LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA

EDUCACIÓN DEL FUTURO

1. La ceguera del conocimiento error y elusión.
El conocimiento tiene riesgo del error y a la ilusión. Las teorías los paradigmas
esta hechas sobre errores, siempre habrá error, el conocimiento no es absoluto.
RACIONALIDAD: evita errores abierto autocritica cuestiona
RACIONALIZACION; es cerrada, pensar a través de verdades establecidas
El mito y la ideología destruye hechos conocimiento, en la actualidad algunas
ideas han tomado tanta fuerza que son como dioses que tienen poder y sesgan
el conocimiento; son conceptos preestablecidos que no nos permiten mejorar o
alcanzar nuevas ideas

2. Principio de un conocimiento pertinente.

En la educación actual nos tienen acostumbrados a llegar a la simplificación de
los problemas lo cual no nos permite abordar los grandes problemas de la
humanidad los cuales son más complejos.
Relacionamos al conocimiento con la ciencia y la tecnología lo que nos conlleva
a una descontextualización y separación de conocimientos en unos cada vez
más específicos; todo esto conlleva a conocer problemas graves del mundo y no
poder resolverlos.
La educación debería centrarse en el contexto de lo global los multidimensional
y lo complejo

3. Enseñar la condición humana

La educación es fundamental en el ser humano conocer lo humano es
principalmente, situarlo en el universo y no cercenarlo. “El ser humano es a la
vez físico, biológico, psíquico, cultural, social, histórico. Esta unidad compleja de
la naturaleza humana, en la enseñanza se encuentra completamente
desintegrada por las disciplinas, y haciendo imposible aprender qué significa ser
humano”.
La educación del futuro debe velar por que la idea de unidad de la especie
humana no borre la idea de su diversidad, y que la de su diversidad no borre la
de la unidad.
El ser humano es la vez racional y delirante, trabajador y lúdico, emperico e
imaginador. Lo humano es un todo complejo que lleva en su proceso de génesis
desde el mismo cosmo. A lo largo de la evolución que ha llevado hasta el ser
humano, su realidad se ha hecho más compleja, generando una extensa
diversidad es importante enseñar al ser humano y la necesidad de las
diferencias.
5. Enseñar la identidad terrenal
El tesoro de la humanidad está en su diversidad creativa, pero la fuente de su
creatividad está en su unidad generadora.
La expansión de la cultura europea desde finales del xv ha ido propiciando un
proceso de mundialización que tiene su culmen en la generalización de la
economía liberal principalmente a partir de 1989.
Los acontecimientos son cada vez más globales en la vida cotidiana, las
personas estamos en una continua relación con el resto del planeta aunque no
seamos conscientes de ello. La educación debe transmitir esta realidad
planetaria y la necesidad de sentir la tierra como patria de todos. Las
desigualdades entre las zonas, pueblos y personas, La tecnocracia y la potencia
consecuente de destrucción atentan contra la identidad terrenal.
Por primera vez, el hombre ha comprendido que es un habitante del planeta,
afirmación que refleja la necesidad de actuar no sólo como individuo, familia “El
conocimiento de los desarrollos de la era planetaria que se agrandarán en el siglo
XXI, y el reconocimiento de la identidad terrestre que será cada vez más
indispensable para cada cual y para todos, se tienen que convertir en uno de los
objetos principales de la enseñanza”

6. Enseñar la comprensión
La comprensión intelectual implica en un proceso que capta el conjunto del
objeto.
La comprensión va más allá de una explicación implica empática, proyección y
protección.
La comprensión se ve amenazada por varios obstáculos: ruido, polisemia, etc. y
actitudes como indiferencia o centrismos.
La ética de la comprensión es un arte que se comprende de forma desinteresada.
Nos pide comprender la incomprensión y tener la conciencia, de la complejidad
del ser humano.
Integra otras virtudes, otras culturas a fin de corregir actividades incesantes, en
lo pragmático, cuantitativo.

7. La ética del género humano.

La ética debe considerarse como un bucle de individuo-sociedad-especie donde
surge nuestra conciencia, espíritu propiamente humano.
La antropo-etica asume la condición humana y el destino dentro de cada uno,
humanizar la humanidad, lograr la unidad de la diversidad, ética de la solidaridad
y la comprensión de enseñar la ética al género humano.
La soberanía de un pueblo ciudadano comprende la autoeliminación de la
soberanía por obediencia a las leyes y el traspaso de soberanía a los elegidos.
La democracia comprende la eliminación del poder estatal por la separación de
poderes, la garantía de los derechos individuales y a la protección de la vida
privada. Requiere consenso entre ciudadanos. El respeto a la diversidad significa
que la democracia no puede identificarse con la dictadura de la mayoría sobre
las minorías.
Actualmente a la democracia existente es incompleta e inacabada. Se observa
despolitización de los ciudadanos que son incapaces de buscar soluciones para
problemas de el ámbito político y una despolitización de la política, fragmentada
y reducida la economía administración o tecnocracia.
Se crea una nueva clase la de los expertos en tomar decisiones políticas,
asentadas en saberes fragmentados, incapaces de aportar soluciones globales
para problemas globales.
La humanidad es una comunidad de destino, una realidad vital, una conciencia
común.
No tenemos las llaves que abran las puertas de un futuro mejor. Sin embargo,
podemos tratar de hacer realidad nuestros objetivos la continuación
hominización de la humanización,a través del ascenso de la ciudadanía terrestre