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Tabla de contenidos:
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Figura 1: Fractales naturales y generados por ordenador, son buenos ejemplos del
determinismo ca�tico en sistemas no-lineares y comparten muchas similaridades
formales con las alucinaciones psiquedelicas.
Figura 2: Imagenes de sensaci�n lum�nica generadas internameente (fosfenos) con
formas geom�tricas y contenido no-mn�sico( sin correlaci�n biogr�fica?) encontrados
en informes etnogr�ficos y estudios de arte prehist�rico.
Notas y referencias. 11
TRANSMISI�N CULTURAL
Las visiones psiqud�licas no permanecen recluidas en la cabeza; si as� fuese no
tendr�amos arte, m�sica, espiritualidad o revoluci�n de corte psiqued�lico. Pues
poseen la capcidad de activar un proceso por el cual el �mbito de la fisiolog�a se
avalanza sobre el f�sico. Se hace patente en la historia del siglo XX esta
inherente capacidad de instigar movimientos sociales, estimular la experimentaci�n
art�stica, excitar movimientos religiosos y distintas formas de activismo pol�tico.
No hay ninguna otra clase de drogas que tengan semejante poder de agitaci�n
cultural. Si solo produjesen alucinaciones seguir�an siendo un motivo leg�timo de
fascinaci�n, pero lo cierto es que tambi�n influyen con intensidad la cultura, lo
que los convierte en una fuerza religiosa y pol�tica muy a tener en cuenta.
La vinculaci�n ritual que genera entre los miembros de un grupo a trav�s de la
transmii�n de informaci�n sobre psiqeudelia, esto es la subcultura que organiza, es
un aspecto poco atendido en la investigaci�n sociol�gica. As� los cambios no operan
solo en el nivel personal, sino que se extienden al dominio tibal o grupal
influyendo sobre estructuras sociales y objetivos de la cultura humana. La difusi�n
de tal informaci�n psiqued�lica puede ser sutil o expl�cita, comenzando con la
influencia en la creaci�n de arte y culminando en la indoctrinaci�n de otros para
su �conversi�n` en miembros de la tribu psiqued�lica a traav�s de la comuni�n
ritual con el sacramento. Una vez el sujeto ha sido indoctrinado tambi�n comenzaar�
a compartir y difundir informaci�n de manera espont�nea. Este proceso de
transmisi�n de informaci�n avanza en cascada hasta que la avalancha de memes
culturales es tal que empieza a ser adoptada y celebrada de manera abierta por la
cultura mainstream.
INTEGRACI�N CULTURAL
Alguna estimaciones refieren que entre un 10-15% de la poblaci�n americana ha
probado alguna vez alg�n alucinogeno. A pesar de unos niveles de expsici�n tan
bajos los arquetipos en torno a la experiencia han sido integradoos en la cultura
moderna. TRibus o subculturas psiqued�licas son bastante activas en cualquier
ciudad del planeta. FEstivales anuales, raves y eventos que congregan de manera
masiva decenas de miles de personas cada a�o son organizados en cada continente. La
influencia psiqued�lica aparece constantemente en la m�sica, moda, artes visuales,
pel�culas, televisi�n, productos de consumo, marketing, publicidad, videojuegos y
mucho m�s. A pesar de a�os de prohibici�n la promesa de una espiritualidad y
terapia catalizada con psiqued�licos permanece fresca en la imaginaci�n p�blica. La
integraci�n global de la psiquedelia no est� completada, pero avvanza hacia ello.
Solo han pasado 50 a�os desde la revoluci�n cultural de los 60 y la velocidad con
la que los psiqued�licos han inluenciado la cultura globl es impresionante. A
trav�s de d�cadas el uso ha saltado de generaci�n en generaci�n, y cada nueva
generaci�n redescubre y regenera los propositos que abriga el ritual de su ingesta
adpatandalo a nuevos horizontes. Existen fuerzas pol�ticas y religiosas que buscan
controlar, evitar incluso eliminar el uso, pero si la tendencia se mantiene la
integraci�n completa de estos comppuestos en el acervo de la cultura parece
imparable. Puede llegar a darse el caso de una minor�a global de no-iniciados
excluidos de la tribalidad psiqued�lica. Cuando la indoctrinaci�n de una cultura
alcanza a la mayor�a de su poblaci�n puede ser definida como una poblaci�n saturada
por infomraci�n psiqued�lica, tal cultura reconocer� la experiencia como un ritua
de paso leg�timo o como pr�ctica espiritual aceptable.
04 �QU� ES LA CONSCIENCIA?
Dado que este texto trata la manipulaci�n de la conciencia ser�a conveniente
ofrecer una definici�n utilitaria. Se entiende aqu� por conciencia a un sistema de
procesamiento de la informaci�n con funciones espec�ficas definidas y propiedades
operativas emergentes, todo lo cual es necesario para el mantenimiento de la
estabilidad del sistema. Los requerimientoss m�nimos de cualquier sistema
consciente son 1) percepci�n 2) reconocimiento 3) memoria 4) recuerdo y
5)comportamiento . Los requerimiento operativos m�nimos ser�an 1)coherencia modular
2)estabilidad lineal 3) retro-control por retroalimentaci�n 4) adaptabilidad y 5)
auto-conciencia. Cuando todas estas funciones y operaciones se desarrollan en
tandem el resultado es algo que se aproxima a la conciencia humana, cuando alguna
de estas funciones esenciales falla el sistema se desplaza a estados de semi-
conciencia, subconciencia o inconsciencia. Cuando alguna de las operaciones
espec�ficas falla el sistema pierde estabilidad y fidelidad.
Memoria
Todos los patrones salientes son almacenados en la memoria, que son empleados en el
contraste de la infomraci�n entrante para reconocimiento, tambi�n queda vinculado
al recuerdo la b�squeda de posibles resoluciones. Los recuerdos poseen un matiz
emocional con el que quedan impresos, se refuerzan a trav�s de repeteci�n lineal y
son potenciados a traves de de contextos de asociaci�n nolineal. La memoria humana
posee m�ltiples estratos, sem�ntico, eid�tico, asociativo y potenialmente
hologr�fico. Esta polivalencia de registros permite ampliar el alcanze temporal,
memoria de largo alcance, minimizando las p�rdidas de informaci�n asociadas al
mismo, pero tambi�n genera alta redundancia para facilitar el recuerdo y
reconocmiento de outputs datos salientes.
Recuerdo
Se sirve de patrones asociativos almacenados en la memoria para realizar tomas de
decisiones de base l�gica. A diferencia del reconocimiento, que es espont�neo e
intuitivo, el recuerdo emplea feedback negativo y positivo para la inhibici�n y
amplificaci�n de posibles soluciones. El recuerdo es c�clico y asociativo, lo que
le permite establecer feedback para evaluar m�ltiples escenarios hipot�ticos antes
de crear la decicisi�n. Su principal funci�n es analizar patrones almacnados en la
memoria para infomrar la toma inteligente de decisiones y comportmientos en tiempo
real.
Conducta
Los sistemas conscientes ejecutan conductas basadas en input. La conducta humana
adopta la forma doble de acciones internas como externas. COnnductas internas como
el pensamiento o el sentimiento de emociones, transforman la memoria y el recuerdo
en decisiones l�gicas, la conducta externa traduce las deciciones internas que se
vuelcan en decisiones externas. La conducta humana es lineal y secuencial; las
conductas se ejecutan en secuencias, t�picamente involucrando pensamiento y
emociones que preceden e infomorman a intencionalidad de la acci�n. Ambas esferas,
interna-externa se vuelcan sobre la percepci�n cerrando el loop del proceso de
retroalimentaci�n perceptivo.
Coherencia Modular
Para poder funcionar de manera integra y fluida, el sistema requiere medios para la
sincronizaci�n entre diferentes sub-m�dulos funcionales. Es medida la cooperaci�n
funcional entre diveras �reas del cerebro a trav�s del acoplamiento entre
osciladores neurales, s�ncronia entre espinas neuronales y la coherencia de
oscilaciones neurales. La conciencia de vigilia diurna oscila en el rango alfa-
beta; la coherencia de alta frecuencia gamma se asocia con la vinculaci�n r�pida de
redes corticales necesarias para la percepci�n y consciencia. La coherencia modular
es la primera propiedad operativa de un sistema consciente, requiere de una
adecuada coincidencia temporal para que se produzca la integraci�n multisensorial
de todas la �reas implicadas. Sin coherencia la modularidad de estas funciones
pierden interoperabilidad y se deestabilizan.
Estabilidad lineal
La conciencia puede operar diversidad de funciones, pero solo una funci�n al mismo
tiempo. El rango funcional de la concienia es lineal y se mueve de manera
predictiva de un estado a otro con el paso del tiempo. Las transiciones de
concienciase producen de manera fluida, sin intermitencia?, de una conducta a
otra. Mantiene el estado de infomraic�n y reacciona logicamente a cambios
medioambientales. En los sistemas de conciencia la perceepci�n del transcurso del
tiempo se mantiene constante. La capacidad para conservar la concentraci�n en el
entorno y llevar a cabo conductas secuenciales orientadas intencionalmente en
tiempo real es un aspecto operativo b�sico de cualquier sistema consciente.
Control retroalimentaci�n
Los sistemas conscientes deben ser capaces de monitorizar incluso controlar su
propida estabilidad y llevar a cabo modulaciones conductuales sobre el binomio
input-output. Todos los sistemas conscientes deben posee algun tipo de control
recursivo que permita conservar la infomraci�n de estado, refinar conductas,
realizar transiciones de estado y mantener estabilidad lineal. Sin este control
recursivo, el sistema de procesamiento din�mico es proclive a la exuberancia
externa, sobrecarga de memoria y al error.
Adapatabilidad
Un sistema consciente debe ser capaz de almacena patrones, predecir resultados,
aprender nuevos comportamientos y reaccionar a variables externas. La adaptabilidad
y la capacidad de aprender de la experiencia es un epifenomeno u propiedad
opertaiva espont�nea de un sistema funcionalmente estable. Los sistemas
inteligentes que no exhiben adpatabilidad, solo copian algunas de las funciones y
propiedades de la conciencia, no son por ello plenamente conscientes.
Autoconciencia
Un sistema consciente debe poder reconocerse a s� mismo y a otros sistemas
conscientes. La autoconciencia es un epifenomeno de las funciones y propiedades de
una conciencia linealmente estable en el tiempo. La auto-conciencia y habilidad
para reconocer e interactuar con otros sistemas conscientes puede ser el test
princeps de cualquier conciencia estable.
CONCIENCIA MODULAR
La manera m�s dramatica de demostrar la fragilidad de la consciencia consiste en
perderla. Dormimos cada noche, y el mismo sue�o es una forma muy limitada de
conciencia donde la mayor parte de lsa funciones y propiedades descritas
desaparecen. Cuando dormimos no conseguimos mantener afianzar la infomraci�n de
estado entre un momento y otro, perdiendo datos contextuales y autoconciencia. En
el sue�o logramos percibir y ejecutar conductas pero no de una manera linear ni
tenemos tampoco mucho control sobre ellos. Durante las fases de sue�o m�s profundo
casi todas las funciones quedan desconectadas o incluso apagadas. Cuando
despertamos estas funciones son retomadas paulatinamente hasta recuperar por
completo el estado de vigilia. La conciencia se enciende y apaga, se modifica,
transforma. Cuando dormimos y so�amos queda demostrado el car�cter modular e
interdependiente de la conciencia, pueden operar tanto individual como
colectivamente. Las funciones modulares pueden ser intermitentes en cualquier orden
sin afectar a la larga la estabilidad del sistema. La modularidad de la conciencia
se vuelve evidente en casos de trauma cerebral o enfermedad mental donde el sujeto
pierde algunas funcionalidades. Cuando la conciencia es estable no podemos hablar
de modularidad, ya que se comporta de manera integrada y fluida sin advertir
discontinuidad o interrupci�n en su desarrollo. Cuando la conciencia se
desestabiliza estas unidades modulare se desacoplan y revelan a s� mismas como
piezas de una personalidad e identidada m�s amplias. La p�rdida de percepci�n
multisensorial y la escisi�n de la integraci�n de la conciencia en m�ltiples
procesos independientes puede ser descrito de manera precisa como un estado de
consciencia alterada.
CONSCIENCIA PSIQUED�LICA
Si la conciencia es modular y las funciones modulares pueden operar e interaccionar
a trav�s de m�ltiples configuracione, es razonable asumir que existe una
multiplicidad de configuraciones conscientes, sub-/ meta- consciencias que rara vez
son exploradas. Los estados lineares de conciencia que experimentamos diariamente
pueder ser desestabilizadoss, desacoplados y reactualizados de maneras
insospechadas. Todas las formas de misticismo descansan sobre estas premisas
b�sicas de desestabilizaci�n, intervenciones dirigidas a ejercer una influencia
renovadora sobre el panorama de la conciencia, sobre la homeoestasis. Estudios con
EEG (electroencefalograma) relizados en individuos con trastorno alucinatorio
persistente demuestran que en situaciones en las que la corteza visual pierde
coherencia con el resto de �reas, las alucinaciones aparecen de manera espont�nea.
De la misma manera 15 minutos de privaci�n sensorial parecen ser suficientes para
provocar el desacoplamiento modular visual emergiendo un escenario automantenido de
perspectivas, o alucinaci�n. Podr�a dscribirse como una visi�n que aparece al
comienzo del sue�o, similar a la enso�aci�n diurna, incluso se lo ha llegado a
denominar como el cine del prisionero porque largos periodos de confinamiento
solitario producen este efecto, tambien aparece en el contexto de la patolog�a
visual como en la degeeraci�n macular de la retina. Todo esto demuestra que cuando
se desacoplan funciones modulares cerebrales de la coherencia global no siempre
desparecen del sistema sino que pueden oranizarse de manera espont�nea produciendo
configuraciones coherentes locales. Este tipo de actividad descoplada y localmente
coherente produce sensaci�n de divagaci�n o sensaci�n no-lineal en regionen bajas o
inferiores del cerebro que ascienden a percepciones de car�cter lineal. Esta es un
definicion formal para estados on�ricos, estados de visualizaci�n creativa y
alucinaci�n.
LA teor�a de infomraci�n psiqued�lica postula que el desacoplamiento de
subfunciones modulares de la conciencia, en solitario como en grupo, es responsable
de los efectos subjetivos de aquellos estados alterados de conciencia denominados
alucinaci�n, disociaci�n o psiqued�lico. Todos los alucinogenos deben primero
pproducir una desestablizaci�n descendente de la coherencia para provocar la
aparici�n de nuevos estados de organizaci�n espont�nea entre las subunidades
modulares, asi comienzan todas las alucinaciones. Los disociativos afectan a la
coherencia descendente mediante el bloqueo de v�as excitatorias que permiten la
comunicaci�n entre unidades modulares. Los psiqued�licos tienen un efecto m�s sutil
en la coherencia descendente, ya que de mnera periodica excitan o interrumpen la
frecuencia modulatoria del marco de integraci�n multisensorial provocando que la
percepci�n se deestabilize en configuraciones energ�ticas no-lineales. a trav�s de
la desestabilizaci�n descendente del control de la consciencia los psiqued�licos
permiten la parici�n de ordenes no-lineales derivados de la interacci�n de
subfunciones ensambladas en subsistemas consagrados, similar a la consagraci�n del
circuito que aparece entre percepci�n y memoria cuando so�amos.
La desestabiilizaci�n o fragmentaci�n de la conciencia en nuevas configurciones es
la esencia de la exploraci�n psiqued�lica. Cuando la conciencia se bifurca o
fragmenta, la percepci�n subjetiva adquiere matices ca�ticos y complejos. La
conciencia fragmentada puede estar en dos sitios al mismo tiempo, anclada en una
superposici�n de estados entre la vigilia y el sue�o, encontrando estabilidad en
dos estados perceptivos simultaneamente, tambi�n conocido como multi-estabilidad,
estado de estabilidad m�ltiple. Las configuraciones novedosas de la conciencia
fragmentada o multi-estable pueden ser descritas como nolineales, complejas,
transpersonales, expandida, m�stica, subconsciente, despersonalizada, poli�drica,
hol�stica, supradimensional, semi-consciente y dem�s. La fragmentaci�n,
reconfiguraci�n y reconstrucci�n de las subunidades modulares son t�cnicas que
pueden aplicarse en metaprogramaci�n o lavado de cerebro, o caer bajo la r�brica
del misticismo o el chamanismo. Subvertiendo y reorganizando las funciones
modulares de la conciencia lineal, los psuiqued�licos exanden el rango funcional de
la conciencia para incorporar m�ltiples nuevos estados de complejidad multi-
estable. Estos estados de complejidad perceptiva, conocidos como estados expandidos
de conciencia, son el origen de la alucinaci�n y la fuente del resto de informci�n
psiqued�lica que ha inspirado mitolog�as, religi�n, arte, ciencia y cultura.
13 NOTAS y referencias.
El Espectro Visual
El espectro visual humano ha evolucionado de manera que solo se asoma a una peque�a
ventana del paisaje electromgn�tico que atraviesa la atm�sfera terrestre,
escenificado en el arcoiris; aproximadamente en el rango energ�tico de los 400-
790THz, oscilando el orden de unos cientos de trillones de ciclos por segundo. La
longitud de onda visible m�s corta corresponde al violeta, unos 380nm, por ello su
frecuencia es la m�s alta. Rojo en cambio, con sus 750nm est� en el otro extremo
del espectro visible, con la mitad de frecuencia1. A diferencia de otros
organismos, el ojo humano no capta la radiaci�n ultraivoleta, infrarroja,
microondas, rayos x, ondas de radio, rayos gamma o cualquier frecuencia que salga
del rango visible, valga la redundancia. En entornos de baja luminosidad, visi�n
nocturna, el ojo se sirve de la mayor fotosensibiildad de los bastones para ver
aunque carezcan de la sensibilidad crom�tica y la nitidez diurnas.2.
Los usuarios informan con frecuencia sobre incrementos en la luminosidad y una
saturai�n de colores, as� como halos y auras de luz en torno a objetos, esta
saturaci�n crom�tica e incremento de fotosensibildad parecen correlacionarse con la
intensa midriasis y centralmente con el agonismo 5HT2A. Con poca luz o con los ojos
cerrados aparecen con frecuencia descritas matrices geom�tricas fluorescentes en
movimiento3. Todas estos efectos pueden comprenderse mejor como el resultado de las
adpataciones del ojo a la oscuridad al incrementar su sensibilidad a frecuencias
cortas, como violeta y verde.
Exite cierta especulaci�n sobre la capacidad de los psiqued�licos de aumentar el
rango de frecuencias de radiaci�n c�smica perceptible, ya sea esta
electromagn�tica, metaf�sica, morfogen�tica, akasica o geomagn�tica. Este argumento
espectral postula que el cerebro puede sintonizar diferentes frecuencias
perceptivas, aunque la met�fora tenga sentido intuitivo, no hya datos que apunten
esta supuesta ventaja espectral m�s all� de observarse un incremento de la
fotosensibilidad y cierta agudeza visual a dosis bajas 4,5,6. Muchos informes
mencionan efectos sinest�sicos al ruido electromagn�tico ambiental, as� como
percepci�n de campos de energ�a o auras surgiendo de organismos vivos, no existe
todav�a ninguna comprobaci�n concluyente al respecto7*. El argumento espectral no
se sostiene al considerar que cualquier cambio en la captaci�n de frecuencias
�nuevas` por parte del ojo humano deber�a ser captado por un an�lizador espectral
mec�nico. HAsta el momento no existen detecci�n por parte de ningun dispositivo de
ninguna clase de campo de energ�a espiritual psiqu�delica.
FIgura 5: Ilusi�n de Troxler, demuestra el decaimiento perif�rico visual. Al
concentrarte en el punto central sin pesta�ear y contar hasta 20, el borde
perif�rico comenzara a desaparecer. Al parpadear o mover los ojos las zonas
disipadas recupean nitidez.
Figura 10. Modelo envolvente de interrupci�n para el N20 y Salvia, podemos observar
para N20 como el ataque y descenso es intenso pero curvado. En contraste con la
Salvia que tiene un perfil m�s intenso que traduce un efecto m�s desorientador y
cortante sobre la percepci�n multisensorial.
Tomando en consideraci�n los informes subjetivos que describen la acci�n del �xido
nitroso, la interrupci�n peri�dica del N20 tipo "wah-wah-wah" puede modelarse como
una ambiguedad ondulatoria perceptiva que alterna entre la saturaci�n y la semi-
inconsciencia aproximadamente a 8-11 ciclos por segundos o Hz (Hertz).5.? La
conciencia reaparece hacia el pico de cada "wah" y disminuye en las mesetas
intermedias, creciendo en intensidad con cada ciclo hasta que el sujeto se desmaya.
A dosis subanest�sicas, N20 crea un bucle en el que el contenido perceptivo se
solapa generando una percepcion en cascada similar a la regresi�n fractal. Podemos
pues modelar el envolvente de interrupci�n del N20, posee un ataque curvado, r�pido
descenso, corta meseta, decaimiento medio con una frecuencia de interrupci�n de 8-
11 Hz. Cualquier sustancia psicoactiva con una frecuencia similar y un perfil de
envolvente de interrupci�n parecido producir� resultados similares a la experiencia
con �xido nitroso (Fig.10). El perfil envolvente de interrupci�n que describe la
vaporizaci�n de Salvia ( o salvinorina A B) posee una frecuencia de interrupci�n
ligeramente mayor ( 12-15 Hz), un ataque m�s agudo, un descenso m�s largo, una
meseta m�s prolongada y un decaimiento superior. Estos ligeras cambios de perfil y
frecuencia hacen de la Salvia una experiencia m�s intensa, alucinatoria y m�s
dessorientadora que el �xido nitroso, aunque compartan muchos aspectos de la
sensaci�n.
Usando este m�todo se puede modelar el efecto de DMT vaporizado y compararlo con
los perfiles de N20 y Salvia, ambos poseen un inicio r�pido
una duraci�n similar aunque experiencias alucin�genas muy diferentes. A diferencia
de la lenta palpitaci�n peri�dica de la Salvia o del N20, al vaporizar DMT se
produce una interrupci�n de la frecuencia vinculada a una onda de alta frecuencia y
velocidad (24-30 Hz). La frecuencia de interrupci�n de DMT es tan r�pida que el
cuerpo entero se estremce de p�nico como respuesta al efecto. La velocidad de las
distorsiones visuales son tan r�pidas que producen de manera espont�nea
configuraciones geom�tricas y escenas animadas.7. Considerando estos efectos
podemos modelar el envolvente de interrupci�n de la DMT, tiene un ataque moderado,
largo descenso, meseta media y decaimiento largo con una frecuencia alta (24-30
Hz). El ataque moderado significa que a diferencia del N20 la interferencia
perceptiva posee un car�cter menos f�sico pero dada la alta frecuencia y el largo
descenso la representaci�n de la alucinaci�n con DMT es m�s fluida, detallada y
solapada con un alto n�mero de representaciones.
Los envolventes de interrupci�n que he modelado son aproximaciones basadas en
experiencias subjetivas personales, y los he empleado buscando ofrecer cierta
acercamiento a la farmacodinamia de cada sustancia.8. SIguiendo este modelo de
interrupci�n del control, podemos asumir que cada sustancia posea un perfil
peculiar basado en su afinidad receptorial, densidad de los mismos receptores,
velocidad de metabolizaci�n etc. Creando cada perfil un patr�n de interferencia
multisensorial espec�fico. Que puede ser modificado en funci�n de aspectos
cin�ticos como v�a y forma de administraci�n. Esto es por lo que cada psiqued�lico
puede producir sensaciones y alucinaciones caracter�sticas, con variaciones sutiles
en funci�n de la ruta de administraci�n.9.
Conociendo el envolvente de interrupci�n de una sustancia psicoactiva es posible de
manera aproximada predecir resultados subjetivos sobre la percepci�n
multisensorial. Fuentes no farmacol�gicas de alucinaci�n, tales como las que se dan
en la psicosis, deprivaci�n sensorial, fiebre o esquizofrenia, pueden tambi�n
poseer funciones cuantificables de interruptores de control relacionados con la
modulaci�n err�tica de la representaci�n multisensorial.
Notas y Referencias. 11
CAP�TULO 07
FARMACOLOG�A PSIQUED�LICA
figura 11. Glutamato y GABA, mensajeros neuronales de excitaci�n e inhibici�n (Go
and stop). Glutamato es excitatorio y promueve arborizaci�n espinas dendr�ticas.
GABA es inhibitorio.
El curso de la se�al senorial nerviosa a trav�s del cerebro est� mediada, junto a
otras sustancias, por glutamato, un mensajero qu�mico excitatorio. La se�al
nerviosa es filtrada por GABA, mensajero qu�mico de inhibici�n. El preciso ajuste
temporal de su actividad depende de neuromoduladores que sincronizan la
arborizaci�n y actividad de espinas dendr�ticas a lo largo del cerebro. Las
sustancias alucin�genas se asemejan estructuralmente a muchos de estos
neurotransmisores moduladores, tales como la serotonina (5HT), norepinefrina
(noradrenalina), dopamina (DA) (fig.12). Todos estas sustancias poseen un �tomo de
nitrogeno incorporado en su estructura, de ah� que reciban el nombre de aminas. Su
presencia introduce propiedades esenciales en todo amino�cido. Dado que solo poseen
un nitrogeno en su estructura, reciben el nombre de monoaminas. Son compuestos
esenciales para la modulaci�n neuroqu�mica de la actividad nerviosa. Muchas de las
monoaminas que acceden a la circulaci�n sangu�nea no atraviesan la barrera
hematoencef�lica, sin embargo la carga neutra de las mol�culas psiqued�licas
permite atravesarla e interactuar con receptores localizados en la membrana
neuronal, si la afinidad es suficiente entre los receptores y las m�leculas la
interacci�n resultante del enlace transitorio que se forma da inicio a la acci�n
psiqued�lica.1,2.
Figura 12: Las aminas psiqued�licas se asemejan estructuralmente a
neurotransmisores end�genos como la serotonina, norepinefrina y dopamina. A la
izquierda se encuentran los estimulantes adren�rgicos promotores de la liberaci�n
de catecolaminas: anfetamina y feniletilaminas; en el lado derecho indolaminas
tambi�n conocidas como triptaminas;como la LSD de origen semisint�tico.
Serotonina y triptaminas
Uno de los moduladores mejor conocido es la serotonina o 5 hidroxitriptamina.
Resulta esencial en el desempe�o de varias funciones cerebrales vinculadas a la
emoci�n, deresi�n, satisfacci�n, aprendizaje, ansiedad, sue�o, apetito y la
regulaci�n de contracci�n de fibras musculares lisas que controlan la presi�n
sangu�nea y la digesti�n. La serotonina es una indolamina, una triptamina
modificada en posici�n 5 por un grupo hidroxilo. Las triptaminas son el n�cleo
estructural de muchas sustancias como DMT, 5-Meo DMT, psilocina, psillocibina, DPT
y un largo etc. La LSD pertence tambi�n a este grupo aunque con muchas
peculiaridades estructurales que la hacen �nica.
Dopamina y Feniletilaminas
Junto a la serotonina, la dopamina (3-hidroxitiramina) es la otra estrella
neuroqu�mica. Se sintetiza a partir de L-DOPA y resulta crucial para la modulaci�n
de la atenci�n saliente, la respuesta motivacional y el fino control motor. La
dopamina es central en el sistema de recompensa, la liberaci�n de dopamina es
intensa como respuesta a la estimulaci�n de drogas, comida, sexo, apuestas y
actividades de riesgo. Los desequilibrios asociados a la misma se vinculan al
Parkinson, TDAH, conductas impulsivas y psicosis. El rol de la dopamina es
relevante en la actividad psiqud�lica en m�ltiples aspectos; la afectaci�n del
control sensomotriz, la facilitaci�n en la aparici�n de mania, conductas
compulsivas y psicosis.
Las anfetaminas y las feniletilaminas psiqued�licas (mescalina, 2CB, MDA, MDMA y
dem�s) son estructuralmente an�logas a la dopamina, epinefrina y norepinefrina, que
son monoaminas aunque a veces tambi�n son llamadas catecolaminas en virtud de
cierta consideraci�n qu�mica (la presencia de un anillo catecol). Epinefrina y
norepinefrina son denominadas hormonas de estr�s, ya que se producen adrenalmente
como respuesta al peligro y asituaci�n estresantes. Todas las feniletilaminas
poseen este anillo de 6 carbonos tipo benceno incoporado en su estructura, m�s
simple que el anillo dual de las triptaminas. La forma m�s simple de esta familia
es la feniletilamina, similar a la anfetamina.
En terminos generales y dentro de la distinci�n popular las feniletilaminas son
consideradas m�s energ�ticas, sensuales, emp�ticas o entactog�nicas mientras que
las triptaminas poseen un efecto m�s alucin�geno, desorientador y som�tico.
La fuerza y duraci�n del enlace que el ligando establece con el receptor a menudo
es referido como afinidad receptorial o potencia, su estudio se enmarca en t�rminos
de farmacodinamia. A mayor afinidad, mayor fuerza y duraci�n de los enlaces que el
ligando forma con el receptor, influenciando la actividad neuronal. La
investigaci�n ha demostrado que la afinidad por receptores 5HT2a es un buen
indicador de la potencia psiqeud�lica de un compuesto, a mayor afinidad mayor
psicoactividad.4,5. Otra aspecto importante es la configuraci�n del grupo amino
dentro de la estructura molecular, afecta a la velocidad de metabolizaci�n y a la
fuerza de fijaci�n a los distintos tipos de receptores 5HT.6. Por ejemplo, la cola
nitrogenada del LSD es diferente a otras triptaminas; m�s larga, compleja y conecta
con el anillo de benceno fijando la felixibilidad habitual disponible del grupo
nitrogenado de otras triptaminas. El dise�o de triptaminas modificadas con esta
particularidad muestran un incremento de la potencia psiqued�lica.7.
Usando esta informaci�n puede asumirse que la estructura particular de la LSD es lo
que la hace tan potente; otorgando gran afinidad sobre un gran grupo de diversos
receptores, modificando su perfil de metabolizaci�n, lo que proporciona un rango de
efectos m�s complejo y duradero. El DMT tambi�n conecta con un amplio rango de
receptores, pero al ser m�s peque�a se metaboliza con rapidez. Cuando se ingiere
DMT junto a un inhibidor de la monoaminooxidasa(IMAO) en el brebaje de ayahuasca,
las enzimas que metabolizan el DMT son bloqueadas, aumentando su biodisponibilidad
oral, permitiendo con ello el desarrollo de los efectos alucinogenos. A�adir un
IMAO a cualquier triptamina multiplica su potencia.8. Estos apuntes sobre
farmacolog�a nos indican que la eficacia de la interrupci�n modulatoria, o potencia
psiqued�lica, pueden ser computadas de acuerdo a las propiedades f�sicoqu�micas de
la sustancia y a su perfil metab�lico. Si las rutas de metabolizaci�n son
modificadas de manera sin�rgica como en ocurre en la ayahuasca, la potencia del
compuesto se incrementa de manera proporcional a la latencia de su metabolismo.