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encuentra en la articulación más compleja, esto es, más inclusiva, por lo que
obliga a especificar los contenidos traspasando los límites de las determinaciones.
Por tal razón, se transforma la noción de límite para concebirlo como contorno,
rompiendo con la idea de límite de contenido. Cuando la conciencia teórica se
abre a la articulabilidad de la parte-todo, como horizonte, recupera su historicidad.
La inclusividad de la relación parte-todo rompe con la lógica de determinaciones: implica
pensar en puntos de inclusión de relaciones, más que en contenidos resultado
de una relación de determinación ” (Zemelman 1992b:134, cursiva mía). De esta
articulación de elementos en el acaecimiento del fenómeno es vital la
consideración del fenómeno en sí mismo como un todo, esto supone no considerar
todos los elementos observables en el momento, sino la consideración de aquellos
que permitirán que tengamos una idea bastante ajustada de los elementos que
inciden y se relacionan con la manifestación del fenómeno de un modo determinado.
Esto supone que el fenómeno podría ser leído de muchas otras maneras según
sean los elementos que se pongan en relación. Esta primera instancia de
configuración del fenómeno puede ir siendo ajustada con “aproximaciones sucesivas”
que permitan a la mirada ir ganando en precisión en la aprehensión del fenómeno y sus
elementos relevantes. Quizás este momento suponga una serie de pequeños ciclos
que posibiliten un ajuste en la reconstrucción, antes de avanzar hacia el cierre.
Esto es lo que puede apreciarse cuando el ciclo de “inmersión” en lo empírico
(que incluye el análisis crítico de los conceptos) se repite más de una vez,
ganando con cada una de ella mayor claridad en la visión.