísimo claro está con la máscara abajo, el día
miércoles a las 12 del día no sale el diablo como en Turiamo porque es mu
retirado pero se lanzan 3 cohetes en la puerta de la iglesia que asemeja los
brincos que da el diablo. Se monta el altar antes de mediodía con la imagen
del santísimo original cuadros de santos y virgenes con rezos u oraciones
que solo ellos saben en medio de cirios, lámparas, flores naturales y velones.

Con el tiempo el Ex Gobernador de Carabobo Enrique Salas Romer Feo les

regalo una reliquia de oro que es lo mismo que la imagen del santísimo
sacramento hoy custodiada sin que nadie sepa en qué lugar se encuentra.
Esperado por sus habitantes y los de otras comunidades docentes y
estudiantes van esa día jueves a la misa para verlos en su recorrido los del
recurso realizan todo en la capilla y los del 23 salen sin trajes a las 6 de la
mañana todos juntos a casa de su madre espiritual Reina María Faneite para
cumplir con su otra parte de santiguarse, aunque ya ella no está en este plano
aún se mantiene la visita al altar de san juan bautista de la playa para de allí
ya trajeados ir a misa, volver a mediodía a casa para almorzar y seguir el
recorrido por el segundo altar de san juan de Turiamo divididos por una calle
hasta llegar al recurso para encontrarse después de las 3 entradas con sus
hermanos en un abrazo fraterno y pasar al altar de la capilla para la segunda
parte que va rendir y luego ir al 23 de enero donde lo espera el otro y culminar
así el día de promesa. En la octavita visitan las casas de los danzantes
caídos del sector, sus adyacencias o promeseros que piden su presencia,
algunos danzantes aparecen por motivo de trabajo y hacen algo fuera de lo
común rodeándolo con penitencias en formas de cruz hasta descubrir al
danzante y ver que es parte de la cofradía y unirse al recorrido hasta las 5 de
la tarde cuando sus capataces cierran la calle en forma de cruz con sus
oraciones y soltando el mandador o el cuero de vaca al piso 3 veces cada
uno de los capataces despidiéndolo hasta el siguiente año.
La actualidad y lo urbano ha cambiado un poco los elementos del traje del
danzante como la máscara ya no es de horma, totumo o tapara se suplanto
por colador de alambre y ahora desde el 2018 por los costos se hace la
horma con alambre de gancho de ropa y se hace la figura deseada a veces
del maligno con material de provecho pura hoja reciclada una capa de papel
bond y pinturas de colores, en los cachos su cinta tricolor y tejidas las demás
de colores 7 o 9 sin colocar negra, blanca, marrón o morada. De igual forma
el velorio de cruz se celebra en la casa de los san juanes y un año viene san
juan de san miguel y otro año va la playa hasta el otro altar se saludan los
santos y se devuelven y encierran hasta el 23 de junio, puede ser visitado en
cualquier momento los sanjuaneros no tiene mar para embarque o
Desembarque se esparce agua bendita o bebida para santiguar a los
parranderos, el párroco no abría la iglesia por ser la 5 de la mañana se daba
el Ave María a puerta cerrada, de un tiempo para acá el padre abre la iglesia
a las 5 y echa la bendición. Quienes acompañan al santo esperan el Ave
maría y cada vez hay más masa que espera su san juan, vienen hasta de
otras comunidades y pueblos visitantes en todo el mes de junio y antes de la
entrega de bandera, los trajes ya no son los originarios los vestidos son
hechos para ser usados en otra época del año ya no son largos, sino cortos
y no tan recatado, son a gusto propio de las parranderas. Los sanjuanes
visitan y recorren con la virgen del Carmen la procesión y al San Juan Rico
que llego al recurso para quedarse ya que era de patanemo y se lo regalaron
a estilita flores, además de acompañarlos para su entrega de bandera que la
hacen al culminar la procesión, en la coromoto no se entrega la bandera en
la propia fecha sino después del 16 de julio. A la virgen del Carmen le cantan
agrupaciones musicales que surgieron con la evolución de los tiempos y del
destierro a la ciudad herederos de Turiamo o descendientes del mismo de
hecho surgió una canción de manos de Georgina Solórzano y Félix mijares
“Recuerdo a Turiamo” donada a un militar que hizo arreglos y entrego a
Makuaya cantada por un Turiamero con una voz hermosa interpretada desde
el sentimiento con la tristeza de un vil destierro vivido por ese vocalista
Enrique “Tío” Tovar, es catalogada como un himno para nosotros lo mismo
pasa con san miguel arcángel que está en la Coromoto y es adorado por
todos sus habitantes de hecho en cada casa colocan altar y lanzan cohetes
y caramelos y son algunos creyentes italianos y otros devotos, mi padre
cuando estaba vivo en otros tiempos llenaba las rejas de la iglesia de cohetes
y sacaba fuegos artificiales con la imagen de san miguel arcángel dibujada
en tela, regaló uno al presidente Hugo Rafael Chávez frías una vez que salió
de ese secuestro en el Apostadero Naval de Turiamo ya que decía que lo vio
galopar por la playa y fue el quien se lo solicito a mi papa. Este se lo regalo
con mucho amor y orgullo no solo de parte del sino del comité pro regreso a
Turiamo a quien dijo devolvería sus tierras pero no dio tiempo de hacerlo
formal.

El ultimo san miguel que saco de tela mi padre dice “YO VOLVERÉ Y LOS
QUE ME SIGAN ENTRARAN CONMIGO”. Aún se mantiene este comité
pero ahora es pro retorno a Turiamo y muchos hijos y nietos de Turiameros
estamos al frente con esos que quedan vivos de ese exilio no sabemos si
volveremos pero lo anhelamos y las esperanzas es lo último que se pierde,
somos herederos de una enorme fe y con eso mantenemos nuestras
tradiciones, el legado de un pueblo que se negó a morir y a borrar su historia.
Hoy existe una nueva cofradía de danzantes llamada devotos por otro mal
entendido próximo a unirse a su antigua cofradía como lo quisiera los que ya
no están, orgullosos de pertenecer a un patrimonio inmaterial de la
humanidad y rogando a dios entrar a otro con el San Juan Bautista. Somos
ejemplo de resistencia y de una diáspora el legado de esos esclavizados
luango que llegaron a nuestra tierra y nos dejaron de esa imposición
maravillosas costumbres que llevamos y mantenemos tal como lo dice la
canción: Cuando Recuerdo a Turiamo se me encoge el corazón porque un
21 de Marzo fue de tristeza y dolor! Fecha inesperada pero muy recordada,
para mí no existe lo casual sino lo causal el que estos pobladores llegaran a
las zonas urbanas hizo que se reconociera un calendario festivo religioso de
la costa en las ciudades y hoy por hoy en los municipios, las parroquias junto
a sus variantes como arraigo y apropiación de muchos, además de que en
esta fecha pero en 1960 se proclamara el Día Internacional de la Eliminación
de la Discriminación Racial del que estos también fueron víctimas.

Como dice otro tema escrito por mi tío Jacinto Arias y popularizado por otro
luchador y primo Joan Aguilera que ya no están “San Miguel Pisando el
Diablo le quito la piedra de tranca a los caminos de Turiamo” y es que ya son
62 años del destierro y los Turiameros claman por sus tierras y sueñan con
el Retornar.