UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN TEOLOGIA
HISTORIA DE LA IGLESIA ANTIGUA
Informe I
Fecha: 02 de agosto de 2019
Estudiante: Dagoberto Marín Pacheco
Docente: José Fernando Rubio
BIOGRAFÍA DE EUSEBIO DE CESAREA

Eusebio de Cesarea
Pocos son los datos que se tienen de este escritor cristiano griego del siglo III. Nos
podemos acercar un poco a la vida de este personaje por medio de sus escritos y
otros datos consignados por otros escritores. No obstante, no podemos si no dar
datos aproximados de la vida del historiador de Cesarea.
Teniendo en cuenta lo anterior, Eusebio de Cesarea o de Palestina, como también
se le conoce, nació a finales del siglo III, aproximadamente en el año 623. Vivió en
una época clave del cristianismo, la persecución y la consolidación como religión
oficial del imperio romano. Este escritor cristiano griego pasó casi toda su vida en
Cesarea. No se sabe nada de su familia; sin embargo sí de sus continuos contactos
con las élites eclesiásticas. Entre estos se encontraba Panfilio, discípulo de
Orígenes y proveniente de Alejandría.

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A Panfilio le correspondió la custodia y ampliación de la biblioteca legada por
Orígenes. Eusebio le colaboraba en dicha tarea. Sin embargo, cuando estalla la
persecución en Nicodemia y se extiende por todo oriente por orden del César
Maximino Daza, muchos amigos de Eusebio fueron encarcelados y martirizados.
No se sabe si este escritor griego fue encarcelado. No tenemos información acerca
de este hecho. Lo que si sabemos es que su maestro Panfilio fue encarcelado en el
307 y ejecutado en el 308.
Tres años más tarde, en el 311, cesa la persecución contra los cristianos tras el
edicto de Galerio. Estando así la comunidad cristiana más libre, es nombrado obispo
de Cesarea. En el año 318 estalla la gran crisis arriana. Eusebio inicialmente apoya
a Arrio, no en todas sus proposiciones, pero sí en lo respectivo a la divinidad de
Jesucristo. EN el año 324 es excomulgado por el sínodo de Antioquia, e invitado a
retractarse para el próximo Concilio a realizarse en Nicea. Participa del Concilio, se
retracta y cambia de posición, acepta la divinidad, pero no bajo términos filosóficos
como homousios, propone abordar la idea con términos bíblicos.
Tres años después se le propone el obispado de Antioquia, ministerio que rechaza
permaneciendo en Cesarea. Participa del sínodo en Antioquia en el 330, en el 335
en el de Tiro, para finalmente morir en Cesarea en el 339.
Entre las obras que encontramos de este escritor se cuentan:
1. Crónica: esta una obra que data del 303 relata la historia de la humanidad
desde los principios conocidos. Este texto tiene por objeto demostrar que la
religión judía es la más antigua y que la cristiana es su continuación.
2. Mártires de Palestina: esta obra fue escrita en el tiempo de persecución antes
mencionado (del 303-311). Este texto narra, como su nombre lo indica, los
hechos relacionados a esta persecución y al martirio de muchas de las
figuras cristinas de la época.
3. Historia eclesiástica: obra publicada en el 324 o 325. En ella el autor hace
una compilación de hechos y documentos valiosos de la vida de la Iglesia.
Esta recolección la hace de forma crítica de las sedes principales con la lista
correspondiente de los obispos fieles a la tradición, en contraposición a los
heterodoxos.
4. Panegiricos de Constantino, al igual que la Vida de Cosntantino, fueron
escritos donde se elogiaba la vida del emperador. Escrito para el año 335, en
el 30 aniversario de Constantino como emperador.
5. La Preparación evangélica y la Demostración evangélica, fueron dos textos
apologéticos que conforman una sola obra donde el autor denuncia algunos
errores de las religiones paganas reconociendo la superioridad de la religión
judía respecto a estas. Y también, en su segunda parte, demuestra la
continuidad que la religión cristiana hizo e la judía.
6. La Teofanía, trata sobre la encarnación del Hijo: la manifestación que Dios
ha hecho al mundo.

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Breve cronología:
Fecha Acontecimiento
Ca. 263 Nacimiento
303-311 Estalla la persecución cristiana en Nicodemia. Se extiende por el
César Maximino Daza
304-310 Escribe su obra Crónicas y mártires de Palestina: mientras la
persecución cristiana
307 Es encarcelado su amigo Panfilio
308 Es ejecutado su amigo y maestro Panfilio
311 Cese de las persecuciones tras el edicto de Galerio
313 Comienza a ser obispo de Cesarea
318 Comienza el arrianismo en Alejandría, cuestionando la Trinidad y la
divinidad de Jesucristo. El cual apoyó algunos principios.
324 Es excomulgado por el sínodo de Antioquia. Con posibilidad de
retractarse para el próximo Concilio
325 Participó del I Concilio de Nicea. Se levanta su excomunión.
Composición de Historia eclesiástica
328 Se le ofreció el obispado de Antioquía, obispado que rechazó
330 Participó del sínodo de Antioquia
335 Participó del sínodo de Tiro
337 Tras la muerte del emperador Constantino escribe Vida de
Constantino
Ca. 339 Muerte en cesarea

Resumen:
HISTORIA ECLESIASTICA DE EUSEBIO DE CESAREA LIBRO I
Lo que Eusebio de Cesarea se propone en su Historia Eclesiástica redactar la
sucesión de hechos que construyen la historia de la Iglesia contando en ella quienes
fueron los distinguidos en el gobierno y dirección de las comunidades más notables,
los embajadores de la palabra de Dios y a aquellos que promovieron conocimientos
falsos por el afán de novedad. Igualmente narra lo que sobrevino al pueblo judío
luego del complot y las formas como los paganos lucharon contra la palabra de Dios
incluso por medio de la sangre y la tortura.
Para ello inicia desde Cristo. Indica que la naturaleza de Cristo es doble: una por la
que lo reconocemos como Dios y otra por la que lo reconocemos como hombre con
las mismas pasiones de nosotros para la salvación de los hombres.
Este Cristo fue reconocido por los hombres desde el inicio de todo. Él se apareció
a Abraham en la encina de Mambré, a Josué en Jericó y a Moisés en el Horeb. Él
que era el verbo de Dios era preexistente y se apareció a muchos hombres en la
Antigüedad. Sin embargo, éstos por su no eran capaces de retener la enseñanza

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divina de Cristo. Por este motivo, el primer hombre despreciando la instrucción
cambio la vida colmada de bendiciones que le otorgó Dios por una vida animal e
insoportable. En primer lugar, vivió como nómada en el desierto llegando incluso al
canibalismo. Luego, al Dios enviar pestes guerras y hambres los intentó corregir.
Sin embargo, cuando llegó a la cumbre de la maldad, el Señor envió la semilla de
la piedad a través del profeta Moisés y por medio de imágenes y símbolos les
concedió el poder tener visiones espirituales y la legislación divina.
Al inicio del imperio Romano, el Verbo de Dios, estimando al hombre listo y apto
para recibir el conocimiento del Padre, vino al mundo, nació, enseñó, llevó a cabo
obras maravillosas, murió resucitó y reestableció su divinidad en el cielo.
El nombre de Cristo era ya venerado en la Antigüedad. Moisés, por ejemplo, llamaba
cristo a los sumos sacerdotes. A ellos con ese titulo se le reconocía su carácter
divino. De la misma manera, Moisés conoció el nombre Jesús y le concedió este
nombre a quien lo iba suceder después de su muerte. +entre los hebreos no solo
los sumos sacerdotes eran honrados con el nombre de cristo por medio de la unción
hecho con el óleo preparado, sino también a los reyes. Ellos eran símbolos de Cristo
porque llevaban las imágenes del poder real y soberano del único y verdadero
salvador.
Así mismo los profetas también eran reconocidos como Cristo figurativamente por
la unción que se les hacía. Ellos señalan al único profeta del Padre.
Ahora bien, tanto sacerdotes, como reyes y profetas no tuvieron la potestad de la
virtud divina como la Jesús.
La religión anunciada por Cristo no era nueva ni desconocida. Con Abraham la
religión empezó a conocerse. Hasta que vino Cristo y nació en Belén de Judá en el
año numero 42 del Reinado de Augusto y n el año 28 del sometimiento de Egipto y
muerte de Cleopatra y Antonio.
Según las profecías cuando llegar Cristo debía cesar el tiempo de los gobernadores
judíos y Herodes fue el primer extranjero en ser rey. En efecto, Según Flavio Josefo,
historiador judío, Herodes era un idumeo por parte de papá y árabe por parte de
mamá.
Respecto a la contradicción que se encuentra en la genealogía de los evangelios
de Lucas y de Mateo. Esta se resuelve porque los nombres de las familias israelitas
eran calculados tanto por naturaleza como por Ley. Esto se refiere más
específicamente a la Ley del Levirato. Esta Ley obligaba al hermano del difunto a
tener un hijo con la viuda en el caso de que el difunto no hubiere dejado
descendencia. En cuyo caso el hijo no seria de quien lo engendró sino del hermano
que murió. Así se explica la contradicción que se encuentra entre Matan y Melquí.
Cuando nació Jesús Herodes, pensando que su poder peligraba maquina un plan
para asesinar a los niños de Belén, según la profecía de miqueas que los sumos

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sacerdotes le explicaron. Sin embargo, anticipando el complot el niño fue llevado a
Egipto y se salvó de la masacre.
El pago que recibió Herodes por tan cruel acción, según narra Flavio Josefo en el
Libro XVII de las Antigüedades judías, fue el asesinato de su esposa, de sus hijos,
parientes y amigos más cercanos. El mismo Herodes sufrió una enfermedad que le
inflamo los pies e hizo que sufriera dolores en el colon y en el intestino.
Respecto a su vida pública, Jesús empezó a los treinta años, fue bautizado por Juan
y así empezó a predicar el evangelio, en tiempos de Tiberio César y Poncio Pilato.
Siendo sumos sacerdotes Anás y Caifás. su tiempo de enseñanza no llegó a cuatro
años. Llamó a doce apóstoles para predicar y envió a setenta y dos de dos en dos
a toda ciudad a donde iba a llegar él. Entre estos estaba Matías, quien luego de la
muerte de Jesús fue a sanar a Abgaro. Se consignan las cartas que narran las
comunicaciones entre Jesús y Abgaro.

Lista de nombres
Cristo Antipatro Valerio
Moisés Hircano Juan El Bautista
Abraham Saul Herodiades
Josué David Aretas
Daniel Aristobulo Bernabé
David Arquelao Cefas
Jeremías Anjuelao Simón
Isaías Arístides Camilo
Melquisedec Matan Matias
Augusto Jacob Tadeo
Antonio Melquí Pablo
Cleopatra Eli Abgaro Ucama Toparca
Flavio Josefo Salomón Salome
Sadoc Natán Alejandro
Cirenio Jose Poncio Pilato
Judas El Galaumita Antonio Herodes
Herodes Senador Augusto Herodes El Joven
Judas Aquior Anás
Julio Africano Rut Caifás
Felipe Lisanias Felipe

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 Lista de lugares
Encina De Mambré
Jericó
Gaula
Siria
Judá
Palestina
Templo De Apolo
Belen
Galia
Viena
Petra
Edesa

BIBLIOGRAFÍA
EUSEBIO DE CESAREA. Historia Eclesiástica. “Libro I” Trad: Argemiro Velasco
Delgado. Barcelona: BAC. 1973.
https://www.biografiasyvidas.com/biografia/e/eusebio_de_cesarea.htm
https://metahistoria.com/eusebio-de-cesarea-padre-de-la-historia-eclesiastica/
https://mercaba.org/Moline/eusebio_de_cesarea.htm