Conquista y transculturación: reflexiones en torno a la

literatura, la pintura y el teatro novohispanos

CURSO

Fecha: 1, 8, 15 y 22 de agosto de 2019

Horario: de 16:00 a 18:00 horas
Perfil de público al que va dirigido: personas interesadas en el tema y al
público en general.
Entrada libre. Cupo limitado.

Aurora González Roldán

Doctora en Filología Hispánica por la Universidad de Zaragoza (España),
Summa cum laude. Es maestra en Letras Mexicanas (Literatura Novohispana) y
licenciada en Lengua y Literaturas Hispánicas por la Universidad Nacional
Autónoma de México (UNAM).

Es profesora de carrera de la Facultad de Filosofía y Letras, pertenece al Sistema

Nacional de Investigadores (SNI), Nivel I, y coordina el Área de Estudios
Hispano-portugueses de la Unión Iberoamericana de Universidades (UIU), en
colaboración con la Coordinación de Relaciones y Asuntos Internacionales de la
UNAM.

Actualmente dirige el proyecto PAPIME (PE407318) “Lengua, literatura y teatro

en la Nueva España”, en la Facultad de Filosofía y Letras, UNAM. Asimismo,
coordina el Seminario de Literatura Aplicada, en el que colaboran la
Coordinación de Humanidades, la Escuela Nacional de Trabajo Social y la
University College London.

Ha publicado tres libros en editoriales universitarias, de los cuales es autora

única: La poética del llanto en Sor Juana Inés de la Cruz (Prensas Universidarias
de Zaragoza, 2009), Risa y llanto en los tratados de Baltasar Gracián
(Universidad de Valladolid, 2014), La paradoja de Heráclito y Demócrito en El
Criticón (PUZ, en prensa) y numerosos artículos y capítulos de libro sobre
Literatura Novohispana y de los Siglos de Oro. Como especialista de dichas
áreas, entre sus líneas de investigación se encuentran las emociones en la
literatura y las relaciones entre texto e imagen.

Sus trabajos, que cuentan con numerosas citas en publicaciones científicas, han
arrojado nueva luz sobre autores como Sor Juana Inés de la Cruz y Baltasar
Gracián, entre otros, y representan nuevos puntos de partida, a nivel
internacional en el historial tragicómico de diversos géneros de la literatura en
lengua española producida en los siglos XVI y XVII.

Ha sido miembro de equipos de investigación en la Universidad Autónoma de

Barcelona y en la Universidad de Zaragoza. Ha impartido más de 25 cursos en
los Colegios de Letras Hispánicas y en el Colegio de Letras Modernas. En el
Posgrado en Letras de la UNAM, ha impartido diversos seminarios, ha
instaurado nuevas líneas de docencia y ha sido miembro de numerosos
tribunales de maestría y doctorado. Ha sido profesora invitada en la Universidad
de São Paulo, en el King’s College London, en el Trinity College (Cambridge
University), en la Universidad Internacional Menéndez y Pelayo, en la
Universidad Complutense de Madrid y en la Universidad de Zaragoza.

Juan José Vera González

Licenciado en historia por la Universidad Autónoma Metropolitana, con la tesis
“Arte y conquista en México”, en donde se aborda desde una perspectiva
histórica los distintos discursos de la conquista en un dilatado periodo de tiempo
que va del siglo XVI al siglo XX.

Actualmente es miembro del Proyecto “Lengua, literatura y teatro de la Nueva

España” (Proyecto PAPIME 407318 y 407219), en la Facultad de Filosofía y
Letras de la UNAM.

Ha sido ponente en diversos congresos nacionales e internacionales, entre ellos:

“Biombos novohispanos de la conquista” en el coloquio Arte y literatura en la
Nueva España, Ciudad de México, UNAM, 2018; “Porfirio como Tlatoani”, en el
II Congreso internacional La prensa en el estudio de la historia: Retos y
potencialidades, Oaxaca, 2018; “Variaciones ideológicas en el discurso pictórico
de la conquista”, en el V Coloquio del historiador ante la memoria social, Ciudad
de México, UAM, 2017.
Objetivo de aprendizaje
Generar una reflexión sobre los problemas a los que los mexicanos nos
enfrentamos actualmente en cuanto a la asimilación de nuestra historia,
valoración de nuestras artes y entendimiento de nuestra identidad o ciudadanía,
a partir del gran acontecimiento que significó la irrupción de América en el orbe
occidental, en 1492, y la llegada de Cortés a México, en 1519. Nos proponemos
contribuir a lo anterior mediante el estudio y disfrute de manifestaciones
pictóricas y literarias del período novohispano.

Sesiones
1. Jueves 1. Nación, identidad y mestizaje. Realizaremos una reflexión sobre
el origen y evolución de las ideas de nación, identidad y mestizaje con las que
los mexicanos contamos actualmente, para valorar en qué medida determinan
nuestras relaciones sociales y condicionan la lectura y entendimiento de la
historia, la literatura y las artes producidos en nuestro territorio a partir de 1519.

2. Jueves 8. La conquista en la pintura novohispana de los siglos XVI a

XVIII. La conquista de México fue un tema recurrente en la pintura novohispana;
la forma en la que fue tratado por distintos pinceles novohispanos nos deja
entrever cómo se le reconoció y afrontó. La pintura de la conquista de finales del
siglo XVI presenta diferencias con respecto a la de los siglos XVII y XVIII, no sólo
en cuanto a la técnica sino también en cuanto al discurso que despliega.

3. Jueves 15. Conquista, evangelización, transculturación: el caso de la

Historia natural y moral de las Indias, de José de Acosta. La obra
mencionada de Acosta forma parte del vasto corpus lingüístico y literario que
surgió a partir de la confluencia de las civilizaciones mesoamericana y europea.
A finales del siglo XVI, el jesuita presentó a los lectores europeos de su época
las novedades y maravillas del mundo natural americano. La especial factura de
su obra también permitió que llegara a dichos lectores una obra de tradición
indígena, la Historia de la venida de los indios… de Juan de Tovar, una “historia
moral” que Acosta consideró digna de la mayor jerarquía.

4. Jueves 22. El teatro novohispano, siglos XVI a XVII: el Coloquio de la

conversión de los cuatro reyes de Tlaxcala. Entre las manifestaciones
artísticas en las que confluyeron ambos mundos, el teatro representa un caso
especial: la puesta en escena exige la presencia, en cuerpo y alma, de los
involucrados en la representación: actores y público, autores y espectadores,
pactan un espacio privilegiado de convivencia lingüística, artística e ideológica.
Valiéndose del ímpetu del teatro madrileño de principios del siglo XVII, el
Coloquio de la conversión de los cuatro reyes de Tlaxcala…le dio vida a uno de
los momentos más interesantes de la historia de México, registrado y evocado,
desde el siglo XVI, en documentos de diversa índole como crónicas, códices,
pintura, o incluso registros de propiedad.

Fuentes consultadas
Sesión 1.
Álvarez Junco, José, Dioses útiles: naciones y nacionalismos, Barcelona,
Galaxia Gutenberg, 2016.
Anderson, Benedict, Imaginated communities: Reflections on the Origins and
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Florescano, Enrique Memoria mexicana. México, Fondo de Cultura
Económica, 467-479, 2002.
Levín Rojo Danna, Federico Navarrete Linares Indios, mestizos y españoles,
Interculturalidad e historiografía en la Nueva España, México, UNAM,
2007.
Navarrete Linares, Federico, La conquista de México, México, CONACULTA,
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Tomás Pérez Vejo, Nación, identidad nacional y otros mitos nacionalistas,
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Villacañas, José Luis, Imperiofilia y el populismo nacional-católico, Madrid,
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Sesión 2.
Alciato, Andrea, Emblemas [edición de Santiago Sebastián], Madrid, Akal,
1985.
Jiménez Ángeles, Pedro, Imágenes del arte mexicano. Pintura novohispana
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México, Instituto de investigaciones Estéticas. 1993.
Ballesteros Gaibrois, Manuel, 1977, "El Lienzo de Tlaxcala de la Casa de
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Castelló Yturbide, Teresa y Martínez del Río de Redo, Marita, Biombos
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Chavero, Alfredo, El lienzo de Tlaxcala, editorial Cosmos, México, 1979.
 Cuadriello, Jaime, “El encuentro entre Cortés y Moctezuma como escena de
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Sánchez Mastranzo, Nazario, “Los códices de Tlaxcala”, Centro INAH-
Tlaxcala, en:
https://www.inah.gob.mx/images/stories/Boletines/2010/Especiales/M
emoria_del_Foro/capitulo10.pdf, (consultado 8 de julio 2019).
Vargaslugo, Elisa, Imágenes de los naturales en el arte de la Nueva España.
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Fomento Cultural Banamex, 2005.

Sesión 3.
Acosta, José de, Historia Natural y Moral de las Indias (edición crítica de
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______, Historia Natural y Moral de las Indias (edición de Edmundo
O’Gorman), México, Fondo de Cultura Económica, 1962.
Augustin, Kevin Perromat, “Las «reglas de la Historia»: cronistas de Indias,
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renacentista y barroco”, Actas del Seminario América Latina, 2008.
Carrillo, Jesús, Naturaleza e imperio. La representación del mundo natural
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Todorov, Tzvetan, La Conquista de América, El problema del otro, Madrid,
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Sesión 4.
Tres piezas teatrales del virreinato. Tragedia del triunfo de los Santos.
Coloquio de los cuatro reyes de Tlaxcala. Comedia de San Francisco de
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Almada Anderson, Horacio, 2018, “Panorama general y algunas reflexiones
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Ramírez, Hugo Hernán, 2009, Fiesta, espectáculo y teatralidad en el México
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Ramos Smith, Maya, 2011, Actores y compañías en la Nueva España: siglos
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Sten, María y Germán Viveros (coords.), 2004, Teatro náhuatl. Selección y
estudio crítico de los materiales inéditos de Fernando Horcasitas, México,
Universidad Nacional Autónoma de México, tomo. 2.

Se entrega constancia de participación con el 80% de asistencia

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