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A verdade do evangelho
ANALISANDO
Scofield

PORQUE PUBLICAMOS ESTE LIVRO

Depois de sessenta e cinco anos de ministério ordenado e estudar e ensinar as

Escrituras em todo o mundo, estou convencido de que CI Scofield foi tomado
por um imenso engano que ele inconscientemente acreditou e incluiu em suas
anotações da Bíblia em detrimento de todos que acreditam neles .

Se a Igreja deve ser construída sobre o fundamento dos apóstolos e profetas

com Jesus Cristo, a pedra angular principal, então as presunções e os erros da
Bíblia de Referência de Scofield devem ser expostos. Nós não somos seus
juízes. Mas com relação às Escrituras, somos compelidos a julgar, 1Te
5:21. Estamos publicando este livreto para que outros possam conhecer os
fatos como os descobrimos.

CGW

INTRODUÇÃO
É incrível que apenas um livro tenha sido escrito sobre um dos homens mais
influentes da história evangélica. Esse livro é "A história da vida de CI
Scofield" por Charles Trumbull, Oxford University Press, Nova York, 1920.
Em 1960, William BeVier, um estudante de mestrado na Southern Methodist
University, concluiu uma tese, "A Biographical Sketch of CI Scofield. " Isso
não foi publicado, mas é encontrado em algumas bibliotecas de escolas
evangélicas e contém informações importantes. Em 1942-43, o falecido Arno
Gaebelein escreveu uma série de artigos para Moody Monthly, "A História da
Bíblia de Referência Scofield".
Até 1984, estas foram as únicas fontes oferecidas pelos evangélicos para
material sobre a vida e as credenciais de seu mais proeminente professor da
Bíblia cujas notas influenciaram a igreja e mudaram sua direção. Pesquisa
completa foi iniciada em 1984 por Joseph M. Canfield para compilar seu
livro, The Incredible Scofield. Sua informação foi recolhida de muitas
fontes. Dados genealógicos foram fornecidos por Ruth Scofield Kennedy de
um ramo do clã Scofield.

Outros registros vêm de:

Sociedade Histórica da Universidade de Michigan.

Sociedade Histórica Episcopal.

Enciclopédia da História de St. Louis

Sociedade Histórica de Missouri, St. Louis.

Sociedade Histórica de Kansas.

Departamento de Justiça dos EUA, Arquivos Nacionais.

Censo dos EUA para Michigan 1869, Condado de Lenawee.

Censo dos EUA para Tennessee, Condado de Wilson.

Centro de pesquisa confederado.

Diretórios da cidade, registros do tribunal, artigos de jornais da época,

americanos e britânicos, navios, etc. Informações foram obtidas dos
documentos da Herdade de Emeline Papin, irmã de Cyrus, arquivados no
tribunal do condado de St. Louis, em Clayton, Missouri. Alguns fatos foram
extraídos de Laura Scofield Lames, outra irmã, St. Louis Directory, 1877,
bibliotecas públicas e muitas outras fontes numerosas demais para serem
mencionadas.

Canfield fez um trabalho magistral de procurar o material para seu livro, que
pode ser obtido de JM Canfield, 129 Kyfields, Weaverville, NC 28887. Ele
me deu permissão para escrever uma versão condensada.

EMW
 ÍNDICE

A HISTÓRIA DA VIDA DE SCOFIELD

NOTAS DE SCOFIELD RESPONDIDAS

DANIEL'S 70 SEMANAS

O REAL ISRAEL

ORIGEM DAS HERESIAS SCOFIELD

Escrituras citou KJV

A HISTÓRIA DA VIDA DE SCOFIELD

por

EMMA MOORE WESTON

Condensado do livro de JM Canfield "The Incredible Scofield"

Em 1833, Elias e Abigail Scofield mudaram-se para o condado de Lenawee,

Michigan, para ajudar o pai a operar uma serraria no rio Raisin. Sua casa
ficava em uma fazenda limpa ao longo do rio.

Eles tiveram quatro filhas de três a dezessete anos de idade. Seu último filho,
Cyrus Ingerson Scofield, nasceu em 19 de agosto de 1843. Sua mãe morreu
três meses depois. Não muito tempo depois, Elias se casou novamente.

As irmãs mais velhas logo se casaram. Emeline casou-se com Sylvester V.

Papin, de uma proeminente família francesa de St. Louis, em 19 de março de
1850. Ele era um estudante de direito e tornou-se funcionário da assessoria da
cidade e mais tarde tornou-se chefe do departamento. Em 1855, Laura se
casou com um jovem dentista, William Eames. Eles se mudaram para o
Líbano, Tennessee. A irmã de Ciro, Victorine, foi listada no Censo de 1860,
no Tennessee, como moradora de Laura e William.
Cyrus não estava listado nos registros do censo em nenhum dos estados. Em
abril de 1861, quando Fort Sumter foi demitido, Cyrus estava visitando suas
irmãs no Tennessee. Ele nunca voltou para o Michigan.

Embora ainda não tivesse dezoito anos, Cyrus tinha a idade de vinte e um
anos e se alistou no sétimo regimento da Infantaria do Tennessee. Em abril de
1862, ele foi listado como paciente em um hospital em Richmond,
Virgínia. Não houve menção de uma ferida, então ele pode ter ficado doente.

Em julho, ele escreveu para o Secretário de Guerra da Confederação pedindo

isenção do dever adicional de declarar que ele era menor de idade e cidadão
de Michigan. Ele também alegou que estava visitando sua irmã no Tennessee
quando se alistou, que nunca havia votado no Sul e que sua saúde estava
prejudicada pela exposição e pelo cansaço da batalha. Ele prometeu que em
pouco tempo ele entraria na milícia no Tennessee.

Em 5 de setembro de 1862, Cyrus estava no Regimento do Tennessee quando

cruzaram o rio Potomac durante combates pesados. Uma descarga foi emitida
por Private Scofield em 1862 após um ano de serviço. Não há registro
definitivo de onde ele esteve nos próximos quatro anos.

Entre os refugiados expulsos do sul pela guerra estavam a família Lames e

Victorine Scofield. Eles se mudaram para St. Louis, Missouri em 1863, onde
Sylvester Papin ajudou Lames a abrir um consultório odontológico. Victorine
se casou e se estabeleceu lá, de modo que também foi o lugar onde Cyrus se
estabeleceu. Sylvester colocou Cyrus em seu escritório no Departamento de
Assessores e dirigiu sua formação em direito.

Enquanto trabalhava neste escritório, Cyrus estudou para se familiarizar com a

lei sobre concessões de terra, títulos e ações. Ele conseguiu sua educação em
direito no trabalho e não na escola. Seu nome é listado em conexão com um
caso no Circuit Court of St. Louis County, em dezembro de 1866. Esta é a
primeira data definitiva que aparece na vida de Cyrus após a Guerra Civil.

Houve jantares, danças e festas na sociedade francesa e Cyrus conheceu

Leontine Cerre, uma senhora da sociedade católica. Ela parecia tomada com o
jovem homem do Tennessee. Ciro se casou com ela em 21 de setembro de
1866, quando ele tinha vinte e quatro anos. Filha Abigail nasceu em 13 de
julho de 1867. Marie Helene nasceu em outubro de 1869. A família então se
mudou de St. Louis para Atchison, Kansas.

A política do Kansas era cruelmente corrupta naquela época e qualquer um na

política do Kansas era suspeito de corrupção. Cyrus estava profundamente
envolvido nisso. Alguns dos problemas envolviam os interesses do seu
cunhado e os posseiros sendo expulso das terras ocupadas ilegalmente. Cyrus
contratara um advogado, John J. lngalls, como consultor jurídico para atender
aos interesses da família. Lngalls mais tarde tornou-se senador estadual e teve
que estar ciente da corrupção e derramamento de sangue. Scofield tinha algum
tipo de parceria com lngalls que parecia patrociná-lo.

Em 1871, Ciro foi eleito representante da Câmara Baixa da Assembléia

Legislativa do Kansas do Quarto Distrito por um mandato. A renomeação
daquele distrito foi bloqueada, então ele entrou no Condado de Nehama e foi
eleito do Oitavo Distrito. Não há registro para mostrar que ele já viveu lá
durante esse período. O Diretório Atchison para 1872-73 lista os mesmos
endereços de antes. Em junho de 1872, nasceu o primeiro filho de Scofield,
Guy Sylvester.

Embora Ingalls tenha cumprido três mandatos no Senado, ele era muito imoral
e não se preocupava com a verdade. Ele recomendou seu amigo Scofield ao
presidente Grant para o promotor distrital dos EUA para o Distrito Judicial
Federal do Kansas. Ciro entregou seu assento no Legislativo e fez o juramento
de posse em 8 de junho de 1873. Esse ex-soldado confederado jurou
solenemente que "nunca havia nascido em armas contra os Estados Unidos".

Isso foi perjúrio. Sabemos que ele fez o serviço militar no sul. Evidentemente,
em 1873, ele não estava preocupado com o perjúrio. No entanto, um conflito
de interesses legal trouxe seu mandato como promotor distrital do Kansas para
um fim repentino em menos de seis meses.

Um artigo de 14 de dezembro de 1873, no Daily Times of Leavenworth,

sugeria que algo estava errado no escritório do DA. Um caso estava pendente
contra o ex-senador Pomeroy, e havia indícios de que Pomeroy pagou Cyrus
para impedir que o caso fosse a julgamento.

Um artigo posterior do Daily Times relatou que Pomeroy, Scofield e Ingalls

estavam envolvidos na "mais infame de todas as pechinchas políticas infames
já negociadas no Kansas". O repórter sugeriu que Ingalls e Scofield haviam
recebido recompensas de autoridades ferroviárias e colonos no sul do
Kansas. Ciro renunciou em 20 de dezembro de 1873 e não estava envolvido
na política novamente.

Agora há outro tempo misterioso na vida de Scofield. Embora ele fosse

responsável pelo apoio de uma família de quatro pessoas, ele desapareceu por
um período de três a cinco anos. Um conhecido disse: "Scofield tinha uma má
reputação, e ele simplesmente saiu da cidade". Em sua história sobre a vida de
Scofield, Trumbull contorna isso afirmando que Cyrus não gostava do tipo de
vida, dos associados e das atividades relacionadas ao escritório do promotor.
Leontine Scofield teve problemas próprios nesse período. O filho, Guy
Sylvester, morreu em dezembro de 1874, um ano depois que Cyrus se demitiu
do escritório do promotor. No Atchison City Directory para 1872-73, a
residência de Cyrus ainda está listada lá. O St. Louis Directory for 1877 lista
"Scofield, Cyrus I., advogado. Res. 3029 Dickson, St. Louis, Missouri". Isso
significa que Cyrus havia escrito Kansas - juntamente com Leontine.

A história do Sr. Trumbull afirma que Cyrus retornou a St. Louis para praticar
a lei. Mas a publicação The Bench and the Bar of St. Louis County não mostra
evidências de que CI Scofield tenha sido membro do Bar St. Louis no século
XIX. A história do Sr. Trumbull de uma prática de direito bem-sucedida está
em questão desde que os Registros Judiciais de St. Louis mostram que, em
certo momento, Cyrus precisava muito de um advogado próprio.

De acordo com os registros do tribunal, a Cyrus havia assinado uma nota por
um empréstimo de US $ 200, que deveria ser pago dentro de sessenta dias. A
nota também trazia as alegadas assinaturas de Emeline Papin e C. E
Betts. Quando o mutuário tentou cobrar a nota após sessenta dias, no entanto,
ele não conseguiu localizar nem a casa nem o escritório de Cyrus. Entre a data
de encerramento para o City Directory de 1877 e agosto, o escritório da "lei"
aparentemente havia sido fechado.

Tanto a irmã de Cyrus, Emeline, quanto Betts se recusaram a pagar a

nota. Um delegado do xerife declarou que uma petição foi entregue a Betts em
14 de setembro de 1877, embora os outros réus não pudessem ser encontrados
em St. Louis. Emeline foi posteriormente servida em uma petição em
Webster, Missouri. Ela alegou, porém, que nunca tinha visto nem assinado a
nota e pediu para ser demitido do processo. Em preparação para a audiência
de 1 de março de 1878, o advogado de Emeline intimara Charles Bass, um
caixa do Banco dos Pescadores, a testemunhar em seu nome. Depois disso,
Simpson retirou a ação contra Cyrus e Emeline, deixando Betts como o único
réu com $ 219,30 devido - com o interesse ainda a acumular-se. Não há
registro de pagamento.

Scofield deve ter precisado de fundos ruins. Em 28 de maio de 1877, ele tirou
uma nota de noventa dias por US $ 900, novamente com a suposta assinatura
de Emeline Papin. Este foi o caso 46333. Novamente, não houve
pagamento. Emeline negou endosso e Scofield não pôde ser localizado. Um
"advogado de sucesso" não "explora a cidade" para evitar um servidor de
processo. Parece provável que Cyrus forjou seu nome. Houve uma audiência
em 6 de maio de 1879, mas os jornais notaram: "Dispensada por moção do
queixoso". Não há evidências de que o homem envolvido tenha conseguido
seus US $ 900 ou que a Cyrus tenha feito algum esforço para pagar.
Outro caso reforça a crença de que Scofield era bastante ativo em
falsificação. O caso 44326 envolveu outra nota com a assinatura de Emeline
E. Papin por US $ 250 em 28 de junho de 1877. Emeline admitiu mais tarde
que sabia que essa nota era uma falsificação. Seu testemunho em 10 de maio
de 1878 dizia: "O Sr. Vollmer veio até a casa e me entregou uma carta ... Eu
entendi que havia uma nota devida e que meu irmão estava em grande
perigo". É difícil saber se ela era uma colaboradora voluntária ou se ela não
sabia que seu nome estava sendo usado. De acordo com o entendimento nos
círculos dispensacionais, Ciro estava por esta altura no Reino e começando no
caminho para a justiça.

Não há provas de que Cyrus fosse um advogado de sucesso que servisse uma
clientela respeitável. Houve períodos não contabilizados em sua vida neste
momento. Assumiu-se que Leontine decidiu deixar Cyrus na época e retornou
a Atchison. Na verdade, ela nunca havia saído de Atchison. O papel de Cyrus
como marido e pai era irregular desde que ele entrou na política. Sem
emprego regular e renda, ele vagou. Como Trumbull diz, ele levou a vida de
solteiro.

As acusações nas ações judiciais de falsificação foram abandonadas sem a

devida adjudicação, sugerindo que a carreira de Scofield estava nas mãos de
alguém com maior "influência" do que Pomeroy ou lngalls jamais haviam
conhecido. No entanto, essa carreira significava que Leontine, a esposa
católica, tinha que ir embora. De acordo com as Escrituras (1 Timóteo 5: 8),
um homem que não cuida de sua própria casa é pior que um infiel, embora
isso não parecesse levar Cyrus à fase; ele nunca fez qualquer esforço para
limpar as marcas pretas em seu registro.

A edição de 1912 de Who's Who na América coloca a conversão de Scofield

em algum momento de 1879, e Trumbull indica isso em sua biografia. No
entanto, as únicas datas definidas em 1879 tendem a levantar dúvidas sobre o
que aconteceu e quando.

Quando ocorreu a conversão? Scofield diz que se converteu aos trinta e seis
anos e presumiu-se que o evento ocorreu algum tempo antes da Campanha
Evangelística de 1879-80 de DL Moody. Isso coloca a conversão em algum
momento após seu trigésimo sexto aniversário em 19 de agosto de 1879 e
antes da primeira reunião dos ministros de Moody em St. Louis em 25 de
novembro de 1879. No entanto, em 6 de novembro, Cyrus ainda estava
envolvido com uma acusação de falsificação. e os registros desse caso não
concordam com a imagem de um novo convertido tentando corrigir questões
do passado. Naturalmente, Deus perdoa o passado e transforma um homem
em uma nova criatura se ele realmente nasceu de novo (2Co 5:17), mas
espera-se ver uma mudança de comportamento. Os detalhes da conversão de
Cyrus não são suportados por registros públicos,
Como os casos de falsificação estavam sendo dispensados com pressa
inconveniente e sem um acordo justo, Cyrus entrou em seu novo papel como
trabalhador nas reuniões do Moody. Claro, até 1879, Cyrus estava perto de
analfabeto em coisas cristãs, por isso não está claro qual o papel que ele
poderia ter desempenhado na campanha de Moody.

O serviço cristão de Scofield foi patrocinado pelo reverendo James Brookes, o

pastor da Igreja Presbiteriana Walnut Street de St. Louis. Como as idéias de
Scofield sobre a profecia começaram a tomar forma, elas foram
desencadeadas pelos ensinamentos de seu patrocinador, que por sua vez foi
influenciado por John Nelson Darby. Por volta de 1850, Darby começou a
publicar seus escritos dispensacionalistas na Europa, e de 1862 a 1877, ele fez
sete viagens de palestras para a América e o Canadá para promover seus
ensinamentos. Os pontos de vista de Brookes sobre uma igreja falida também
foram influenciados por outros teólogos que queriam a mesma visão profética
ensinada e aceita.

Notavelmente, com tal formação teológica e formação limitada, bem como

pouca erudição real, Scofield foi capaz de alterar profundamente a teologia
cristã. De fato, a forma do fundamentalismo, que afirma ser o cristianismo
ortodoxo, foi determinada pela influência de personagens duvidosos como
Scofield.

Durante esse período, Friedrich A. Tholluck estava ensinando algo mais

apostólico. Em seu estudo, Luz da Cruz, ele declara sua crença em uma igreja
triunfante que prevalece na Terra contra Satanás (Moody Press, Chicago,
1852). Ele coloca a "Grande Tribulação" em 70 dC, em vez das modernas
profecias apocalípticas que preveem auto-estradas cheio de carros sem
motorista. O fracasso das opiniões de Tholluck em permanecer prevalente
neste país é em grande parte devido às atividades de Darby, Brookes e
Scofield.

Enquanto envolvido na campanha de Moody, que permaneceu em St. Louis

até abril de 1880, Cyrus evitou a realidade de obter uma renda para si mesmo
ou para sustentar sua família deixada em Atchison, Kansas. Ele pagou o
aluguel do quarto, mas enviou quantias mínimas de dinheiro para sua esposa e
apenas ocasionalmente.

Após as reuniões do Moody, Cyrus tornou-se secretário interino da YMCA de

St. Louis em agosto de 1880. Se ele ainda tivesse um escritório de advocacia,
não interferiria em seus deveres da YMCA.

Em julho de 1880, Cyrus se juntou à Igreja Congregacional Peregrina de St.

Louis. Rev. DC Goodell, o pastor, era um amigo pessoal de Brookes e
aparentemente concordou com as opiniões de Brookes sobre a profecia. A
igreja enviou a Scofield uma licença para pregar. Ele organizou e pastoreava a
Igreja Congregacional Hyde Park de St. Louis, onde continuou até o verão de
1882. Então alguém sugeriu que ele poderia ser o homem a preencher uma
vaga em sua igreja em Dallas, Texas.

Em 28 de julho de 1881, mais ou menos na época em que Cyrus foi

licenciado, Leontine Scofield tinha documentos de divórcio redigidos, embora
o caso número 2161 não tenha sido arquivado até 9 de dezembro de
1881. Leontine acusou que Cyrus se ausentou, abandonou a família e
negligenciou seus deveres. Além disso, ela acusou que ele não conseguiu
contribuir para o bem-estar econômico da família. Scofield negou toda e
qualquer alegação. O Tribunal emitiu um decreto para Leontine, mas de
alguma forma o divórcio nunca se tornou definitivo. Em março de 1882, o
advogado de Cyrus solicitou a demissão, que foi concedida. O caso
permaneceu no limbo.

Cyrus nunca revelou que ele tinha uma esposa para sua congregação; de fato,
deu-lhes a impressão de que ele era solteiro. Em 1883, Leontine tornou-se
bibliotecário na Biblioteca Pública de Atchison. Em 1º de outubro de 1883,
ela entrou com uma segunda petição de divórcio e, em 8 de dezembro de
1883, o divórcio foi concedido. Os papéis do divórcio consideraram Cyrus
impróprio para a custódia das crianças.

Supõe-se que o caráter de um candidato a pastorado seria cuidadosamente

avaliado. Nenhuma avaliação desse tipo poderia ter sido feita pela igreja em
Dallas, Texas. Convertido por menos de quatro anos na época, Cyrus não
tinha treinamento teológico e educação formal limitada. Ele havia sido
admitido no Bar em Kansas, mas abusara desse privilégio. Ele foi separado de
sua esposa e família católicas sem o benefício de um divórcio.

Scofield havia recebido uma boa quantidade de publicidade durante sua vida
política no Kansas. Seu desaparecimento repentino no início de 1874 deixou
os editores se perguntando. O contraste entre o político de 1873, o scalawag
de 1874 e o ministro de 1881 era profundo demais para ser ignorado. Então
encontramos uma história de Scofield no Patriota de Atchison que foi pego
pelo artigo de Topeka, 27 de agosto de 1881. Segue-se, com o erro ortográfico
do jornalista do nome de Scofield intacto:

CYRUS I. SCHOFIELD NO PAPEL DE UM

MINISTRO CONGREGACIONAL
"CYRUS I. SCHOFIELD, ex-advogado do Kansas, político tardio e shyster,
geralmente veio à tona novamente e promete mais uma vez reunir em torno de
si aquele halo de notoriedade que o tornou tão proeminente no passado. O
último conhecimento pessoal O kansans teve esse par entre scalawags foi
quando cerca de quatro anos atrás, após uma série de falsificações e jogos de
confiança, ele deixou o estado e uma família carente e se refugiou no Canadá
Por um tempo ele manteve disfarçado, nada foi ouvido sobre ele até nos
últimos dois anos, quando ele apareceu em St. Louis, onde ele tinha uma rica
viúva que geralmente vem à frente e enfrenta as pequenas tolices e fraquezas
de Cyrus pagando boas somas de dinheiro. , no entanto, Cyrus cometeu uma
série de St.Louis falsificações que não podiam ser resolvidas tão facilmente, e
o jovem errático foi obrigado a permanecer na prisão de St. Louis por um
período de seis meses.

"Entre os muitos atos maliciosos que caracterizaram sua carreira, havia um

peculiarmente atroz que ficou sob nosso conhecimento pessoal. Pouco depois
de deixar o Kansas, deixando sua esposa e dois filhos dependentes da
generosidade da mãe de sua esposa, ele escreveu à esposa que podia investiu
cerca de US $ 1.300 do dinheiro de sua mãe, tudo o que ela tinha, de uma
forma que retornaria grande interesse.Depois de alguma correspondência, ele
os enviou uma hipoteca, assinada e assinada por um Charles Best, que
pretendia transmitir valiosa propriedade em St. Louis. isto, o dinheiro foi-lhe
enviado.Após as hipotecas foram descobertas como falsificações básicas,
nenhuma pessoa como Charles Best estava em existência e a propriedade
transmitida na hipoteca fictícia.

Na última parte de seu confinamento, Schofield, sob a administração de certas

influências, tornou-se convertido, ou professamente. Depois dessa mudança
de coração, sua irmã abastada se adiantou e pagou o caminho resolvendo as
falsificações, e no dia seguinte Ouvi falar dele, ele é ordenado como ministro
da Igreja Congregacional, e sob a supervisão do Rev. Goodell, um dos mais
célebres sacerdotes de St. Louis, ele causa uma sensação decidida.

Sabia-se que Schofield estava separado de sua esposa, mas dissera que a
incompatibilidade do temperamento de sua mulher e seu zelo religioso na
Igreja Católica era tal que ele não poderia morar com ela.

De bom grado dar-lhe a liberdade que ele deseja. Eu não me importo com
quem ele se casa, ou quando, mas eu quero que ele me ajude a dar às nossas
pequenas filhas o apoio e a educação que elas deveriam ter ”.

Se os funcionários da igreja de Dallas tivessem lido os jornais, poderia ter

havido um resultado diferente para essa história. A Escritura diz: "Além disso,
ele deve ter um bom relato dos que estão fora; para que não caia em opróbrio
e no laço do diabo". (1Ti 3: 7)
Cyrus tinha um relatório terrível com o público, mas estava a caminho de
tomar um pastorado. Ele parecia chegar em Dallas com pouca
bagagem. Novos livros vinham regularmente e eram usados na preparação de
sermões. Se Scofield começou a "estudar" para ordenação em abril de 1882,
Goodell, com a ajuda de Brookes, estava fazendo um "trabalho de neve" entre
os congregacionalistas, ou alguém ainda não descoberto havia escolhido
Scofield para um papel ministerial, como um passo para outra coisa. .

Em seu primeiro dia inteiro em Dallas, ele falou duas vezes para pequenas
multidões. Após um ano, o quadro associativo chegava a setenta e cinco,
incluindo, como novos atendentes, a família VanWark. Hettie VanWark e sua
irmã se juntaram em dezembro de 1883. Cyrus começou a prestar atenção em
Hettie. Sua certidão de casamento é datada de 11 de março de 1884, mas
Cyrus deu a data como 14 de julho de 1884.

Scofield iniciou reuniões de oração caseiras que eram populares e adicionaram

membros à igreja. Seu chamado como pastor para um mandato de um ano
chegou em 22 de outubro de 1882. Em junho de 1883, seu salário foi
estabelecido em US $ 1.500 por ano. Sua ordenação ao ministério em outubro
de 1883 foi realizada enquanto ele era um réu no segundo processo de
divórcio, que se tornou final em dezembro de 1883.

Sua declaração de ordenação, lida em parte: "Eu defendo que tal fé é sempre
acompanhada por esse sincero arrependimento que envolve uma mudança de
mente para com Deus e em relação à culpa do pecado." Seu "arrependimento",
no entanto, não incluiu a restituição aos homens envolvidos nos casos de
falsificação ou compensar a negligência de sua família.

Deus parecia abençoar Ciro quando sua igreja cresceu numericamente. Depois
de quatro anos, a igreja pôde assumir seu próprio apoio. A American Home
Missionary Society ofereceu a Cyrus o cargo de superintendente da Louisiana
e do Texas. Ele aceitou e serviu por muitos anos. Isso significava que ele
estaria ausente de julho a outubro para ministrar em conferências bíblicas. Ele
também ministrou aulas no YMCA e aulas de treinamento para estudantes
ministeriais.

Em 1888, a igreja tinha mais 250 membros e construiu uma nova

igreja. Hettie estava grávida e seu filho Noel Paul nasceu em 22 de dezembro
de 1888.

Um pastor batista do sul, JR Graves, publicou um livro, A Obra de Cristo

Consumado em Sete Dispensações em 1883. Ele tem um esquema
dispensacional bastante similar ao que Ciro usou mais tarde na Bíblia de
Referência de Scofield. Claro, ambos eram semelhantes aos escritos e
palestras de JN Darby de alguns anos antes. Este trabalho de Graves foi
circulado na área de Scofield. A julgar pelo seu dispensacionalismo posterior,
Darby, Graves, Trotter e Kelly devem ter contribuído muito.

Em 1888, Scofield imprimiu corretamente a Palavra da Verdade para ensinar

às suas classes a visão dispensacionalista. Em 1856, um escocês piedoso
chamado Patrick Fairbairn escreveu uma refutação escriturística de todo o
negócio dispensacionalista. Infelizmente, Scofield não foi esclarecido sobre o
assunto. A igreja de Dallas concordou com longos períodos de férias para que
Cyrus pudesse ministrar onde quer que fosse chamado, continuar o trabalho da
Sociedade Missionária Doméstica e falar em conferências. Eles queriam
mantê-lo como pastor, de modo que, de bom grado, deixavam os outros
preencher os cinco meses do ano durante sua ausência. Essas conferências da
Bíblia deviam reformular uma parte significativa do protestantismo
americano.

Durante esse tempo, Scofield foi o chefe da Escola Southwestern da Bíblia em

Dallas, o precursor do Seminário Teológico de Dallas. Esta escola é agora um
importante centro para divulgar as opiniões de Scofield.

O coração do sistema de Scofield é o ensinamento da profecia que os

proponentes afirmam restaurar a "verdade perdida", que se perdeu desde os
primeiros dias da igreja. Estas foram realmente as heresias perdidas desde
Cerinto no primeiro século e Ribera no século XVI. Os esquemas
dispensacionais de Darby foram promovidos em conferências bíblicas,
particularmente as de Niagara Falls. A liderança estava nas mãos de James H.
Brookes até sua morte em 1897. Mais tarde, AC Gaebelein assumiu a
liderança, mas foi incapaz de manter o ritmo. Houve "ruptura sobre o
arrebatamento", como diferentes visões foram realizadas.

Como um dos primeiros escritores disse: "Não há um professor da Bíblia ou

qualquer outra pessoa vivendo no mundo hoje, que tenha encontrado um
arrebatamento secreto na Bíblia por seu próprio estudo independente da
própria Bíblia. Esses mestres vêm à Bíblia com corte e teorias secas que eles
aprenderam em outros lugares, e torcer e torturar textos para se encaixar na
teoria ".

Este ensinamento de Scofield diz respeito a um reino judaico literal que dura
por um milênio. Foi introduzido pela primeira vez na igreja primitiva por
alguns judeus que ainda não conseguiam abandonar a esperança ensinada a
eles pelos escribas e fariseus. A Bíblia não ensina, e os discípulos que foram
ensinados a rejeitaram depois do Pentecostes. Jesus advertiu sobre isso em Mt
16: 6-12. O trabalho de Scofield foi calculado para promover certas
idéias. Devemos nos perguntar se Jesus alguma vez se ofereceu ou se
anunciou como um rei terreno ou reivindicou o trono de Davi? Ele alguma vez
sugeriu que ele iria montar um reino terrestre? Ele disse a Pilatos: "O meu
reino não é deste mundo, se o meu reino fosse deste mundo, então meus
servos lutariam, para que eu não fosse entregue aos judeus, mas agora o meu
reino não é daqui.

Philip Mauro, autor de numerosos livros sobre profecia na década de 1940,

apontou que no Novo Testamento o reino é mencionado 139 vezes. Mas
Scofield evita comentar 118 deles porque eles não sustentam a teoria do reino
adiada.

Em 1890, Scofield iniciou um Curso de Correspondência Bíblica que dirigiu

até 1914, quando foi assumido pelo Moody Bible Institute. Dezenas de
milhares de estudantes espalhados pelo mundo foram doutrinados com suas
idéias dispensacionais.

Dwight L. Moody nasceu em Northfield, Massachusetts e em seus últimos

anos fez sua base lá. Em 1895, a igreja em casa de Moody chamou Scofield
para ser seu pastor por um ano, o que significava que Ciro tinha que sair de
Dallas e estabelecer conexões com a Sociedade Missionária.

Em janeiro de 1896, Cyrus apresentou seu relatório final para seu ministério
em Dallas, revendo seus quatorze anos lá. A associação cresceu de 14 para
812. A associação ativa era 533. Ele enviou o relatório de Northfield, onde ele
já estava no trabalho. Ele chegou lá no início de 1896, mas não havia menção
de Hettie ou do filho Noel.

No final do ano, a Igreja de Dallas pediu que ele retornasse com um salário de
US $ 2.400 por ano com dois meses de férias anuais. Ele recusou a oferta, pois
dois meses não seriam tempo suficiente para o seu ministério mais amplo. Ele
sugeriu que eles procurassem outro pastor e transferissem sua associação para
a igreja de Northfield.

Em abril de 1897, Cyrus recebeu a notícia de que o Dr. James Brookes havia
morrido. Mais tarde, Scofield escreveu sobre ele: "Minhas obrigações pessoais
para com ele estão além das palavras. Ele me procurou nos primeiros dias da
vida cristã e foi meu amigo e primeiro professor nos oráculos de Deus".

Moody também estabeleceu as Conferências de Verão de Northfield para a

busca de escrituras e busca do coração. Estes continuaram por muitos
anos. Robert Scott, da Morgan and Scott, uma editora britânica ligada à
Plymouth Brethren, encontrou Scofield lá. Isso desempenhou um papel na
vida posterior de Cyrus.

Amigos levantaram dinheiro em 1898 para construir uma capela no campus de

Northfield para o sexagésimo aniversário de Moody. Foi terminado em 1899,
pouco antes de Moody morrer. A capela foi organizada como uma igreja em
novembro de 1899 e realizou seu primeiro serviço. Cyrus Scofield foi
chamado como pastor. Ele permaneceu lá mais três anos.

Em 1901, vários homens queriam reviver as Conferências Niagara. Uma

propriedade [n] foi disponibilizada no Sea Cliff em Long Island. Arno
Gaebelein esteve em uma das primeiras conferências. Cyrus se despediu de
sua igreja em Northfield. Ele relatou mais tarde que ele e Gaebelein andaram
na praia até a meia-noite, e Cyrus contou a ele sobre seu plano de produzir
uma Bíblia de referência.

Neste momento, Scofield comprou oito e um quarto de acres de terra na aldeia

de Ashuelot, Condado de Cheshire, New Hampshire. Ele estava ansioso para
erguer um prédio.

Em 1901, Scofield foi admitido como membro do Lotos Club em Nova

York. Este é um clube exclusivo fundado por renomados nova-iorquinos,
como Whitelaw Reid, do NY Tribune, e Samuel Untermeyer, o notório
advogado criminalista. Untermeyer estava no Comitê Literário do Clube
quando a inscrição de Scofield foi apresentada. "O clube promoveria o
intercâmbio social entre jornalistas, artistas e membros de profissões e
representantes musicais e dramáticos, amadores e amigos da literatura, da
ciência e das artes plásticas. Pelo menos um terço dos membros estará
conectado com essas classes." Alguém deve ter pensado que Cyrus poderia se
qualificar na categoria literária. O "reino adiado" de Scofield O ensino foi
muito útil para fazer com que os cristãos fundamentalistas apoiassem o
interesse internacional no movimento sionista. Scofield manteve sua
associação ao clube até sua morte. A seleção de Scofield para admissão no
Clube Lotos reforça a suspeita de que alguém estava dirigindo sua carreira por
preocupações remotas de fidelidade à verdade de Jesus Cristo.

Porque Cyrus estava com problemas de saúde, ele se demitiu do pastorado de

Northfield. No início de fevereiro de 1903, ele tinha resolvido assuntos em
Northfield e voltou a assumir suas funções em Dallas. Ele ainda cobria seu
circuito de verão. Mais tarde naquele ano, ele percebeu que deveria abandonar
a igreja ou o trabalho sobre a Bíblia.

No início de 1904, uma viagem à Europa foi planejada para

pesquisa. (Nenhuma menção é feita a Noel nesta viagem que durou nove
meses.) Como Trumbull descreve, a pesquisa era presumivelmente necessária
para uma compreensão completa e completa de todos os pontos de vista.

O Sr. Scott, editor da Morgan e da Scott que conheceu Scofield em Northfield,

levou os Scofields para sua casa perto de Dorking. Como Trumbull relata a
história, os homens discutiram um editor. O Sr. Scott levou Cyrus para ver
McHenry Frowde, chefe da Oxford Bible Publishing House da Grã-
Bretanha. Ele estava interessado e disse que consultaria o Sr. Armstrong,
chefe da filial americana da Oxford University Press. E assim aconteceu que a
grande editora do mundo de língua inglesa publicaria a Bíblia de Scofield.

Após cerca de dois meses na Inglaterra, os Scofields foram para a Suíça,

estabelecendo-se em Montreux, onde Cyrus planejava trabalhar na Bíblia. No
entanto, ele estava doente e incapaz de trabalhar por quatro meses. Ou
Scofield ou Trumbull escorregaram na história, porém, por duas páginas
depois, Trumbull relata que Scofield passou nove meses em Montreux em
trabalho ininterrupto. Gaebelein afirma que esta doença foi em 1906, embora
outras fontes tenham Cyrus em Michigan na época.

Scofield tinha um suprimento de uma grande página, largos cadernos de notas

comprados para o trabalho bíblico. Enquanto Cyrus estava doente, Hettie
cortou uma Bíblia inteira e a colou página por página nos cadernos. Mais
tarde. Cyrus colocou suas anotações ao lado do texto.

Antes disso, porém, os Scofield retornaram a Dallas por falta de fundos. Era
1905. A igreja ainda o queria por seu pastor, mas precisava de mais atenção
do que ele poderia dar e trabalhar em suas anotações. A igreja chamou o
reverendo Irving Carrott como pastor associado, com um salário anual de US
$ 1.500, e reteve Scofield como pastor, com um salário de US $ 1.000 por
ano. Isso dificilmente parece suficiente para sustentar uma família e pagar
suas dívidas no Lotos Club. Em janeiro de 1906, porém, a igreja aumentou o
salário para US $ 3.000 por ano e deu-lhe a liberdade de viajar.

Ciro ficou doente novamente e foi a um sanatório em Clifton Springs, Nova

York, para ganhar força e trabalhar em suas anotações. Parece que eles foram
até Nova York, pois ele escreveu para Gaebelein em papel timbrado do Lotos
Club datado de 2 de setembro de 1905: "Siga seus próprios pontos de vista de
análise profética. Sento-me a seus pés quando se trata de profecia e
parabenizo em Avançar os futuros leitores da minha Bíblia em ter em suas
mãos um guia seguro, claro e são através do que a maioria é um labirinto
". Muitos acreditam que Gaebelein teve muito a ver com a formação das
visões proféticas dispensacionais de Scofield.

Miss Ella Pohle, que ajudou no Curso de Correspondência Bíblica, juntou-se

aos Scofields para ajudar no trabalho do próximo ano. Em maio de 1906, os
três foram para a cidade de Nova York com os cadernos. Enquanto Cyrus
ficava no Lotos Club, Hettie e Ella ficavam em algum lugar onde o trabalho
continuava em referências cruzadas. Mais tarde, em maio, mudaram-se para
New Hampshire, para o acampamento Crestwood, onde ficaram em tendas -
uma grande para morar e uma barraca menor para trabalhar.
Os biógrafos de Scofield não concordam com este período. Gaebelein tem
Cyrus indo para a Europa em 1904 por dois anos, ficando doente em
Montreux por quatro meses em 1906 e chegando em Nova York em 27 de
maio de 1906.

Ele apoia isso por uma carta datada de 27 de maio de 1906 do Crestwood
Camp. Se essa carta for válida, as chegadas de navios deverão mostrar uma
que se encaixe na história da viagem. Dos onze navios que chegam naquele
dia, nenhum se encaixa na história.

O trabalho bíblico continuou até 1906, e Ciro estava em constante contato

pelo correio com seus sete editores de consultoria: Arno C. Gaebelein, Henry
G. Weston, James M. Grey, Arthur T. Pierson, WG Moorhead, William
Erdman e Elmore Harris.

Em setembro de 1906, Scofield escreveu à igreja de Dallas sobre sua

necessidade de ir a Londres para mais estudos. Mais uma vez os cadernos
foram para a Europa com os Scofieids. Mais uma vez os biógrafos estão
misturados. Trumbull afirma que os Scofields ficaram na Europa por dois
anos, mas isso entra em conflito com os registros da igreja. Trumbull escreve:
"Os tesouros das bibliotecas de Oxford estavam totalmente à disposição do
homem que estava se tornando um erudito bíblico, dominando a erudição
bíblica do mundo ... Ele cobriu todo o campo de tais bolsas de estudo, seja
amigável ou hostil - para a Bíblia ". (Cobrir todo o campo é patentemente
impossível no tempo disponível.) Ele não deu a vida inteira para estudar como
os verdadeiros eruditos fizeram.

Há tantas discrepâncias nas histórias dessa viagem, o que levanta a suspeita de

que as viagens eram para efeito e publicidade. Finalmente, em menos de um
ano, os Scofields estavam de volta ao Crestwood Camp e foram novamente
acompanhados por Ella Pohle. As caixas dos manuscritos foram armazenadas
em uma pequena oficina e o trabalho foi feito em uma pequena tenda. Um
incêndio queimou os alojamentos, mas a barraca de trabalho e o galpão e
todos os cadernos estavam ilesos.

Em junho, eles deixaram Ashuelot e foram para o lago Orion, Michigan, para
fazer o trabalho. No caminho, Cyrus passou por Nova York e, em 5 de junho
de 1907, assinou o contrato com a Oxford University Press para a publicação
da Bíblia de Referência Scofield. Foi publicado oficialmente em 15 de janeiro
de 1909.

Harry Ironside, dispensacionalista e pastor da Igreja Memorial Moody, em

Chicago, disse: "Ai, quão prontas são pessoas bem-intencionadas para colocar
o ministério de mestres humanos no lugar das Sagradas Escrituras e quase
inconscientemente começarem a 'ensinar doutrinas aos mandamentos dos
homens "nunca percebendo que sua acusação poderia ser aplicada ao próprio
sistema que ele passou sua vida defendendo e propagando".

Alguém se pergunta por que o trabalho de Scofield levou sete anos. Suas
idéias foram formuladas (ou entregues a ele) no início de seu ministério. Seu
curso de ensino e correspondência seguiu as mesmas linhas. Os Irmãos
Plymouth, seus antepassados espirituais, publicaram extensivamente os
escritos de Darby, que ele poderia ter abatido.

Trumbull disse. "Scofield estava preocupado em encontrar e indicar

exatamente o que a própria Bíblia tinha a dizer em qualquer ponto". Mas
existem omissões abertas. Scofield não comenta versos que tratam do
divórcio, responsabilidades familiares e violações do direito moral e / ou civil:

Sua própria ladainha de tais violações:

1873 - falso juramento de posse

1874 - aceitar subornos

1874 - falha em sustentar a família

1877 - fraude e falsificação

1879 - falha para pagar notas

1883 - divórcio

1909 - adesão à Palavra de Deus

Quando Scofield recebeu um pedido da Marquis Publishing Co. de Chicago

para obter informações sobre uma entrada no Who's Who na América. Vol. 7,
Cyrus preencheu e devolveu. Nesta entrada de 1912, ano 1912, observamos o
seguinte na página 1850:

A. Distorções ou imprecisões

1. Criado em Wilson Co., Tennessee: nenhum contato antes de 1858

2. Estudos universitários interrompidos: sem provas

3. Serviu no Exército Confederado até o fim da guerra: dispensado em 1862

4. Decorado por valor: totalmente falso

5. Dia do casamento, 14 de julho de 1884: as datas corretas são 21 de

setembro de 1866 e 11 de março de 1884. Certificados disponíveis.

B. Omissões

1. Esposa: Leontine

2. Filhos: Abigail, Marie Helene, Guy Sylvester

3. O processo de divórcio de 1882-83.

C. Itens omitidos mas circulados nas áreas de seu ministério

1. História do nascimento no Tennessee

2. Existência do filho, Noel

3. A prática da lei em St. Louis, Missouri

Alguns leitores podem achar que foram feitas muitas discrepâncias nas
histórias de Scofield. Alguns poderiam ter sido por descuido ou mal-
entendido, mas isso não é possível com essa entrada em Quem é quem. A
história da advocacia não tem apoio nos registros oficiais. Parece que quem
preparou esses dados foi muito seletivo e calculou o engano. O sistema pode
ser crível se o seu "patriarca" usa falsidade calculada?

Na biografia de Trumbull há 38 erros em 130 páginas. Algumas podem ser

causadas por edição descuidada ou condensação, mas há discrepâncias para as
quais a explicação mais pronta é a fabricação deliberada. Se Scofield parecia
ter uma mente clara e memória em 1919, então ele deve ser responsável por
ser impreciso. O que Trumbull relatou pode ser o que Scofield queria
saber. Trumbull, com a ajuda de Scofield, usou um forcado para fazer um
encobrimento.

Os Scofields mudaram-se para Douglaston, no bairro de Queens, NY. Sua

única renda garantida era de US $ 600 por ano de Dallas. Como eles vivem,
mantêm um filho na escola, compram uma casa e mantêm as dívidas no Lotos
Club? Scofield e outros organizaram a Igreja Comunitária de Douglaston. A
primeira reunião foi realizada em 2 de maio de 1915 em uma loja na Main
Street, alugada por serviços. Seu primeiro caso social foi uma recepção em
homenagem ao Dr. e Sra. Scofield em 9 de fevereiro de 1916, quando ele
tinha setenta e três anos de idade.

Em 1917, a Oxford University Press publicou uma edição revisada da Bíblia

de Referência Scofield. A edição de 1909 desapareceu, e a questão mais
amplamente divulgada é a revista em 1917. A maior mudança foi colocar uma
data em cada página do texto.

Scofield e Charles Trumbull se encontraram na Conferência Bíblica de

Southfield, em Crescent City, Flórida, e foram fotografados juntos. No
inverno de 1919, os dois se encontraram por vários dias em uma casa que foi
disponibilizada para Cyrus em Crescent City. Trumbull ficou um tempo para
entrevistar Scofield para obter material para uma série de artigos para o SS
Times que apareceram entre maio e setembro daquele ano.

Em 1920, a Oxford University Press publicou os artigos do livro The Life

Story of CI Scofield. Estes livros parecem quase impossíveis de obter
hoje. Trumbull era um jornalista competente e experiente, mas este escrito
difere de outros escritos que levam seu nome por causa de imprecisões. Os
fatos que ele escreveu não concordam com os registros públicos oficiais.

Cyrus compareceu pela última vez ao culto na igreja Douglaston em 22 de

maio de 1921. Em julho, um mês antes de completar 78 anos, o calor violento
do verão o afligiu, e houve horas de intenso sofrimento. A família percebeu
que a recuperação era impossível. Ele ficou inconsciente por dois dias antes
que a dor intensa passasse e ele adormeceu para sempre. Ele faleceu às 11
horas de 24 de julho de 1921, quando os sinos da igreja estavam
tocando. Causa da morte: doença renal cardiovascular.

O funeral foi na quarta-feira, 27 de julho, na Primeira Igreja Batista, perto de

Flushing. Vários ministros falaram e elogiaram a vida e obra de Ciro I.
Scofield. Ele foi enterrado em Flushing.

O Scofield, elaborado em maio, foi apresentado para sucateio no Condado de

Queens em 2 de agosto de 1921. Cyrus notou que havia providenciado casas
boas e confortáveis para sua esposa e filho. Toda a propriedade, estimada em
23 mil dólares, foi deixada para Hettie e Noel. Não houve menção de sua
primeira família.

Julgamentos de valor são impopulares, mas temos uma declaração do próprio

Scofield que oferece seu próprio julgamento: "Caráter é o que somos. Conduta
é o que fazemos. Reputação é o que é dito sobre nós. Caráter é o que somos.
Um homem mau faz não habitualmente fazer boas ações, ou um bom homem
habitualmente fazer más ações. Todos nós sabemos essas coisas. "

A interpretação mais razoável do trabalho de Scofield é que não é nem

honesto nem válido. Como tal, deve ter o apito explodido, pois está
propriamente fora da linha do cristianismo válido. Parece que muitos
evangélicos estão tentando se desprender do que agora parece ser um desastre,
um naufrágio erguido por Darby, Arno Gaebelein e CI Scofield. A Bíblia de
Referência de Scofield fez e está fazendo um grande desserviço ao Reino de
Deus.

NOTAS DE SCOFIELD RESPONDIDAS

por

CHARLES GILBERT WESTON

Das Bíblias de Referência Scofield

Edições de 1917 e 1967

(Referido como SRB 1917 e SRB 1967)

Como um professor muito jovem da escola bíblica, obtive livros sobre a vida
cristã, princípios de interpretação, doutrina e profecia que foram devidamente
aprovados nos círculos "fundamentalistas". Também recebi uma cópia da
Bíblia de Referência Scofield de 1917. Eu tive problemas de enquadrar o que
eles ensinaram com o que eu estava aprendendo enquanto estudava e ensinava
as Escrituras. Agora tenho mais de 80 anos, tendo estudado, ministrado e
ensinado por 64 anos em todo o mundo. Muitos outros ajudaram e ainda me
ajudam. Por favor, ouça algumas passagens bíblicas sobre a interpretação
bíblica que devem ser esclarecidas.

I Samuel 2:30: "Por isso o Senhor Deus de Israel disse: Eu disse que a tua
casa e a casa de teu pai andariam diante de mim para sempre. MAS AGORA o
SENHOR disse: Longe de mim; honra-me honrarei, e os que me desprezam
serão levianamente estimados. Definitivamente para sempre não significa
incondicionalmente. Nós vemos que as promessas de Deus são condicionadas
por sua pessoa e soberania. Então nos damos conta de que, SE uma assim
chamada promessa incondicional pudesse ser feita, anularia a soberania de
Deus - uma impossibilidade absoluta. Portanto, qualquer alegação de que essa
ou aquela promessa seja incondicional é falsa. Deus diz: "Se queres ... então
eu vou". Há sempre um IF.

Veja também Jer 18: 5-10, citando 7-10: "Em que instante eu vou falar sobre
uma nação, e sobre um reino, para arrancar e derrubar, e para destruí-lo; Se
essa nação, contra quem Eu me pronunciei, virei de seu mal, eu me
arrependerei do mal que pensei fazer a eles, e em que instante falarei sobre
uma nação, e sobre um reino, para edificá-lo e plantá-lo; à minha vista, para
que não obedeça a minha voz, então me arrependerei do bem, com o qual eu
disse que os beneficiaria ".

Estas palavras faladas a Israel eram aplicáveis a Israel como nação. Elimina
totalmente todas as chamadas promessas e profecias incondicionais a Israel ou
a qualquer nação. Deus não faz acepção de pessoas ou nações, mas é justa e
justa para todos, com abundante misericórdia para com todos os que o
invocam na verdade.

A esperança não foi apagada apesar do destino profetizado para os apóstatas

carnais. (Is 5: 1-14) Qualquer pessoa que se arrependesse poderia encontrar
misericórdia e bênção com o remanescente divino. (Is 1: 16-20: Joel 2:32)
Além disso, Deus prometeu a obtenção segura das promessas de Ex 19: 5-6,
quando ele faria uma nova aliança com a casa de Israel e a casa de Judá. (Je
31:31, 34-37)

O Senhor falou de seu remanescente em Ml 3: 16-17: "... eles serão meus, diz
o Senhor dos Exércitos, quando eu fizer as minhas jóias". (Heb Cegulah). O
mesmo tesouro peculiar (Cegulah) que em 19: 5-6. O mesmo Remanescente
de 10: 22-23, e de Os 1:10 e 2:23, mencionado por Jesus em João 1: 11-13,
por Paulo em Ro 9: 23-26, e por Pedro a 1 Pe 2: 3, 910. Esses que amam a
Deus continuamente honram o Senhor da Nova Aliança como o Senhor os
ensinou (Lc 22: 19-20) e como Paulo ensinou (1 Co 11: 23-26) para a
Prometida SEED. deu-se por quem quer que fosse, primeiro pelo judeu e
também pelos gentios. (Gên 22:18; Jo 3:16; Gl 3: 8-16, 29; Hb 8: 6-13; 9:15;
12: 22-28.)

Agora nos movemos escrituristicamente e nos limites dos princípios

apostólicos até agora e pisamos nos dedos de alguns erros não intencionais.

Jesus, a Rocha Inexpugnável da Nova Aliança, não pode ser lascado, alterado,
movido, obscurecido ou ignorado sem conseqüências desastrosas. Seu
ministério era trazer esta Nova Aliança, (Isaías 42: 6; 49: 8; Jr 31: 31-37; Ml
3: 1-2; Mateus 24:35), trazendo a plenitude da revelação divina. (João 8:47;
Deuteronômio 18: 18-19; Atos 3: 22-23.) A grande profecia de Moisés
enfatiza que Cristo traria a plenitude da Palavra de Deus. Hb 12: 1-2 é
comparável à profecia de Moisés.

Em Dt 18:18, Deus diz. "Porei as minhas palavras na sua boca e ele lhes falará
tudo o que eu lhe ordenar." Então Pedro declara que quem não o ouvir será
destruído do meio do povo. (At 3:23) E Paulo diz: "Se alguém ensinar de
outro modo e não consentir as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo, ele se
orgulha de não conhecer nada, destituído da verdade; de tal retiro". (1Ti 6: 3-
5) Considere: Jesus é o Caminho, a Verdade e a Vida. Qualquer omissão ou
variação de sua palavra é um desvio da Verdade e do Caminho, e nós
tememos, da própria Vida. (Cl 2: 8-9; Tit 1: 9-11,14; 1Ti 3: 3-4,7; 2Ti 4: 2-4.)

A lista de passagens das Escrituras que são ignoradas, resistidas, distorcidas,

sombreadas, pervertidas, escovadas ou veladas por notas divergentes é um
testemunho contra seu conteúdo na pregação e no ensino bíblico deste século
XX, incluindo os credos e dogmas em que pode procurar justificar-se. Os
homens de hoje, como fizeram os fariseus, estão fazendo essas coisas a Cristo.

Quando os homens pregam uma doutrina que não encontra espaço para uma
apresentação clara e completa de Mt 13: 36-43 ou de Atos 3: 22-23, então eles
estão cometendo esse mesmo pecado. E quando eles constroem uma doutrina
que não tem espaço para o pleno significado de 2Pe 3, Rm 8: 18-23 e 2Tm 1:
6-10, então eles construíram uma falsa doutrina para os ouvidos
comichão. Quando os homens começam a ver a verdade na palavra de Deus e
percebem que confessar isso custaria dinheiro, emprego, estima ou liderança,
e deixariam de tomar posição pela verdade, então eles também se juntaram
aos fariseus com seus interesses. Todo pecado mencionado aqui é desenfreado
em nosso tempo.

Falei muitas vezes contra as notas da Bíblia Scofield Reference como sendo
uma abominação e aconselhei os alunos a não usarem uma Bíblia Scofield
para que suas mentes não fossem afetadas por causa das heresias malignas que
ela contém. Tais declarações devem ser comprovadas ou a pessoa que as faz
repudiar. Algumas pessoas estão tão apegadas ao erro e tão cegadas por ele,
que não receberão nenhum ensinamento, mas Jesus disse: "Por que me
chamais Senhor, Senhor, e não fazeis o que eu digo?" (Lc 6:46) "Nem todo o
que me diz Senhor, Senhor, entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a
vontade de meu Pai que está nos céus." (Mt 7:21)

O verdadeiro estudo da Bíblia requer tempo e trabalho e cuidadosa atenção

fiel ao que o escritor está dizendo, sem tentar fazê-lo dizer o que queremos
que ele diga. Ensinar no Antigo Testamento foi velado e muito não pôde ser
entendido até que o Messias viesse. Os escritores do Novo Testamento
removem o véu para nós. Eles ensinaram toda a vontade revelada de
Deus. Muitos professores hoje estão ensinando doutrinas que os Apóstolos
não ensinaram e algumas que eles condenaram completamente.

O esquema dispensacional que Scofield escolheu de outros dividiu o tempo

em sete dispensações, durante as quais o homem é testado, disse ele, em
relação à obediência a alguma revelação específica da vontade de Deus.

Ele lista sete períodos de tempo:

1. Inocência - criação para o outono. (Gên 2: 16-17)

2. Consciência - da Queda ao Dilúvio.

3. Governo Humano - do Dilúvio a Abrão

4. Promessa - Abrão para a concessão da Lei no Sinai.

5. Lei - Sinai à Cruz de Cristo.

6. Graça - da morte de Cristo aos juízos no Apocalipse.

7. Reino - a última das idades ordenadas - o tempo em que Cristo restaurará o

reino davídico e reinará mil anos.

Este é o ensino de Scofield, não a Bíblia. Ele não dá autoridade escriturística,

pois não há ninguém a ser dado. Essas divisões são arbitrárias e todas se
sobrepõem. Deus fez uma promessa no Éden de um que virá. Adão teve uma
consciência porque ele se escondeu depois que ele desobedeceu. Ninguém
pode ser salvo à parte da graça de Deus em qualquer época.

Na Bíblia, a palavra oikonomia significa mordomia, isto é, "dê conta da tua

mordomia". (Lc 16: 2; 12: 3; Col 1: 25)

Em vez disso, Deus lidou com seu povo por sete pactos:

1. Edenic - uma carga e um teste. (Gên 1: 26-31)

2. Adâmica - a entrada do pecado requer uma esperança e uma

disciplina. (Gênese.)
3. Noahic - um novo começo e promessa do SEED de uma mulher. (Gên 6: 3,
9: 1-17)

4. Abraão - uma série de revelações a Abraão compõem o Pacto (Gên 12: 1-3;
13: 14-17: 15: 1-21; 17: 1-27; 18: 1-53; 21: 1 -13; 22: 1-18.)

5. Mosaico - este Pacto foi escrito e dedicado com sangue. (Êx 19: 1-9; 20: 1-
22; 24: 1-18; Deuteronômio 5: 2-5.)

6. Davidic - 2Sa 7: 10-17; 1Cr 17: 9-15; grandes porções são encontradas nos
Salmos 16; 22; 89: 3-4, 34, 37; 110: 1-4.

7. A nova aliança em nosso Senhor. (Mt 25: 26-28; Lc 22:20; Jo 12: 47-50;
14: 6; Heb 1: 1-3; 2: 1-4; 4:16; 5: 9-10; 12:22 -28; Ro 14: 9; 10: 9: At 2:33; Ef
4: 8; 1Ti 2: 5.) (Das sete alianças, de Charles G. Weston.)

Quando Albertus Pieters escreveu sobre a Bíblia Scofield em 1938, ele

disse que era um dos livros mais perigosos do mercado.

ERROS BÁSICOS DO SCOFIELD

1. Ele desconsidera o testemunho, as doutrinas e os exemplos de interpretação

do Antigo Testamento que nos são dados pelos apóstolos no Novo
Testamento.

2. Ele usurpa a autoridade apostólica ao contradizer seu claro ensinamento e

assim se posicionar acima deles.

3. Ele faz declarações falsas exatamente opostas a fatos conhecidos para

apoiar suas falsas doutrinas.

4. O maior erro reinante deste século é o seu ensinamento que promete um

reino milenar na terra depois da volta de Cristo à sua igreja. (cf. Ro 8, 18-23)

5. Que a igreja não foi prevista e que os profetas nunca profetizam sobre a
igreja. (Is 54: 1; Os 1: 9-10; 2:23; Gl 4: 2130; Ro 9: 22-26 e 1Pe 2: 9-10.)

O fermento desses ensinamentos tem permeado por toda parte, mesmo onde
suas anotações são desconhecidas. Para obter provas de apoio às minhas
acusações, veja o seguinte:
Nota do SCOFIELD (SRB 1917, 1967) da Introdução aos QUATRO
EVANGELHOS: "Todos (os evangelhos) registram a oferta de Cristo de Si
mesmo como Rei".

RESPOSTA: Essa afirmação é claramente falsa. Em nenhum lugar Jesus

sugere da maneira mais fraca que ele está esperando por aprovação popular ou
nacional para estabelecer seu reino ou para ser um rei terreno. Jo 6:15,
"Quando Jesus percebeu que eles viriam para levá-lo à força para fazer dele
um rei, ele partiu ..." Sua oferta do reino é a mesma que ele fez a Nicodemos
no início de seu ministério ". Se alguém não nascer de novo, não pode ver o
reino de Deus "(Jo 3, 3). Também Jo 3: 14-16. Tome e seja salvo; negligencie
e seja perdido.

Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Mt 4:17: "'At hand' nunca é uma
afirmação positiva de que a pessoa ou coisa que se diz estar à mão aparecerá
imediatamente, mas apenas que nenhum evento conhecido ou previsto deve
intervir." O verso lê "A partir desse momento, Jesus começou a pregar e dizer,
arrepender-se para o reino dos céus está próximo".

RESPOSTA: Scofield está falando bobagem pomposa. Mc 1:15 diz: "O tempo
está cumprido porque o reino dos céus está próximo. Arrependam-se e creiam
no evangelho." A Escritura nos dá muitos exemplos do que o termo
significa. Em Mt 26:46, Jesus disse: "Aquele que me trai está próximo". E
enquanto ele ainda estava falando, Judas veio e o beijou e o traiu. "Na mão"
significa algo ao seu alcance. Então a Escritura usa isto continuamente.

Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Mt 4:17: "Quando Cristo apareceu

ao povo judeu, a próxima coisa, na ordem da revelação em que se encontrava,
deveria ter sido a instalação do reino davídico. O conhecimento de Deus,
ainda não revelado, coloca a rejeição do reino e do rei, o longo período do
reino da forma misteriosa, a pregação mundial da cruz e a chamada da igreja.
nos conselhos secretos de Deus ". Então ele dá Mt 13: 11,17 e Ef. 3: 3-10

RESPOSTA: A primeira declaração - "Quando Cristo apareceu pela primeira

vez ao povo judeu, a próxima coisa deveria ter sido a criação do reino", é o
erro dos fariseus, que Cristo deveria aparecer como um poderoso guerreiro
conquistando o mundo para Israel e estabelecendo tal reino na terra. As
anotações de Scofield revelam isso como sua compreensão do reino. Ele
declara que é o que deveria ter sido de acordo com a revelação até aquele
ponto. Nada poderia estar mais longe da verdade. Isso é heresia
absoluta. Israel, apegado a essa falsa esperança, perdeu tudo em 70 dC
Scofield assumiu falsamente que a aliança davídica profetizou uma
entronização terrena de Cristo sobre o trono de Davi, com os judeus
governando sobre todos.
O primeiro ano do ministério de Cristo é dado nos primeiros quatro capítulos
de João. Em João 3: 1-2, lemos: "Havia um homem dos fariseus, chamado
Nicodemos, um regente dos judeus, o mesmo veio a Jesus de noite e disse-
lhe:" Rabi, sabemos que tu és um professor vem de Deus, pois nenhum
homem pode fazer esses milagres que tu fazes, a não ser que Deus esteja com
ele. '"Quem veio? Nicodemos, um governante dos judeus, um membro do
Sinédrio. Ele veio de noite para conversar somente com Jesus.

O Sinédrio sabia que Jesus era um professor vindo de Deus. O que então
estava em suas mentes? O Messias! Eles estavam procurando pelo reino. Eles
conheciam a profecia de que o Messias deveria vir cerca de 490 anos depois
do mandamento de reconstruir Jerusalém e o Templo. Agora era a hora do
Messias aparecer. É por isso que eles enviaram indagadores a João Batista e
por que Nicodemos veio questionar o Senhor.

Respondeu-lhe Jesus: Em verdade, em verdade te digo que se alguém não

nascer de novo, não pode ver o reino de Deus. Nicodemos lhe disse: Como
pode um homem nascer quando envelhecer? Em verdade vos digo que se
alguém não nascer da água e do Espírito, não pode entrar no reino de Deus, o
que é nascido da carne é carne, o que é nascido do Espírito é Espírito. Disse-
te: Tens de nascer de novo. (Jo 3: 5-7.) Esse foi o começo do ministério de
Jesus e, no começo, ele está pregando o reino. Que tipo? Um reino com um
Messias guerreiro? De jeito nenhum! Um Messias que será levantado como
Moisés levantou a serpente no deserto, para que todo aquele que nEle crê não
pereça, mas tenha a vida eterna. (Jo 3: 14-15)

"Você quer dizer que os judeus não podem ver o reino de Deus a menos que
sejam nascidos de novo?" Nicodemos, você é carne judaica, membro do
Sinédrio, um fariseu. Sua religião mosaica, ascendência abraâmica, sua carne
judaica com todo o seu orgulho, nada disso pode levá-lo para o reino de Deus
- apenas o novo nascimento ".

Este é o reino que Jesus pregou desde o início de seu ministério, mas Scofield
torce as coisas para fazer parecer que Jesus estava pregando o reino terrestre
dos fariseus.

Olhe para a segunda afirmação onde Scofield diz: "No conhecimento de Deus,
ainda não divulgado está a rejeição do reino e do rei." Scofield nega assim
grandes e claras profecias onde a rejeição, crucificação, morte, sepultamento,
ressurreição e entronização de Cristo em glória são todas
estabelecidas. (Salmo 53; Sal 2; Sal 16: 8-11; Sal 110: 1-4) Ele era totalmente
ignorante dessas maravilhosas profecias?

A terceira declaração diz: "O longo período do reino da forma de mistério, a

pregação mundial da cruz e o chamado da igreja. Mas isto estava ainda preso
nos conselhos secretos de Deus". (Mt 13: 11,17; Ef 3: 3-10) Usar o mistério
neste contexto define-o como algo além do nosso conhecimento nesta
época. Jesus falou a esta idade em Mateus 13:11, dizendo: "... é-vos dado
conhecer os mistérios do reino dos céus" e Marcos diz "... a vós é dado
conhecer o mistério da reino de Deus ... "(Mc 4:11). Os profetas capturaram a
realidade da era messiânica, isto é, cristã. Por exemplo, em 1Pe 1: 12, "A
quem foi revelado ..." Também Davi, (At 2: 25-31) e Moisés, (At 3: 22-23) a
respeito de Israel. E peter e paul. (At 3:24, 26:22,

Nota de SCOFIELD (SRB 1917) em Mt 6:33: "O reino de Deus deve ser
distinguido do reino dos céus." Parte (4), O reino de Deus ... é principalmente
aquilo que é interior e espiritual; enquanto o reino dos céus é orgânico, e deve
ser manifestado em glória na terra. "Scofield insinua que alguém não entra no
reino dos céus por nascer de novo, isto é requerido apenas para entrar no reino
de Deus. Ver também Scofield nota (SRB 1917, 1967) e (I Co 15:24 parte 4)

RESPOSTA: Tal visão causa mais problemas. Jesus disse: "A menos que
sejais convertidos ... não entrareis no reino dos céus". (Mt 18: 3) "Se alguém
não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus". (Jo 3: 3) O reino de Deus
e o reino dos céus são um e o mesmo.

Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Mt 11,11: "João Batista era tão
grande moralmente quanto qualquer homem" nascido de mulher ", mas quanto
ao reino, ele apenas anunciava isto. O reino não veio então, mas foi rejeitado,
e João foi martirizado e o rei crucificado no momento, O menor no reino
quando é estabelecido em glória ... será ... na plenitude de poder e glória Não
é o céu que está em questão, mas O reino do Messias ".

RESPOSTA: Scofield aqui, como frequentemente, torna o Israel anti-cristão

soberano sobre Deus, como se a oposição deles tivesse estragado os planos e
propósito de Deus e o reino tivesse que ser adiado. Que absurdo
impossível! (Cf Isa 46:10)

Nota de SCOFIELD (SRB 1967) em João 18:36: "'Meu reino não é deste
mundo' - este versículo erroneamente foi tomado como significando que
Cristo estava negando que seu reino seria estabelecido na terra."

RESPOSTA: Leia Ef 1: 19-23, que mostra que este ensinamento de Scofield é

totalmente falso. Esta é a descrição de Deus da exaltação presente de Cristo. É
descrito novamente em Php 2: 9-10; 1 Timóteo 6: 15-17 e Mt 28:18.

Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Mateus 11:28: "Vinde a mim,

todos os que trabalham e estão sobrecarregados e eu lhes darei descanso." "A
nova mensagem de Jesus. O Rei rejeitado, agora se volta da nação que rejeita,
e oferece, não o reino, mas descanso e serviço a tais pessoas na nação como
estão conscientes da necessidade. É um ponto crucial no ministério ou em
Jesus. (1917).

RESPOSTA: Mt 11:28: "Vinde a mim, todos os que trabalham e estão

sobrecarregados e eu lhes darei descanso, tome meu jugo sobre você e
aprenda sobre mim, pois sou manso e humilde de coração, e encontrareis
descanso. por suas almas, porque meu jugo é fácil e meu fardo é leve ". Quão
maravilhosamente essas palavras se encaixam no início da mensagem de
Jesus. Essas bênçãos são para aqueles que são nascidos de novo, encontrando
descanso no cuidado amoroso de Jesus.

"No antigo Israel, quando os judeus disseram o Shemá, era a fórmula deles
para tomar o jugo do reino." (Life and Times of Jesus, pg. 267, par. 3, de
Edersheim). "Tome meu jugo" no contexto judaico significava entrar no
reino. Jesus nunca mudou sua mensagem.

Scofield ignorou o verso Mt 11:27. Jesus disse: "Todas as coisas me foram

entregues por meu Pai". Também Mt 28:18: "Toda autoridade me é dada no
céu e na terra." Ele está falando de seu reinado. (Sal 2: 6-7; At 13:33. O que
ele está dizendo? "Vinde a mim, todos os que trabalham e estão
sobrecarregados e eu lhes darei descanso para as vossas almas." Vocês terão
entrado no reino que não pode ser Eu sou capaz de cuidar de você Todas as
coisas são entregues em minhas mãos Scofield diz a nova mensagem, "O rei
rejeitado agora se volta da nação rejeitadora e oferece, não o reino mas
descanso e serviço a todos os que estão conscientes necessidade de sua ajuda
", (1967). Em Mt 12. Jesus curou um homem surdo, cego e possuidor do
diabo." E todo o povo ficou espantado e disse,

Se ele tivesse retirado a oferta do reino, por que o reino estaria tanto na mente
das pessoas? Mas os fariseus disseram: "Este sujeito não expulsa demônios
senão por Belzebu, o príncipe dos demônios". O que perturbou os
fariseus? Essas pessoas estavam tendo a ideia de que Jesus era de fato o
rei. Eles não gostaram disso. Então, eles mancharam o nome de Jesus, dizendo
que ele estava possuído do diabo.

Jesus disse: "Todo reino dividido contra si mesmo fica desolado, e toda cidade
ou casa dividida contra si mesma não suporta. Se Satanás expulsa Satanás, ele
está dividido contra si mesmo, como será então o seu reino? Se eu expulso
Belzebu, diabos, por quem seus filhos os expulsam? Portanto eles serão seus
juízes, mas se eu expulsar os demônios pelo Espírito de Deus, então o Reino
de Deus veio a você ".

A expulsão de demônios manifestou autoridade sobre o reino de Satanás. Este

deve ser o Messias, as pessoas pensavam. "Não é este o filho de
David?" Como isso perturbou os fariseus com a ideia de um rei guerreiro. Eles
não queriam nada assim. O reino não estava esperando para vir. Não foi
adiada para o milênio. Estava lá e em ação, e se eles pudessem acreditar e
aceitar, eles poderiam nascer nesse reino. Jesus nunca mudou sua
mensagem. Eles mataram o rei, mas três dias depois Deus lhe deu seu trono
eterno. Ap 1: 4-6 é o reino atual. (Cf. Mt 28,18; Sl 16: 8-11) Sabemos que ele
chegou ao céu porque enviou o Espírito Santo de volta. (João 7:39; Sl 110: 1-
4)

Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Mt 3: 2: "O reino dos céus ...
significa o domínio messiânico da terra de Jesus Cristo". (1917) "O reino dos
céus será realizado no futuro reino milenar" (1967).

RESPOSTA: Isso é heresia! Jesus disse a Pilatos: "Meu reino não é deste
mundo, se meu reino fosse deste mundo, então meus servos lutariam". Seu
reino é da nova criação. Pedro em Atos 2: 22-26 e Paulo em Atos 13:22, 33,
47, seus primeiros sermões registrados, deixam claro que a aliança davídica é
cumprida com os seus salmos messiânicos, 2 e 110: 1. Paulo comenta em 110:
1 em 1Co 15: 24-26, mostrando a Cristo em sua presente sessão trabalhando
de seu trono celestial conquistando todos os inimigos. Não há ensino honesto
que traga o trono para a terra, pois o Pai diz que está no céu e o Filho deve
sentar-se ali até que ele coloque todos os inimigos sob seus pés. Sl 110: 2
indica que ele tem inimigos em Sião.

Aqueles que se casam com a heresia milenar parecem ser capazes de qualquer
atrocidade contra a Palavra de Deus para tentar apoiar esse ensinamento,
mesmo se as Escrituras tiverem que ser completamente contraditas para
ajustá-lo.

Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Mateus 8: 11-12: Ele não tem nota
sobre estes versos: "E eu vos digo que muitos virão do oriente e do ocidente, e
se assentarão com Abraão e Isaque". e Jacó no reino dos céus, mas os filhos
do reino serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de
dentes.

RESPOSTA: Estes versos são a tremenda profecia de Jesus sobre o destino de

Israel em sua segunda vinda. Scofield ignora e ensina exatamente o oposto em
outro lugar. Essas Escrituras mostram todas as pessoas malignas queimando
no fogo do inferno e todos os salvos na glória do reino de Deus. (cf. Lc 13,
24-28) Scofield nega categoricamente isso e as palavras de Mt 13: 37-43. Ele
diz: Não, o milênio vem em seguida e o julgamento mostrado aqui é mil anos
depois. Em todas essas contradições, ele está contradizendo a quem ele chama
de Senhor. "Porque o Filho do Homem virá na glória de seu Pai com os seus
anjos, e ele recompensará cada um segundo as suas obras." (Mt 16:27) O
último dia do julgamento está no final desta era - o fim de todas as coisas
desta criação caída.
Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Ro 11: 1-6, último parágrafo:
"Que o cristão agora herda as promessas judaicas distintas não é ensinado nas
Escrituras. O cristão é da semente celestial de Abraão e participa das bênçãos
espirituais do Pacto de Abraão, mas Israel como nação sempre tem seu
próprio lugar, e ainda está para ter sua maior exaltação como o povo terreno
de Deus ".

E nota SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Ro 11:26, último parágrafo: "De

acordo com os profetas, Israel reunida de todas as nações, restaurada à sua
própria terra e convertida, ainda está para ter sua maior exaltação e glória
terrena".

RESPOSTA: Este é o milênio dos fariseus, não da Bíblia. Ela contradiz as

profecias claras do próprio Jesus. A única esperança de Israel é Ro 11. Paulo
diz que eles foram expulsos por causa da incredulidade, mas o versículo 23
diz: "Se eles não permanecerem na incredulidade, serão enxertados: porque
Deus é capaz de enxertá-los novamente". Veja o fim de Israel como em Jr 23:
39-40; 24: 910; 29: 10-11 e Isa 65: 1-15. Israel depois da carne não é um
herdeiro de Deus e nunca, jamais será. Israel é expulso. 1Co 15:50, "Carne e
sangue não podem herdar". Gl 4: 21-30 diz. "Não será herdeiro com ...."

Veja também 2 Tessalonicenses 1: 6-10: "... e a vós, que são conturbados,

descanse conosco, quando o Senhor Jesus for revelado do céu com seus anjos
poderosos, em chamas de fogo, vingando-se dos que não conhecem a Deus e
não obedeça ao evangelho de nosso Senhor Jesus Cristo, que será castigado
com a destruição eterna da presença do Senhor e da glória de seu poder:
quando vier a ser glorificado em seus santos e admirado em todos os que
acreditam."

Veja também Lc 17: 26-27; Mt 24,35-39: "Como foi nos dias de Noé, assim
também será nos dias do Filho do Homem. Comeram, beberam, casaram-se
com esposas, deram-se em casamento, até o dia que Noé entrou na arca, e veio
o dilúvio e os destruiu a todos ". Por que não acreditar no Senhor? Oh, mas
esse milênio.

Veja também Lc 17: 29-30: "No mesmo dia que Ló saiu de Sodoma choveu
fogo e enxofre do céu e os destruiu a todos. Ainda assim será no dia em que o
Filho do homem for revelado".

Se a inundação tira todos os não salvos neste dia, onde entra um

milênio? Apenas aqueles na arca são salvos. Não há mais ninguém. Scofield
não tem nota sobre isso. Ele não pode dar um comentário honesto pois isso
arruinaria seu ensino, como em sua nota em Mateus 3: 2: "O aspecto
profético, o reino deve ser estabelecido após o retorno do Rei em glória".
Você não pode ignorar nenhuma Escritura e fingir honestidade na
interpretação. Jesus tem todo o poder. O que mais poderia ser dado a ele? Ele
está acima de tudo agora. (Mt 28:18: Ef 1: 20-21)

Em Lc 19: 11-27, Jesus ensina por parábola, sobre o seu reino, porque os
judeus supunham que deveria aparecer imediatamente. Mas, no versículo 12,
ele lhes ensinou que ele deve sair e ir para um país distante para receber seu
reino e depois desse retorno; mas os seus cidadãos o odiavam e enviaram uma
mensagem após ele, dizendo: "Não teremos este homem para reinar sobre
nós". Ao retornar, ele julgaria seus servos e seus inimigos. A parábola ilustrou
seus julgamentos de seus servos, bons e maus. Ele disse: "Mas aqueles
inimigos meus, que não querem que eu reine sobre eles, trazem aqui, e os
matam antes de mim." (v. 27)

"Oh não", alguns diriam. "Temos uma revelação maior. Depois que ele vem
novamente ele é coroado rei eo reino é estabelecido e aqueles que não o têm,
agora o vêem em sua glória e acreditam nele e com ele reinam sobre os
Gentios por mil anos."

Agora, isso é algo de fato! Não é incrível o que pode ser feito apenas com um
pouco de arte de interpretação?

Mt 13: 47-50 dá a parábola da rede lançada no mar, na qual peixes bons e

ruins são arrastados e separados. Os maus são jogados fora. "Assim será no
fim da era 'aion': os anjos virão e separarão os maus dentre os justos, e os
lançarão numa fornalha de fogo; ali haverá choro e ranger de dentes". Este é
um texto ignorado, como alguns preferem ensinar o contrário.

Em Sl 110: 1, o Senhor, o Pai, diz ao Filho, o Senhor de Davi: Assenta-te à

minha direita até que eu ponha os teus inimigos por escabelo dos teus pés. Em
1Cr 29:23 vemos o trono de Davi: "Então Salomão se assentou no trono do
Senhor, isto é, do Senhor como rei em lugar de Davi, seu pai". O mesmo
trono, não uma marca, nem um trono especial apenas para Jesus, mas o trono
de Jeová em cada caso, e agora Jesus está sobre ele no céu. É o trono e o reino
de Deus, e Deus prometeu que Jesus estaria lá para sempre. (1Cr 17:14) O
mesmo trono em 1Cr 28: 5; 29:23 e 2Sa 7: 5, 16 é também chamado o trono
de Davi para sempre. Portanto, é um trono eterno sobre um reino eterno de
Deus e de Cristo, que foi mostrado na terra em forma de tipo como a de Davi.

Mas Davi em hebraico significa: O Amado, e é o nome de Cristo em Efésios

1: 6 e em várias referências proféticas, incluindo Ez 34: 23-24; 37: 24-25; Is
55: 3-4: Sal 89. Deus exaltou Jesus a sentar-se sobre esse trono para sempre. E
Jesus assumiu esse trono em sua ressurreição.
Se é "para sempre", então por que o salmista profetiza "até que eu ponha os
teus inimigos por escabelo de teus pés?" Esse é um tempo definido, o tempo
da luta contra o mal, a medida desta era com seu trabalho e misericórdia do
evangelho Para quem quiser. João em Ap 1: 9 chama isso de "Seu reino e
paciência". Pedro fala da medida do tempo e seu trabalho em Atos 2: 29-36; 3:
20-21. É 2Pe 3: 8-10. Davi diz em Sl 110: 2. "Regra tu no meio de teus
inimigos." É agora e terminará em sua vinda, pois esta sessão de seu reinado
trará todo inimigo à submissão, e isso de seu trono celestial, não depois que
ele voltar à terra, mas definitivamente antes. (1Co 15: 24-26 e versos 50-54) A
igreja primitiva, os reformadores, Calvino, Lutero. Melancthon, Ridley,
Arminius, Latimer, Whitefield, John e Charles Wesley e Spurgeon todos
viram essa verdade. Ef 1: 19-23 mostra o ensinamento de Scofield totalmente
falso. Esta é a descrição de Deus da exaltação presente de Cristo, descrita
novamente em Filipenses 2: 9-10 e 1Tm 6: 15-16 e Mt 28:18.

Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Dt 30: 3: "É importante ver que a
nação (Israel) nunca tomou a terra sob o Pacto de Abraão incondicional, nem
jamais possuiu toda a terra."

RESPOSTA: A promessa de terra física condicional a Moisés e à nação (Ex 3:

8, 17; Lv 18:28) foi completamente cumprida. (Jos 21: 43,45) "E o Senhor
deu a Israel todas as traseiras que ele jurou dar a seus pais; e eles a possuíram
e habitaram nela. Não falhou em nada de bom que o Senhor tivesse falado a
casa de Israel, tudo aconteceu. "

A promessa de terra incondicional ao SEED de Abraão era uma promessa

diferente. O apóstolo Paulo definiu essa promessa diferente em Gálatas 3:16,
dizendo que Deus fez promessas a Abraão sobre a semente de Abraão que as
promessas eram para o único descendente, Jesus Cristo, em quem todas as
nações seriam abençoadas (Gênesis 22: 17-18). ); o mesmo para Isaque, (Gên
26: 4) e para Jacó, (Gên 28: 13-14.) Scofield, muito convenientemente, NÃO
TEM NOTAS EXPLICATIVAS sobre estas Escrituras. Muitas traduções
modernas da Bíblia têm promovido o erro do Pacto Abrâmico de Scofield ao
mudar o SEED do singular (Cristo) para o plural de "descendentes" e assim
ter substituído os muitos descendentes físicos como herdeiros das promessas
no lugar do único verdadeiro herdeiro espiritual, Jesus Cristo! Este é um erro
crucial de imensa importância. Paulo desenvolve ainda mais o significado do
SEED para incluir todos aqueles que são um no Corpo de Cristo. (Gál 3: 26-
29; Ro 12: 5) As promessas da terra e da multiplicação da SEED são
cumpridas para sempre nos santos do Corpo de Cristo que ocupam agora e
ocuparão o seu Reino nesta era atual. . (He 11: 8-16)

Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) sobre Lev 23:24: "... estas trombetas,
sempre símbolos de testemunho, estão relacionadas com o reagrupamento e
arrependimento de Israel depois que a igreja, ou o período pentecostal,
termina."

E nota SCOFIELD (SRB 1917, 1967) sobre Lev 23:27, últimas linhas:
"Historicamente, a fonte de Zec 13 foi aberta na crucificação, mas rejeitada
pelos judeus daquele e séculos seguintes. Após o reagrupamento de Israel a
fonte ser eficazmente "aberto" a Israel. "

RESPOSTA: Scofield fala acima como se fosse Deus. Mas Lc 13: 2528 diz:
"Quando o dono da casa se tiver levantado e cerrado a porta, e começardes, de
fora, a bater à porta, dizendo: Senhor, abre-nos o Senhor; e responder-te-ei e
dir-te-ei: Não te conheço de onde és, aparta-te de mim todos os que praticam a
iniquidade, ali haverá choro e ranger de dentes quando virdes Abraão, Isaque,
Jacó e toda a congregação. profetas, no reino de Deus, e vós mesmos
fechadas. "

Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Lucas 13:28: NÃO TEM NOTA
AQUI. O que ele poderia dizer que não iria contradizer Jesus?

Jesus também dá a parábola do joio no campo que será destruído primeiro na

sua vinda na colheita, no final dos tempos: (Mt 13: 37-43; 13: 47-50) Sem
segunda chance. O fim dos tempos trará cada pessoa ao seu destino eterno.

Qualquer doutrina que claramente contradiga uma declaração clara e clara das
Escrituras, seja profecia ou as palavras de Jesus, não pode ser verdadeira, não
importa quantas passagens sejam citadas na tentativa de provar o contrário ou
que contradigam a declaração de Moisés em 3:22. -23: "Moisés disse
verdadeiramente aos pais: Um profeta o Senhor vosso Deus levantará a vós,
de vossos irmãos, como eu, a ele ouvireis em tudo o que ele vos disser ... Toda
alma que não ouça que o profeta será destruído entre o povo ".

Deus disse sob condição de sua desobediência: "Farei de Jerusalém uma

maldição para todas as nações da terra". (Je 26: 4-8) Aqueles que depositam
suas esperanças em uma cidade terrena serão amaldiçoados junto com
ela. Não há salvação alguma para a cidade terrena, como Gal 4: 22-30
claramente ensina.

O livro do Apocalipse é um livro de sinais e símbolos; Se alguns versículos do

capítulo 20, que falam de um período de mil anos, contradizem Jesus, Pedro,
Paulo e Moisés, algo está errado com a interpretação da passagem. Scofield é
o arqui-herege de toda a história da igreja e suas notas influenciaram, e em
alguns casos controlaram, uma grande parte do pensamento da igreja para este
século.
Estas palavras fortes podem extrair sangue, mas as Escrituras advertem:
"Maldito seja aquele que fizer a obra do Senhor falsamente e amaldiçoado
seja aquele que retiver sua espada do sangue". (Je 48:10) Há muito material
bom nas notas de Scofield de 1917, e mais na edição de 1967, mas as antigas
heresias ainda estão lá. Nenhuma pílula de veneno é tudo veneno, apenas o
suficiente para te matar.

Nota do SCOFIELD (SRB 1917, 1967) de Introdução aos QUATRO

EVANGELHOS parte 1: "... a mente deve ser libertada de pressuposições,
especialmente a noção de que a Igreja é o verdadeiro Israel."

RESPOSTA: Scofield pede que você liberte sua mente da verdade do ensino
bíblico da Igreja e engula seu falso ensino. Ouça a Paulo, (Romanos 2: 28-29):
"Porque ele não é judeu, o que o é exteriormente; mas ele é judeu, o que é
interiormente; e circuncisão é a do coração, no espírito e não na carta, cujo
louvor não é dos homens, mas de Deus ". Veja também Ro 9: 6b-8: "Eles não
são todos Israel que são de Israel. Nem por serem da descendência de Abraão,
são todos filhos; mas, em Isaque a tua descendência será chamada." Isto é, "os
que são filhos da carne, estes não são filhos de Deus, mas os filhos da
promessa são contados para a semente". (cf. Os 1: 10; Ro 9: 24-26)

G. Campbell Morgan, em 1943, dois anos antes de passar para estar com o
Senhor, escreveu a um correspondente sobre a união de Israel e da igreja:
"Estou bastante convencido de que todas as promessas feitas a Israel são
encontradas, estão encontrando e A verdade é que no passado, em minhas
exposições, dei um lugar definitivo a Israel nos propósitos de Deus. Cheguei
agora à convicção, como acabei de dizer, de que é o novo e espiritual Israel
que é pretendido ". (Carta ao Rev. HF Wright, New Brunswick, Victoria. De
Um Novo Céu e uma Nova Terra, Archibald Hughes, Imprensa Presbiteriana
e Reformada, Box 185, Nutley, NJ)

Nota do SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Mt 28: 18-20: A Grande

Comissão. Ele faz uma dissertação sobre o nome da Trindade, mas nada sobre
a autoridade exaltada de Cristo ou a ordem de ir e ensinar todas as nações a
observar o que ele ordenou a seus discípulos. Nada sobre Cristo apoiando-os e
estando com eles todos os dias.

RESPOSTA: Então, o que essas notas significam? Eles são uma extensa
diversão para desviar sua mente do significado real da passagem, pois
Scofield é contra esses ensinamentos que têm algo a ver com a Igreja de Jesus
Cristo.

Veja a Grande Comissão: "E Jesus veio e falou-lhes, dizendo: Todo o poder é
dado a mim no céu e na terra." (Poder aqui é grego - autoridade). "Toda
autoridade me é dada." TODA AUTORIDADE Não há outro. "Portanto, ide e
ensinai (ou discípulo) todas as nações, batizando-as em nome do Pai e do
Filho e do Espírito Santo; ensinando-as a guardar todas as coisas que eu vos
ordenei; e eis que Eu estou com você sempre, até o fim do mundo ". O que
quer que ele comandasse seus discípulos, todas as nações deviam ser
ensinadas a guardar e obedecer. Então ele disse que estaria com eles até o fim
do mundo. Uma tradução literal seria: "Eu estou contigo todos os dias, até o
fim dos tempos".

Essa palavra chegou até nós, e Jesus nos ordenou que guardássemos todos os
mandamentos que ele deu aos seus discípulos quando estava com
eles. Devemos mandar de volta ao Senhor que não estamos prestes a fazê-lo
com a autoridade de Scofield?

Nota de SCOFIELD (SRB 1917) sobre Introdução a 2 Coríntios: (Essa heresia

ultrajante foi removida da Bíblia Scofield de 1967. Entretanto, milhões de
exemplares da Bíblia de 1917 ainda estão sendo usados em todo o mundo,
então estou incluindo esta nota da p. 1230.)

“É evidente que a seita realmente perigosa em Corinto era aquela que dizia: 'E
eu de Cristo'.” Ele coloca entre parênteses (1Co 1: 12) e continua: “Eles
rejeitaram a nova revelação por meio de Paulo das doutrinas de graça,
fundamentando-se, provavelmente, no reino ensinamentos de nosso Senhor
como ministro da circuncisão, (Ro 15: 8) aparentemente alheio que uma nova
dispensação tinha sido introduzida pela morte de Cristo.Isso fez necessário
uma defesa da origem e extensão da autoridade apostólica de Paulo. "

RESPOSTA: O que tornou necessário? Algumas pessoas disseram: "Eu sou

de Cristo" e elas estavam erradas? PAULO é quem tem a nova revelação para
esta dispensação? Isso rejeita completamente todos os ensinamentos de Cristo
e a aceitação de sua morte. Scofield diz que seu ensinamento como ministro
da circuncisão havia sido apagado por sua morte. Seus ensinamentos foram
ensinamentos do reino, que, de acordo com Scofield, são adiados até o
hipotético milênio e eles não percebem a nova revelação de Paulo.

Veja 1Co 1: 10-17. Paulo diz: "É-me relatado que cada um de vocês está
dizendo: Eu sou de Paulo. Eu sou de Apolo e eu de Cefas e eu de
Cristo". Então, ele aponta que não foi Paulo ou Cefas que morreu por eles,
mas por Cristo. Paulo, Apolo, Cefas são apenas aqueles que ajudaram, mas
Cristo é o centro. Então concluindo, ele diz: "Todas as coisas são vossas, seja
de Paulo, ou Cefas ou vida ou morte ou coisas presentes ou futuras, mas todas
são vossas e vós sois de Cristo e Cristo é de Deus". (1Co 3: 21-23) Paulo os
repreende por algumas coisas, mas nunca repreende os que diziam: "eu de
Cristo". Em que você está certo, você é de Cristo.
Scofield está dizendo que Paulo é o mediador da nova aliança. Que a nova
dispensação começa com Paulo. Que ele revela o evangelho. Que Jesus estava
apenas ensinando lei. Scofield deixa isso claro em suas anotações (SRB 1917,
1967) em Mt 5: 2-20, onde ele afirma, quando você olha de perto, que Jesus
ensinou a lei e que não era nosso privilégio ou dever guardar todas as suas
palavras. Aqui temos a heresia da primeira água. Jesus, repetidamente em seu
discurso aos discípulos no cenáculo, enfatiza a necessidade de guardar seus
mandamentos porque eles são a vontade e a Palavra de Deus. Scofield diz:
"Não, coloque tudo fora".

Isso é uma heresia importante. Isto é o que Paulo diz para se retirar. Scofield
toma a morte de Cristo como o ponto de virada da dispensação, ao passo que
Jesus considerou a vinda de João Batista como o momento decisivo. (Lucas
16:16. Satanás enganou Scofield)

Veja Hb 2: 1-4: "Portanto, devemos dar a mais sincera atenção, a fim de que a
qualquer momento não devemos deixá-los escapar. Porque, se a palavra falada
pelos anjos permaneceu firme, e toda transgressão e desobediência receberam
uma justa recompensa de recompensa : Como escaparemos nós, se
negligenciarmos tão grande salvação que no princípio começou a ser falada
pelo Senhor, e foi confirmada para nós por aqueles que o ouviram, Deus
também os dando testemunho, ambos com sinais e maravilhas, e com
mergulhadores milagres e dons do Espírito Santo, de acordo com sua própria
vontade. "

Onde o evangelho começou? "... que no princípio começou a ser falado pelo
Senhor, [não por Paulo, mas pelo Senhor] e foi confirmado para nós por
aqueles que o ouviram," - os doze mais Paulo, porque Paulo também o ouviu
. A fonte do evangelho não é Paulo, como ensina Scofield. O evangelho da
graça veio por nosso Senhor Jesus Cristo. "A lei foi dada por Moisés, mas a
graça e a verdade vieram por Jesus Cristo". Todos nós concordamos que
qualquer um que é salvo é salvo pela graça de Deus, pelo perdão dos pecados
e pela obra regeneradora de Deus através do Espírito Santo, e somente
então. Mas quando isso acontecer, ele se manifestará em obediência. Note
Hebreus 5: 8-9: "Embora ele fosse um filho, aprendeu a obediência através
das coisas que ele sofreu. E sendo aperfeiçoado, ele se tornou o autor da
salvação eterna,

Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Mt 5:17: "A relação de Cristo com
a lei de Moisés pode ser assim resumida: 1. Cristo foi feito sob a lei. 2. Ele
viveu em perfeita obediência à lei. 3. Ele era um ministro da lei para os
judeus, limpando-o de sofismas rabínicos, aplicando-o em toda a sua
severidade impiedosa sobre aqueles que professavam obedecer a ele.
RESPOSTA: "Pois este é o amor de Deus, que guardemos os seus
mandamentos, porque os seus mandamentos não são dolorosos." (1 João 5: 3)
Nem mesmo os Dez Mandamentos poderiam ser considerados graves, que
uma pessoa fosse fiel a Deus e não se entregasse aos ídolos. Isso não era
grave, ou que alguém deveria honrar a Deus e não tomar seu nome em
vão. Era um mandamento doloroso, ou para honrar seu pai e sua mãe, guardar
o dia de descanso de sábado, abster-se de mentir sobre seu próximo ou não
cometer adultério, ou não cobiçar coisas que não eram suas? Essas coisas são
impiedosas? Scofield fala como se eles fossem. Ele fala de Cristo como sendo
um ministro da lei para os judeus limpando-o de sofismas rabínicos e
aplicando-o em toda a sua "severidade impiedosa". Minha Bíblia diz que a lei
foi adicionada por causa do pecado mas a graça abundou muito mais, cf. Jo 8:
1-11 Eu não vejo nada de impiedoso sobre o trato de Deus com os
judeus. Certamente, não há nenhum no Sermão da Montanha.

Nota de SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Jo 14: 6: "Jesus disse-lhe: Eu sou o

caminho, a verdade e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim." Scofield
NÃO TEM NOTA em Jn 14: 6.

RESPOSTA: Scofield nega Jo 14: 6 em outros lugares, ensinando que Israel

ainda é povo de Deus, andando com o Pai, mas na Segunda Vinda de Cristo
eles então aceitarão a Cristo. Veja 1Jo 2: 22-23, "Quem é o mentiroso senão
aquele que nega que Jesus é o Cristo? Ele é o anticristo que nega o Pai e o
Filho. Quem nega o Filho. Não tem o Pai". Veja também 1Jn 4: 1-6.

Nota de SCOFIELD (SRB 1917) em Mt 13:47 últimas linhas: "Ele vê os

remidos de todas as eras, mas especialmente seu Israel oculto, ainda para ser
restaurado e abençoado".

Notas SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em Apocalipse 3:21 e 2Sa 7:16: Estas
notas advogam que não devemos assumir 'o trono de seu pai Davi', é sinônimo
de 'trono do meu pai', ou que o ' casa de Jacó 'é a Igreja composta de judeus e
gentios. (cf. 1Cr 29:23: Sl 110: 1; At 2: 29-35 do trono e 1Cr 17:14)

RESPOSTA: Veja Lc 1: 32-33. "Ele será grande e será chamado o Filho do

Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; E reinará
eternamente na casa de Jacó; e do seu reino não haverá fim." Um trono para
sempre, todos os outros são destruídos. At 3: 22-23 descreve a casa de Jacó.

Nota SCOFIELD (SRB 1917); Ro 4: 2-6: "Paulo fala daquilo que justifica o
homem diante de Deus; somente a fé, totalmente à parte das obras".

RESPOSTA: Falsa, pois as obras de obediência são o fruto da fé, Tg 2: 14-

26; 1Co 9:25.
Nota SCOFIELD (SRB 1917, 1967); At 7:38: "Israel na terra nunca é
chamado de Igreja (SRB 1917)". "Uma tradução melhor seria 'a congregação'
(SRB 1967)."

RESPOSTA: Ele é contra a igreja estar no Antigo Testamento; veja 1Cr 28:
8; 29: 1,10, 20; Dt 23: 1-8, Israel a Igreja de Deus, At 7:38. A igreja no
deserto - ekklesia é grego para igreja. Isso aparece mais de oitenta vezes no
Antigo Testamento. Qahal, hebraico para a Igreja, aparece 133 vezes e é
traduzido como congregação. Edah, sinônimo de Qahal, aparece mais de 120
vezes. A Igreja do Antigo Testamento era um tipo da Igreja do Novo
Testamento. (Dt 23: 1-8; Hb 9: 7-10, 15, 23, cf. Êx 24: 4-8) Todos são agora
Novo Testamento. (He 12: 22-24; Ef 2: 11-22) Qahal é igual a Church no
Novo Testamento hebraico de Salkinson. Congregação não é apenas uma
tradução melhor. É sinônimo de igreja. É a Igreja na terra.

Nota do SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em 1Co 14: 1: "As línguas e os dons
de sinais cessarão, enquanto eles devem ser usados com moderação."

RESPOSTA: Scofield gira sua proibição de cessar do ar. Em nenhum lugar os

apóstolos, que nos deram instruções para esta era, pedem a cessação dos dons
do Espírito. "Portanto, irmãos, cobices a profetizar e não proibais falar em
línguas." (1Co 14:39)

Deus estabeleceu os dons do ministério na Igreja: apóstolos, profetas, dons de

cura, ajuda, governos e diversidade de línguas. Esses dons do Espírito foram
para capacitar a Igreja para realizar a Grande Comissão.

Lennard Darbee faz um comentário instigante em Tongues, a Dinamite de

Deus: "Ao contrário do antigo Israel, a Igreja não mata mais os profetas,
simplesmente os ignora, e não é tanto a negligência dos frutos, mas o desprezo
dos dons que entorpecem a Igreja dos nossos dias. ”Deus faz um grande
esforço descrevendo os dons do Espírito - dos quais ele não nos faria
ignorantes, os alinharia como pinos e depois com amor por uma bola de
boliche, acabaria com eles. "Devemos desejar dons espirituais". (pp. 26-27)

Três capítulos, 1 Coríntios 12, 13 e 14, dão instruções para a Igreja sobre o
valor e uso dos dons do Espírito.

SCOFIELD: Esta nota em Mt 5: 2-12 (SRB 1917) também foi removida da

Bíblia de 1967. "Por estas razões, o Sermão do Monte em sua aplicação
primária não dá nem o privilégio nem o dever da Igreja. Estes são encontrados
apenas nas Epístolas." Scofield explica que essas palavras significam muito
pouco para você. Eles estão reservados para um futuro reino.
RESPOSTA: Isso é heresia! Jesus diz que você não entrará em seu reino a
menos que esteja ocupado guardando suas palavras. 1Tm 6: 3-5 diz: "Se
alguém ensinar de outro modo e não consentir em palavras sãs, nem as
palavras de nosso Senhor Jesus Cristo e a doutrina de acordo com a piedade"
(Que, acredite em mim, é o Sermão da Montanha) . "Ele é orgulhoso, não
sabendo nada além de se dedicar a perguntas e lutas de palavras, das quais
vem a inveja, a luta, as desavenças, as perversas contendas por homens de
mentes corruptas e destituídos da verdade ... De tal retiro". Scofield chama
Jesus de "Nosso Senhor", mas diz que não é seu dever ou privilégio guardar
suas palavras.

Pedro cita Moisés em Atos 3: 22-23, como ele disse ao povo de Israel:
"arrependam-se e convertam-se para que seus pecados sejam apagados ... Pois
Moisés disse verdadeiramente aos pais: Um profeta, o Senhor, teu Deus vos
suscite a vossos irmãos como eu, a ele ouvirei em tudo o que ele vos disser: E
acontecerá que toda a alma que não ouvir a esse profeta será exterminada
dentre o povo. A pregação de Pedro é bem diferente das notas de
Scofield. Qual deles é o herege?

UMA PALAVRA FINAL

Existem muitos mais erros nas notas do Scofield. Ele não foi ensinado nas
Escrituras antes de ser convertido. Ele foi empurrado para a frente e
licenciado para pregar em três anos. Ele pastoreou e viajou para a Sociedade
Missionária e esteve muito ocupado durante anos. Mas em 1901, ele disse a
Gaebelein que ele estava pensando em produzir uma Bíblia de referência. Em
1904, ele fez uma viagem à Inglaterra (para o local de nascimento do
dispensacionalismo de John Darby) para pesquisa. Em 1909, a Bíblia foi
colocada no mercado com extraordinária publicidade puff. Foi engolido pelo
mundo evangélico e muitas escolas bíblicas.

Era uma impossibilidade absoluta para um homem fazer o estudo e a pesquisa

necessários para anotar uma Bíblia inteira em sete ou oito anos. Ele teve que
usar o material de outros homens e as notas indicam que ele deve ter usado a
firma de trabalho John Nelson Darby, James Brookes e J R. Graves, cujas
crenças eram similarmente próximas às Irmãs de Plymouth.

Temos sua própria declaração na carta que ele escreveu a Gaebelein: "Siga
seus próprios pontos de vista sobre a análise profética. Sento-me a seus pés
quando se trata de profecia e parabenizo antecipadamente os futuros leitores
da minha Bíblia por terem em suas mãos um guia seguro, claro e sensato, o
que é mais um labirinto. " É notável que ele evita notas sobre assuntos em que
sua vida pessoal não se enquadrava nas Escrituras.
Seus seguidores fazem um piquenique usando as promessas do cativeiro dos
profetas para trazer Israel de volta para a Palestina, "Agora sendo cumprido
diante de seus olhos". Eles ignoram Is 10: 22-23; 65: 1-15; Gl 4: 21-30 e
negar as palavras de Jesus, Mt 8: 10-12; Lc 13: 24-29; etc.

Eu amo o povo judeu e desejo profundamente vê-los aceitar Jesus como seu
Messias e nascer em seu Reino, mas não posso ir além das Escrituras para
mostrar o futuro do anticristo Israel como nação. Eu sinto que este
ensinamento dispensacionalista está lhes dando falsas esperanças e, ao se
apegarem a ele, podem perder tudo como seus ancestrais fizeram no ano 70
dC

Charles Gilbert Weston

DANIEL'S 70 SEMANAS
por

CHARLES GILBERT WESTON

Extraído de fitas cassete e notas de

A Bíblia de Estudo Weston by EMMA MOORE WESTON

A mente de Daniel estava perturbada e sua alma abalada pelo que ele leu nos
rolos de Jeremias, o profeta. Jeremias profetizou um retorno de seu cativeiro
de 70 anos na Babilônia. Isso foi bom, mas havia outras profecias terríveis que
ele não entendia. Deus disse que ele iria visitá-los para realizar sua boa
palavra em relação a eles, fazendo com que eles retornassem de todas as
nações para onde os havia conduzido e lhes desse "um fim esperado".

Mas Jeremias viu duas cestas de figos, algumas muito boas e outras tão ruins
que não podiam ser comidas. Estas pessoas representadas. Deus daria aos
bons figos um coração para conhecê-lo (Jr 24: 7), e eles seriam o seu povo e
ele seria o seu Deus, pois eles retornariam a ele de todo o coração.

Mas os figos ruins seriam removidos para todos os reinos da terra para ser um
opróbrio e um provérbio, uma provocação e uma maldição em todos os
lugares onde ele os mandaria. Jeremias pegou uma embarcação ruim e
quebrou-a diante dos anciãos do povo, de modo que foi além do reparo e
disse-lhes que Deus faria exatamente isso para esse povo e cidade. (Jr 24: 8)

Daniel vestiu sacos e cinzas e se entregou em oração e jejum para buscar a

Deus. Em profunda angústia e arrependimento, ele orou.

"Então Gabriel foi obrigado a voar rapidamente e tocou-me sobre o tempo da

oblação da noite e me informou. Agora, Daniel eu vim para dar-lhe habilidade
e compreensão ... Agora, portanto, entender o assunto e considerar a visão. Eu
vim para mostrar-te e dar-te entendimento. (Da 9: 21-23) O que importa? Que
visão? A visão que Jeremias lhe deu sobre o que aconteceria quando o
Messias viesse.

"Setenta semanas são determinadas sobre o teu povo ea cidade santa para
acabar com a transgressão e para fazer um fim do pecado e para fazer a
reconciliação pela iniqüidade e trazer a justiça eterna e selar a profecia oculta
e ungir o Santo dos Santos. a saída do mandamento de restaurar e construir
Jerusalém até o Messias, o Príncipe, será de sete semanas e sessenta e duas
semanas; a rua será reedificada eo muro, mesmo em tempos difíceis. (Da 9:
24-25) Um dia por um ano é o método apropriado de interpretação para a
medida do tempo presente aqui. Nestes versos os dias calculados são iguais a
483 anos. Nas primeiras sete semanas de anos (49 anos) eles tinham um
trabalho a fazer na reconstrução da cidade.

Quem poderia pedir algo mais específico? Agora eles podem saber quando ele
está chegando e ter tempo para se preparar. Os eruditos sabiam que era hora
do Messias vir quando os rumores passavam pela terra que os anjos
anunciaram sua vinda no nascimento de Jesus.

Eles tiveram mais trinta anos para esperar antes de Jesus descer ao Jordão para
ser batizado. Ao sair da água, viram uma pomba descer sobre ele e uma voz
do céu disse: "Este é o meu Filho em quem me comprazo". (Mt 3:17) Este foi
o final da 69ª semana, que preenche os 483 anos antes do Messias vir. É
marcado pelo fim do tempo e pelo nome especial, O Príncipe. O Pai
identificou-o como "David" (Strong # 1732): a forma hebraica do inglês "o
amado". O grego literal é: "Este é o meu Filho, o Amado, que é o profetizado
Davi" (Sl 89: 3 e 26-37: Is 55: 3-4; Jr 30: 5-9; Ez 34:23; 37:24; Os 3: 5;
Efésios 1: 6 e Cl 1:13) Deus publicamente identificou e deu testemunho ao
Messias-Rei explicitamente como seu eleito Príncipe de Davi '

"Depois de sessenta e duas semanas, o Messias será cortado, mas não por si
mesmo: e o povo do príncipe que virá destruirá a cidade e o santuário; e o fim
será com um dilúvio e até o fim das desolações da guerra. deve ser
determinado. " (Da 9: 2427) ("O príncipe que virá destruir" é uma afirmação
entre parênteses, pois não se encaixa nas coisas que deveriam ser feitas na 70ª
semana.) "Ele confirmará o pacto com muitos por uma semana. e no meio da
semana fará cessar o sacrifício e a oblação, e por causa do abismo excessivo o
fará desolado até a consumação.

Este versículo 27 de Daniel 9 foi erroneamente interpretado. "Ele confirmará

o pacto com muitos". Alguns dizem: "O Anticristo fará um tratado com os
israelenses para trazer a paz no Oriente Médio. Ele quebra a aliança no meio
da semana e depois temos a grande tribulação." Isso não é o que diz. "Ele
confirmará o pacto com muitos por uma semana." Confirme significa
prevalecer; é uma palavra militar - um lado ganha do outro lado. Ele faz com
que o Pacto prevaleça por SETE anos. Que aliança? "Bem, o Anticristo vem e
ele faz o convênio". Onde eles conseguiram o Anticristo? Jeremias não diz
nada sobre um anticristo. Uma Nova Aliança deve ser feita com Israel pelo
Messias, o Príncipe, e ele perdoa seus pecados e escreve sua palavra em seus
corações. É o Novo Pacto e é o Messias quem faz isso.

Todo o tempo e eternidade dependem desta Visitação de sete anos. Setenta

semanas de anos (490 anos) estão determinadas a cumprir as seis profecias,
nenhuma das quais foi feita nas sessenta e nove semanas (483 anos). Todas as
seis profecias são cumpridas na 70ª semana. Se a 70ª semana foi adiada, então
tudo espera ser cumprido. Então o 70 não significa nada. E o Calvário? E
Pentecostes?

Veja Da 9:24: Uma semana de sete anos contém o cumprimento dos objetivos
declarados:

1. "Para terminar as transgressões." Terminar, kala (Strong # 3607 Hb)

restringir, reter, para conter o pecado, começa com o trabalho de João
Batista. (Ml 4: 5-6; Jo 1:23)

2. "Para fazer um fim dos pecados." Chatham (Strong # 2856 Heb): selar,
encher, referindo-se a Mt 23: 13-36; 1Te 2: 15-16 e Ro 9: 22-29. "O Senhor
colocou sobre ele a iniquidade de todos nós." (Is 53: 6b)

3. "Fazer reconciliação pela iniquidade." Kaphar (Strong # 3722 Heb). Veja Jo

3: 15-17; Ro 5: 8-11; 2Co 5: 17-21 e Hb 10: 5-17; 7: 18-19 e 8: 6-
13. Reconciliação como Ez 45:15, 17. "Cristo morreu por nós". (Ro 5: 8b)

4. "Para trazer a justiça eterna." Como Is 51: 5-8; Ro 3: 2126; Php 3: 7-

11; 1Co 1:30 e Ef 2: 1-10, "declarar a sua justiça". (Ro 3:26)

5. "Para selar a visão e profecia." Chatham (Mt 5: 17-18; Ef 1: 9-13; 2Co 1:

18-20; Cl 1: 12-23; 2: 8-17; 1Jo 5: 10-12; 4:16 e Gal 1: 8-12)
6. "Ungir o mais sagrado". Depois de Mt. 3: 13-17 e Hb 2: 9-10 veio a unção
em At 2: 22-36, v. 33. Isto é retratado em belo tipo na unção de Salomão (1Rs
1: 32-40) com 1Ch 28: 1 a 29: 22-23. "E pus o meu ungido no meu santo
monte de Sião." (Sal 2: 6; cf. Is 28:16 com 1Pe 2: 4-6; At 4:11; 13: 32-39;
Apocalipse 2: 26-27; Hb 12: 22-28 e 1Ti 6: 15- 16)

Esta semana é o alvorecer do Filho da justiça, (Jo 12: 47-50; 8:12; Is 59:20; At
3: 22-26; Lc 19: 41-44) e o ponto focal dos Convênios de Deus. promessa, de
tipologia e de profecia, (Mt 5: 17-18; At 3:24; 26: 22-23; 26: 6-7; 1Pe 1: 9-12;
Col 2: 9-17 e 1Co 10: 1-11) Esta semana é o fulcro histórico, cronológico,
moral e redentor de todas as eras da raça humana.

Todos os eventos em Da 9:24 ocorreram nos sete anos APÓS a 69ª semana
sem pausa. Estude Jeremias nos capítulos 29 a 31, onde esses eventos são
preditos e sobre os quais Daniel perguntou.

"Ele fará o pacto prevalecer por uma semana." Gabriel estava falando da
profecia de Jeremias 31: 31-37, não apenas de qualquer outra, mas da
"ALIANÇA", uma nova com as leis de Deus escritas em seus corações. Ele
perdoará sua iniqüidade e não mais se lembrará de seus pecados. (Da 9: 2127)
Uma vez que o Messias veio, ele recebeu uma semana profética de sete anos
para passar.

No final das 69 semanas, Deus identificou publicamente o Messias, o

Príncipe. (Mt 3: 13-17) As 69 semanas (sete mais sessenta e dois) começaram
em 457 aC com o decreto de Artaxeres (Esdras 7: 11-13) e foram cumpridas
em 27 dC, 483 anos depois. (cf. Lc 3, 22-23)

A Nova Aliança deve ser confirmada por sete anos. Os sete anos começaram
em 27 dC e terminaram em 34 dC, três e meio anos do ministério terreno de
Cristo, depois do Calvário. Israel traiu e crucificou seu rei no meio da
semana. Ele foi cortado, mas não por si mesmo. "Pela transgressão do meu
povo ele foi atingido". (Is 53: 8c) Então, houve três anos e meio do ministério
de Cristo, exclusivamente para os judeus, do seu trono pelo Espírito Santo -
terminando assim os 490 anos.

Alguns professores leram as profecias que foram dadas durante o cativeiro

sobre seu retorno, como se devessem agora ser trazidas de volta a Israel. Eles
tomam essas promessas e dizem: "Veja, Deus disse que vai trazê-los de volta
e eles estão voltando agora". Essa não é a maneira de lidar com as
Escrituras. Você tem que tomar o contexto e seu ponto de vista. Deus diz que
no final do cativeiro na Babilônia é quando as promessas devem ser
cumpridas. Não no século 20 dC
Conheço os pensamentos que penso em relação a ti, diz Jeová. Então clamar-
me-eis e ireis orar-me-eis, e eu vos ouvirei, e buscar-me-eis e me achareis
quando me buscardes com todo o teu coração, e serei achada de ti, diz o
Senhor, e ajuntarei-te de todas as nações, e lugares para onde te lancei, diz o
Senhor, e te farei voltar ao lugar onde l fez com que você fosse levado cativo.
" (Je 29: 11-14) O contexto mostra que ele está falando sobre o remanescente
que o serviria.

Mas, dos versos 17 a 19, a palavra para a maioria ímpia é: "Eis que enviarei
sobre eles a espada, a fome ea peste e fá-los-ei como a figos péssimos, que
não podem ser comidos, tão maus". .. E vou entregá-los para serem removidos
para todas as nações da terra e fazê-los uma maldição e um assombro e um
assobio e um opróbrio entre todas as nações onde eles são dirigidos: Porque
eles não têm harkened às minhas palavras, diz o Senhor ".

Duas coisas estão envolvidas aqui. Um - a destruição do grupo apóstata, dois -

o problema de Jacó. Deus não lhes oferece nenhuma esperança. A salvação de
Jacob fora disso. Esse é o remanescente que se tornou a Igreja de Jesus
Cristo. Os que procuraram e encontraram o Senhor. Veja Ro 9: 21-29.

A grande obra de Deus em Cristo Jesus na Visitação de sete anos, foi quando
Deus em pessoa desceu dos palácios de marfim para um mundo de miséria,
assumiu a forma de um servo, humilhou-se e tornou-se obediente até a morte
para trazer o Novo Pacto para toda a humanidade. É a maior coisa que já
aconteceu no tempo ou na eternidade; nada poderia ser maior. Essa é a aliança
que está falando. Está explicando Jeremias e a visão e esperança que ele
colocou diante dos filhos de Israel ao retornarem à terra para estarem lá para
receber o Messias no final das 69 semanas. Apesar do fato de que ele era
manso e humilde e chegava ao seu povo oferecendo salvação, paz, amor e
uma vida agora, eles não o receberiam, mas o rejeitavam, o condenavam e o
crucificavam. A recepção que Deus recebeu da humanidade estava além do
entendimento. O profeta disse que veio para estabelecer o julgamento na terra
e trazer luz aos gentios. Ele não falharia ou ficaria desanimado até que tivesse
cumprido sua missão e concordasse com o comentário de que ele faria com
que o Convênio prevalecesse. É uma guerra com todo o inferno contra Deus
na carne para destruí-lo e tentar quebrar este plano de Deus para a salvação da
humanidade. Apesar de tudo o que o diabo podia fazer contra ele, ele não
estava desanimado. Ele percorreu todo o caminho até o Calvário e desceu ao
inferno e levou cativo ao cativeiro e está sentado à direita de Deus, tendo feito
a salvação eterna para nós. Ele purificou nossos pecados e se tornou o
mediador da Nova Aliança. Ele trouxe o Covenant - uma coisa maravilhosa.

"Ele confirmará o pacto com muitos". (v. 27.) Por que não toda a nação? A
nação como um todo rejeitou ele e seu pacto. No entanto, ele foi capaz de
fazer prevalecer por sete anos - com muitos. O que Jesus começou a fazer e
ensinar levou-o até o Calvário e a Ressurreição. Depois disso, ele derramou o
Espírito Santo sobre os crentes no Pentecostes.

Então ele ministrou de seu trono através de seus seguidores por três anos e
meio até que Estêvão foi apedrejado, a igreja se espalhou e o evangelho foi
levado aos gentios. Foi o cumprimento de Da 9:27. Cristo confirmou o Pacto e
fez cessar o sacrifício e a oblação. (Heb. 10: 1-14, esp. V. 9) "Ele tira o
primeiro para estabelecer o segundo." A Nova Aliança não pôde ser
confirmada exceto pela remoção da Antiga Aliança Mosaica. Isso tinha que
ser feito pela crucificação do Messias. Ele o tirou do caminho, pregando-o na
cruz no meio daquela semana e isso acabou com o sacrifício e a
oblação. Quando o véu foi rasgado ao meio no templo, o cumprimento foi
absolutamente preciso. Tinha que ser feito naquela semana após a introdução
do Messias no Jordão quando Deus o identificou para exatamente quem ele
era. Ele era para fazer o pacto prevalecer por sete anos e que ele fez
precisamente.

Alguns professores colocam o cumprimento no final desta era e então vão a

Tessalonicenses e encontram o Anticristo eo trazem de volta para Daniel 9.
Isso não é maravilhoso? Como você pode quebrar a 70ª semana e colocá-la no
final desta era quando Deus a cumpriu então?

Esta idéia foi sugerida por Francisco Ribera, um padre jesuíta de Salamanca,
que em 1585 publicou um comentário sobre a Babilônia e o anticristo que
ensinou que a 70ª semana de Daniel seria no futuro. Ribera colocou um
elástico grande na 70ª semana e estendeu-o até o final desta era. Seu propósito
era contrariar a Reforma Protestante e deixar de lado o ensinamento
protestante da época em que o papado era o anticristo. Ele colocou os
primeiros capítulos do Apocalipse no primeiro século. O resto ele colocou em
um período de três anos e meio no final dos tempos. Um templo judeu seria
reconstruído por um anticristo que negaria a Cristo, fingiria ser Deus e
conquistar o mundo. A imaginação é uma coisa maravilhosa!

Clarence Larkin admitiu que o material que obteve para seus mapas proféticos
veio de Francisco Ribera. Milhares de ministros sinceros usaram estes mapas -
não sonhando onde os fatos apresentados vieram ou com que propósito eles
foram destinados. O dano que Ribera fez à igreja cristã com este ensinamento
inventado está além do cálculo!

A 70ª semana tem que seguir os 69 anos - três anos e meio até que ele foi
cortado, então o resto da semana ele ministrou através de seus servos do
céu. O julgamento esperou que Deus desse a Israel tempo para se
arrepender. Eles tinham até o ano 70 dC, antes de Deus destruir totalmente -
varreram completamente o povo - e fizeram do país uma desolação desabitada
por cinquenta anos.
Tito, o príncipe do povo que viria (Romanos) e seus soldados que foram
reunidos de todas as nações do império, destruíram Jerusalém e o povo. Ele
estava fazendo a licitação de Cristo. O remanescente que aceitou Cristo
deixou a cidade em obediência a Mt 24: 15-22 e Lc 20:21, e escapou em
segurança, mas a ira foi derramada sobre Cristo rejeitando Israel. (1Te 2: 14-
16; Mt 23: 32-36.) A ira caiu somente sobre o desobediente e veio sobre eles
ao máximo. (Veja a Destruição de Jerusalém no Apêndice da Bíblia de Estudo
de Weston.)

Todos os estudiosos concordam que, em Daniel, a medida do tempo divino é

um dia por um ano. (Ez 4: 6) As 70 semanas começaram em 457 aC e foram
concluídas em 34 dC A profecia já se cumpriu.

O REAL ISRAEL:
O Ensinamento de Romanos 11

por

CHARLES GILBERT WESTON

Moisés deu uma grande profecia de Cristo, um como ele mesmo que daria a
Israel toda a palavra de Deus. Se alguém não ouvisse esse profeta, Deus
exigiria dele. Pedro cita como em cumprimento nesta época: "E acontecerá
que toda a alma que não escutar esse profeta será destruída do meio do
povo". (At 3: 22-23) Israel é o povo dentre o qual eles devem ser
destruídos. Se os apóstolos estivessem aqui hoje, quem acreditaria neles?

O nome Israel tem vários usos. Para muitos, tem apenas um significado. O
primeiro uso da Bíblia está em Gênesis 32: 24-29. Jacob estava em uma
situação difícil. Ele estava a caminho de casa com suas esposas, seus filhos e
seus rebanhos - um pequeno grupo indefeso se movendo. Seu irmão, Esaú,
que jurara matá-lo por traí-lo, vinha ao seu encontro com quatrocentos
homens. Jacó enviou sua família adiante, grupo por grupo, de uma maneira
calculada para suavizar o coração de Esaú. Ele ficou para trás para orar e
encontrou-se lutando com um anjo do Senhor. Quando o amanhecer chegou, o
anjo disse: "Deixe-me ir."

Jacó disse: "Eu não vou deixar você ir, exceto que você me abençoe".
O anjo perguntou seu nome. Jacó disse-lhe o seu nome, o que significa
suplantador, aquele que suplanta outro por truque ou traição. O anjo disse:
"Não se dirá mais o teu nome a Jacó, mas a Israel, que te vencerá, pois como
príncipe tens poder com Deus e homens, e tens prevalecido." O anjo o
abençoou lá.

Ele havia deixado Esaú como Jacó, o trapaceiro. Ele o encontrou como Israel,
um príncipe com Deus. Esaú veio pacificamente e eles se encontraram como
irmãos. O anjo do Senhor deu a Jacó o seu próprio nome. Em Is 49: 3-4, Israel
é o nome de Cristo, aquele que venceu e comprou nossa salvação e nos leva a
essa experiência para sermos chamados de Israel, também para sermos
vencedores.

Os descendentes de carne de Jacó são chamados filhos de Israel.

Quando o reino foi dividido, a nação do norte foi chamada Israel; a nação do
sul era Judá.

O nome Israel também pode ser aplicado para classificar os pecadores. (Núm
25: 6-14)

O remanescente divino em Israel era o verdadeiro Israel. Elias clamou a Deus

que só ele ficou servindo a Deus, e o Senhor disse: "Tenho sete mil que nunca
dobraram os joelhos a Baal". Eles eram o seu verdadeiro povo que havia
resistido à tentação de se curvar ao ídolo e eram vencedores. O resto havia
falhado. Deus lhes deu o nome como algo para viver.

Israel apóstata ainda é chamado de Israel, embora eles tenham perdido o

direito de usá-lo. Em Isaías 1: 2-4, o Senhor se entristece: "Ouve, ó céus, e dá
ouvidos, ó terra ... Eu tenho nutrido e criado filhos, e eles se rebelaram contra
mim. O boi conhece seu dono, e o mas o Israel não sabe, o meu povo não
considera: Ah, nação pecadora, povo carregado de iniqüidade, semente de
malfeitores, filhos corruptores; abandonaram o Senhor, provocaram o Santo.
Um de Israel irado, eles se foram para trás. Ele ainda os chama de Israel
mostrando-lhes as terríveis profundezas às quais eles afundaram. Seus
descendentes crucificaram a Cristo.

Deus deixou um remanescente de verdadeiros vencedores e um remanescente

do Israel apóstata. Alguns dizem: "Você não pode encontrar isso no Novo
Testamento". Sim, você pode. Veja João 7: 19-20: "Não vos deu Moisés a lei,
e nenhum de vós observa a lei? Por que ides matar-me? As pessoas diziam:
Tens demônio, que vai matá-lo " Veja João 8:32, 41, 44a: "Eu sei que sois
descendência de Abraão; mas buscais me matar, porque a minha palavra não
tem lugar em vós. Eu falo o que vi com meu Pai: fazeis aquilo que vós vistes
com teu pai. Disseram: Abraão é nosso pai. Jesus disse: "Se fôsseis filhos de
Abraão, fareis as obras de Abraão. Mas agora procurais matar-me, um homem
que vos disse a verdade que ouvi de Deus: isto não fez Abraão. Vós fazeis as
obras de teu pai. Eles disseram: Não nascemos de fornicação: temos um só
pai, e até mesmo Deus ... [Jesus disse] Vós sois de vosso pai o diabo e as
concupiscências de vosso pai fareis.

Existem dois Israels mencionados. "Israel, que seguiu a lei da justiça, não
alcançou a lei da justiça. Por que razão? Porque não a buscavam pela fé, mas
pelas obras da lei." (Ro 9: 31-32). Israel que se seguiu depois da lei é o oposto
do eleito remanescente da graça. (Ro 11: 5, 7-10) "Israel não obteve aquilo
para o qual procura; mas a eleição a obteve; e os demais foram cegados." Ro
11: 7, 16b, 17a. "Se a raiz é santa, assim são os ramos, e se alguns dos ramos
forem quebrados ..."

Ramos naturais foram quebrados e azeitonas selvagens foram enxertadas. É

preciso identificar os galhos quebrados como um grupo. "Bem, por causa da
incredulidade, eles foram quebrados." (Ro 11:20.) O Israel de Deus é notado
em Oséias: "No lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá:
Vós sois filhos do Deus vivo. " (Os 1:10; 2:23) "Eu digo a eles que não eram
meu povo, tu és meu povo, e eles dizem: Tu és meu Deus". As profecias de
Oséias identificadas por Paulo mostram que o verdadeiro Israel é a Igreja em
Ro 9: 22-26. Note o uso de Pedro de Joel 2:32 sobre onde a salvação é
encontrada: "Em Sião e Jerusalém haverá libertação ... e no Remanescente a
quem o Senhor chamar."

O remanescente de Israel perdeu o nome de Israel por ser fiel a Deus? Não de
acordo com os profetas. (Isaías 54: 1-13; Gl 4: 22-30; 6:16; com Ro 9: 22-26.)
"Vós, no passado, não és o povo de Deus ... mas agora alcançastes a
misericórdia ... agora são o povo de Deus ". Não é um povo. (1Pe 2: 10a)

Existe alguma esperança para os ramos quebrados? Sim, de fato. A esperança

que eles rejeitaram na incredulidade ainda é oferecida a quem quiser. Se eles
acreditarem naquela Rocha de segurança, uma verdadeira pedra fundamental,
(Is 28:16); aquele que morreu por eles, (Is 53), aquele que veio na hora
marcada, (Da 9); então eles sairão do Israel carnal para a salvação, glória e
vida do Israel de Deus, no Corpo vivo e na Igreja de Cristo que é o Novo
Pacto de Israel.

A idade presente e final da graça em breve dará um fim a essa oportunidade

de salvação, e infelizmente muitos israelenses que rejeitam a Cristo terão
esperado por muito tempo. (Mt 8: 10-12; Lc 13: 25-29) “Ali haverá choro e
pranto e ranger de dentes, quando virdes Abraão, Isaque, Jacó e todos os
profetas no reino de Deus, e vós vocês mesmos empurrados para fora ". Isso
soa como criar um reino? Mas olhe para este versículo: "Então todo o Israel
será salvo". "Sim, olha, que Israel é esse?" A Bíblia é muito explícita, que do
antigo Israel apenas um Remanescente seria salvo. (Is 10: 22-23; cf. 5: 1-14;
Ro 9:27; Mt 23: 32-38 e 8: 10-12.) O mesmo Antigo Testamento fala do
"Todo Israel" que é salvo. (Is 45:17, 25) É "no Senhor". Isaías aponta aquele
como descendo ao inferno, o outro "NO SENHOR". SALVOU. A palavra de
Deus tem sido ineficaz? A resposta é não. Existem dois Israels; o primeiro
conhecido de Deus antes da fundação do mundo é o que Deus sempre tem
indicado pela promessa, pela tipologia, pela profecia, pela canção, pela poesia,
pela prosa, com os seus portões abertos dia e noite para quem quiser. Que os
cansados e sedentos venham e bebam da eterna misericórdia, amor e vida. Um
homem. Semente de Abraão e herdeiros de acordo com a promessa. (Gl
3:29) por profecia, em canto, poesia, prosa, com as suas portas abertas dia e
noite para quem quiser. Que os cansados e sedentos venham e bebam da
eterna misericórdia, amor e vida. Um homem. Semente de Abraão e herdeiros
de acordo com a promessa. (Gl 3:29) por profecia, em canto, poesia, prosa,
com as suas portas abertas dia e noite para quem quiser. Que os cansados e
sedentos venham e bebam da eterna misericórdia, amor e vida. Um
homem. Semente de Abraão e herdeiros de acordo com a promessa. (Gl 3:29)

Mas o profeta disse que a nação de Israel seria restaurada. Isso é verdade, leia
sobre isso em Ezequiel 34. Ele fala de Cristo vindo às ovelhas perdidas da
casa de Israel em uma grande reunião, peneiração e restauração. Ele recolhe o
trigo em seu celeiro e a palha cai no fogo. Foi uma grande restauração (Isaías
53: 6) e reforma. (Hb 8: 613; 9: 10-15; Ml 3: 1-3, 16-18 e Jo 1: 11-13.) A
Nova Aliança foi a carta da restauração, porque a nação estava perdida sob o
Antigo. (Je 31: 31-32; cf. Dt 28:15) Mas acontecerá que, se não deres ouvidos
à voz do teu Deus, cumpra todos os seus mandamentos e os seus estatutos, que
eu te ordeno dia, que todas essas maldições virão sobre ti. "Você já leu essas
maldições e terrível, Julgamentos impressionantes em Dt 28? Mesmo assim,
eles romperam o Velho Pacto e rejeitaram o Novo. "A colheita passou, o
verão acabou e nós não estamos salvos." (Je 8:20) Coração quebrando
palavras sobre Israel à parte de Cristo.

Os orgulhosos fariseus estavam bem familiarizados com o termo todo

Israel. Eles tinham certeza de que isso significava os descendentes naturais de
Abraão através de Jacó, isto é, eles mesmos. As advertências da Escritura não
eram para eles. Eles não precisavam ser salvos ou nascer de novo. Eles tinham
Abraão como pai. (Lucas 3: 7-9; Jo 8: 39-48) Todo o Israel de Is 45:25: "No
Senhor toda a semente de Israel será justificada." "Todos os teus filhos serão
ensinados do Senhor", Isaías 54:13 é o mesmo que em Ro 11: 26-
27. Pertencente a isso, Paulo cita Isaías 59: 20-21: "Todo o Israel será
salvo". "Saiu de Sião o Libertador, e desviou impiedade de Jacó. Porque esta é
a minha Aliança com eles", e Paulo parafraseia o óbvio: "Quando eu tirar os
seus pecados". Isaías está contando o que aconteceu na primeira vinda de
Cristo. Pedro pregando aos judeus no templo declara o cumprimento da
mesma profecia em At 3: 25-26. Isaías falou do novo Israel sobre o qual Deus
derramou seu Espírito Santo e em quem Cristo plantou a palavra de Deus. (Cf.
Is 60:21 e 61: 1-3.) O Libertador certamente limpou a Nova Aliança Israel de
todos os pecados, pois somente assim eles poderiam ser cheios do Espírito de
Deus.

Ao citar: "Os dons e chamado de Deus são sem arrependimento" (Ro 11:29)
alguns entoam isso como um ditado final que significa "apesar de serem
inimigos, Deus chamou Israel de seu povo para que eles ainda sejam e não
possam ser perdidos " Na verdade, isso significaria, se Deus o chamasse,
então assegure-se de que você está cumprindo seu chamado, pois Deus
certamente terá uma contabilidade com você. Mas leia 1Sa 2:30; Jr 18: 1-12:
"Eles disseram ... nós andaremos segundo nossos próprios artifícios", 19: 1-11
e Ro 11:22. "Eis a bondade e severidade de Deus: sobre os que caíram,
severidade; mas para ti, bondade, se tu continuar na sua bondade, caso
contrário tu também serás cortado." Essas referências devem moderar nosso
pensamento. Veja também Hb 2: 1-3.

Eles não são todos Israel que são de Israel. Nem são Israel porque são filhos
de Abraão, pois em Isaac será chamada a tua descendência. Eles da promessa
são contados para a semente. Se você é de Cristo, então você é a semente e os
herdeiros de Abraão de acordo com a promessa. Em Cristo todas as famílias
da terra serão abençoadas. Nós não somos crianças por um acaso, mas somos
herdeiros por tradução imediata. O verdadeiro Israel não é o tipo mas a
realidade - a Igreja de Jesus Cristo. Eles da carne não servem a Deus em
Cristo Jesus nem obedecem às suas palavras.

Paulo está conversando com seus irmãos gentios em Gálatas: "Agora, irmãos,
como Isaque, somos os filhos da promessa". Isaque foi o Covenant. Ismael em
desprezar Isaac foi expulso da comunhão. Paulo dá o ensino de Cristo por tipo
encontrado em Gên 21: 1-12; Gl 4: 19-31. Duas mulheres, dois filhos, duas
jerusalems, dois povos. Agar e Ismael representaram Israel carnal; Sarah e
Isaac representaram os cristãos. No entanto, "Expulsar a escrava e seu filho,
(os judeus) o filho da serva não será herdeiro com o filho da mulher
livre". Israel apóstata, embora eles crucificassem o Senhor da Glória, ainda é
chamado de Israel e em Isaías 1: 9-10, eles são chamados de Sodoma e
Gomorra. Mas Isaías diz: "Ainda que o número deles seja como a areia do
mar, um remanescente será salvo". (Is 8: 14; 28:16)

A Igreja também é chamada de Israel. (Os 1:10; 2:23) Scofield declara que
estes se referem à carne de Israel sendo restaurada, mas isso é exatamente o
oposto do ensino dos apóstolos Paulo e Pedro. Oséias fala da rejeição de Israel
carnal: "Vós não sois meu povo e não serei vosso Deus". E falando com os
gentios eles disseram: "Vocês não eram um povo, mas agora são o povo de
Deus". É mais seguro acreditar nos apóstolos do que as notas de Scofield. Se
os apóstolos interpretam Oséias como vemos, eles podem ter um significado
ainda maior do que o que compreendemos. "No lugar onde foi dito que não
sois meu povo, ali sereis chamados filhos de Deus."

Que a Igreja nunca aparece nos profetas é um ensinamento que aparece

repetidamente em algumas notas da Bíblia e é a base para muitos
ensinamentos. Eles tomam as promessas que Deus planejou para os
vencedores e os aplicam à carne de Israel. Aqueles que seguem para conhecer
o Senhor são Israel, sejam judeus ou gentios. Na plenitude dos tempos, Deus
reuniu tudo em um. A igreja primitiva era inteiramente judaica. "Lembre-se de
que, sendo no passado, gentios na carne ... Estavas sem que Cristo fosse
estrangeiro da comunidade de Israel, estranhos da Aliança da promessa, sem
esperança e sem Deus no mundo." (Efésios 2:11) "Mas agora, em Cristo
Jesus, vós, que estais distantes, estais próximos, pelo sangue de Cristo". (v.
13)

A promessa final a Israel: "Se guardares os meus convênios, sereis para mim
um tesouro especial acima de todos os povos ... sereis um reino de sacerdotes
e uma nação santa." (Mal 3: 16-17) Sob a antiga aliança mosaica, ninguém
poderia ser sacerdote, exceto Arão e sua família. Quando o sacerdócio foi
posto de lado, houve uma mudança na lei. (He 7: 12) A ordem do sacerdócio
de Melquisedeque era para sempre. Jesus era da tribo de Judá, da qual tribo
Moisés nada disse sobre o sacerdócio. Nós, em Cristo, fomos feitos reis e
sacerdotes para Deus. (Ap 1: 6)

No serviço de comunhão, temos as palavras: "Esta é a Nova Aliança em meu

sangue que foi derramada por você". Nós lemos em Hebreus que o sangue de
touros e bodes não podia lavar o pecado, não podia torná-los perfeitos para
que eles pudessem ir a Deus. O caminho para o mais santo ainda não se
manifestou, porque o sangue de Jesus ainda não havia sido derramado. Não
poderia ser cumprida até que a Antiga Aliança fosse tirada e a Nova Aliança
fosse trazida. Sob a Antiga Aliança eles poderiam andar em favor de Deus, se
eles caminhassem em sua Aliança. Não trouxe purificação do pecado, fez
deles novas criaturas ou reis e sacerdotes para Deus. Mas isso os manteria no
caminho que levaria a Jesus e suas bênçãos de salvação.

Êxodo 19: 1-8 é citado em Jeremias 7: 23-26: "Obedeça a minha voz, guarde a
minha aliança e eu serei o seu Deus ... eles não escutaram, mas andaram na
imaginação do seu coração maligno. Enviei profetas eles não deram ouvidos,
e eles foram piores do que seus pais (v. 28). Esta é uma nação que não
obedece a voz do seu Deus, nem recebe correção: a verdade pereceu e foi
cortada de sua boca. " Israel desobedeceu a Deus depois que ele lhes deu
misericórdia após misericórdia. Por fim, Deus disse que eles seriam
punidos. Jeremias 7: 33-34 foi explicitamente cumprido quando Deus
derramou sua ira ao máximo em Cristo rejeitando Israel em 70 dC na
destruição de Jerusalém.
Jeremias teve uma visão de figos - alguns bons e outros ruins. Alguns eram
deliciosos e os outros tão ruins que não podiam ser comidos. (Jer 24) Isto é
Israel - alguns muito maus, alguns um remanescente divino. Todas as
maldições são destinadas aos maus figos, os desobedientes. Malaquias teve
que lidar com o Israel apóstata. Deus está aflito com eles, mas "os que temiam
ao Senhor falavam com frequência uns aos outros e se escrevia um livro de
recordações ... para os que temiam ao Senhor e pensavam em seu nome.
Seriam meus, diz o Senhor dos exércitos" no dia em que eu forrei as minhas
jóias, e as pouparei, como um homem poupa o seu próprio filho que o
serve. (Ml 3: 16-17)

Deus estava procurando o tempo em que ele pudesse reunir seu Cegulah - seu
tesouro especial - seu rebanho seria seus filhos. (Mt 24, Isa 1: 8-10) "Ele veio
para os seus e os seus não o receberam, mas todos quantos o receberam,
deram-lhe o poder de se tornarem filhos de Deus até os que crêem em seu
nome." " (Jo 1: 11-12) Eles eram seus Cegulah não porque eram descendentes
de Abraão ou filhos naturais de Israel, mas eles receberam o Messias e nele se
tornou uma nova criação. "Ele nos gerou novamente para uma esperança viva
pela ressurreição de Jesus Cristo." (1Pe 1: 3)

Eles poderiam agora dizer às igrejas espalhadas pela Ásia Menor e para nós
em nosso tempo (para os gentios, mas foi escrito para os judeus): "Quem não
viu o amor, e embora não o veja, crendo, contudo, regozijar-se com a alegria
indizível?" cheio de glória recebendo o fim de sua fé, até mesmo a salvação de
suas almas ". (1Pe 1: 8-9)

"Não foram redimidos com coisas corruptíveis como prata e ouro ... mas pelo
precioso sangue de Cristo como de um cordeiro sem defeito e sem
mancha". (1Pe 1: 18-19) "Nascer de novo, não de semente corruptível, mas
pela palavra de Deus, que vive e permanece para sempre." (1Pe 1:23) "Eis que
ponho em Sião uma pedra angular, eleita, preciosa, e quem nela crê não será
confundido ... Pelos desobedientes, uma pedra de tropeço e rocha de
escândalo." (1Pe 2: 6-8) "Vocês, como pedras vivas, são edificados em uma
casa espiritual, um santo sacerdócio para oferecer sacrifícios" (1Pe 2: 5). Ele
lhes diz: "Vocês são uma geração escolhida. A sacerdócio real, uma nação
santa, um povo peculiar ". (v. 9)

Muitas escolas bíblicas ensinam que a Igreja não aparece nos profetas e que o
tema dos profetas é Israel nacional e todas as coisas gloriosas ditas por eles se
aplicam aos israelenses na terra agora. Isso é exatamente o oposto do
ensinamento dos apóstolos, ao contrário dos apóstolos originais, da Igreja
primitiva e de todos os reformadores. Tal ensinamento é falso. (At 3: 22-26)
Todos os profetas falaram desses dias.
Ouça os detalhes da nota de Scofield em Ef 3: "Somente nos escritos de Paulo
encontramos as doutrinas, a posição, a caminhada e o destino da igreja". O
ensino que os profetas não mencionam a igreja é uma tremenda mentira que
lançou um manto de trevas sobre o povo de Deus e roubou-lhes as promessas
de Deus.

O novo nascido de novo Israel deveria ser Israel e também a Igreja, (1Pe 1:
23-25) ecclesia - de Moisés através dos profetas. (Mt 16) Alguns pensam que
quando Jesus disse: "Sobre esta pedra edificarei a minha igreja", esta foi a
primeira aparição da palavra Igreja. Aparece em Moisés e no Antigo
Testamento como a profecia do povo de Deus como promessa do verdadeiro
povo de Deus no Novo Testamento. Eles deram à Igreja o nome qahal, como é
o verdadeiro Israel de Deus. Deus dividiu suas promessas entre o bom Israel e
o mau Israel. Ele diz ao desobediente que todas as maldições da lei são suas
promessas, que todas as bênçãos são para o bem de Israel. Deus nunca se
refere a eles como um só bloco, mas distingue cuidadosamente entre os
apóstatas e o obediente Israel, incluindo os gentios. Nos apóstolos ensinando,
há apenas uma promessa para o desobediente - condenação. A porta da
salvação está aberta a quem quiser. Se um judeu receber a Cristo, ele será
salvo como um gentio. Não há nada que impeça um judeu de acreditar. Há
judeus que amam a Jesus. Eu agradeço a Deus por eles. Se os judeus
aceitarem Jesus, eles serão aceitos pelo Pai. Mas a Escritura diz: "Quem é o
mentiroso senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Ele é o anticristo que
nega o Pai e o Filho. Quem nega o Filho ... não tem pai". (1Jo 2: 22-23a.) Eu
agradeço a Deus por eles. Se os judeus aceitarem Jesus, eles serão aceitos pelo
Pai. Mas a Escritura diz: "Quem é o mentiroso senão aquele que nega que
Jesus é o Cristo? Ele é o anticristo que nega o Pai e o Filho. Quem nega o
Filho ... não tem pai". (1Jo 2: 22-23a.) Eu agradeço a Deus por eles. Se os
judeus aceitarem Jesus, eles serão aceitos pelo Pai. Mas a Escritura diz:
"Quem é o mentiroso senão aquele que nega que Jesus é o Cristo? Ele é o
anticristo que nega o Pai e o Filho. Quem nega o Filho ... não tem pai". (1Jo 2:
22-23a.)

Mas Scofield sabe melhor. Na página 922 SRB, "Israel deve ser restaurada e
perdoada, esposa de Jeová; a igreja a virgem esposa do Cordeiro. Israel é a
esposa terrena de Jeová e a igreja a noiva celestial do Cordeiro". (Cf. 1Co 6:
9-11; Gal 2:15) Assim diz Scofield!

Algumas pessoas kindhearted objeto. "É verdade que eles não aceitam Jesus,
mas eles têm o Pai". Não tão! De acordo com as próprias palavras de Jesus em
Jo 15:23: "Quem me odeia, odeia também a meu Pai". Não ousamos ir junto
com professores que dizem que Israel ama a Deus quando o apóstolo diz que
eles não têm o Espírito de Deus, nem amam a Deus. Em Filipenses 3: 2, Paulo
adverte para ter cuidado com Israel depois da carne de que eles são inimigos
de Jesus. "Suas mentes estão cegas por causa de falsos ensinamentos e o véu
em seus corações será tirado quando eles se voltarem para o Senhor." (2
Coríntios 3: 14-16)

E quanto ao verso que diz: "Eles olharão para aquele a quem eles
trespassaram?" Então eles são salvos? Essa é outra falsa doutrina. Mateus nos
diz o que acontecerá com aqueles que não creram no Senhor até o momento
de sua vinda. (Mt 8:12) "Os filhos do reino serão lançados nas trevas
exteriores, e haverá choro e ranger de dentes".

(Uma nota de Scofield em Ro 11, p. 1204, SRB.) "Que a igreja cristã agora
herda as promessas judaicas distintas não é ensinada nas Escrituras. O cristão
é da semente celestial de Abraão e participa das bênçãos espirituais do Pacto
de Abraão, mas Israel como nação sempre tem seu próprio lugar, e ainda está
para ter sua maior exaltação como o povo terreno de Deus ".

Que distorção das claras Escrituras que acabaram de ser citadas. Isso é uma
ilusão. Deus não tem pessoas terrenas. (Jo 14: 6; 1Co 1:29 e 15: 45-50.)
"Carne e sangue não podem herdar o reino de Deus."

“Visto que é justo para Deus recompensar a tribulação para os que te

perturbam e para os que estão perturbados, descansa conosco quando o Senhor
Jesus for revelado do céu com seus poderosos anjos em chamas de fogo,
vingando-se dos que não o conhecem. Deus e não obedeça ao evangelho do
Senhor Jesus Cristo, que será castigado com a destruição eterna da presença
do Senhor e da glória de seu poder quando (Lc 13, 25-28) vier a ser
glorificado em seus santos e para ser admirado em todos os que acreditam
". (2Te 1: 6-10) Esses são os que o amam e esperam por ele. A verdadeira
Igreja entra em repouso no dia em que o Senhor destrói os ímpios, quando
recebem a sentença de morte eterna. Ele deixa claro que ele vem derramando
julgamento. O grande julgamento é o dia da sua destruição. Veja 1Te 4: 13-
17. "Mas o dia do Senhor virá como ladrão de noite, no qual passarão os céus
com grande ruído, e os elementos se fundirão com calor fervente; a terra e
suas obras também serão queimadas." (2Pe 3:10)

Foi para a Igreja de Jesus Cristo que o evangelho foi pregado pelo Espírito
Santo enviado do céu. "Certamente o Senhor nada fará que não revele o seu
segredo aos seus servos, os profetas." (Amós 3: 7)

Paulo diz em Ac 26:22: "Eu continuo até hoje a testemunhar aos pequenos e
aos grandes dizendo nada mais do que o falado por Moisés e os
profetas." Tudo sobre a Igreja é do Antigo Testamento e este é o fardo do
ensinamento de Paulo. Isaías 53 é sobre a cabeça da Igreja morrendo por seu
povo. O Pai uniu os gentios com a comunidade de Israel e fez um novo
homem em Cristo Jesus. Ele não fez uma igreja gentia. A salvação é dos
judeus. "Não temais, pequeno rebanho, é o prazer do Pai dar-te o reino." Ele
tirou o reino do Israel apóstata e assim construiu a Igreja. Paulo, citando
Joel, Conta a glória da Igreja em Atos 2, indicando que Cristo ressuscitou dos
mortos e está sentado à direita de Deus, cumprindo a aliança davídica, que é
detalhada em Sl 110: 1. Ele está sentado para reinar nesta era da graça, quando
o bem e o mal lutam juntos. Esta era é o fim dessa luta. É descrito em Mt 13:
37-43. Não haverá mais luta entre o bem e o mal após o fim desta era. Paulo
ensinou a mesma coisa: 1Co 15: 24-26 refere-se ao Sl 110: 1. Pedro pregou o
mesmo no Pentecostes, cumprido pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os
mortos. Paulo pregou sobre isso em referência ao fim da era e que Cristo
permanecerá nesse trono ATÉ que todo inimigo seja conquistado e o último
inimigo seja a morte. Só então ele deixará seu glorioso trono celestial para
descer para reunir os santos ainda vivos, trazendo aqueles que morreram em
Cristo com ele para receber seus corpos da Ressurreição. Pedro citando Joel 2:
28-32 sobre o derramamento do Espírito, pára no meio do versículo, porque o
restante é óbvio: "Pois todo aquele que invocar o nome do Senhor será
salvo". (v. 32) Paulo cita em Ro 10:13.

Se você tivesse estado em Jerusalém no dia de Pentecostes, teria havido

apenas um lugar onde você teria encontrado a salvação, no 120 e a pregação
do reino de Deus, que é uma realidade espiritual que nenhum homem pode ver
ou entrar, exceto ele. nascer de novo. Exceto que ele é uma nova criatura em
Cristo, nada mais importa.

Joel prediz aquela cena maravilhosa e aquela voz inicial do evangelho na

coroação de Jesus. Alguns dizem que será cumprido no milênio, mas Jesus
disse que no final desta ERA ele enviaria seus anjos e reuniria todos os que
ofenderam e eles serão lançados no fogo. Não mais dos maus e justos que se
misturam ao tormento e opressão do povo de Deus. É o fim dessa era. Então
os justos resplandecerão como o sol no reino de seu pai. "Anjos em chamas de
fogo vingam-se dos que não obedecem ao evangelho do Senhor Jesus Cristo,
que será castigado com a destruição eterna da presença do Senhor e da glória
de seu poder quando vier a ser glorificado em seus santos e seja admirado em
todos os que crêem. " " Nós entramos em descanso no dia em que o Senhor
destrói os iníquos quando eles recebem a sentença de morte eterna e o fogo
flamejante é derramado sobre aqueles que não obedecem ao
evangelho. Alguns dizem que seremos arrebatados, mas como um ladrão na
noite, ele vem para destruir os ímpios. "(2Te 1: 7-10 e 2Pe 3:10)

Os gregos dizem que de maneira nenhuma escaparão, de modo algum perderá

os redimidos e não perderá os ímpios ... todos serão destruídos. Nós temos o
ímpio consumido com o brilho de sua vinda exatamente como é descrito. Não
há nenhum ímpio para entrar em um milênio, Mt 13: 40-42, 49, 50. Quando
ele vem é para salvar o seu próprio. Se os judeus se voltarem para o Senhor,
eles também poderão ser salvos. "Não há outro nome debaixo do céu pelo
qual devemos ser salvos". (At 4:12) Essa é a única maneira de ser salvo ou de
derramar o espírito do anticristo. Deve ser feito AGORA, enquanto a porta
está aberta e eles podem dizer, abençoado seja aquele que vem em nome do
Senhor.

Os cristãos fazem um grande erro aos judeus quando eles sugerem que eles
terão uma segunda chance ou que ser filhos carnal de Abraão pode trazer
salvação. O povo judeu sofreu a pior destruição já trazida sobre qualquer povo
em 70 dC, porque eles se recusaram a acreditar nas Escrituras que claramente
profetizavam a vinda do Messias. Eles sabiam quando ele deveria vir por
causa de Daniel 9, mas desde que ele não encontrou suas idéias preconcebidas
sobre o que eles esperavam que o Messias fosse, eles o crucificaram e
sofreram a perda de tudo. Todos aqueles que se recusam a crer na palavra de
profecia mais segura de Deus sobre a Segunda Vinda de Cristo, estão
destinados à destruição eterna da presença do Senhor quando ele vier a ser
glorificado em seus santos.

Paulo explica a razão de sua cegueira em 2Co 3: 13-16: "E não como Moisés,
que colocou um véu sobre o rosto, para que os filhos de Israel não pudessem
olhar firmemente para o fim do que é abolido: Mas suas mentes foram
cegados: pois até este dia permanece o mesmo véu desatado na leitura do
Antigo Testamento, que véu é feito em Cristo ... até hoje, quando Moisés é
lido, o véu está sobre o seu coração. voltar-se-á para o Senhor, o véu será
tirado ".

Somente o Espírito Santo pode remover o véu. Eu amo o povo judeu e oro
para que Deus possa conceder-lhes esta grande misericórdia para que possam
contemplar Jesus, seu Messias, a tempo de serem salvos da perda eterna.

ORIGEM DAS HERESIAS SCOFIELD

por

EMMA MOORE WESTON

"Nenhum dano maior pode acontecer a um povo cristão do que ter a palavra
de Deus tirada deles, ou falsificada, de modo que eles não mais o tenham puro
e claro. Deus conceda que nós e nossos descendentes não sejam testemunhas
de tal calamidade" (Martin Lutero, conversa de mesa.)

O ensinamento moderno de um arrebatamento secreto da igreja, uma

tribulação de sete anos e um reinado literal de mil anos de Cristo na Terra não
são encontrados na Bíblia. Mais e mais estudiosos começaram a duvidar da
validade desse ensinamento e fizeram pesquisas para descobrir os fatos. Sua
busca levou-os a bibliotecas na Inglaterra para os Irmãos de Plymouth, John
N. Darby, Edward Irving e para uma órfã de quinze anos de idade, Margaret
MacDonald. Vários padres jesuítas também estiveram envolvidos, assim como
Ciro I. Scofield.

Até hoje, esta é a informação que chegou até nós. A primeira história
registrada de uma escrita herética e pregação da idéia de um reinado de mil
anos de Cristo nesta terra foi Cerinto. Ele era contemporâneo no tempo e lugar
com o apóstolo João e era seu inimigo. O historiador Eusébio escreveu sobre
ele em seu livro História Eclesiástica, 324 dC

Os protestantes estavam chamando o papado de anticristo no século 16 por

causa dos milhões de cristãos protestantes sendo martirizados. Esperando tirar
o calor dos católicos, os padres jesuítas formularam doutrinas calculadas para
combater a Reforma.

Em 1585, Francisco Ribera publicou um comentário profético no qual colocou

os primeiros capítulos do Apocalipse no primeiro século e os demais no futuro
distante. Ele ensinou que o templo seria reconstruído em Jerusalém por um
anticristo que aboliria o cristianismo, negaria a Cristo, fingiria ser Deus e
conquistaria o mundo. Ribera colocou um elástico na 70ª semana de Daniel e
esticou-o até o fim dos tempos. Este foi o começo da teoria futurista que está
sendo ensinada hoje. Não há Escritura que justifique separar as 69ª e 70ª
semanas de Daniel. Ele tomou as Escrituras que já foram cumpridas e as
afastou no futuro.

SR Maitland, bibliotecário do arcebispo de Canterbury (cerca de 1826)

descobriu o trabalho de Ribera e publicou-o para o interesse geral. Outro
jesuíta, Luis de Alcazar, colocou o cumprimento de profecias do Apocalipse
no passado com seu esquema agora ensinado por preteristas.

Outro jesuíta, Emmanuel Lacunza, acrescentou suas idéias em um livro escrito

em espanhol, mas traduzido para o inglês por Edward Irving e publicado em
1927. Ele sugeriu que a Segunda Vinda de Jesus seria em dois
estágios. Margaret Macdonald, na Escócia, também teve uma visão da
Segunda Vinda em dois estágios. Jesus viria primeiro para pegar alguns
cristãos em um arrebatamento secreto anterior à Segunda Vinda que a Igreja
havia acreditado por séculos, e retornaria mais tarde com eles. Cópias de sua
visão foram divulgadas na área.

John N. Darby, da Plymouth Brethren, e Edward Irving juntaram todas essas

idéias e começaram a ensiná-las como verdade na década de 1830. A forma
final do ensino terminou com um arrebatamento secreto, depois um período de
três e meio ou sete anos de terrível tribulação sob o anticristo, antes que Jesus
voltasse com todos os seus santos em sua revelação para estabelecer um
período de mil anos. reinar em Jerusalém. O templo seria reconstruído, os
sacrifícios de animais seriam reintroduzidos e Cristo reinaria com os judeus
por um milênio. No entanto, as palavras gregas para arrebatamento e
revelação referem-se ao mesmo evento e são usadas de forma intercambiável.

In 1994. Rev. John Bray obtained a copy of another book published in

Pennsylvania in 1788 that teaches the same heresies. Its influence, if any, on
the Brethren group is unknown. (His address is P.O. Box 90129, Lakeland,
FL, 33804.)

In the last half of the past century, Darby made several trips to the United
States and taught his new prophetic schemes in Bible conferences. It was
accepted by many in the United States, among them Reverend James Brookes,
who was sponsoring a new convert, a young man named Cyrus I. Scofield.
Later on, all these ideas were incorporated in Scofield's notes and published in
the Scofield Reference Bible in 1909. Millions of sincere Christians have
accepted these ingenious theories as truth, knowing neither where they
originated nor for what purpose they were intended. It has crippled the Church
and the resultant date-setting has been disastrous. People need to know that
the main differences in teaching on the Second Coming do not come from the
Bible itself, but from these fabrications deliberately introduced to counter the
Reformation and cause trouble. And have they ever! Added to this deception,
the story of Scofield's life has been kept covered up because it would
discredit, if not destroy, his teaching.

Dispensationalists call Jesus' coming as a thief in the night, when he comes

for his saints, "the rapture" and the second stage when he returns with them
"the revelation." However, Greek words for rapture and revelation refer to the
same event and are used interchangeably. The Scriptures teach that, "Then
shall that Wicked one be revealed whom the Lord shall consume with the
Spirit of his mouth and shall destroy with the brightness of his parousia." If
the brightness of his coming is to destroy the Wicked it can hardly be a secret
known only to the saints. (2Th 2:8) How can the antichrist begin to flourish at
the parousia if he dies then? (Refs. on parousia 2Co 10:10; Mt 24:3, 27, 37;
1Co 15:23; 16:17; 1Th 3:13; 4:15; 5:23; 2Th 2:1, 8, 9 and Ja 5:7, 8)

Os reformadores, Lutero, Calvino e Knox, e os líderes do Grande Despertar,

como Wesley, Whitefield e Finney, não acreditavam em nenhum desses
ensinamentos. No entanto, a questão importante é o que Jesus disse sobre
isso? Absolutamente nada! Ele disse: "Meu reino não é deste mundo". (Jo
18:36) A única maneira de entrar em seu reino é nascer nele. É um reino
espiritual inserido apenas por um novo nascimento espiritual. (Jo 3: 5)
O que o apóstolo Paulo diz sobre isso? Absolutamente nada!

O que os outros escritores da epístola dizem sobre isso? Nada!

O que o Credo dos Apóstolos diz sobre isso? Nada!

Esta declaração centenária da fé da Igreja declara: "Creio em Deus Pai Todo-

Poderoso, Criador do céu e da terra e em Jesus Cristo, Seu único Filho, nosso
Senhor, que foi concebido pelo Espírito Santo, nascido da Virgem Maria,
sofrido sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado, ressuscitou dos
mortos no terceiro dia, subiu ao céu e está sentado à direita de Deus, o Pai
Todo-Poderoso, de onde virá. julgar os rápidos e os mortos ".

Alguns mestres diziam: "Daí ele virá para estabelecer um reino terrestre por
mil anos, e depois disso, ele virá para julgar os velozes e os mortos".

A doutrina do reino terreno foi ensinada pelos fariseus. O Messias viria,

conquistaria seus inimigos e estabeleceria um reino literal. Isto é o que os
discípulos tinham em mente quando perguntaram a Jesus: "Porventura, neste
momento, restauras o reino a Israel?" Eles não entenderam porque Jesus não
começou a fazê-lo. Eles não tinham concepção de um Messias agonizante,
uma ressurreição e outra vinda. Eles ainda não entendiam sua primeira
vinda. Seus olhos estavam cegos pelo ensinamento anterior. No entanto,
depois do Pentecostes, eles nunca mais mencionam essa "doutrina dos
fariseus" sobre a qual Jesus os advertiu.

Toda a teoria milenar planejada de um reino de Cristo na Terra depende de

uma interpretação literal e incorreta de uma porção das Escrituras, Apocalipse
20: 1-7.

A palavra "milênio" não está na Bíblia. Esta escritura simbólica, Apocalipse

20: 1-7, não pode ser tomada literalmente. Você não pode ligar um ser
espiritual a uma cadeia literal. Mesmo se isso significasse literalmente mil
anos, Jesus disse: "Na boca de duas ou três testemunhas toda palavra pode ser
estabelecida". Esta escritura é a única testemunha. É perigoso construir uma
doutrina inteira em uma porção das Escrituras, especialmente se não for
apoiada pelos escritores dos Evangelhos.

No Salmo 50:10, diz: "Cada animal da floresta é meu e o gado em mil

montes". Isso significa apenas mil? "Deus mantém pacto e misericórdia para
mil gerações." (Dt 7: 9) Sua misericórdia pára aí? Veja também o Sl 105: 8. O
mil não é literal em nada disso. Muitos estudiosos acreditam que é um número
simbólico que representa o período indefinido entre a primeira e segunda
vinda de Jesus.

Jesus alguma vez se ofereceu como rei ou sugeriu, da maneira mais fraca, que
iria estabelecer um reino literal? Ele disse a Pilatos: "Meu reino não é deste
mundo". "Quando Jesus percebeu que eles iriam levá-lo à força para torná-lo
rei, ele partiu." Sua oferta do reino é a mesma que ele fez a Nicodemos no
início de seu ministério: "É necessário nascer de novo". (Jo 3: 3, 5,14,15) Este
é o reino que ele pregou (Mt 4:20; 9:35; 24:14 e Lc 12:32) e que Paulo
pregou. (At 28:31; Col 1:13) Alguns dizem que os judeus recusaram isso, por
isso Jesus teve que adiar seu reino. Eles tentam encaixar as Escrituras do
Antigo Testamento sobre o reino no reinado de mil anos, mas o reino de Jesus
no Novo Testamento é eterno.

O apóstolo Paulo não concorda com este ensinamento moderno: (1

Tessalonicenses 4: 13-17) "Assim também os que dormem em Jesus levarão
com Deus ... os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro ... ENTÃO nós, os
que estão vivos e ficarás junto com eles nas nuvens, para o encontro com o
Senhor nos ares. O arrebatamento e a revelação acontecem na mesma
vinda. Compare 1Co 15: 23-24: "Cristo, as primícias, depois daquelas que são
de Cristo na sua vinda, então vem o fim ... quando ele entregar o reino a Deus,
o Pai, quando ele tiver posto abaixo governe e toda a autoridade e poder, pois
ele deve reinar até que tenha posto todos os inimigos sob seus pés. " De onde
ele reina? "Ora, este homem, depois de haver oferecido um sacrifício pelos
pecados para sempre, sentou-se à direita de Deus.

Milhares de crentes devotos sofreram lavagem cerebral pela constante

repetição desse ensinamento por evangelistas, pastores e dezenas de livros
sobre profecia e agora baseiam suas esperanças em teorias criadas pelo
homem.

Um novo olhar para o que a Escritura realmente diz deveria acertar a mente
daqueles que estão confusos:

Ele vem de novo: "Se eu for embora, voltarei". (Jo 14: 5)

Será tão inesperado quanto um ladrão na noite. (1Te 5: 2)

Não será segredo. (Mt 24:26)

Será tão impossível esconder como um relâmpago. (Mt 24:27)

Vai ser muito barulhento. Haverá um grito, uma voz e um trunfo de

Deus. (1Te 4: 16a-c)

"As almas ... Deus trará com ele." (1Te 4: 14b)

"E os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro". (1Th 4: 6)

"Então nós que estamos vivos e permanecemos presos juntos ... para encontrar
o Senhor nos ares." (1Te 4: 17)

Então, sete anos depois, ele levará os mortos ressuscitados e os vivos com ele.

Quando isso será? Quando os mortos são ressuscitados?

"Vou levantá-lo no ÚLTIMO DIA." Jesus repete isso em Jo 6: 40,44 e 54. No

último dia, na última trombeta e num piscar de olhos (cf. 1 Coríntios 15:52).

"Chegará a hora em que todos os que estiverem nos sepulcros ouvirão a sua
voz e sairão, os que fizeram o bem para a ressurreição da vida; e os que
fizeram o mal para a ressurreição da condenação". (Jo 5: 28-29) (Jesus disse
que os bons e os maus são levantados ao mesmo tempo.)

Em sua nota (SRB 1967) em Mateus 25:32, Scofield afirma: "Este julgamento
individual dos gentios deve ser distinguido de outros juízos nas Escrituras, tais
como o julgamento da Igreja, o julgamento de Israel, eo julgamento do ímpios
depois do milênio O tempo deste julgamento é 'quando o Filho do homem vir
em sua glória', isto é, na segunda vinda de Cristo depois da tribulação ”.

Mas Paulo disse: "Ele estabeleceu um dia em que julgará o mundo". (At
17:31) "Todos estaremos diante do tribunal de Cristo." (Ro 14: 10b.) "É
designado ao homem uma vez para morrer, mas depois disso o
julgamento." (Hb 9:27)

Agora, peço-lhe, se todos os mortos - bons e maus - são levantados para

julgamento no último dia, onde você encontra todos esses julgamentos
diferentes, uma tribulação de sete anos ou um reinado de mil anos de Cristo
depois da morte? julgamento? Não há mais dias após o último dia. Apenas
julgamento aguarda os incrédulos depois disso. Veja Mt 13: 38-42, 47-49.

No dia em que Noé entrou na arca, veio o dilúvio e destruiu todos os que
estavam do lado de fora. (Lucas 17:26)

"No mesmo dia em que Ló saiu de Sodoma, choveu fogo e enxofre, e os

destruiu a todos. Assim será no dia em que o Filho do homem for
revelado". (Lucas 17: 29-30) As notas de Scofield podem custar aos que
acreditam nelas suas almas eternas. Não há tempo para ficar pronto se você
perder o "arrebatamento". Não haverá segunda chance. Livros estão sendo
escritos para dizer aos que sentem falta do arrebatamento o que fazer. Deus
ajude esses escritores e abra os olhos para a verdade.

"Todos os que estão nos sepulcros ouvirão a sua voz." (Jo 5: 28b, 29) Quando
Ele vier, a porta será fechada quando a Arca de Noé for fechada, depois que a
família de Noé estiver dentro e o Dilúvio vier e destruir os ímpios. Aqueles
que estão prontos são levados, os outros são deixados - para certa destruição.

Os pregadores descrevem uma vinda secreta e silenciosa de Jesus como um

ladrão na noite em que milhões de pessoas desaparecerão e manchetes
enormes nos jornais contarão sobre as famílias frenéticas cujos entes queridos
desapareceram sem deixar vestígios. Você não acredita! Jesus advertiu contra
acreditar que qualquer relato de que Ele tenha vindo secretamente para Sua
vinda seria visível como um relâmpago. Paulo nos diz em 1Ts 4:16 que o
Senhor descerá com um grito, a voz do arcanjo e a trombeta de Deus. Um
tempo muito barulhento!

Pedro não acreditava em um arrebatamento secreto ou um reinado literal de

Jesus na terra. Ele escreveu em 2Pe 3:10: "Mas o dia do Senhor virá como um
ladrão na noite [inesperadamente] em que os céus passarão com um grande
ruído, e os elementos derreterão com calor ardente, a terra e as obras nele
serão queimadas. Quem será deixado então para publicar um artigo ou
estabelecer um reino? O dia depois disso nunca chegará, pois este é o fim da
vida como a conhecemos. Com esta palavra de Pedro, toda a doutrina
inventada se torna fumaça.

O ensinamento de que um período terrível de tribulação está chegando, depois

que esse segredo se afastou da igreja, mantém as pessoas com grande
medo. Se isso fosse verdade que o Senhor viria após uma tribulação de sete
anos, o tempo exato de sua vinda seria conhecido. Uma vez que a idéia das
duas vindas veio da visão da menina escocesa e não da Escritura, você pode
jogar fora todo o argumento sobre se a vinda de Jesus será pré, meados ou
pós- essa tribulação de sete anos entre as idas. É pura imaginação. Jesus disse
que no mundo nós teríamos tribulação. Em todo o mundo muitos estão
sofrendo agora por sua fé. Mas Jesus disse explicitamente que nunca haveria
uma repetição da ira de Deus derramada na destruição que estava à frente de
Jerusalém e do povo daquela mesma geração a quem ele estava falando. (Mt
24:21) "Os teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e derribarão
os teus filhos, porque não sabes a hora da tua visita." (Lc 19: 43-44) Ele disse
às mulheres que o seguiam quando ele carregava a cruz: "Não choreis por
mim, chorem por vós mesmos e por vossos filhos". "Esta geração não passará
até que todas estas coisas sejam cumpridas." "Eu lhes enviarei profetas e
apóstolos e alguns matarão e perseguirão; Que o sangue de todos os profetas
que foi derramado desde a fundação do mundo pode ser requerido por esta
geração. Em verdade vos digo que será exigido desta geração. ”Eles haviam
assassinado os profetas enviados por Deus e depois levado sua rebelião ao
clímax ao crucificar Seu Filho. A ira veio sobre eles ao máximo (cf. Mt 21,33-
45)

Ele disse a seus seguidores que, quando eles vissem Jerusalém cercada de
exércitos, o povo da Judéia deveria fugir para as montanhas. (Lucas 21: 20-
21) E OS CRISTÃOS FIZERAM! Eles fugiram para Pella na Decápolis, onde
o rei Agripa lhes abriu um asilo seguro. Esta grande tribulação foi para uma
certa cidade, povo e nação e foi cumprida. O país ficou desolado e sem
habitantes por mais de cinquenta anos. Tudo foi totalmente eliminado - Israel
deixou de ser uma nação. Parecia que Deus pretendia que, quando o cerco
viesse, a cidade estivesse lotada de milhares de pessoas que tinham vindo
celebrar a Páscoa e fossem destruídas com a cidade. As pessoas foram mortas,
famintas, crucificadas ou vendidas como escravas, e o templo glorioso e tudo
o que representava era totalmente destruído. Nenhum país ou povo jamais
suportou a ira e o julgamento que vieram sobre Jerusalém. Não admira que
Jesus tenha chorado pela cidade. "Esta geração não passará até que tudo seja
cumprido." (Mt 24:34)

"Imediatamente após a tribulação daqueles dias o sol será escurecido, a lua

não dará a sua luz, e as estrelas cairão do céu, e os poderes dos céus serão
abalados", Mt 24:29. Ao comentar este versículo, Philip Mauro diz: "Qualquer
que seja a força da palavra traduzida" imediatamente ", não se pode permitir
que ela desloque a tribulação predita por Cristo como vinda e que veio
naquela geração e a removeu para longe. até o fim dos tempos ... Tudo o que
afirmamos é que, independentemente da natureza e severidade das aflições
que ainda estão por vir, aquela "tribulação" particular que o Senhor falou é
como a "grande tribulação" e como "os dias de vingança". "(Mt 21:21; Lucas
21:22, Mc 13:

Uma vez que as profecias foram literalmente cumpridas sobre a destruição de

Jerusalém e os seguintes versos não foram cumpridos literalmente como
alguns homens assumem, então deve haver outra interpretação das
profecias. Tais símbolos do Antigo Testamento como "O sol escurecerá, a lua
não dará a sua luz, e as estrelas caem do céu" foram usadas repetidas vezes
para descrever o colapso de governos e homens em autoridade. Lembre-se do
sonho de Joseph? Ele viu o sol, a lua e as estrelas caírem diante dele. Isso foi
cumprido mais tarde quando seu pai e seus irmãos se curvaram diante dele no
Egito. A destruição de Jerusalém é mostrada por Joel 2: 30-31, por maravilhas
no céu, escurecendo o sol e a lua se transformando em sangue. Portanto,
parece aplicar-se aqui em relação à destruição final e dissolução da nação.

Os judeus e Jesus estavam familiarizados com a linguagem simbólica usada

pelos profetas. Os corpos celestes tipificavam as pessoas. "Porque as estrelas
do céu e as suas constelações não devem dar a sua luz, o sol escurecerá ... a
lua não fará com que a sua luz brilhe." "Sacudirei os céus e a terra tirará do
seu lugar ... no dia da sua ira violenta." (Isaías 13: 10,13) "Os céus se
enrolarão como um rolo e todo o seu exército cairá, como a folha cai da
videira" (Isaías 34: 4) Esta foi uma profecia contra a lduméia. Veja também
Joel 2: 30-31; Ez 32: 7-8; Amós 8: 9 e Is 41: 15-16. "Todo vale será exaltado,
e todo monte e colina abatidos e os desonestos serão endireitados" (Is 40: 4)
foi sobre a vinda de João Batista. Diz-se que Deus "desceu" em julgamento
muitas vezes no Antigo Testamento. Jesus usa o mesmo tipo de linguagem em
João 14:18, "Eu irei a você", e em 2Pe 1:16. Essas idas não eram literais. A
destruição de Jerusalém deveria ser rápida como um abutre (águia romana)
desce sobre uma carcaça podre. A cidade estava madura para o
julgamento. Mt 24:29 pode ser literal, "Imediatamente após a tribulação
daqueles dias o sol será escurecido, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas
cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados". mais do que Isaías 40: 4
era literal e as montanhas e vales se moviam na vinda de João Batista? em
julgamento muitas vezes no Antigo Testamento. Jesus usa o mesmo tipo de
linguagem em João 14:18, "Eu irei a você", e em 2Pe 1:16. Essas idas não
eram literais. A destruição de Jerusalém deveria ser rápida como um abutre
(águia romana) desce sobre uma carcaça podre. A cidade estava madura para
o julgamento. Mt 24:29 pode ser literal, "Imediatamente após a tribulação
daqueles dias o sol será escurecido, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas
cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados". mais do que Isaías 40: 4
era literal e as montanhas e vales se moviam na vinda de João Batista? em
julgamento muitas vezes no Antigo Testamento. Jesus usa o mesmo tipo de
linguagem em João 14:18, "Eu irei a você", e em 2Pe 1:16. Essas idas não
eram literais. A destruição de Jerusalém deveria ser rápida como um abutre
(águia romana) desce sobre uma carcaça podre. A cidade estava madura para
o julgamento. Mt 24:29 pode ser literal, "Imediatamente após a tribulação
daqueles dias o sol será escurecido, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas
cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados". mais do que Isaías 40: 4
era literal e as montanhas e vales se moviam na vinda de João Batista? A
destruição de Jerusalém deveria ser rápida como um abutre (águia romana)
desce sobre uma carcaça podre. A cidade estava madura para o
julgamento. Mt 24:29 pode ser literal, "Imediatamente após a tribulação
daqueles dias o sol será escurecido, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas
cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados". mais do que Isaías 40: 4
era literal e as montanhas e vales se moviam na vinda de João Batista? A
destruição de Jerusalém deveria ser rápida como um abutre (águia romana)
desce sobre uma carcaça podre. A cidade estava madura para o
julgamento. Mt 24:29 pode ser literal, "Imediatamente após a tribulação
daqueles dias o sol será escurecido, e a lua não dará a sua luz, e as estrelas
cairão do céu, e os poderes dos céus serão abalados". mais do que Isaías 40: 4
era literal e as montanhas e vales se moviam na vinda de João Batista?
Jesus disse a Caifás que ele veria o Filho do homem sentado à direita do poder
e vindo nas nuvens do céu. (Mt 26:64) Ele estava dizendo em linguagem
simbólica: "Você verá meu poder manifestado". Foi visto no terremoto no
Gólgota, escuridão durante a crucificação, a divisão do véu no templo quando
Ele morreu e a destruição total de Jerusalém. O sol se pôs em seu reino, e
desceu em sangue quando o velho sistema foi eliminado. Os cristãos que
escaparam da destruição devem ter sentido que Jesus realmente "desceu" em
julgamento, estabeleceu sua Nova Aliança e provou seu reino real. (Sal 18: 9)
Isto cumpriu a profecia: "Aqui haverá algum em pé que verá o Filho do
homem vindo em seu reino." (Mt 16:28)

Jesus disse: "Esta geração não passará até que todas estas coisas sejam
cumpridas." (Mt 24:34) Se eles não foram cumpridos por aqueles que os
procuram com idéias preconcebidas, deve haver uma interpretação diferente
das profecias. Jesus previu que um tempo se passaria antes que sua Segunda
Cunhagem para os judeus fosse espalhada em todas as nações e Jerusalém
fosse pisoteada até que os tempos dos gentios fossem cumpridos. O reino dos
céus era como um homem que viajava para um país distante, e se alterava por
muito tempo quando o Senhor voltava e contava com seus servos. (Mt 25: 14-
30) "Não sabeis quando o Mestre vier". "Haverá guerras e rumores de guerras,
mas o fim ainda não é." (Mc 13: 7) Nenhum sinal especial de aviso será dado,
somente ele virá de repente.

Muitas denominações nunca aceitaram este ensinamento da profecia. Seus

membros não sabem nada sobre o "Arrebatamento da Igreja", duas Segunda
Vinda ou "o milênio" - esse "outro evangelho". Mas aqueles que ensinam são
extremamente vocais.

O apóstolo Paulo diz: "Ainda que nós mesmos ou um anjo do céu vos
pregasse outro evangelho além do que já vos pregamos, seja anátema"
(Gálatas 1: 8-9). Em Atos 20:27, Paulo disse: "Não tenho evitado declarar-vos
todo o conselho de Deus". O ensino de Paulo do "conselho todo de Deus" não
incluiu duas idas separadas, um reinado terreno por mil anos ou um templo
reconstruído com sacrifícios de animais. (Veja Heb 8, 9 e 10, especialmente
vv. 12, 13, 14 do cap. 10) "Mas este homem, depois de ter oferecido um
sacrifício pelos pecados para sempre, sentou-se à direita de Deus; a partir de
agora esperando até os seus inimigos se fizeram escabelo de seus pés, porque
por uma oferta aperfeiçoou para sempre os que são santificados.

Não deve ser preciso um teólogo para descobrir que a igreja foi vendida como
"outro evangelho" por professores que apóiam doutrinas contra as quais Jesus
advertiu. A maldição de Paulo está sobre ela. Se o Senhor declarou toda a
verdade e as coisas que estão por vir na Bíblia, então todo ensino e doutrina
que são diferentes disso é heresia, cada um ensinando que é um falso profeta -
embora talvez inconscientemente. Então o reino terrestre adiado também deve
ser classificado com falsas teorias e especulações de homens.

Muitos seguem Scofield apenas porque esse foi o seu treinamento inicial e é a
fonte de seu apoio financeiro. Eles seguiram o erro dos arrebatadores, sem
perceber que estão errados, mas desejosos de servir ao Senhor. Então Deus os
leva a um lugar de utilidade. Ele não honra o erro, mas o Senhor deu liberdade
e eles devem encontrar a verdade. Aqueles que se levantam contra Deus na
vaidade de suas próprias mentes e falsas doutrinas e exaltam sua imaginação
acima da Palavra de Deus, ele rirá de desprezo. Agora está chegando o
tremor; Agora está vindo a perder quando os bandos de decepção estão sendo
soltos. Muitos líderes estão vendo isso, pois está acontecendo agora. Aqueles
que estão errados gostariam de ter o lugar de professores aceitos e não
desafiados. Eles não o terão.

Deus colocou os dons do ministério na igreja: apóstolos, profetas, mestres,

milagres, dons de cura, ajuda, governos e diversidade de línguas. (1Co 12:28)
Scofield se encarregou de removê-los, nota SCOFIELD (SRB 1917, 1967) em
1Co 14: 1-2: "As línguas e os dons de sinais cessarão". Assim, ele leva o
equipamento espiritual que o Espírito Santo providenciou para os cristãos
continuarem seu trabalho e os deixa sentados em um ponto de ônibus
esperando que o Senhor os arrebate da confusão em que o mundo se encontra
por um arrebatamento secreto. Esquecem que Jesus deve sentar-se à direita do
Pai até que todos os inimigos sejam colocados sob seus pés.

A própria verdade da Bíblia foi destruída. O alarme deveria ter sido soado em
1909, quando as fronteiras foram quebradas por todos os lados e a igreja
aceitou o ensinamento antibíblico como verdade.

Precisamos recuperar nossas Bíblias e retornar às fundações apostólicas.

A Palavra é clara e específica. Colocar a 70ª semana no fim do tempo tira o

coração do evangelho e zomba da Visitação do Messias que operou a nossa
salvação naquela semana especial. É hora de toda a igreja examinar
profundamente as Escrituras, fazer algumas pesquisas sobre a história da
igreja e repensar suas posições sobre a profecia.

Uma Reforma há muito necessária começou.

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