A amplitude da contribuição Marxista

O materialismo penetrou no campo da ciência e na organização política, através do

universalismo de Karl Marx e seu caráter e princípios que imprimiram suas ideias. Esse
universalismo que o diferenciava de outras teorias, e alem dele outras questões adquiriram nova
dimensão como os princípios de Karl Marx. Um desses princípios foi à objetividade cientifica.
A objetividade e como um pensamento cientifico se insere no contexto das relações de
produção e na história. E a ciência e como uma visão critica da realidade.

Para Marx a sociedade e construída de relações de conflito e é de sua dinâmica que surge
mudança social. A partir do contato do movimento histórico proposto por Hegel, assim Marx e
Weber redimensiona o estudo da sociedade humana.

Os pensamentos de Marx marcaram o pensamento cientifico e as ações políticas dessa época

assim como dos posteriores.

Marx, também contribuiu para uma nova abordagem do conflito entre consciência e realidade e
a dinâmica histórica.

A Sociologia, o Socialismo e o Marxismo

A teoria Marxista teve muita contribuição teórica e metodológica , político e revolucionária.
Em, 1864, Karl Marx e Frederch Engels, em Londres estruturaram a 1º Associação de
Internacional de Operários, que promovia a defesa dos operários em nível internacional.

Com das ideias Marxistas por outros sindicatos, essa Associação foi extinguida em 1873.

Já a segunda internacional surgiu no centenário da Revolução Francesa (1889). As ideias

Marxistas inspiraram muitas revoluções, como a 1º Guerra Mundial, Revolução Bolchevique na
Rússia. E a terceira internacional também difundia as ideias comunistas, assim como a
primeira. As ideias Marxistas não permaneciam apenas na Europa, mais se espalhou pelo
mundo. Era usado nas lutas por autonomia, soberania e independência. As revoluções
explodiram em todo mundo a partir do momento que o tornava a maior potencia mundial.

Nos anos 50 e 60 intensificou-se a oposição entre os blocos capitalistas e socialistas. A teoria

marxista e integrada pela polarização política e ideológica. O marxismo deixou de ser usado
para analise da realidade social para então se transformar em ideologia.

Toda essa explicação e necessária para por que a sociologia se confundiu com socialismo por
muitos tempo em alguns países.

E preciso lembrar que as teorias Marxistas transcendem o momento histórico a qual foram
concebidas e tem uma validade que extrapola qualquer uma das iniciativas concretas que
buscam viabilizar a sociedade justa e igualitária. Não se deve confundir as teorias de Marx com
as suas propostas de superação das contradições capitalistas.

E importante lembrar também os esforços científicos e marxistas para manter e reproduzir um

modo de produção que acarreta modificações qualitativas nas forças em oposição. Enganam-se
os teóricos que veem em um dado momento a realização de um modelo ideal de sociedade.
E sobre a ciência podemos afirmas que ate uns séculos atrás ela apenas servia para explicar a
realidade, não se trabalhava, completava ou discutia. Assim , como as ciências sociais que era
vista como religião e fé.

E nessa perspectiva que se propõem um releitura da teoria Marxista, procurando diferentes

conjunturas sócias, contradições e exploração. Por mais que tentem entender o
desenvolvimento universal da sociedade humana, e Marx sempre respeitou a historia das
manifestações.

Textos complementares

O homem como animal social

O humanismo de Karl Marx tem como objetivo a analise do homem com um animal social.
Como por exemplo, a extração de alimentos da natureza, seu trabalho, criações e reproduções.
Ou seja, a interação homem e natureza e sua evolução social. Sendo um animal social o homem
desenvolve tanto sua cooperação como a divisão do trabalho, possibilitando trocas. Estas trocas
não só servem como produtos de uma sociedade mais como elementos de manutenção. E diante
de todas essas características definimos o homem como uma animal social de tipo especial.

( Hobsbawm, introdução in Karl Marx, formações econômicas pré-capitalistas, p. 16-17.)

O presente como historia: escreve a historia de seu próprio tempo

O perigo das guerras religiosas e os conflitos ideológicos mundiais transformaram a natureza
econômica do mundo em socialistas e capitalistas, economias de base estatal e privada. Mais
sem duvida elas formaram as articulações centrais da historia do século XX. Observamos que
há uma hostilidade entre capitalismo e socialismo e se nos colocássemos no lugar de
observador encontraríamos muitas características a qual os países se encaixam devido a sua
estrutura econômica. Estamos à mercê do tempo. Mais uma vez teremos que deixar o século
XX tomar suas próprias decisões.

(Eric Hobsbawn, O presente como Historia; escrever a história de seu próprio tempo. In Novos Estudos
Cebrap. n. 43. p. 111.)

A Sociedade e a Obra de Marx

O estudo das classes sociais sofreu no passado devido à intervenção dos cientistas sobre as
teorias de Marx. A discussão sobre as ciências sociais tem estado por um tempo demasiado
longo. Há controvérsias infindáveis a respeito do Marx realmente diz, alem de uma repulsa
política. Os trabalhos de Karl Marx formularam uma teoria de classes que e considerada a única
em seu gênero. Hoje, essa teoria foi refutada mais não superada.

(Ralf Dahrendorf, As classes e seus conflitos na sociedade industrial, p. 111-112.)