Seminario de Kant y Marx

Fundamentación de la metafísica de las costumbres

I. Prefacio

A)

Material hace referencia a algún objeto.

Conocimiento racional
Formal se ocupa de la forma del entendimiento, de la razón
y de las reglas universales del pensar en general.

Filosofía formal se refiere a la Lógica.

Filosofía material se refiere a objetos determinados y a las leyes a las que están sometidos
(unterworfen).

Natural Física doctrina de la naturaleza

(Naturlehre)
Su objeto primordial: la normatividad

De a libertad Ética doctrina de las costumbres

(Sittenlehre)

La lógica no puede tomar sus fundamentos de la empiria de la empiria no se sacan leyes del
pensamiento.

Tanto la física como la ética son formales Y materiales.

Física Material Determina (Bestimmt) las leyes de la naturaleza como objeto de la

experiencia, al tiempo que la experiencia para la voluntad del humano
(Menschen), pues es afectada por la naturaleza. Describe cómo suceden las
cosas.

Ética material Determina las leyes para la voluntad del humano. Precisa como debe de
suceder todo y considera las condiciones por las cuales no sucede.
B)
Pura Presenta sus doctrinas
a partir de principios a priori.
Filosofía
Empírica Se basa en fundamentos
de la experiencia

Lógica Cuando es meramente (bloβ) formal

Filosofía pura
Metafísica Cuando se restringe a ciertos (bestimmte)
Objetos del entendimiento

C)

De la naturaleza
Metafísica
De las costumbres (Sitten)

D)

Teórica Pura, de la razón (formulaciones y modelos teóricos)

*Física
Práctica De la experiencia, aplicada (teorías, algunas ingenierías)

Pura, de la razón Moral

Ética Metafísica de las costumbres

Práctica, aplicada Antropología práctica

 Leyes de la libertad
(Normatividad)

Reglas Leyes morales Reglas prácticas Leyes morales

prácticas

Pragmática Ética (Pura) Filosofía Moral. Objeto de estudio: Leyes a priori,

sus principios (y cómo y de dónde
surgen)

Ética (material –canon-) Antropología Objeto de estudio:

Cómo se traducen
en lo fáctico las
leyes a priori.

 Quien al abordar la teoría pura (formal) y la teoría de la práctica (material, de contenido)

mezcla su metodología y sus objetos, presentándose como experto, es un chapucero.

Lo empírico pertenece a la antropología, y no a la filosofía.

Objetivo de Kant en su Filosofía Moral: elaborar una filosofía moral pura, completamente limpia
de cuanto sea empírico.

Aparición de premisa fundamental:

“Una ley, si es que ha de valer moralmente, esto es, como fundamento de una obligación, tiene
que llevar consigo necesidad absoluta (categorías de modalidad y relación)”.

Ejemplo:

El mandato (Gebot) No debes mentir (Du sollst nicht lügen) lo carga (Kehrt) todo ser racional.

El fundamento de la obligación no debe de ser buscado en la naturaleza del humano, ni en las

circunstancias (Umstände) en el mundo en que está puesto (gesetzt* ist) sino en principios a priori.
  Si el mandato proviene de la empiria y no de la formalidad cognitiva, se está en presencia
de reglas prácticas, pero no de leyes morales.
 Las costumbres se hayan sujetas a todo tipo de corrupción (Verderbnis) si no se conoce
aquel hilo conductor (norma suprema de su correcto enjuiciamiento (Beurteilung).
 Lo bueno no sólo ha de ser conforme a la ley moral, sino por mor de la ley moral misma.
 La metafísica de las costumbres (Epistemología de la moral) ha de investigar la idea y los
principios de una voluntad pura posible y no las acciones y condiciones del querer humano
general.

II. Primera sección

 La buena voluntad es lo único bueno en sí mismo. Rectifica y logra que los principios influyan
en el ánimo y en el principio de obrar. Es la condición indispensable de la dignidad
(Würdigkeit) del ser feliz.

 La voluntad puede, por lo tanto, no ser buena.

 Las demás habilidades del espíritu/mente (Geistes) y las propiedades del temperamento
son neutrales y relativas al carácter.

 La mesura en las emociones y pasiones, el autodomino, la reflexión serena constituyen UNA

PARTE del valor interno (innere Werte), pero aún así, no son buenas en sí mismas. Dirigidas
por una mala voluntad, pueden ser peligrosas y sumamente malas.

 Existe una relación de necesidad entre malo y dañino (schädlich).

 Los bienes exteriores e inclusive los interiores, hasta la felicidad (Glückseligkeit) misma,
pueden ser positivos si generan valor (Mut), pero negativos si generan arrogancia
(Übermut).

 Quien es malo, es digno de desprecio.

Ser (ente) organizado
preparado con arreglo a fines para la vida. Cada
instrumento
(Werkzeug) en él es
el mejor (más
conveniente) para
su conservación.

Felicidad conservación (Erhaltung) y bienandanza (Wohlergehen) de un ser.

No es el fin del ser racional A menos que la razón sea un error de la naturaleza, pues
siguiendo los instintos se alcanza mejor.

Especulativa Práctica

Por lo tanto Esencia del hombre, una razón que entiende y norma.

Encuentra Usa Hace

Leyes de orden las leyes nuevas
Leyes.

Ciencia Pragmática.

Moral.

Misología Odio a la razón.