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2. Gordon Allport Define personalidad como: "La organización dinámica, dentro del individuo,
de los sistemas psicofísicos que crean patrones característicos de conducta, pensamientos y
sentimientos"(Carver & Scheier, 1997)Según este, cada acto de la personalidad trasciende a los
actos específicos y está en constante ajuste en el tiempo, espacio y cualidad lo que imprime
una evolución y cambio constante. Para este autor, el concepto central de la personalidad es el
Sí mismo que sería: "El primer criterio de nuestra existencia personal e identidad.
Distinguiendo lo que interesa y lo que no a nuestra personalidad"(Allport, 1996). A grandes
rasgos la consciencia de sí mismo se obtiene de forma gradual a lo largo de la vida y consta de
siete etapas. El sentido de sí mismo corporal (que se da a través de sensaciones orgánicas
periódicas y frustraciones que proviene del interior), la identidad de sí mismo (expresada por
medio de un sentimiento de continuidad) y la estimación de sí mismo. Estos tres aspectos se
desarrollan hasta los tres años en las primeras interacciones del niño. Posteriormente entre los
cuatro y seis años se desarrolla la extensión del si mismo (que se refiere a un sentido de
posesión en el cual logra la capacidad y el sentido de competencia) y la imagen del si mismo
(que se da a través de la comparación de expectativas de los padres y lo que el niño exhibe.
Luego al entrar al colegio aparece el si mismo como solucionador racional (cualidad racional
para resolver problemas) y en la adolescencia se desarrolla el último aspecto de sí mismo, el
esfuerzo orientado (camino hacia la identidad y a un plan futuro).
Estos siete aspectos están reunidos en el concepto de propium (aquellas regiones de nuestra
vida que consideramos peculiarmente nuestras y que incluyen aspectos de la personalidad que
determina su unidad interna).
Allport el desarrollo de si mismo habla de una personalidad madura, la cual, se logra a través
de la extensión del sentido de si mismo al establecer relaciones
emocionales, seguridad emocional y aceptación de si mismo, percepción realista,
autoobjetivación y una filosofía unificadora de la vida. Conceptos de cambio, desarrollo y
Crecimiento según Allport:
Cambio: Norma ineludible del crecimiento y de la vida, ya que, está presente en todo
momento, "Cada experiencia origina una modificación en el cerebro, por lo que es imposible
que se produzca una experiencia idéntica, todo acto y todo pensamiento cambia con el
tiempo" (Allport, 1996,p.146). El cambio es particular de los seres humanos, inherente a la vida
y no una posibilidad que solo se pueda dar por medio de la terapia.
Desarrollo : Se centra en la concepción de si mismo como organizador original, el que se
obtiene y desarrolla según las siete fases anteriormente nombradas, influyen en el desarrollo
elementos como la maduración anatómica y fisiológica, las sensaciones corporales, las
frustraciones y la exploración y manipulación del medio ambiente. Es una capacidad innata.
El desarrollo comprende la inclusión de las etapas en el propium tratando de conciliar lo social
y lo personal con el fin de realizar una orientación hacia el futuro.
Crecimiento : Se relaciona con el hecho de alcanzar metas a largo plazo, este crecimiento
estaría guiado por el propium y la influencia externa, "a través de ciertas experiencias".
El proceso de crecimiento es único e individual para cada persona y esta direccionado hacia
una personalidad madura.
4.AbrahamMaslow.
Motivación: Según Maslow se está motivado cuando se sienta deseo, anhelo, voluntad, ansia o
carencia. Estaría compuesta por diferentes niveles, cuya base jerárquica de necesidad varía en
cuanto al grado de potencia del deseo, anhelo, etc.
Metamotivación: Asociado a los deseos; los metamotivos no comprenden una reducción de
tensión y además pueden aumentarla una vez que se han satisfecho los deseos. Una manera
de satisfacer los deseos es el trabajo.
Autorrealización: "Es la realización de las potencialidades de la persona, llegar a ser
plenamente humano, llegar a ser todo lo que la persona puede ser; contempla el logro de una
identidad e individualidad plena" (Maslow, 1968, pág.78).
Necesidad: Es la falta de algo. Se divide en varios tipos de necesidades:
-Necesidades deficitarias o inferiores: Incluye necesidades fisiológicas y psicológicas,
necesidades de seguridad, de amor y de pertenecer, y necesidades de estimación.
-Necesidades de desarrollo o superiores: Necesidades para lograr la autorrealización, no son
tan poderosas como las necesidades fisiológicas.
Jerarquía de las necesidades: Estructura organizacional con diferentes grados de potencia.
Cuando un nivel de necesidades se satisface se puede pasar al próximo. Las necesidades
inferiores son déficit y las necesidades superiores se relacionan con requerimientos del
desarrollo.
Según Maslow, las necesidades inferiores son más potentes y tienen prioridades superiores.
Una vez satisfechas, aparecen las necesidades superiores y la persona se motiva para
satisfacerlas.
*Maslow clasifica las siguientes necesidades en orden jerárquico:
Necesidades fisiológicas: Son las potentes de todas y las que tienen menor significado para la
persona en busca de la autorrealización. Entre ellas se encuentran la necesidad de liberación
de sed y hambre; la necesidad de dormir, de sexo, de alivio del dolor y de desequilibrio
fisiológico.
Necesidad de seguridad: Si las necesidades fisiológicas son superadas o no constituyen un
problema serio para la persona, las necesidades de seguridad se convierten en la fuerza que
domina la personalidad. Este tipo de necesidades se puede manifestar como miedo. Dentro de
este tipo de necesidad se encuentran la necesidad de seguridad, de protección, de estar libre
de peligro, de orden y de un futuro predecible.
Necesidad de amor y pertenecer: Son necesidades orientadas socialmente. Depende de que
ocurra cierto grado de satisfacción de las necesidades fisiológicas y de seguridad. Dentro de
éstas se encuentran la necesidad de amigos, de compañeros, de una familia, de identificación
con un grupo y de intimidad con un miembro del sexo opuesto.
Necesidad de estima: Son necesidades asociadas a nuestra constitución psicológica. Se pueden
subdividir en dos tipos: las que se refieren al amor propio y las que se refieren al respeto de
otros Dentro de ésta se encuentran la necesidad de respeto, de confianza basada en la opinión
de otros, de admiración, de confianza en sí mismo, de autovalía y de autoaceptación.
Necesidad de autorrealización: Son difíciles de describir, ya que varían de un individuo a otro,
incluye la satisfacción de la naturaleza individual en todos los aspectos. Las personas que
desean autorrealizarse desean ser libres para ser ellas mismas. Las personas que se
autorrealizan siguen las conductas dictadas por la cultura acorde a su sentido del deber, pero
si éstas intervienen con su desarrollo, fácilmente reaccionan contra ellas.
Dentro de éstas se encuentran las necesidades de satisfacer nuestras propias capacidades
personales, de desarrollar nuestro potencial, de hacer aquello para lo cual tenemos mejores
aptitudes y la necesidad de desarrollar y ampliar los metamotivos (descubrir la verdad, crear
belleza, producir orden y fomentar la justicia).
Maslow a través de sus estudios describió 16 características que las personas autorrealizadas
deben presentar, dentro de las que se distinguen un punto de vista realista ante la vida, la
aceptación de ellos mismos y de los otros, la espontaneidad, la independencia, la creatividad,
entre otras
Necesidad de trascendencia: Es el grado final de motivación, se refiere a un sentido de
la comunidad y a la necesidad de contribuir a la humanidad.
Las necesidades de trascendencia también incluyen las necesidades asociadas con un sentido
de obligación hacia otros, basada en nuestros propios dones.
Se plantean distintos tipos de necesidades que van desde las necesidades más fundamentales
y elementales para la supervivencia, siguiendo un orden jerárquico, hasta llegar a la cúspide
del desarrollo humano representado, según Maslow, por la autorrealización.
Para Maslow las personas están orientadas a emociones tiernas y de bien social y que es el
medio quien las corrompe. Una persona necesita apoyo para desarrollarlas (emociones) y
satisfacer sus necesidades básicas. Por lo que se ve que el medio también cumple un papel
importante al establecer las motivaciones y fomentar el paso de un estado a otro.
Una persona, para satisfacer sus necesidades, debe encontrar los medios apropiados para
hacerlo y los satisfactores adecuados, de lo contrario no podrá pasar de un estado de
necesidad a otro.
Con respecto a las repercusiones de lo planteado por Maslow se puede ver que la satisfacción
de las necesidades y las motivaciones que llevan a esto son la fuerza que llevan a desarrollar la
personalidad de los sujetos en todos los ámbitos de la vida. La no satisfacción de las
necesidades trae consecuencias negativas para la persona, creando estados de frustración y
egoísmo; Y si no supera una etapa en su mayoría no se podrá pasar a la etapa siguiente,
quedando el desarrollo de la persona estancado en la etapa que no superó.
5. Carl Rogers. Rogers se interesa en el estudio del individuo en sí mismo. Desarrolló una teoría
de la personalidad centrada en el yo, en la que ve al hombre como un ser racional, con el
mejor conocimiento de sí mismo y de sus reacciones; Además propone el autoconocimiento
como base de la personalidad y a cada individuo como ser individual y único.
A medida que el ser humano va madurando, el entorno impone lógica y orden. El individuo se
va haciendo consciente de esta
lógica, el yo se asoma y se diferencia del mundo fenoménico. Este hecho le permite al yo,
pasar a ser parte de consciente de su experiencia; evoluciona en relación con el mundo, desea
ser consistente y podría presentarse un cambio mediante las interacciones que se producen.
Rogers nos plantea el organismo como un todo organizado y funcional, con una fuente central
de energía que sería la tendencia a la actualización, mantenimiento y mejora del mismo. Estos
procesos conducirían al organismo a la valoración
Conceptos Centrales
Yo: es el concepto de sí mismo. Está integrado, por una parte, por las percepciones del yo, y
por otra parte, por la percepción de las interacciones entre el yo y otros individuos, además de
vivencias, relacionadas a estas percepciones. El yo o concepto de sí mismo, encausará la
conducta y percepciones de la persona; Es decir, influye en el modo en que el individuo
percibe el mundo externo. (Mischel, 1990,p. 209)
Tendencia a la Autoactualización: ligada a la tendencia de actualización innata que implica el
crecimiento orgánico e inherente al yo, que promueve su expresión y evolución. (DiCaprio,
1985,p. 355).
Valoración Organísmica: aptitud innata para elegir un curso de acción, mediante una cualidad
afectiva positiva o negativa. Depende de la tendencia de actualización, y es entorpecida por las
condiciones de valía. (DiCaprio,1985,p. 355).
Incongruencia: Es la divergencia entre el concepto del yo y las experiencias reales del yo.
Condiciones de Valía: Exigencias requeridas para obtener respeto. Impulsa los valores de la
introyección. Estas condiciones obstruyen la realización del proceso de valoración orgánica.
Introyección: integración de normas y valores externos, a nuestro concepto individual; es la
principal causa de incongruencia.
Respeto Positivo Condicional: aceptación e interés hacia un individuo, sólo si cumple con las
condiciones de valía. Favorece el proceso de incongruencia.
Respeto Positivo Incondicional: implica la total aceptación de y hacia un individuo, sin basarse
en el cumplimiento de las condiciones de valía.
Cuando Rogers habla de conflicto entre el individuo y su contexto social, se embarca en el
concepto de defensa o deformación de la fuerza central, la tendencia a la autoactualización. El
conflicto no es inevitable y se define vida ideal como un proceso de trascender a la sociedad.
Las características que un individuo debe desarrollar son la espontaneidad, autoconfianza,
individualidad, apertura a la experiencia, imaginación y profundo autoconocimiento.
La vida existencial se presenta en un individuo que funciona de manera integral. Rogers afirma
que el yo y la personalidad nacen de la experiencia, y que por ende, nos transformamos en
participantes y observadores de la experiencia organísmica.
La valoración organísmica sería una característica de un individuo integral; Abierto a su
experiencia, lo que le permitiría fundamentar su comportamiento en los datos percibidos en
una situación. Por lo tanto, el individuo debe incorporar
sensaciones, memoria, aprendizaje previo y condiciones viscerales, en el proceso de toma de
una decisión con respecto de una curso de acción. El ser humano procura percibir las
experiencias de un modo coherente con su concepto de yo; sirviendo este concepto como
punto referencial para valorar y revisar las experiencias organísmicas reales. (Rogers,
1977,p.63).
A veces el individuo es aceptado de manera condicional y otras, es aceptado por derecho
propio y se le reconoce incondicionalmente. Además de que todo individuo debe ser aceptado
positivamente en su entorno, debe aceptarse a sí mismo. Esta necesidad de
autoconsideración, surge de las experiencias individuales que se asocian con el requerimiento
de respeto positivo incondicional
La valoración organísmica depende de la tendencia a la actualización, de las experiencias
concordantes afectivamente, ya sean percibidas satisfactorias o no, placenteras o
displacenteras. Si el proceso de valoración organísmica funciona correctamente, el individuo
promueve el bienestar de la persona.
La introyección obstaculiza el proceso de valoración organísmica. La estructura individual se
desarrolla en base a valores y normas externos. La introyección influye al individuo al
momento de tomar una decisión, la cual podría ser incongruente con sus necesidades
organísmicas. La valoración organísmica se ve restringida por las introyecciones inconsistentes
con las necesidades reales del individuo, proceso que puede conllevar a anormalidades. Para
subsanar esto, se debe conseguir que el concepto de yo sea congruente con el yo real.
El individuo que cae en incongruencia posee un concepto propio distorsionado, y si no es
congruente con las necesidades reales del yo, puede conllevar frustración, comúnmente
relacionada con emociones negativas y comportamiento antisocial. Frecuentemente, padres y
maestros, transmiten a los niños la idea que no están bien o que no les gusta el modo en que
éstos se comportan, enfatizando una autoevaluación negativa, que terminaría por desalentar
sentimientos positivos hacia el yo, al evaluarse como malo o inferior, el niño interpreta y
distorsiona las interpretaciones externas sobre su conducta, desarrollando una concepción
propia negativa.
PEDAGOGÍA PRAGMÁTICA
2. PEDAGOGÍA PRAGMÁTICA PEDAGOGÍA del griego paidós, que significa niño, y agogía, que
significa conducción. Etimológicamente equivale a conducir al niño. y Deriva PRAGMATISMO y
Proviene del vocablo griego pragma que significa acción, el pragmatismo se basa en la utilidad,
siendo la utilidad la base de todo significado.
5. John Dewey y Propone una educación basada en las propias experiencias del niño; con ello
revalora la importancia de la atención a las necesidades, inquietudes e intereses del infante,
así como la relación con su mundo exterior, como elementos fundamentales para bridar una
verdadera educación y favorecer un autentico desarrollo del alumno. y Democracia y
educación:
7. C. Centra su atención en el provecho de los resultados sin importar los medios, lo que
denota lo irracional y vitalista de su sentido educativo. D. La educación pragmática da mucha
importancia a la educación social; mejora permanentemente las condiciones de vida de la
sociedad mediante la justa participación transformadora de las personas. E. Esta teoría del
conocimiento destacaba la ³necesidad de comprobar el pensamiento por medio de la acción si
se quiere que éste se convierta en conocimiento´. conocimiento´.
9. L O S C O N T EN I DO S D E L A E N S E Ñ AN Z A S E D E C I D E N E N L A P R ÁC T I C A, S E G
Ú N L O S R E S U LTAD O S D E L M É TO D O D E P R O B L E M AS . L A P R ÁC T I C A S U S T E N
TA E L AP R E N D I Z AJ E , Y NO CO N S I S T E EN LA F I J AC I Ó N DE C O N O C I M I E N TOS M
E D I AN T E L A R E P E T I C I Ó N D E L O S M I S M O S , U N A V E Z E X P L I C AD O S ; E L AP R
E N D I Z AJ E SE RE AL I Z A POR D E S C U B R I M I E N TO CO N LA GUÍA DEL M AE S T R O .
11. EL PAPEL DEL ALUMNO EN LA PEDAGOGÍA PRAGMÁTICA Los alumnos son seres activos que
aprenden mediante su enfrentamiento con situaciones. Cuando el niño empieza su
escolaridad, lleva en sí cuatro impulsos innatos : el de comunicar, el de construir, el de indagar
y el de expresarse de forma más precisa. Cuando el niño llega al aula ³ya es intensamente
activo y el cometido de la educación consiste en tomar a su cargo esta actividad y orientarla´
John Dewey y la Escuela Pragmática
El método de enseñanza se establece desde el análisis de las fases del método experimental-
único método racional y fiable-. Dewey lo llamaba método de problemas, y consta de cinco
fases o momentos:
Los contenidos de la enseñanza se deciden en la práctica, según los resultados del método de
problemas. La práctica sustenta el aprendizaje, y no consiste en la fijación de conocimientos
mediante la repetición de los mismos, una vez explicado; el aprendizaje se realiza por
descubrimiento con la guía del maestro.
Wilhelm Wundt (1832-1920), considerado por muchos “el padre de la Psicología”, sentó las
bases de lo que acabaría siendo el conductismo. Creó el primer laboratorio de Psicología
científica y utilizó de forma sistemática la estadística y el método experimental para extraer
reglas generales sobre el funcionamiento de los procesos mentales y la naturaleza de la
conciencia. Los métodos de Wundt dependían en gran medida de la introspección o
autoobservación, técnica en la que los sujetos experimentales proporcionan datos sobre su
propia experiencia.Watson: la Psicología vista desde el conductismo