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PONENCIA
En el primer apartado exploro el estereotipo de los fans, para reconocer las imágenes
desarrolla un marco teórico preliminar que intenta superar las tres dificultades que, a mí
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Egresada de la Licenciatura en Sociología, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Generación 2007
earg1709@hotmail.com
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FANS: Condiciones sociales e imágenes culturales en la conformación de la identidad. Tema de tesis
registrado en Febrero 2011 al Centro de Estudios Sociológicos. Asesora Mtra. Marcela Meneses Reyes.
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Doctor en Sociología por la Universidad de la Sorbona, París III, 1976; Investigador Titular C en el Instituto de
Investigaciones Sociales de la UNAM. Miembro del Sistema Nacional de Investigadores (SNI).
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Sociólogo norteamericano, profesor de Sociología en la Universidad de Cambridge. Ha trabajado sobre los medios de
comunicación y su relación con el desarrollo de la sociedad moderna. Entre sus titulo en español se encuentran Ideología y
cultura moderna, Los media y la modernidad. Por una teoría de los medios de comunicación. (1998) y El escándalo
político.
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Antropólogo, profesor titular de Antropología Social en Universitat de Lleida.
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parecer, no pueden resolver las investigaciones consultadas en la revisión de la literatura.
Una propuesta de análisis sobre el fenómeno de los fans se presenta en el último apartado.
que la palabra «fanático» se reserva para cuestiones religiosas o políticas, la palabra «fan»
se refiere a la persona que tiene un fuerte interés o admiración por un deporte, una forma de
Lo que el diccionario no resuelve –ni pretende hacerlo- es responder ¿Qué es SER un fan?
que se utiliza para referirse al conjunto de fans, es para algunos un estilo de vida, mientras
que para otros (más impacientes) es sólo otro maldito hobbie. ¿Cuáles son las imágenes que
de inmediato aparecen cuando pensamos en los fans? Es posible que nos lleguen imágenes
de una audiencia a punto del colapso cuando aparece el cuarteto de los Beatles, la
Sin embargo la investigación sociológica exige romper con las prenociones, con los
arraigados en nosotros mismos, es una condición necesaria para tomar distancia de ellos y
la posibilidad de adoptar una actitud mental que problematicé lo que antes se tomaba por
obvio. En nuestros días, los fans adquieren visibilidad cuando se agrupan para expresar su
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admiración por una banda musical, un actor, un equipo de fútbol, una serie televisiva, una
saga literaria, por mencionar sólo algunos. Incluso –hasta hace un par de meses- la red
social Facebook contaba con un botón cuya función era convertir al usuario en fan.
Mientras que en Twitter un follower o seguidor es aquella persona que recibe los tweets o
mensajes y actualizaciones de otros, que van desde los amigos, expertos, políticos o
celebridades.
Pero ¿qué es SER un fan? Se trata de una categoría que difícilmente puede pensarse desde
las teorías sociológicas que se revisan durante la formación académica. Podría afirmarse
incluso, que este vació teórico se debe a que los fans no son un digno objeto de la
Sociología. Que los fans están íntimamente relacionados –como ya mencionábamos antes-
trabajo empírico. De esta forma, evita los extremos de la alta teoría sin polo a tierra y del
empirismo sin guía teórica” (Ragin 2007, 15) Vista así, la investigación social es una
representación científica de la vasta y cambiante realidad social. Con este ánimo de fondo,
apuntaré algunos momentos del proceso de construcción sociológica que permitirán dar
cuenta de ¿Qué es SER un fan? Planteada la interrogante no queda más que indagar en la
literatura.
II
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A pesar de la marginalidad de la figura del fan en los estudios sociales, en el catálogo de
Comunicación titulada “El fenómeno fans, producto de la búsqueda de identidad” del 2004
y una de Sociología, del 2005, que lleva por título “Identidades Efímeras: el caso de los
clubes de fans”. Ambas se ocupan de los fans de música. En la primera, Beatriz Aquino tras
investigar a las fans de los grupos Uff, Boom y Cromos, concluye que
1) Si ser fan es una etapa juvenil en la búsqueda de su identidad ¿qué son los fans
antes y después de encontrar su identidad? ¿Todos los jóvenes son fans y todos los
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2) Si la identidad de los fans es efímeros ¿quiénes, por ejemplo, llenan los
McCartney?
3) Si los fans no son conscientes de que sus ídolos son un mero producto mediático de
III
Pertenencia social
Clase social; etnicidad,
localidad, región, nación;
grupos de edad; género,
familia; religión.
Las objeciones anteriores marcan la pauta para re-pensar a los fans. Desde la sociología de
Gilberto Giménez, que continúa la labor de Pierre Bourdieu por integrar al marco analítico:
Para Gilberto Giménez identidad y cultura son una dupla indisociable. La identidad se
concibe como el conjunto de dos tipos de atributos: los de pertenencia social y los
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particularizantes. Los atributos de pertenencia social serían aquellos por los que el
Los atributos particularizantes son aquellos que distinguen al sujeto. “Los elementos
colectivos destacan las similaridades, mientras que los individuales enfatizan la diferencia,
Con este somero recuento analítico podríamos enfrentar la primera objeción a las
precedentes investigaciones sobre fans. ¿Qué son los fans antes y después de encontrar su
identidad? Los fans tienen una identidad, todo individuo la tiene: pertenece a un conjunto
de grupos sociales y ocupa una posición en ellos. Ahora volvamos a la pregunta ¿Todos
los jóvenes son fans? Imaginemos a una “joven” de 18 años, indígena, madre de dos hijos
que vive en una zona rural en Guerrero. En efecto, no todos los jóvenes son fans. Resulta
que la juventud más que una categoría biológica es una categoría social y además, está
íntimamente relacionada con otros grupos de pertenencia tales como la clase social, la
publicidad y el marketing permiten a los individuos elegir dentro de una amplia oferta de
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La categoría de estilos de vida le devuelve -en parte- la voluntad a los sujetos. De otra
manera no existirían los fracasos comerciales y el éxito siempre estaría asegurado por
absoluta, “Esto quiere decir que la libertad de elegir entre diferentes “estilos de vida” es de
acceso restringido, queda fuera del alcance de la mayoría y está rígidamente condicionada
por la estructura de clases” (Giménez 2007, 85) Es por ello, que aun ante el magma
social con los que se auto-identifica un sujeto deben mantener, cuando menos, un nivel de
Con estos elementos volvamos a las objeciones 2) sobre el carácter efímero de la identidad
de los fans y 3) respecto a la inconsciencia de los fans de que sus ídolos son un mero
Tomemos un tiempo para reflexionar sobre ¿Quiénes asisten a los conciertos de un músico
de moda en la década de los 60 como Paul McCartney? ¿Por qué algunas personas siguen
estrellas en las convenciones anuales? ¿Qué sentido tiene para otras personas visitar la
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Pues aunque es innegable la influencia de los medios masivos de comunicación en la
producción y difusión de los productos mediáticos, no podemos conceder que los sujetos
pierdan todo carácter reflexivo, ni tampoco podemos reducirlos a meros “títeres” del
mercado. Es preciso reconocer que “El mercado no puede sedimentar tradiciones (…) El
mercado no puede crear vínculos societales, esto es entre sujetos, pues éstos se constituyen
disidencias (…)” (Martín-Barbero 1998, XV) Los fans incorporan rutinariamente ciertos
productos mediáticos a sus vidas cotidianas, de modo que gustos y aficiones se convierten
habían nacido. Los padres, por ejemplo, que acompañados de sus hijos asisten a ver las
versiones remasterizada de las películas de La guerra de las galaxias. Los niños que
escucharon a Los Beatles en los discos de vinilo del abuelo o las familias que atesoran la
fotografía que Pedro Infante firmó. Por lo tanto, tampoco es cierto que todos los fans sean
jóvenes.
Hay fans que se reúnen con otros para llevar a cabo actividades relacionadas con cierto
producto mediático, pueden formar un club de fans y quizá establecer relaciones afectivas
que superen su afición común. Y también existen los fans que utilizan un producto
mediático (o elementos de éste) para elaborar sus propias historias como los fan fiction, fan
IV
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¿Qué es SER un fan? ¿Qué camino trazar para lograr una respuesta? ¿Cómo sortear los
fans sin perder de vista su relación con las industrias mediáticas? John B. Thompson nos
Condiciones y
Emisor Contexto de
Producción
Producto o mensaje
Esquema de análisis Mediático Forma simbólica
Condiciones y
Receptor contexto de
Recepción
Fan
tipo especial de receptor, que organiza reflexivamente su vida cotidiana entorno a una
actividad o determinados productos mediáticos que utiliza para sus propios fines,
mensaje y con un emisor de ese mensaje. Ser fan es una casi-relación con un producto
específicas.
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La recepción es una actividad situacional que debe ubicarse en el espacio y el tiempo, pero
distribución de los recursos disponibles). Un fan es el sujeto que pone en juego sus
atributos de pertenencia (Clase social; etnicidad, localidad, región, nación; grupos de edad;
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BIBLIOGRAFÍA
FIGUEROA GÓMEZ, Gloria Isabel. “Identidades Efímeras: el caso de los clubes de fans”.
Tesis Licenciatura Sociología, Universidad Nacional Autónoma de México- Facultad de
Ciencias Políticas y Sociales. 2005.
GARCÍA AQUINO, Beatriz. “El fenómeno fans, producto de la búsqueda de identidad”.
Tesis Licenciatura Ciencias de la Comunicación y Periodismo, Universidad Nacional
Autónoma de México-Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, 2004.
GIMÉNEZ, Gilberto. Estudios sobre la cultura y las identidades sociales. México:
CONACULTA/ITESO, 2007.
MARTÍN-BARBERO, Jesús. (1987) De los medios a las mediaciones, 5ª ed., Santafé de
Bogotá: Convenio Andrés Bello, 1998. pp. XV
RAGIN, Charles C. La construcción de la investigación social. Introducción a los métodos
y su diversidad. Bogotá: Siglo del Hombre Editores/Universidad de los Andes, 2007.
THOMPSON, John B. Ideología y cultura moderna. Teoría crítica social en la era de la
comunicación de masas, México: UAM-Xochimilco, 2006.
__________________. Los media y la modernidad. Una teoría de los medios de
comunicación, España: Paidós, 1998.
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